–
0:00
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden, en vrede en zegeningen voor onze meester Mohammed, de ongeletterde en betrouwbare profeet.
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين.
En op zijn familie en alle sahaba. Broeders, vrede, genade en zegeningen van Allah zij met jullie.
وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فيا أيها الإخوة الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
Ik begin met deze reeks.
أبتدئ بهذه السلسلة.
Waarvan ik Allah, de Verhevene, vraag dat Hij er voordeel mee schenkt.
التي أسأل الله تعالى أن ينفع بها.
Aan wie het hoort, en het bevat grote persoonlijkheden.
من سمعها، وهي تحوي أعلاما عظاما.
En nobele mensen die zichzelf hebben opgeofferd.
وأشخاصا كراما بذلوا أنفسهم.
En hun tijd was goedkoop op de weg van Allah, de Gezegende en Verhevene.
وأوقاتهم رخيصة في سبيل الله تبارك وتعالى.
Ze gaven, schonken, offerden en werkten.
وَقَدَّمُوا وَأَعْطَوْا وَضَحَّوْا وَعَمِلُوا.
In een tijd waarin wij het het hardst nodig hebben.
في وقت نحن بأحوج ما نكون.
Om te leren van het leven van onze groten.
إلى أن نتعلم من حياة عظمائنا.
En van het leven van onze oudsten, en van het leven van.
ومن حياتي كبرائنا، ومن حياتي.
Onze grote geleerden die de wereld vulden met kennis en daden.
أعلامنا العظام الذين ملأوا الدنيا علماً وعملاً.
In een tijd waarin we zien dat de naties van het oosten en het westen.
في وقت نجد فيه أمم الشرق والغرب.
Personen verheerlijken waarvan we niet kunnen zeggen.
تمجد أشخاصا لا نستطيع أن نقول.
Behalve dat zij niet eens in de buurt komen van een tiende van wat wij hebben.
إِلَّا إِنَّهُمْ لَا يَرْقُونَ إِلَى عُشْرِ مِعْشَارِ مَا عِنْدَنَا.
Van onze grote geleerden, ik bedoel.
من أعلامنا العظام، أنا أقصد.
Wat wij hebben aan hun inzet, hun strijd, hun moed, hun ascese, hun aanbidding, hun karakter, en dit is een ernstige kwestie.
ما عندنا من حركتهم، من جهادهم، من شجاعتهم، من زهدهم، من عبادتهم، من أخلاقهم، وهذه قضية خطيرة.
Want generaties bij ons zijn opgegroeid zonder de geleerden te kennen, zonder de geleerden, de predikers en de studenten van kennis te kennen.
إذ نشأت الأجيال فينا على عدم معرفة الأعلام، وعدم معرفة العلماء والدعاة وطلبة العلم.
En de geleerden en de deugdzamen van de umma.
والمشايخ وفضلاء الأمة.
Als ze iemand kennen of over iemand gehoord hebben, dan is het van een paar sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn.
إن عرفوا وسمعوا فببعض الصحابة رضي الله عنهم.
Verder dan dat, hooguit van heel weinig van de tabi'in.
عدا عن ذلك بقليل جدا من التابعين.
Maar als je hen vraagt naar iets anders dan dat,
أما إن جئت فسألتهم عن ما سوى ذلك.
zul je bij de meeste mensen volledige onwetendheid aantreffen.
ستجد جهلاً مطبقاً عند أكثر الناس.
Jongeren en ouderen, grijsaards en jongeren, mannen en vrouwen. Dit is de huidige situatie en dit is de realiteit.
ناشئتهم وكبارهم، شيبهم وشبابهم، ذكورهم وإناثهم. هذه هي الحالة الراهنة وهذا هو الواقع.
Dus deze serie en wat erna komt aan series, met de wil van Allah de Verhevene.
إذن هذه السلسلة وما يتلوها من سلاسل إن شاء الله تعالى.
Heeft als doel om deze grootheden te leren kennen, onze bijeenkomsten te verfrissen met hun levensverhalen, en hun omstandigheden duidelijk te maken.
تهدف إلى التعريف بأولئك العظماء، إلى تعطير المجالس بسيرهم، إلى تبيين أحوالهم.
In een tijd waarin wij dit het hardst nodig hebben.
في وقت نحن أحوج ما نكون إلى هذا الأمر.
Het tweede punt, dierbaren, is dat deze vooraanstaanden.
والأمر الثاني أيها الأحباب أن هؤلاء الأعلام.
Nog niet voldoende recht is gedaan in het bestuderen van hun leven.
لم يوفوا بعد حقهم من الدراسة.
Wij hebben het nodig om in deze moeilijke tijd te studeren.
نحن نحتاج أن ندرس في هذا الزمان الصعب.
Hoe zijn zij uitmuntend geworden? Hoe hebben zij gehandeld? Hoe hebben zij zich ingespannen? Hoe hebben zij het gedaan?
كيف تفوق أولئك؟ كيف عملوا؟ كيف اجتهدوا؟ كيف صنعوا؟
Hoe waren zij creatief? Dit is een belangrijk punt, we moeten dit grondig bestuderen.
كيف أبدع؟ هذه نقطة مهمة، نحن بحاجة إلى دراستها دراسة فاحصة.
Zodat we met die studie veel van onze problemen kunnen overwinnen.
حتى نستطيع أن نتجاوز بتلك الدراسة كثيراً من مشكلاتنا.
En veel van de obstakels om ons heen, zodat we uit deze verwarring kunnen komen waarin de umma al eeuwenlang verkeert.
وكثيرا من العقبات المحيطة بنا حتى نستطيع أن نخرج من هذا التيه الذي ظلت الأمة فيه منذ قرون الآن.
We moeten uit de cirkel van vernedering en zwakte komen die ons is opgelegd. Hoe?
نحتاج أن نخرج من طوق الذل والهوان الذي ضُرب علينا. كيف؟
Door ons te laten leiden door het Boek van onze Heer, en de sunnah van onze profeet Mohammed ﷺ, en vervolgens door het voorbeeld van die grote mensen die de islam in praktijk brachten.
أن نهتدي بكتاب ربنا، وبسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم بسيرة أولئك العظماء الذين طبقوا الإسلام.
En zij droegen bij aan de verspreiding ervan, en aan het stevig vestigen en versterken van zijn fundamenten.
وساهموا في نشره، وساهموا في ترسيخه وتوطيد أركانه.
Dit is een van de belangrijkste kwesties die vandaag aan de nieuwe generatie en de jeugd gericht moeten worden.
هذه قضية من أهم القضايا التي ينبغي أن توجه إلى الجيل وإلى النشء اليوم.
Hieruit blijkt ook het belang van deze serie.
وتنبعث منها أهمية هذه السلسلة أيضاً.
We beginnen deze serie met het onderwerp over een groot koning.
ونفتتح سلسلتنا هذه بالحديث عن ملك عظيم.
En een edele heerser, zoals hem is er na Omar ibn Abdulaziz, moge Allah tevreden met hem zijn, niet meer gekomen in rechtvaardigheid.
وسلطان جليل لم يأتِ بعد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه مثله في عدله.
En in zijn kennis, en in zijn inzet op het pad van Allah.
وفي علمه، وفي جهاده.
En in zijn ascese, zijn vroomheid, zijn oprechtheid, en zijn zorg voor kennis en de geleerden.
وفي زهده، وفي ورعه، وفي تجرده، وفي عنايته بالعلم والعلماء.
Ibn al-Athir zegt: Ik heb de levensverhalen van de vroegere en latere koningen bestudeerd, na de rechtgeleide kaliefen en Omar ibn Abdulaziz.
ويقول ابن الأثير: طالعت سير الملوك المتقدمين والمتأخرين بعد الخلفاء الراشدين، وعمر بن عبد العزيز.
Maar ik heb geen betere levenswandel gevonden dan die van koning Nur ad-Din, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn.
فَلَمْ أَجِدْ أَحْسَنَ سيرةً مِنَ الْمَلِكِ نُرِدِّينَ، رحمةُ الله تعالى عليه.
Sommigen zeiden: Als ik zou willen, zou ik hem als de zesde van de rechtgeleide kaliefen beschouwen.
وقال بعضهم: لو شئت لعددته سادس الخلفاء الراشدين.
En dat is vanwege zijn goede levenswandel en zuivere innerlijk, wij denken dat hij zo was als Allah het wil.
وَذَٰلِكَ لِمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ حُسْنِ السِّيرَةِ وَطَاهِرِ السَّرِيرَةِ، نَحْسَبُهُ كَذَٰلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
En hij is de bloem van de landen van ash-Sham.
وَهُوَ رَيْحَانَةُ بِلَادِ الشَّامِ.
En de trots van Aleppo en de schoonheid van die streken en landen, moge Allah hem genadig zijn.
وفخر حلب وجمال تلك المناطق والبلاد، رحمة الله تعالى عليه.
En hij is de sultan van wie Salah ad-Din al-Ayyubi, moge Allah hen beiden genadig zijn, een van zijn plaatsvervangers was, en die na hem het sultanaat overnam.
وهو السلطان الذي كان أحد نوابه صلاح الدين الأيوبي، رحمة الله تعالى عليهما، والذي تولى السلطنة من بعده.
En Nur ad-Din heeft voor hem de weg geëffend om Bayt al-Maqdis te bevrijden. Wij vragen Allah, de Verhevene, dat Hij het spoedig aan ons teruggeeft, zonder uitstel.
ومهد له نور الدين الطريق لفتح بيت المقدس، نسأل الله تعالى أن يرده إلينا عاجلًا غير آجل.
Dus deze grote sultan, zijn levensloop vraagt eigenlijk om een lange uiteenzetting.
فهذا السلطان الكبير في الحقيقة سيرته تحتاج إلى بسط طويل.
Dat kan deze lezing niet bevatten, en deze toespraak is daar te kort voor, maar.
لا تحتملها هذه المحاضرة، ولا تسعها هذه الكلمة، لكن.
We proberen het zo goed mogelijk te doen, hopelijk geven we hem iets van zijn recht, moge Allah hem genadig zijn.
نسدد ونقارب، فعسى أن نوفيه شيئًا من حقه، رحمة الله تعالى عليه.
Zijn tijd was een tijd vol fitna en problemen.
أما عصره فقد كان عصره مليئاً بالفتن والمشكلات.
De islamitische staat in zijn tijd was in een erbarmelijke toestand.
وكانت الدولة الإسلامية في زمانه قد وصلت إلى مرحلة يرثى لها.
Er was een batinische, rafiditische, vernieuwende heerschappij in Egypte.
فخلافة باطنية رافضية مبتدعة في مصر.
Egypte was een belangrijk centrum in de islamitische wereld, maar zij namen het over.
ومصر مركز كبير في العالم الإسلامي، لكن استولى عليها أولئك.
Twee eeuwen lang verspreidden zij bid'a, en zelfs grote zaken, en sommige van hun heersers beweerden goddelijkheid, wij vragen Allah om veiligheid en welzijn, zoals al-Hakim.
قرنين من الزمان، وأشاعوا فيها البدعة، بل أشاعوا فيها أمورًا عظامًا، وكان من حكامها من ادعى الإلهية، نسأل الله السلامة والعافية، مثل الحاكم.
De beste van hun heersers was een vernieuwende rafidiet, en hij zat tussen een rafidiet en iemand die goddelijkheid opeiste, dus stel je deze heerschappij voor die twee eeuwen duurde.
وكان أمثل حكامها مبتدعًا رافضيًا، وهو من بين رافضي ومدعٍ للألوهية، فلك أن تتصور هذا الحكم الذي دام قرنين.
Wat betreft al-Andalus na de val van het kalifaat in al-Andalus.
أما الأندلس بعد سقوط الخلافة في الأندلس.
Toen begon de periode van de koningen van de kleine staten, en dat was een moeilijke tijd vol verdeeldheid en meningsverschillen.
نشأ عهد ملوك الطوائف، وكان عهداً صعباً كله تفرق وكله اختلاف.
En het bracht de umma de slechtste gevolgen.
وجلب على الأمة أسوأ الآثار.
Wat betreft het kalifaat in Bagdad, dat was op een punt van grote zwakte.
أما الخلافة في بغداد فقد كانت من الضعف بمكان.
De Boeijiden, de Turken, namen de macht van het kalifaat over, en zij waren ook shi'ieten van de rafidah, dus de islamitische wereld.
واستولى البويهيون الأتراك على مقاليد الخلافة، وكانوا شيعة رافضة أيضًا، فكان العالم الإسلامي.
Was aan het klagen over die rafidah, en na de moord op al-Mutawakkil 'ala Allah in het jaar 247.
يضج من أولئك الرافضة، وبعد مقتل المتوكل على الله سنة سبع وأربعين ومئتين.
Na zijn dood werd het Abbasidische kalifaat zwak.
بعد مقتله ضعفت الخلافة العباسية.
Het bleef vier eeuwen zwak tot het viel.
وبقيت أربعة قرون ضعيفة إلى أن سقطت.
Toen kwamen de Turken die door al-Mu'tasim waren gehaald.
فَجَاءَ الأَتْرَاكُ الَّذِينَ جَاءَ بِهِمِ الْمُعْتَصِمُ.
Al-Mu'tasim had hen gehaald om zijn leger te versterken, en als we Turken zeggen bedoelen we mensen uit Centraal-Azië, wat nu de vijf Centraal-Aziatische republieken zijn.
جاء بهم المعتصم ليقوي جيشه، والأتراك عندما نقول أتراك يعني من مناطق آسيا الوسطى التي هي اليوم آسيا الوسطى جمهوريات الخمس.
En de Kaukasus en al die gebieden stonden bekend als Turks.
والقوقاز والأماكن كلها تُعرف كانت بأتراك.
Het belangrijkste is dat hij hen had gehaald om het leger te versterken, maar ze brachten rampspoed en ellende over het Abbasidische rijk, ze doodden al-Mutawakkil 'ala Allah en doodden ook een aantal kaliefen na hem.
المهم كان قد أتى بهم من أجل تقوية الجيش، فأتوا وبالًا ونكالًا على الدولة العباسية، وقتلوا المتوكل على الله، وقتلوا عددًا من خلفاء بعده.
Daarna kwamen de Boeijhiden, en daarna ook weer Turken, en zij namen de macht over.
ثم جاء البويهيون، ثم أيضًا أتراك، واستولوا على مقاليد السلطنة.
In Bagdad was er dus een kalief in naam, en een sultan die werkelijk regeerde. De Abbasidische kalief had geen macht.
في بغداد، فصار هناك خليفة بالاسم، وصار هناك سلطان بالفعل. أما الخليفة العباسي فليس له سلطان.
De macht lag bij de Boeijhiden, en dat duurde meer dan een eeuw.
وأما السلطانة فللبويهيين، ودامت أكثر من قرن من الزمان.
Daarna kwamen de Seltsjoeken, die ook Turken waren.
ثم جاء السلاجقة وكانوا أيضاً أتراكاً.
Zij namen de macht over en verdreven de Boeijhiden, en het goede aan de Seltsjoeken was dat zij van de mensen van de sunnah waren.
واستولوا على السلطنة وطردوا بويهين، والحسنة للسناجقة أنهم كانوا من أهل السنة.
Zij waren van de mensen van de sunnah, moge Allah hen genadig zijn, en zij namen prachtige standpunten in tegen de kruisvaarders, de Franken en de Romeinen.
كانوا من أهل السنة رحمة الله عليهم، ووقفوا مواقف رائعة ضد الصليبيين وضد الفرنجة والروم.
In deze moeilijke omstandigheden en de verdeeldheid van de islamitische wereld in emiraten en kleine staten.
في ظل هذه الأحداث الصعبة وتفرق العالم الإسلامي إلى إمارات وإلى دول صغيرة.
Kwamen de kruisvaarders, ze kwamen met al hun macht, gedreven door enorme ijver naar de islamitische wereld.
جاء الصليبيون، جاءوا بقضهم وقضيضهم، وجاءوا تدفعهم حماسة هائلة إلى العالم الإسلامي.
Hun paus had een grote toespraak voor hen gehouden.
وكان البابا باباهم قد خطب فيهم خطبة عظيمة.
In het concilie van Clermont in Frankrijk, en hij spoorde hen aan om te gaan en de heilige plaatsen te bevrijden.
في مجمع كليرمونت بفرنسا وحثهم على الذهاب لتخليص الأماكن المقدسة.
Van de moslims, en ze lieten hen op een tapijt zien.
من المسلمين، وكانوا يصورون لهم في سجادة.
Ze lieten hen het graf van Isa zien, zoals zij beweren, terwijl wij weten dat zij hem niet hebben gedood en niet hebben gekruisigd, maar het leek voor hen zo.
يصورون لهم قبر عيسى كما يزعمون، ونحن نعلم أنهم ما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم.
Ze beelden voor hen het graf van Isa af en zeggen: dit is het graf, en erboven staat een ruiter op een paard, en het paard plast op het graf.
فيصورون لهم قبر عيسى، ويقولون هذا القبر، وفوقه فارس على فرس، والفرس يبول على القبر.
Dan zeggen ze: dit is een Arabische ruiter die op het graf van Isa plast, waardoor de kruisvaardersgevoelens oplaaien.
فيقولون هذا فارس عربي يبول على قبر عيسى، فتتأجج المشاعر الصليبية.
De paus verleidde hen om naar landen te gaan waar melk en honing vloeien.
وأغراهم البابا بأن يذهبوا إلى بلاد تدر عليهم السمن والعسل.
En hij zei dit tegen hen. Het belangrijkste is dat de kruistochten kwamen met hun kracht, moeilijkheid en wreedheid.
وقال لهم هذا. فالمهم جاءت الحملات الصليبية بعنفوانها وصعوبتها وهمجيتها.
En hun wreedheid en barbarij, ze doodden honderdduizenden oosters-orthodoxe christenen onderweg.
ووحشيتها وبربريتها، فقتلت مئات الآلاف من النصارى الشرقيين الأرثوذكس في الطريق.
Toen ze door Oost-Europa en door Constantinopel trokken in die tijd.
في مرورهم على أوروبا الشرقية وعلى القسطنطينية آنذاك.
Vier eeuwen voordat Istanboel werd veroverd.
قبل أن تفتح إسطنبول بأربعة قرون.
Zij verspreidden verderf op aarde, doodden veel moslims en de moslims doodden ook velen van hen.
وعاثوا في الأرض الفساد، وقتلوا من المسلمين خلقا كثيرا، وقتل المسلمون منهم خلقا كثيرا.
Toen zij de macht kregen, stichtten zij emiraten aan de kust van de Levant.
حتى إذا تمكنوا فأقاموا إمارات على الساحل الشامي.
Tripoli, Tyrus, Sidon, Beiroet en dergelijke, en zij stichtten twee koninkrijken, een koninkrijk in Edessa.
طرابلس وصور وصيدا وبيروت إلى آخره، وأقاموا مملكتين، مملكة في الرها.
Dat is tegenwoordig bekend als Urfa in het zuiden van Turkije, tegenwoordig een kleine stad, maar het was een belangrijk centrum van het christendom. Zij stichtten ook een koninkrijk in Jeruzalem.
وهي اليوم معروفة بأورفا في جنوب تركيا، وهي اليوم بلدة صغيرة، لكنها كانت كرسياً عظيماً من كراسي النصرانية، وأقاموا مملكة في بيت المقدس.
Dat bleef eenennegentig jaar bestaan, totdat Salah ad-Din, de opvolger van Nur ad-Din, moge Allah hen genadig zijn, hen verdreef.
استمرت إحدى وتسعين سنة حتى أخرجهم صلاح الدين، خليفة نور الدين، رحمة الله تعالى عليهم.
Vanaf het jaar vierhonderdtweeënnegentig.
من سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
Tot, ja, van het einde van vierhonderdeenennegentig tot het jaar vijfhonderddrieëntachtig.
إلى، نعم، من أواخر إحدى وتسعين وأربعمائة إلى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
Op de dag dat Bayt al-Maqdis werd bevrijd, op de zevenentwintigste van Rajab, in het jaar vijfhonderddrieëntachtig. Moge Allah het snel aan ons teruggeven.
يوم فُتِحَ البيت المقدس في السابع والعشرين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، عجل الله برده إلينا.
Dus dit is die moeilijke periode.
إذن هذه المرحلة الصعبة.
Dit vertegenwoordigt het tijdperk van Nur ad-Din en onze boodschappen.
هذا يمثل عصر نور الدين، ورسائلنا.
Er was niemand die tegen hen vocht, niemand die het bolwerk van de islam beschermde, niemand die hen weerstond. Allah beware ons. Er zijn mannen, geen tijd is zonder grote mannen.
ما كان هناك أحد يقاتل هؤلاء، ما كان أحد يحمي بيضة الإسلام، ما كان أحد يقف في وجوههم، معاذ الله. هناك رجال، لا يخلو زمان من رجال عظماء.
Daar waren de Artuqidische emirs.
فهناك الأمراء الأرتقيون.
Zij bevonden zich in het noorden van Bilad al-Sham en al-Jazira.
الذين كانوا في شمال بلاد الشام والجزيرة.
En er waren de Seltsjoekse emirs.
وكان هناك أمراء السلاجقة.
Zij brachten de kruisvaarders zware slagen toe, en er was een grootvader van Nur ad-Din die Aq Sunqur heette.
وكانوا يضربون صليبيين ضربات موجعة، وكان هنالك جد لنور الدين اسمه آق سنقر.
Turkse namen. Allah heeft de islam, broeders, geholpen door Turken en Koerden.
أسماء تركية. الله نصر الإسلام يا إخوة بتركي وكردي.
Zowel Nur ad-Din als Salah ad-Din, geen van beiden was Arabisch.
بنور الدين وصلاح الدين، لم يكن واحد منهما عربياً.
In oorsprong, maar zijn voordeel voor de islam en de moslims is groter dan het voordeel van miljoenen, ja zelfs honderden miljoenen Arabieren.
في أصله، لكن نفع الإسلام والمسلمين أعظم مما نفعه ملايين، بل مئات الملايين من العرب.
Dus deze twee grote mannen, de een is Turks, dat is Nur ad-Din, en de ander is Koerdisch, dat is Salah ad-Din. Het levensverhaal van Salah ad-Din komt in een volgende serie, als Allah het wil.
فهذان الرجلان العظيمان، أحدهما تركي وهو نور الدين، والآخر كردي وهو صلاح الدين. وستأتي سيرة صلاح الدين في سلسلة قادمة إن شاء الله.
Wat betreft Nur ad-Din, hij is Turks, zijn grootvader heet Aq Sunqur, en hij was een kleine leider van de Seltsjoeken.
أما نور الدين فهو تركي جده اسمه أق سنقر، وكان قائداً صغيراً للسلاجقة.
Toen kwam zijn zoon, die moedig, heldhaftig en een groot leider was, zijn naam is Imad ad-Din Zengi.
فجاء ابنه وكان شجاعا بطلا قائدا عظيما اسمه عماد الدين زنكي.
Deze jongen was in werkelijkheid een groot wonder.
هذا لبن في الحقيقة كان تحفة كبيرة.
En hij was zeer moedig, en hij stond tegenover de kruisvaarders in veldslagen.
وكان شجاعاً عظيماً، وتقابل مع الصليبيين في مواقع.
En hij veroverde ar-Ruha, Ja'bar en een aantal steden en dorpen in Groot-Syrië.
وفتح الرها وجعبر وعدداً من بلدان وقرى بلاد الشام الكبرى.
Dat wil zeggen, vóór Groot-Syrië, dus wat nu bekendstaat als Libanon, Syrië, Jordanië en Palestina, vóór de bekende geografische indeling.
يعني ما قبل بلاد الشام الكبرى يعني ما يعرف اليوم بلبنان وسوريا والأردن وفلسطين، قبل التقسيم الجغرافي المشهور.
Maar Imad ad-Din werd gedood, terwijl hij in de bloei van zijn jeugd was, en in de bloei van zijn jihad werd hij gedood.
فلكن عماد الدين قُتل، وهو في عنفوان شبابه، وعنفوان انطلاقته الجهادية قُتل.
Toen bracht Allah de Verhevene deze grote man, Nur ad-Din Mahmud ibn Zanki ibn Aq Sunqur.
فَجَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَذَا الرَّجُلِ الْعَظِيمِ نُورِ الدِّينِ مَحْمُودِ ابْنِ زَنْكِي ابْنِ آقْسُنْقُر.
Dit is zijn afstamming, en zijn geweldige, grote daden zullen nog komen.
هذا نسبه، وسيأتي عمله الرائع العظيم.
Deze grote koning liet zijn vader het bestuur van Aleppo na.
هذا الملك الكبير خلف له أبوه ولاية حلب.
Niet meer dan dat, en een klein leger naar alle maatstaven, regionaal en wereldwijd in die tijd. Een klein leger, maar hij wist met dat leger op te klimmen.
ليس غير، وجيشًا صغيرًا بكل المقاييس، الإقليمية والعالمية آنذاك. جيش صغير، لكنه ترقى بذلك الجيش.
Totdat het het eerste leger werd in de islamitische regio, en hij kon zijn koninkrijk uitbreiden zodat het zich uitstrekte van het zuiden van Anatolië.
حتى صار الجيش الأول في المنطقة الإسلامية، واستطاع أن يوسع رقعة مملكته لتضم من جنوب الأناضول.
Tot Jemen, en van de grenzen van Perzië tot de grenzen van het huidige Libië.
إلى بلاد اليمن، ومن حدود فارس إلى حدود ليبيا اليوم.
In een enorm koninkrijk, waaronder de Hijaz, Egypte en Irak vielen.
في مملكة ضخمة، وكان تحتها الحجاز ومصر والعراق.
En de Levant en delen van de Maghreb, ook een geografische indeling vóór de huidige indeling, in de betekenis van Groot-Maghreb, Libië.
والشام وأجزاء من المغرب العربي، أيضًا تقسيم جغرافي قبل التقسيم الجغرافي، بمعنى المغرب العربي الكبير، ليبيا.
En ondanks dat.
وكان مع ذلك.
Hij bezat geweldige eigenschappen.
اجتمعت فيه صفات هائلة.
Grootse en indrukwekkende, zodat hij werd zoals Abu Shama, moge Allah hem genadig zijn, zegt in zijn prachtige geschiedenis over Nur ad-Din en Salah ad-Din in zijn boek Ar-Rawdatayn.
جليلة عظيمة، بحيث صار كما يقول أبو شامة رحمه الله تعالى عليه في تاريخه الرائع لنور الدين وصلاح الدين في كتابه الروضتين.
Hij en Salah ad-Din werden een bewijs van Allah tegen de latere koningen en sultans, een bewijs van Allah de Verhevene tegen hen.
صار هو وصلاح الدين حجة الله على المتأخرين من الملوك والسلاطين، حجة الله تعالى على هؤلاء.
Want de levensloop van Salah ad-Din en Nur ad-Din is indrukwekkend en groots, vooral die van Nur ad-Din, broeders.
لأن صلاح الدين نور الدين سيرتهما رائعة جليلة عظيمة، وبالذات نور الدين أيها الإخوة.
En Allah heeft bekendheid gegeven aan Salah ad-Din omdat hij de Aqsa-moskee heeft bevrijd.
وكتب الله الشهرة لصلاح الدين لأنه افتتح المسجد الأقصى.
En hij kreeg het mooie einde door dat heilige land te zuiveren van de kruisvaarders, maar de grootste verdienste komt toe aan Nur ad-Din.
وصار له الخاتمة الحسنى بتطهير تلك البلاد المقدسة من الصليبيين، لكن الفضل الأعظم يعود لنور الدين.
Die werd geboren in Aleppo in het jaar vijfhonderdelf.
الذي ولد في حلب سنة إحدى عشرة وخمسمائة.
En hij groeide op onder de hoede van zijn moedige vader, Imad ad-Din Zanki.
ونشأ في كنف أبيه الشجاع عماد الدين زنكي.
Zijn vader zag tekenen van intelligentie bij deze zoon, juist bij Nur ad-Din Mahmud, en Mahmud had een donkere huidskleur.
وكان أبوه يرى مخايل النجابة في ابنه هذا، في نور الدين محمود بالذات، وكان محمود أسمر اللون.
Hij was eerder lang, had een gebogen neus en een brede voorhoofd, en had alleen haar op zijn kin, zoals gebruikelijk bij de Turken.
إلى الطول أقرب، أقنى الأنف واسع الجبهة، ليس هنالك شعر إلا في حنكه، عادة الأتراك.
Zijn vader zag hem als een dappere held en voedde hem op een prachtige manier op.
فكان أبوه ينظر إليه على أنه بطل شجاع صنديد، ورباه تربية رائعة.
Over Nur ad-Din werd gezegd dat hij en zijn paard uit één stuk waren gemaakt.
فكان نور الدين يقولون كأنه قُدَّ هو والحصان.
Bijvoorbeeld, hij stapte nooit van zijn paard af, en tijdens de gevechten bleef hij altijd stevig op zijn paard, alsof ze samen geschapen waren.
من مثال واحد، ما يتزحزح عن حصانه أبداً، وكان في المعارك ثابتاً على حصانه كأنهما خُلِقا سوياً.
Hij bewoog nooit, en hij was standvastig en kalm onder het schieten van pijlen.
ما يتحرك أبداً، وَكَانَ صَلِيبَ الرَّمِيِ ثَابِتَ الْجَأْشِ.
Hij was zeer bekwaam in de ruiterkunst.
حسن الفروسية إلى الدرجة الكبيرة.
En moge Allah hem genadig zijn, hij had het leiderschap op zich genomen.
وكان رحمة الله تعالى عليه قد تولى.
Het Nuridische koninkrijk dat naar hem werd genoemd, Nur ad-Din Zengi.
المملكة النورية التي نسبت إليه نور الدين زنكي.
Hij nam het Nuridische koninkrijk over terwijl hij nog maar dertig jaar oud was.
تولى المملكة النورية وهو بعد في الثلاثين من عمره.
Hij was dus nog jong, in het jaar 541 nam hij de plaats van zijn vader over, en zijn broer was gouverneur van Mosul.
يعني ما زال صغيراً، في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة تولى مكان أبيه، وكان أخوه والياً على الموصل.
De jaren gingen voorbij tot, zoals ik jullie zei, Irak, de Hijaz, Jemen en Egypte erbij kwamen.
وتقدمت الأيام والسنون إلى أن يضم كما قلت لكم العراق والحجاز واليمن ومصر.
Salah ad-Din al-Ayyubi, moge Allah hem genadig zijn, was zijn gouverneur over Egypte, zijn gouverneur over Egypte.
وكان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله تعالى عليه واليه على مصر، واليه على مصر.
De oom van Salah ad-Din, Asad ad-Din Shirkuh, was een van de grote moedige mannen.
وكان خال صلاح الدين أسد الدين شيركوه من كبار الشجعان.
En een van de grote mannen, en hij was de oom van Salah ad-Din, en de belangrijkste bij Nur ad-Din Zanki, de eerste emir in het Nuridische rijk.
ومن عظماء الرجال، وكان خال صلاح الدين، وكان المقدم الأول عند نور الدين زنكي، الأمير الأول في المملكة النورية.
De rechterhand en de grote helper van Nur ad-Din was Asad ad-Din Shirkuh en de vader van Khalid, Salah ad-Din.
والجناح الأيمن والمساعد الكبير لنور الدين كان أسد الدين شيركوه وأبو خالد صلاح الدين.
En Najm ad-Din Ayyub, de vader van Salah ad-Din, werd door hem gerespecteerd, geëerd en gewaardeerd.
ونجم الدين أيوب، والد صلاح الدين، كان يحترمه ويبجله ويوقره.
Geen van de emirs zat in de raad van Nur ad-Din totdat Nur ad-Din hem toestemming gaf, behalve Najm ad-Din Ayyub vanwege zijn hoge leeftijd, de vader van Salah ad-Din.
ولم يكن أحد يجلس في مجلس نور الدين من الأمراء حتى يأذن له نور الدين، ما عدا نجم الدين أيوب لكبر سنه والد صلاح الدين.
Moge Allah de Verhevene hen allen genadig zijn. Wat betreft Nur ad-Din, broeders, Allah de Verhevene liet hem komen in een moeilijke tijd.
رحمة الله تعالى عليهم جميعا. أما نور الدين يا إخوة، فقد أتى الله تعالى به في وقت عصيب.
Dit toont aan dat deze religie beschermd wordt door de bescherming van Allah.
للدلالة على أن هذا الدين محفوظ بحفظ الله.
Het wordt omringd door de zorg van Allah de Gezegende en Verhevene. Allah zorgt voor deze grote religie. Wij hebben de vermaning neergezonden en Wij zullen die zeker beschermen.
معنيٌّ بعنايةِ الله تبارك وتعالى، الله يُعنى بهذا الدين العظيم، إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.
Wij beschermen deze Koran, en deze bescherming vereist dat er grote mannen blijven.
حافظون هذا القرآن، ويقتضي هذا الحفظ أن يبقى رجال عظماء.
Allah, de Verhevene, bewaart met hem deze religie en deze umma. Noor ad-Din was een van die grote mannen.
يحفظ الله تعالى به هذا الدين وهذه الأمة، فنور الدين كان من ذلك الطراز من الرجال العظماء.
Zij waren een sieraad op het voorhoofd van de tijd, werkelijk, zoals zal blijken uit het verdere verloop van zijn levensverhaal, moge Allah hem genadig zijn.
الذين كانوا شامةً في جبين الدهر، في الحقيقة، كما سيأتي من تفصيل سيرته رحمة الله تعالى عليه.
En Noor ad-Din, broeders, zoals ik jullie heb gezegd.
ونور الدين أيها الإخوة، كما قلت لكم.
Hij had een bijzonder evenwichtig karakter, tot op het niveau waar wij zelf naar verlangen.
كانت صاحبة شخصية متوازنة إلى حد بعيد، إلى الحد الذي نطمع فيه نحن.
En wij denken, en Allah weet het het beste, dat Allah hem hierop heeft voorbereid.
ونرى والله أعلم أن الله هيأه تهييئًا.
En Hij heeft hem gevormd onder Zijn toezicht in een uiterst kritieke periode, een zeer moeilijke fase, waarin Allah de moslims hun zelfvertrouwen teruggaf.
وصنعه على عينه في مرحلة هي غاية من الخطورة، مرحلة صعبة للغاية، رد الله تعالى المسلمين فيها الثقة بالنفس.
En dat deze religie groot is, en dat hij geholpen zal worden door grote mannen.
وَأَنَّ هَذَا الدِّينَ عَظِيمٌ، وَأَنَّهُ مَنْصُورٌ عَلَى يَدِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ.
Dus Allah de Verhevene stuurde deze grote man, en zoals ik jullie zei, een Turk, om ons ook te laten zien dat de islam niet overwint door nationalisme.
فأتى الله تعالى بهذا الرجل الكبير، وتركي كما قلت لكم، ليدلنا أيضاً على أن الإسلام لا ينتصر بقومية.
En niet door nationaliteit, en niet door Arabisch-zijn.
ولا بجنسية، ولا بعروبة.
En hij overwint alleen door de moslims die tevreden zijn met Allah als Heer, met de islam als religie en met Mohammed ﷺ als profeet en boodschapper. De islam overwint door deze mensen.
ولا ينتصر إلا بالمسلمين الذين رضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. الإسلام ينتصر بهؤلاء.
Hij overwint nooit door Arabisten, nationalisten of mensen van stromingen, nooit, maar alleen door de moslims, wie ze ook zijn.
ما ينتصر بالعروبيين والقوميين وأصحاب المذاهب أبداً أبداً، إنما ينتصر بالمسلمين كائناً ما كانوا.
Ongeacht hun afkomst, deze grote man was een Turk, en toch, kijk hoe Allah door zijn handen voordeel bracht, zoals we straks in detail zullen bespreken, als Allah het wil.
غض النظر عن أصولهم، فهذا الرجل العظيم كان تركياً، مع ذلك انظروا كيف نفع الله على يديه كما سيأتي التفصيل قريباً إن شاء الله.
Deze grote man, ik heb jullie gezegd dat hij een evenwichtig karakter had in zijn aanbidding.
هذا الرجل الكبير في الحقيقة، قلت لكم إنه كان صاحب شخصية متوازنة في عبادته.
In zijn rechtvaardigheid, in zijn zorg voor zijn koninkrijk.
في عدله، في عنايته بمملكته.
In het succes dat Allah de Verhevene hem schonk, en in wonderlijke gebeurtenissen die nog zullen komen.
في توفيق الله تعالى له، وفي حوادث عجيبة ستأتي.
In zijn verbondenheid met Allah de Gezegende en Verhevene.
في تعلقه بالله تبارك وتعالى.
In zijn goede relatie met Allah de Gezegende en Verhevene, terwijl hij de grote, machtige sultan was, in zijn nederigheid, in zijn huilen, in zijn nederigheid.
في حسن صلته بالله تبارك وتعالى، وهو السلطان الكبير العظيم، في انكساره، في بكائه، في خشوعه.
In zijn ascese, in zijn voorzichtigheid, in zijn kennis en het leren, en al die andere aspecten die bijzonder waren voor een koning en sultan in die tijd, ja zelfs in elke tijd.
في زهده، في ورعه، في علمه وتعلمه، إلى آخر تلك الجوانب التي كانت جوانب غريبة في ملك وسلطان في ذلك الزمان، بل في كل زمان.
Daarom is het niet vreemd dat de meesten.
لذلك لا غرو أن أكثر.
van de grote islamitische historici hem geprezen hebben, zoals de geleerde Ibn Kathir.
الثناء عليه، كبار مؤرخي الإسلام، أمثال ابن الحافظ ابن كثير، فقد.
Hij heeft uitgebreid over hem geschreven en hem op een prachtige manier geprezen.
أطال النفس في ترجمته، وفي الثناء عليه ثناءً رائعًا جدًا.
Ook Ibn al-Athir in zijn boek al-Kamil, hij is de eerste historicus van de Nuridische staat en van Nur ad-Din Zanki.
وأيضاً ابن الأثير في الكامل، وهو المؤرخ الأول للدولة النورية ولنور الدين زنكي.
Hij was degene die de heldendaden van Nur ad-Din bezong en ze met veel trots en grootsheid noemde, op een prachtige manier.
وهو الذي كان يتغنى بأمجاد نور الدين ويذكرها بمنتهى الفخار والعظمة، ذكرًا رائعًا جدًا.
En ook de rechter Ibn Shaddad en Imad ad-Din al-Isfahani.
والقاضي ابن شداد وعماد الدين الأصفهاني.
Werkelijk grote mannen, Abu Shama al-Maqdisi en daarna al-Dimashqi, grote imams hebben hem genoemd, en betrouwbare imams van ahl as-sunnah wal-jama'a hebben hem op een zeer lovende manier genoemd.
عظماء في الحقيقة، أبو شامة المقدسي ثم الدمشقي، أئمة كبار ذكروه، وأئمة ثقات من أهل السنة والجماعة ذكروه ذكراً عطراً جداً.
Heel erg zelfs, en ze hebben, voor zover wij weten, geen enkel gebrek bij hem genoemd. SubhanAllah, het is iets bijzonders.
جداً، ولم يذكروا له عيباً واحداً فيما نعلم. سبحان الله، شيء عجيب.
Het is mogelijk dat iemand die de gebeurtenissen analyseert, enkele gebreken kan vinden.
يمكن أن المحلل للأحداث أن يستخرج بعض العيوب.
Want de mens is niet volmaakt, broeders, maar hij bereikte een niveau waarop zijn gebreken grotendeels verborgen bleven.
لأن الإنسان لا يكمل يا إخوة، لكنه كمل إلى الدرجة التي خفيت فيها عيوبه إلى درجة كبيرة.
Dit wijst op een grote zorg van Allah de Gezegende en Verhevene voor deze man.
فهذا يدل على عناية عظيمة من الله تبارك وتعالى بهذا الرجل.
Wat betreft zijn kennis: hij was erop gebrand om kennis te vergaren, en dat kwam omdat hij Turks was.
أما علمه فكان حريصا على تلقي العلم، وكان لأنه تركي.
Ook was in die tijd de hanafietische wetschool gangbaar in de Levant, dus hij was hanafiet, maar zonder fanatisme.
وأيضاً في الوقت نفسه كان في المذهب الحنفي سائداً في بلاد الشام، فكان حنفياً لكن من غير تعصب.
Hij bracht de geleerden van alle wetscholen samen en bouwde voor hen allemaal scholen.
ويقرب فقهاء المذاهب جميعا، ويبني له المدارس جميعا.
En hij gaf hen allemaal toelagen zonder fanatisme voor een bepaalde wetschool, maar zijn eigen studie was volgens de hanafietische fiqh.
ويجري عليهم الجرايات جميعا بلا تعصب لمذهب من المذاهب، لكن دراسته كانت على الفقه الحنفي.
En hij bracht de grote hadithgeleerden dichtbij zich.
وكان يقرب المحدثين العظام.
De groten, en een van de allergrootsten in aanzien en positie was de grote hafiz van de Levant.
والكبار، ومن أعظمهم عظمةً ورفعةً ومنزلةً حافظ الشام الكبير.
Die, voor zover wij weten, niet is geëvenaard in de Levant, namelijk de grote hafiz Abu al-Qasim Ibn Asakir, moge Allah hem genadig zijn.
الذي لم يتكرر في الشام فيما نعلم، وهو الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر، رحمة الله تعالى عليه.
Deze man had een bijzondere positie bij Nur ad-Din Zanki, en hij woonde zijn bijeenkomsten bij, en zei: de bijeenkomst van Nur ad-Din.
هذا كان صاحب منزلة خاصة من نور الدين زنكي، وكان يحضر مجلسه، فيقول: مجلس نور الدين.
Het deed ons denken aan de bijeenkomsten van de sahaba en de tabi'in.
كان يذكرنا بمجالس الصحابة والتابعين.
De mensen zaten daar alsof er vogels op hun hoofden zaten, niemand sprak tijdens de bijeenkomst van Nur ad-Din. Wanneer de grote hafiz Ibn Asakir begon met het lezen van de hadith.
يجلس فيه الناس كأنما على رؤوسهم الطير، لا يتكلم أحد في مجلس نور الدين. إذا ابتدأ الحافظ ابن عساكر قراءة الحديث.
Niemand sprak tijdens de bijeenkomst van Nur ad-Din, wie het ook was, wie het ook was, niemand sprak.
فَلَا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ فِي مَجْلِسِ نُورِ الدِّينِ كَائِنًا مَنْ كَانَ، كَائِنًا مَنْ كَانَ، ما يتكلم أحد.
Het bijzondere was dat hij de hadith overleverde.
والعجب أنه كان يروي الحديث.
En de grote imam Ibn al-Banna noemde hem.
وَذَكَرَ لَهُ الإِمَامُ الْكَبِيرُ ابْنُ الْبَنَّا.
Ibn an-Nahhas, ik bedoel de Egyptenaar, in zijn prachtige boek.
ابن النحاس، أعني، المصري، في كتابه الرائع.
Masari' al-'Ushshaq wa Mashari' al-Ashwaq, hij vermeldde daarin een overlevering die door Nur ad-Din met zijn keten van overleveraars is overgeleverd over de strijd op het pad van Allah.
مصارع العشاق ومشارع الأشواق، ذكر له حديثًا خرجه نور الدين بسنده في الجهاد.
En hij was geïnteresseerd in boeken over hadith en overleveringen, en de studenten kwamen naar hem toe en namen van hem de hadith over.
وكان مهتماً بكتب الحديث والرواية، وكانت الطلبة يأتون إليه ويأخذون عنه الحديث.
Tot deze positie, een groot sultan en een machtige koning, en toch was dit zijn wetenschappelijke positie, en hij bouwde voor de geleerden scholen en kende hun veel toelagen toe.
إلى هذه المنزلة، سلطان كبير وملك عظيم، مع ذلك هذه منزلته العلمي، وبنى للمشايخ المدارس، وأجرى عليهم الجرايات الكثيرة.
En de waqf-goederen namen een enorm deel van de staatsbegroting in beslag, tot het punt dat een van de emirs eens naar hem toe kwam en tegen hem zei: wij verkeren in moeilijkheden.
والأوقاف التي كانت تستغرق جزءًا هائلًا من ميزانية الدولة، حتى أن أحد الأمراء في مرة جاءه وقال له: نحن في شدة.
We zitten in een belegering en in strijd, als je de uitgaven voor die geleerden een beetje zou verminderen.
وفي حصار وفي جهاد، فلو أنك قللت قليلاً من نفقة أولئك الفقهاء.
En de imams en de leraren, jij geeft enorme bedragen aan hen uit.
والأئمة والمدرسين فإنك تنفق عليهم مبالغ طائلة.
Toen werd Nur ad-Din boos en zei: Zij zijn mijn pijlen waarmee ik 's nachts schiet terwijl jullie slapen. Luister hoe het begrip is, broeders.
فغضب نور الدين، قال: هؤلاء سهامي التي أرمي بها في الليل وأنتم نائمون. اسمعوا كيف الفهم يا إخوة.
En het respecteren en waarderen van de geleerden, zij zijn mijn pijlen waarmee ik 's nachts schiet terwijl jullie slapen, zij heffen hun handen op en doen du'a tot Allah, de Verhevene, voor mijn overwinning.
واحترام العلماء وتقدير العلماء، هؤلاء سهامي التي أرمي بها في الليل وأنتم نائمون، هؤلاء يرفعون أيديهم ويدعون الله تعالى لي بالنصر.
SubhanAllah, het begrip van Nur ad-Din Zanki, moge Allah hem genadig zijn, is geweldig.
سبحان الله، الفهم رائع من نور الدين زنكي رحمة الله عليه.
Ook was hij iemand van bijzondere daden en aanbidding.
وأيضًا كان صاحب عمل وعبادة عجيبتين.
Iemand van aanbidding, toegewijd, vroom, alsof hij zich volledig had afgezonderd voor aanbidding, hij had niets anders.
صاحب عبادة، متعبد، زاهد، كأنه منقطع عن العبادة، ليس له غيرها.
Hij vastte vaak lange dagen en stond lange nachten op voor het nachtgebed.
فَكَانَ يَصُومُ الأَيَّامَ الطَّوِيلَةَ، وَكَانَ يَتَهَجَّدُ التَّهَجُّدَ الطَّوِيلَ.
Hij ging altijd in de laatste uren van de nacht naar zijn moskee en verrichtte daar gebedseenheden als nachtgebed voor het ochtendgebed.
وكان دائماً ينزل إلى مسجده في السحر، ويتركع ركعات يتهجد فيها قبل الفجر.
Hij verrichtte veel du'a en huilde vaak in aanwezigheid van Allah de Gezegende en Verhevene.
وكان يكثر من الدعاء والبكاء بين يدي الله تبارك وتعالى.
Het is overgeleverd dat hij in zijn du'a vaak lang bad.
ومما حفظ عنه في دعائه أنه كان طويلاً ما يدعو.
O Allah, wees de belastinginner genadig, en hij huilde als hij dit zei. Broeders, de belastinginner is degene die een tiende van de mensen neemt, dat was een bekende belasting.
اللهم ارحم العشار المكاس، وكان يبكي عندما يقول هذا. والعشار يا إخوة هو الذي يأخذ العشر من الناس، وكانت ضريبة مشهورة.
En de belastinginner is degene die belastingen int, en in het begin was het Nur ad-Din die deze belastingen inde.
والمكاس الذي يأخذ الضرائب، وإنما كان يأخذها نور الدين في بداية الأمرين.
Het eerste punt is dat dit de gewoonte was van alle koningen, leiders en kaliefen, en het andere belangrijke punt is dat hij het niet voor zichzelf nam.
الأمر الأول أن تلك كانت عادة كل الملوك والرؤساء والخلفاء، والأمر الآخر المهم أنه ما كان يأخذها لنفسه.
En ook niet voor de opbouw van de staat, maar hij nam het voor de jihad, voor de jihad. Toch huilde hij tijdens zijn sujud en zei: O Allah, wees genadig voor de belastinginner.
ولا لبناء الدولة، إنما كان يأخذها للجهاد، للجهاد، مع ذلك كان يبكي في سجوده ويقول: اللهم احمل عشار المكاس.
En hij vroeg Allah, de Verhevene, lang om de martelaarschap. Glorie aan Allah, de Geweldige.
وكان يسأل الله تعالى الشهادة طويلاً، سبحان الله العظيم.
Dat betekent dat hij verlangde naar de martelaarschap en zei: O Allah, laat mij verzameld worden uit de kelen van de vogels en de buiken van de roofdieren.
يعني يتمنى الشهادة، ويقول: اللهم احشرني من حواصل الطير وبطون السبع.
Dat betekent dat hij sterft op het slagveld en achtergelaten wordt.
يعني يموت في المعركة ويترك.
Dan komen de roofdieren en eten van zijn vlees.
فتأتي السباع فتأكل من لحمه.
En de vogels komen en eten van zijn vlees, en op de Dag des Oordeels wordt hij opgewekt uit de buiken van de roofdieren en de krop van de vogels. Moge Allah hem genadig zijn.
وتأتي الطير فتأكل من لحمه، فيحشر يوم القيامة من بطون السباع وحواصل الطير. رحمة الله.
de Verhevene, met hem. En Allah, de Verhevene, heeft zijn wens verhoord, maar op een andere manier.
تعالى عليه. ولقد استجاب الله تعالى أمنيته، لكن بطريقة أخرى.
Want het is heel bekend onder de mensen dat Nur ad-Din ash-Shahid, Nur ad-Din ash-Shahid, dat hij op zijn bed is gestorven, maar aan de ziekte van de keel.
فَإِنَّهُ مَشْهُورٌ عِنْدَ النَّاسِ جِدًّا، بأن نور الدين الشهيد، نور الدين الشهيد، على أنه مات على فراشه، لكن بعلة الخوانيق.
Dat betekent de keel, hij stikte in zijn laatste dagen waardoor hij niet meer kon spreken, en hij stierf aan die ziekte. Dus werd voor hem de martelaarschap gehoopt, als Allah, de Verhevene, het wil.
يعني الحلق، كان اختنق في أواخر أيامه فكان لا يستطيع أن يتكلم، فمات من تلك العلة فرُجيت له الشهادة إن شاء الله تعالى.
Toch, subhanAllah, ondanks die grote wensen en de geweldige veldslagen die hij heeft gevoerd, is hij niet op het slagveld gestorven, net zoals Khalid, moge Allah tevreden met hem zijn, op zijn bed is gestorven. Dus laat de ogen van de lafaards slapen.
مع ذلك سبحان الله، مع تلك الأماني الطويلة والمعارك العظيمة التي خاضها، ما مات في المعركة، كما مات خالد رضي الله عنه على فراشه، فلنامت أعين الجبناء.
Zoals Khalid, moge Allah tevreden met hem zijn, zei. En.
كما قال خالد رضي الله عنه. و...
Hij was iemand met een bijzondere begenadiging, dat wordt door iedereen erkend.
كان صاحب توفيق عجيب، يشهد له بهذا.
Hij had een sterke, bijzondere band met Allah.
يعني كان صاحب صلة جليلة بالله.
En hij verrichtte heel vaak istikhara, hij vroeg Allah de Verhevene om leiding in zijn zaken en omstandigheden.
وكثيرًا الاستخارة جدًا، يستخير الله تعالى في شؤونه وأحواله.
Een van die bijzondere verhalen, dierbaren, is dat er een koning was.
ومن تلك القصص العجيبة أيها الأحباب أنه كان هناك ملك.
Er was een kruisvaardersvorst van een van de kruisvaardersstaten in de Levant.
كان هناك أمير صليبي لإحدى الإمارات الصليبية في بلاد الشام.
En deze vorst.
وكان هذا الأمير.
Hij heeft de moslims veel pijn gedaan.
آه آذى المسلمين كثيراً.
De moslims namen hem gevangen en hij werd meerdere keren vrijgekocht.
وسجنه المسلمون وافتدى مرارا.
Toen namen de moslims hem opnieuw gevangen.
ثم سجنه المسلمون مرة.
Toen vroeg Nureddin zijn bevelhebbers om raad: wat moest hij doen? Ze waren het er allemaal over eens dat hij moest blijven tot hij in de gevangenis zou sterven, dat hij nooit meer vrij mocht komen.
فاستشار نوردين قواده ماذا يصنع؟ كلهم أجمعوا على أن يبقى حتى يموت في السجن، ما يخرج أبداً.
Deze prins bood een enorme losprijs, een losprijs van honderden duizenden gouden dinars.
هو عرض فدية هائلة هذا الأمير، فدية بمئات الآلاف من الدنانير الذهبية.
We willen Allah, de Gezegende en Verhevene, om raad vragen.
نريد استخار الله تبارك وتعالى.
Maar hij liet hem 's nachts vrij, 's nachts in het donker.
فَأَطْلَقَهُ لَيْلًا، لَيْلًا في الليل.
Zonder dat iemand het wist. Hij ontving het goud en liet hem 's nachts vrij, de ridders en de prinsen wilden hem doden in de woestijn.
بدون أن يعرف أحد. استلم الذهب وأطلقه في الليل الفرسان الأمراء ويقتلونه في الصحراء.
Toen hij zijn veilige plek bereikte en bij zijn familie was, stierf hij.
فلما وصل إلى مأمنه، وصار بين أهله مات.
SubhanAllah. Noor ad-Din profiteerde niet van het grote goud.
سبحان الله. فسفاد نور الدين، الذهب العظيم.
En hij profiteerde ervan dat die wrede, koppige man, die altijd moeilijke standpunten innam tegen de moslims, stierf.
واستفاد أن يموت ذلك الرجل الشرس الشكس الذي مواقفه صعبة ضد المسلمين.
Kijk naar de leiding van Allah, de Verhevene, en het verkrijgen van dit grote geldbedrag. Hij zei tegen de emirs: jullie hebben er geen enkele dirham van.
فانظروا إلى توفيق الله تعالى، وأخذ هذا المال العظيم، وقال للأمراء: ليس لكم فيه ولا درهم واحد.
Jullie zijn niet geraadpleegd en jullie hebben geweigerd, en hij bouwde daarmee het Nuri-ziekenhuis.
لا لاستشرتكم وامتنعتم، وبنى فيه البيمارستان النوري.
Het Nuri-ziekenhuis in Damascus, dat een wonder van zijn tijd was.
يعني المستشفى النوري في دمشق، الذي كان أعجوبة الزمان.
Ibn Jubayr uit al-Andalus heeft het genoemd, en hoe weet jij wat al-Andalus is, met haar grote beschaving en indrukwekkende pracht, en wat Ibn Jubayr zag op zijn geweldige reis.
وذكره ابن جبير الأندلسي، وما أدراك ما الأندلس، على حضارة الأندلس العظيمة وروعتها الجليلة، وما رأى ابن جبير في رحلته الهائلة.
Ibn Jubayr behoort tot de beste en meest vooraanstaande grote historici, mensen met een verfijnde stijl, en zijn manier van schrijven doet denken aan de schrijvers van vroeger zoals al-Jahiz en Ibn al-Amid.
وابن جبير من أحاسن ومحاسن المؤرخين الكبار، أصحاب الأدب الرفيع، ويذكرنا أسلوبه بأسلوب القدامة كالجاحظ وابن العميد.
En anderen, een werkelijk prachtige stijl. Als je de reis van Ibn Jubayr leest, lijkt het alsof je in een droom leeft.
وغيرهما أسلوب رائع جداً، رحلة ابن جبير عندما تقرأها كأنك تعيش في خيال.
In werkelijkheid is het een prachtige reis, vooral wanneer hij het heeft over Mekka en Medina, dan stromen je tranen zonder dat je het doorhebt. Echt een geweldige reis.
في الحقيقة، رحلة رائعة خاصة عندما جاء إلى ذكر مكة والمدينة، تسيل دموعك وأنت لا تدري. رحلة رائعة جداً.
Ibn Jubayr noemde het Nuri-ziekenhuis in Damascus en prees het zeer.
فذكر ابن جبير المستشفى النوري في دمشق، وأحسن الثناء عليه.
Hij prees het op een prachtige manier en zei dat hij nog nooit zoiets in de wereld had gehoord, dit ziekenhuis.
إحسانًا رائعًا، وقال إنه ما سمع بمثله في الدنيا، هذا المستشفى.
Nur ad-Din had het bestemd voor de arme moslims, zij konden binnenkomen en gratis behandeld worden.
خصصه نور الدين لفقراء المسلمين، يدخلون ويعالجون مجاناً.
En de rijken mochten binnenkomen op voorwaarde dat het medicijn alleen in het ziekenhuis te vinden was.
والأغنياء يدخلون بشرط ألا يوجد الدواء إلا في المستشفى.
Dus de rijke kwam binnen en werd behandeld onder deze voorwaarde, maar de rijke die geld had, ging naar buiten en liet zich daar behandelen.
فكان يدخل الغني ويتعالج بهذا الشرط، أما الغني الذي يملك المال اذهب في الخارج ويتعالج.
En hij bouwde daarin het prachtige Nuri-ziekenhuis, dat tot voor kort een groot herkenningspunt in Damascus bleef.
وبنى فيه المستشفى النوري الرائع الذي ظل معلماً عظيماً في دمشق إلى زمان قريب.
Dit is een geweldige gunst die hem is gegeven, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn.
وهذا توفيق رائع له، رحمة الله تعالى عليه.
Er zijn ook situaties die ik zal noemen tijdens de strijd, die ook de grote leiding van Allah de Verhevene voor deze man laten zien.
وهناك مواقف سأذكرها حال الجهاد تبين أيضًا التوفيق الجليل لله تعالى لهذا الرجل.
Hij heeft er veel aandacht aan besteed.
وقد اهتم اهتماما كبيرا.
Aan het verbeteren van de wegen, vooral de wegen naar de hadj.
بإصلاح الطرق، خاصة طرق الحج.
En het geven van grote sommen geld aan de bedoeïenen, zodat zij de pelgrims niet lastig zouden vallen.
وإعطاء الأعراب الأموال الجزيلة حتى لا يتعرضوا للحجاج.
En hij gaf hen landgoederen en vestigde de bedoeïenen in de landen van ash-Sham.
وأقطعهم إقطاعات، ووطن البادية في بلاد الشام.
En hij bouwde de muur van Medina.
وبنى سور المدينة النبوية.
En hij bouwde muren rond de steden, vooral omdat er twee grote aardbevingen plaatsvonden in ash-Sham.
وبنى أسوارا حول المدن، خاصة أن هناك زلزالين عظيمين نزلا في بلاد الشام.
De eerste enorme aardbeving was in het jaar 544.
أما الزلزال الهائل الأول فكان سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
En de moeilijkste aardbeving was in het jaar 562, en het was zeldzaam dat hij een stad achterliet zonder haar te verwoesten en haar schoonheid uit te wissen.
وأما زلزال الأصعب فكان سنة اثنتين وستين وخمسمائة، وقل أن ترك مدينة إلا وهدمها ومحا محاسنها.
Hier stroopte Nur ad-Din zijn mouwen op en zette zich in.
هنا نور الدين شمر عن ساعد الجد، واجتهد.
Hij bouwde de stadsmuren in beide gevallen en versterkte de steden zelf, en hij hield persoonlijk toezicht samen met zijn leiders.
وبنى الأسوار في كلتا الواقعتين، وحصن البلاد بنفسه، وكان يباشر هو وأمراؤه.
Hij deed het zelf en reisde zelf tussen de steden, en hij verbleef zelden in Aleppo, zijn hoofdstad, zelden verbleef hij daar, hij reisde veel.
بنفسه ويتنقل بين البلاد بنفسه، وكان قلما يمكث في حلب عاصمة ملكه، قلما يمكث، كثير التجوال.
Hij regeerde twintig jaar vanaf het jaar vijfhonderd.
فَقَدْ مَلَكَ عِشْرِينَ سَنَةً مِنْ سَنَةِ خَمْسِمِائَةٍ.
En eenenveertig.
وواحد وأربعين.
Tot het jaar vijfhonderdnegenenzestig, van het jaar vijfhonderdnegenenveertig tot het jaar vijfhonderdnegenenzestig, twintig jaar.
إلى سنة خمسمائة وتسعة وستين، من سنة تسع وأربعين وخمسمائة إلى سنة تسع وستين وخمسمائة، عشرين سنة.
Hij regeerde het, moge Allah hem genadig zijn, als sultan.
ملكها رحمة الله تعالى عليه سلطانا.
Maar daarvoor nam hij na zijn vader het bestuur van Aleppo op zich, vanaf het jaar eenenveertig en vijfhonderd.
لكنه قبل ذلك تولى بعد أبيه ولاية حلب منذ سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
Goed, tijdens zijn lange heerschappij verbleef hij maar heel kort in Aleppo, hij reisde rond in de landen en plaatsen, hij bleef nergens lang.
طيب، على مدة ملكه الطويل ما جلس في حلب إلا وقتًا قليلًا جدًا، وكان يتجول في البلدان والأماكن، ما ينكث.
Hij hield toezicht op de onderdanen, en een van zijn grootste daden die hij verrichtte.
يتفقد الرعية، ومن أعظم أعماله التي عملها.
Is dat hij een huis van rechtvaardigheid oprichtte in Damascus, en de reden voor het oprichten van dat huis was een belangrijke reden.
أنه أنشأ دارًا للعدل في دمشق، وسبب إنشاء الدار سبب جليل.
Hij had een rechter die Kamel ad-Din ibn az-Zaki ad-Dimashqi heette.
كان عنده قاضي اسمه كمال الدين ابن الزكي الدمشقي.
Deze rechter was indrukwekkend, hij sprak recht over alle emirs, geen enkele emir kon.
كان هذا القاضي مهيباً يقضي على جميع الأمراء، ما يستطيع أمير من أمراء.
Dat niemand het verzoek van deze rechter kon weigeren, en ook zijn oordeel niet, behalve Asad ad-Din Shirkuh.
أن يرد طلب هذا القاضي، ولا أن يرد قضاءه إلا أسد الدين شيركوه.
Want hij was zeer indrukwekkend, en had macht en kracht.
فإنه كان مهيبًا جدًا، وصاحب سطوة وبأس.
Dus de rechter was bang voor hem.
فكان القاضي يخشى منه.
En toen Nur ad-Din hiervan hoorde, wat deed hij? Hij ging niet naar Asad ad-Din en zei niet: doe dit of doe dat, helemaal niet, hij bouwde een huis van rechtvaardigheid.
ووصل العلم نور الدين هذا، ماذا صنع؟ ما ذهب إلى أسد الدين ولا قال افعل كذا ولا تفعل كذا، أبداً، بنى داراً للعدل.
En hij zat daar vier keer per week.
وكان يجلس فيها أربع مرات في الأسبوع.
En er was geen poortwachter bij het huis, iedereen kon bij hem komen, de moslims en de mensen van de dhimmi, de leiders en de zwakke, het individu, iedereen kwam naar hem toe.
وكان ليس له حاجب على الدار، يأتيه كل الناس، المسلمون وأهل الذمة، القواد والضعيف والفرد، كل الناس تأتيه.
Er is niemand die wegblijft van Nur ad-Din.
ليس هناك أحد يتخلف عن نور الدين.
Toen Asad ad-Din dit hoorde, verzamelde hij zijn medewerkers en plaatsvervangers.
فلما سمع أسد الدين بهذا جمع عماله ونوابه.
Hij zei: Bij Allah, als iemand bij Nur ad-Din komt
قال والله لو وصل لنور الدين.
met een klacht over onrecht van jullie, bij Allah, dan zal ik hem kruisigen, want ik kan het nooit verdragen om te staan
من أحد من الناس مظلمة منكم، والله لأصلبنه، فإني لا أطيق أبداً أن أقف.
met de rechter en dat Nur ad-Din mij als een onrechtpleger ziet, dat hij hem als onrechtpleger ziet, dat kan hij echt niet verdragen.
مع القاضي ويراني نور الدين بعين الظالم، يعني يراه بأنه ظالم، لا يطيق أبداً.
Hij zei: Niemand van de mensen mag naar voren komen. Hij zei tegen hem: Dan raken we veel van onze bezittingen kwijt. Hij zei: Al zou er niets voor mij overblijven.
قال لا يتقدم أحد من الناس. قال له إذن نخرج عن كثير من أملاكنا. قال ولو لم يبق لي شيء.
Want ik kan het niet verdragen dat Noor ad-Dien ooit naar mij kijkt als een onrechtvaardige.
فإني لا أطيق أن أرى نور الدين ينظر إلي نظر ظالم أبداً.
Toen stierf Asad ad-Dien Shirkoeh, en hij had alleen nog maar een paar dinar over.
فمات أسد الدين شيركوه، وما بقي معه إلا دنانير قليلة.
Omdat de ambtenaren en de gouverneurs alles aan de mensen hebben teruggegeven. Toen Noor ad-Dien dit verhaal hoorde, hoe hoorde hij het? Hij zat in het huis van rechtvaardigheid, dagenlang kwam niemand naar hem toe.
لأن العمال والنواب أرجعوا كل شيء للناس. فلما سمع النور الدين بهذه الحكاية، كيف سمع؟ جلس في دار العدل أيام ما أحد وصل له.
De mensen gingen naar de rechter of naar Noor ad-Dien. Naar Noor ad-Dien kwamen ze vanwege Asad ad-Dien, want Asad ad-Dien was rechtvaardig geworden, en de rest ging naar de rechter. Dus er gingen dagen voorbij zonder dat iemand kwam, toen vroeg hij en werd hij geïnformeerd.
الناس يذهبون إلى القاضي أو إلى نور الدين، أما نور الدين فيأتون إليه بسبب أسد الدين، هو أسد الدين اعتدل، والباقي يذهبون إلى القاضي، فبقي أيام ما أتى أحد، فسأل فأخبر.
Over wat er was gebeurd, dus hij boog en huilde uit dankbaarheid voor Allah.
بالذي جرى فسجد وبكى لله شكراً.
Hij huilde uit dankbaarheid voor Allah omdat zijn ambtenaren en leiders zichzelf rechtvaardig behandelden voordat de klachten aan hem werden voorgelegd. Dit is een heel grote gunst.
فبكى لله شكراً أن عماله وأمراءه أنصفوا من أنفسهم قبل أن يرفع إليه المظالم. هذه نعمة جليلة جداً.
Op een keer kwam een van de bedienden naar hem toe.
وفي مرة جاء إليه أحد الخدم.
Spottend en lachend zei hij: de rechter Kamal ad-Din
مستهزئًا ضاحكًا، قال إن القاضي كمال الدين.
roept je naar de rechtbank vanwege een klacht, en hij lacht en maakt er een grap van.
يدعوك لمجلس القضاء من أجل ظلامة، ويضحك ويستهزئ.
Hij wees hem streng terecht en zei:
فَزَجَرَهُ وَنَهَرَهُ وَقَالَ.
De rechter roept mij en ik zou niet gaan?
يدعوني القاضي ولا أذهب.
En hij haastte zich snel naar het huis of de rechtbank van rechter Kamal ad-Din ibn az-Zaki. Hij ging er zelf heen en stond voor de rechter.
وشدَّ بسرعة إلى منزل أو إلى مجلس قضاء القاضي كمال الدين بن الزكي. هو ذهب بنفسه، ووقف بين يدي القاضي.
In een klacht die bij de rechter was ingediend, werd hij ervan beschuldigd dat hij degene was die onrecht had gepleegd en dat hij dit en dat had genomen.
في مظلمة رفعت إلى القاضي، وادُّعي فيها عليه أنه هو الظالم، وأنه أخذ كذا وكذا.
En hij zei tegen rechter Kamal ad-Din: Allah weet dat hij hier geen recht op heeft, maar ik doe afstand van mijn recht ten gunste van hem.
وقال لقاضي كمال الدين، قال: الله يعلم أن هذا ليس له حق، لكني أنزل عن حقي له.
En zo, daarna heeft deze man zich herpakt en berouw getoond en gezegd: ik ben degene die Noor ad-Din onrecht heeft aangedaan, en daarna heeft Noor ad-Din hem dat betwiste bezit geschonken.
وكذا، ثم إن هذا الرجل يعني استدرك وتاب وقال: أنا الظالم لنور الدين، ونور الدين بعد ذلك وهبه ذلك الملك المتنازع عليه.
Wat betreft zijn strijd, broeders, dat was een vorm van grote grootsheid.
أما جهاده يا إخوان، فقد كان ضربا من العظمة العظيمة.
Want hij regeerde twintig jaar, waarin hij tegen de kruisvaarders vocht.
فَإِنَّهُ تَسَلْطَنَ عِشْرِينَ سَنَةً، قَاتَلَ فِيهَا الصَّلِيبِيِّينَ.
In dertig veldslagen, stel je voor: dertig veldslagen in twintig jaar. Wanneer rustte hij uit? Wanneer deed hij andere dingen? Wanneer kwam hij tot rust? Hij kwam niet tot rust.
في ثلاثين معركة، تصوروا ثلاثين معركة في عشرين سنة. متى كان يستريح؟ متى كان يفعل الأفعال الأخرى؟ متى كان يهدأ؟ ما كان يهدأ.
En hij heroverde veel gebieden van de kruisvaarders, versterkte Egypte en maakte een einde aan het Fatimidische, shiitische kalifaat.
واسترجع إمارات كثيرة من أيدي الصليبيين، وحصن البلاد المصرية، وأسقط الخلافة الباطنية الرافضية الفاطمية.
Hij maakte er een einde aan door zijn gouverneur Salahuddin.
أسقطها على يد واليه صلاح الدين.
Dit was een grote verdienste van Salahuddin en van Nuruddin.
وكانت هذه مأثرة عظيمة لصلاح الدين ولنور الدين.
En hij heroverde veel forten, gebieden, dorpen en steden die de kruisvaarders in de Levant hadden ingenomen.
واسترجع كثيراً من الحصون والبلاد والقرى والمدن التي أخذها الصليبيون في بلاد الشام.
En hij bereidde zich voor om de Al-Aqsamoskee te bevrijden, maar dat lukte hem niet.
وتهيأ لفتح المسجد الأقصى لكن لم يتيسر له.
En hij bouwde een indrukwekkende grote preekstoel, die hij in Aleppo plaatste.
وبنى منبرًا هائلًا عظيمًا بناه وجعله في حلب.
Zodat wanneer de Al-Aqsamoskee bevrijd zou worden, er vanaf die minbar de khutbah gehouden kon worden.
حتى إذا فُتِحَتْ مسجد الأقصى يُخطب عليه.
Daarna, toen Salah ad-Din de Al-Aqsamoskee bevrijdde, werd de minbar genoemd.
ثم إن صلاح الدين وفتح المسجد الأقصى ذُكر بالمنبر.
Hij gaf opdracht om hem op wielen van Aleppo naar Jeruzalem te vervoeren en de eerste khutbah werd erop gehouden.
فأمر به فحمل على عجلات من حلب إلى بيت المقدس وخطب عليه أول خطبة.
Hij bleef eeuwenlang bestaan totdat de joden hem verbrandden.
وبقي قرونًا طويلة إلى أن أحرقه اليهود.
Broeders van de apen, in het jaar negenentachtig driehonderd en duizend, nu dertig jaar geleden hebben ze hem verbrand, helaas, de minbar van Nur ad-Din, en hij is te zien op foto's, wie hem wil zien, hij is te zien op foto's.
إخوان القردة، سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وألف، الآن قبل ثلاثين سنة أحرقوه، للأسف الشديد، منبر نور الدين، وموجود في الصور، لمن يريد أن يراه موجود في الصور.
Wat deed hij op het gebied van de jihad? Belangrijke interne hervormingen voordat hij de grote jihad voerde.
ماذا فعل في قضية الجهاد؟ إصلاحات داخلية مهمة قبل أن يجاهد الجهاد الكبير.
Ten eerste verbood hij alcohol volledig in zijn koninkrijk.
أولاً حرم الخمر في مملكته تماماً.
Hij was daar streng in, het werd in het geheim en openlijk uitgeroeid, het was er nooit meer te vinden. Hij strafte daarvoor de leider vóór het individu, en de soldaat vóór de gewone mensen.
وشدد فيها فعدمت سراً وإعلاناً، ما عادت توجد أبداً، وعاقب من أجلها القائد قبل الفرد، والجندي قبل آحاد الشعب.
En zo werd het inderdaad volledig uitgeroeid in zijn koninkrijk, er was daar nooit meer alcohol te vinden.
وحتى عدمت فعلاً في مملكته تماماً، فما عاد يوجد فيها خمر أبداً.
En hij schafte het symbool van de rafidah in Aleppo af, want zij riepen bij de oproep tot het gebed "kom naar het beste van de daden" en beledigden de sahaba.
وأبطل شعار الرافضة في حلب، فقد كانوا يؤذنون بحي على خير العمل ويسبون الصحابة.
Dus hij schafte dit volledig af, en de batiniyya, de hashshashin, een grote bekende groep die batiniyya heet en ook hashshashin wordt genoemd, probeerden het.
فأبطل هذا تماماً، وحاول الباطنية الحشاشون، فرقة هائلة مشهورة اسمها الباطنية، وتسمى بالحشاشين.
Vanwege het gebruik van hasj, en zij hadden banden met de kruisvaarders en met de Tataren, en het was een lastige groep.
لاستعمال الحشيشة، وكانوا على صلة بالصليبيين وصلة بالتتار، وكانت فرقة مزعجة.
Ze hebben veel moslimleiders, ministers, vrome mensen, geleerden en vooraanstaande moslims vermoord, en ze hebben herhaaldelijk geprobeerd Salah ad-Din te doden, en ook geprobeerd Nur ad-Din te doden.
قتلت عدداً كبيراً من أمراء المسلمين ووزراء المسلمين وصالحي المسلمين وعلماء المسلمين ومقدمين مسلمين، وحاولت قتل صلاح الدين مراراً، وحاولت قتل نور الدين.
Deze groep heeft veel van haar eigen leiders uitgeroeid, en de rafidah volledig onderdrukt in de Levant.
فهذه الفرقة أبادت كثيراً من رؤوسها ومن رؤسائها، وقمع الرافضة تماماً في بلاد الشام.
En hij heeft het land voorbereid op het begin van de jihad, en begon een lange strijd tegen de kruisvaarders.
ومهد البلاد تمهيداً لبدء الجهاد، وابتدأ جهاداً طويلاً ضد الصليبيين.
De kruisvaarders zeggen over hen, de historici van de kruisvaarders zeggen dat Nur ad-Din.
يقول الصليبيون عنهم، مؤرخو الصليبيين، يقولون إن نور الدين.
Hij versloeg ons niet door aantallen of wapens. Luister broeders, naar de woorden van de kruisvaarders, de historici die het hebben opgeschreven.
لم يكن ينتصر علينا بعدد ولا عدة. اسمعوا يا إخوة كلام الصليبيين، المؤرخين الذين أرخوا وكتبوا.
Deze man overwon ons alleen omdat hij 's nachts bad en lang du'a deed tot zijn Heer.
إنما كان هذا الرجل ينتصر علينا لأنه كان يصلي في الليل ويدعو ربه طويلاً.
Ze zeggen: het is onmogelijk dat Nur ad-Din zou kunnen overwinnen, het is onmogelijk dat hij met het aantal mensen dat hij had zou kunnen winnen.
يقولون ما يمكن أن تنتصر عين نور الدين، مستحيل أن تنتصر عينه بالعدد الذي عنده.
En ook niet met de bekende en beroemde gebeurtenissen, het is niet mogelijk dat hij daarmee zou kunnen overwinnen.
ولا بالوقائع المعلومة المشهورة ما يمكن أن تسمح بأنه ينتصر عليه.
Maar hij overwon omdat hij 's nachts smeekte en bad, en tegen ons bad. Zo keken zij naar Nur ad-Din.
لكنه كان ينتصر لأنه كان يدعو في الليل ويصلي ويدعو علينا. هكذا كانت نظرتهم إلى نور الدين.
Moge Allah hem genadig zijn, en het onderwerp van de jihad is aangenaam.
رحمة الله عليه، والحديث الجهادي يلذ.
En een prachtig onderwerp in het leven van Nur ad-Din, maar ik wil jullie iets vertellen.
وحديث رائع في حياة نور الدين، لكني أذكر لكم شيئًا.
Een veldslag, zodat duidelijk wordt hoe deze man was.
معركة حتى يظهر كيف هذا الرجل.
De slag bij Harim, en Harim is een fort.
معركة حارم، وحارم هذه قلعة.
In het noorden van het land van Aleppo, in het noorden van Aleppo.
في شمال بلاد حلب، في شمال حلب.
Het verhaal ervan is een groots verhaal, en kort samengevat broeders.
قصتها قصة جليلة، وباختصار أيها الإخوة.
Noor ad-Din, ik heb jullie natuurlijk verteld dat Egypte onder zijn gezag stond.
أن نور الدين، طبعاً قلت لكم إن تحت يده كانت مصر.
En Damietta aan de Middellandse Zee, waar de Nijl uitmondt in de zee, en Damietta was er.
ودميات على البحر الأبيض المتوسط، ويصب النيل هناك، مصب في البحر، وكانت دميات.
En de kruisvaarders vielen Damietta vaak aan.
وكان الصليبيون يغزون دمياط كثيراً.
Ze verwoestten de kust en namen alles wat ze aan de kust vonden, namen het mee en vluchtten naar de eilanden in de Middellandse Zee. Nur ad-Din wilde hier echt een einde aan maken, dus wat deed hij?
ويخربون الساحل ويأخذون ما وجدوا من شيء على الساحل، يأخذونه ويهربون إلى جزائر البحر الأبيض المتوسط. فنوردين يريد في الحقيقة أن يقطع هذا الأمر، فماذا صنع؟
Hij stuurde een groot deel van zijn leger om in Damietta te blijven onder leiding van Salah ad-Din, natuurlijk, die de gouverneur van Egypte was.
أرسل طائفة عظيمة من جيشه ترابط في دمياط تحت إمرة صلاح الدين طبعاً، وهو والي مصر.
Hier bleef de man met een klein deel van zijn leger achter, dat wil zeggen een paar duizend.
فهنا الرجل بقي في طائفة قليلة من جيشه، يعني بضعة آلاف.
Hij ging op verkenningstocht, zoals ze zeggen, naar het noorden van Bilad ash-Sham, naar een dorp of het fort van Harim.
فخرج في جولة استطلاعية كما يقولون، إلى شمال بلاد الشام، إلى قرية هذه أو قلعة حارم.
Toen kwam het nieuws dat er een grote kruisvaarderscampagne was neergestreken, bestaande uit dertigduizend man.
فجاءت الأخبار بنزول حملة صليبية عظيمة قوامها ثلاثون ألف رجل.
Onder hen waren vorsten van de kruisvaarders, en er waren twee bekende groepen uit de kruisvaardersgeschiedenis, de Orde van de Tempeliers en de Orde van de Hospitaalridders.
فيهم أمراء من أمراء الصليبيين، وفيهم فرقتان مشهورتان في التاريخ الصليبي، اسمها فرقة الداوية وفرقة الإسبتارية.
Dit is de Arabische benaming, maar de kruisvaarders noemden hen de Tempeliers.
هذه التسمية العربية، أما التسمية الصليبية فكانت فرسان الهيكل.
Zij werden van jongs af aan opgevoed tot volledige loyaliteit aan het kruis, tot extreme fanatisme ervoor, en tot het vechten en het beheersen van enorme ridderkunsten.
هؤلاء كانوا يربون منذ صغرهم على الولاء الكامل للصليب، والتعصب الشديد له، وعلى القتال وفنون الفروسية الهائلة.
Het was dus een moeilijke orde, want wie vecht vanuit overtuiging kan mij altijd overmeesteren, hoe vals de overtuiging ook is, maar de passie, de passie van de overtuiging maakt dat hij mij kan overmeesteren en schade toebrengt.
فكانت فرقة صعبة، لأن الذي يقاتل عن عقيدة يمكني دائماً، مهما كانت العقيدة باطلة، لكن الحماس، حماسة العقيدة تجعله يمكني ويؤذي.
De Tempeliers worden zo genoemd, moslims noemen ze de Tempeliers en de Hospitaalridders, twee Europese religieuze ordes.
فرقة الداوية يسمونها، المسلمون يسمونها فرقة الداوية وفرقة الإسبتارية، طائفتان دينيتان أوروبيتان.
En de ridders van Europa, haar edelen, koningen en prinsen, dat betekent een moeilijke campagne.
وفرسان أوروبا ونبلاؤها وملوكها وأمراؤها، يعني حملة صعبة.
Nur ad-Din is nu buiten Aleppo, dus raadpleegde hij zijn legerleiders en allemaal adviseerden ze hem om snel terug te keren naar Aleppo.
فنوردين هو خارج عن حلب الآن، فاستشار قواد جيشه كلهم أشار عليه بالرجوع سريعًا إلى حلب.
En zich te verschansen in zijn sterke burcht