–
0:00
Daarop werd het gebouwd, dus het werd naar hem genoemd en men zei Koefa, ja.
وعليه بنيت، فسميت باسمه فقيل الكوفة، نعم.
Toen kwam Abu Mas'ud al-Ansari bij hem binnen.
فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ.
Hij zei: Wat is dit, o Moegiera?
فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ.
Abu Mas'ud al-Ansari is.
أبو مسعود الأنصاري هو.
Oqba bin Amir.
عقبة بن عامر.
Hij is bekend onder zijn bijnaam en niet onder zijn eigen naam, bekend als Abu Mas'ud al-Ansari of Abu Mas'ud al-Badri.
مشهور بكنيته، ولم يشتهر باسمه، مشهور بأبي مسعود الأنصاري أو بأبي مسعود البدري.
Deze toevoeging, al-Badri, verwijst naar Badr als plaats, niet naar de veldslag.
وهذه النسبة، البدري نسبة إلى بدر، المكان لا الغزوة.
Hij woonde namelijk in Badr, dus werd hij daaraan toegeschreven, zoals je zegt ar-Ribati, at-Tanji, as-Salawi, enzovoort.
فقد كان ساكنا بدرا، فنسب إليها كما يقال الرباطي والطنجي والسلاوي إلى آخره.
Al-Bukhari, al-Bukhari moge Allah hem genadig zijn, noemde hem onder degenen die de slag bij Badr hebben meegemaakt.
وقال البخاري، البخاري رحمه الله ذكره فيمن شهد غزوة بدر.
Maar de meeste geleerden van de biografieën vinden dat hij Badr niet heeft meegemaakt, en Ibn Abd al-Barr moge Allah hem genadig zijn zei dat het juiste is dat hij er niet bij was.
لكن جمهور أهل السير يرون أنه لم يشهد بدرا، وقال ابن عبد البر رحمه الله عليه الصواب أنه لم يشهدها.
Wat betreft zijn afkomst, deze naamgeving verwijst naar de plaats.
وأما نسبته، هذه النسبة فهي النسبة إلى المكان.
En de Slag bij Badr heet zo omdat die plaatsvond bij de putten van Badr, dus hij woonde daar.
وغزوة بدر هي سميت غزوة بدر لأنها وقعت على آبار بدر، فهو سكن.
Daar werd hij dus naar die plek genoemd, ja. Weet je dan niet dat Djibril neerdaalde en bad?
هناك فنسب إلى ذلك الموضع، نعم. أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى.
Zijn uitspraak: Weet je dan niet? Wat is dit, o Moegira? Weet je dan niet?
قوله: أليس قد علمت؟ ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت؟
Dat betekent dat er een duidelijk bewijs is dat Moegira hiervan op de hoogte was, want tegen iemand die iets niet weet, zeg je niet: Weet je dan niet?
يعني فيه دليل ظاهر على أن المغيرة، على أن المغيرة كان عالماً بذلك، لأن من لا يعلم الشيء لا يقال له أليس قد علمت.
En dit wordt ondersteund door de overlevering van al-Boekhari: niemand kan hen tegenhouden, dat is duidelijk.
وهذا يؤيده رواية البخاري: لا قادع عليهم، يفهم.
Het meest gebruikelijk in de taal is dat je tegen iemand zegt: Weet je dat niet? Dit is het bekendst in het taalgebruik.
والأشهر في الاستعمال اللغوي أن يقال المخاطب: ألست قد علمت؟ هذا هو المشهور في الاستعمال اللغوي.
"Weet je dat niet?" voor degene die wordt aangesproken, en "Weet hij dat niet?" voor degene over wie gesproken wordt, maar het is ook toegestaan om te zeggen: "Weet je dat niet?", ja.
أَلِسْتَ قَدْ عَلِمْتَ للمخاطب، وأَلَيْسَ قَدْ عَلِمَ للغائب، لكن هذا أيضًا يجوز أن يقال: أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ، نعم.
Weet je niet dat Djibril is neergedaald en het gebed heeft verricht? Djibril.
أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى. جبريل.
De boodschapper van de Heer der werelden naar Zijn boodschapper ﷺ. En Djibril is een niet-Arabisch woord, en het kent veel vormen. Een van deze vormen.
رسول رب العالمين إلى رسوله عليه الصلاة والسلام. وجبريل هذه كلمة أعجمية، وفيها لغات كثيرة. من هذه اللغات.
Djibril op deze manier, en Djibra'il.
جبريل هكذا، وجبرائيل.
En Djibra'il zonder verlenging na de beklemtoonde hamza, en Djibril, en er zijn nog andere vormen dan deze vier, en deze vier vormen worden gelezen in de zeven lezingen.
وجبرائيل من غير مد بعد الهمزة المكسورة، وجبريل، وفيها لغات غير هذه الأربعة، وهذه اللغات الأربعة مقروء بها في السبع.
Al-Shatibi, moge Allah hem genadig zijn, zegt in zijn gedicht.
يقول الشاطبي رحمه الله عليه في حرزه.
En "Jibril" met een open jiem en raa, daarna een waw, dan een kasra-hamza, zo komt het voor, en de ya wordt weggelaten door Shu'bah en hun lezer uit Mekka, beiden met een open jiem.
وجبريل فتح الجيم والراء وبعدها واو، عاها همزة مكسورة صحبة ولا، بحيث أتى، والياء يحذف شعبة ومكيهم في الجيم بالفتح وكلا.
En "Jibril" en "Jibra'il" met een open jiem.
وجبريل وجبريل فتح الجيم.
Ji, ra, jabra, daarna een kasra-hamza.
جَ، وَرَ، جَبْرَ، وبعدها همزة مكسورة.
Uitgerekt, daarna een ya. Zo komt "Jibra'il", dit is de recitatie van de twee broeders Hamza en Al-Kisai.
ممده، بعدها ياء. جاء براءيل، هذه قراءة الأخوين حمزة والكسائي.
Shu'bah van 'Asim leest "Jibra'il" als de twee broeders, maar zonder verlenging.
شعبة عن عاصم يقرأ جبرائيل كالأخوين لكن بغير مد.
En de lezing van Ibn Kathir uit Mekka is: Jibril.
والمكي، ابن كثير المكي، يقرأ جبريل.
En de rest, dat zijn Nafi', Abu Amr al-Basri, Ibn Amir al-Shami en Hafs van Asim, zij lezen Jibril, ja.
والباقون، وهم نافع وأبو عمرو البصري وابن عامر الشامي وحفص عن عاصم يقرؤون جبريل، نعم.
Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hen zijn, zei.
قال ابن عباس رضي الله عنهما.
Jabr betekent dienaar.
جبر معناها عبد.
En Iel betekent de Heer.
وَإِيلْ معناها الرب.
Dus het werd: Riel, dienaar van de Heer, dienaar van Allah.
فَجَاءَهُ رَئِيلُ، عبد الرب عبد الله.
Djibril, vrede zij met hem, daalde neer.
جبريل عليه السلام نزل.
Wanneer daalde hij neer? Dat wordt hier niet genoemd, maar buiten de Muwatta.
متى نزل؟ لم يذكر هنا، لكن في خارج الموطأ.
Er wordt genoemd dat zijn neerdaling was in de ochtend van de nacht waarin.
ذُكر أن نزوله كان صبيحة الليلة التي.
De Profeet ﷺ werd meegenomen op de nachtreis.
أُسريَ فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم.
Jullie weten dat de Profeet ﷺ, toen hij werd meegenomen op de nachtreis.
أنتم تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أُسري به.
Daarna werd hij omhoog gebracht, het gebed werd verplicht gesteld, daarna.
ثم عرج به، فرضت الصلاة ثم.
Toen daalde Djibriel neer in de ochtend na die nacht waarin dit gebeurde, om het aan de Boodschapper van Allah ﷺ uit te leggen.
فنزل جبريل في صبيحة الليلة التي وقع فيها هذا الذي ذكرت لكم، ليبين لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
De manier van het gebed dat was opgedragen. De Boodschapper van Allah kreeg het gebed opgedragen maar wist de manier niet, dus daalde Djibriel neer.
صفة الصلاة التي أمر بها. رسول الله أمر بالصلاة لا يعلم صفتها، فنزل جبريل.
Op die ochtend, want toen begon de verplichting, de verplichting van het gebed begon, dus daalde Djibriel neer om het duidelijk te maken, om het aan de Profeet ﷺ uit te leggen, dit wat.
صبيحتها، لأن حينئذ شرع التكليف، بدأ التكليف بالصلاة، فنزل جبريل ليجلي، ليبين للنبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي...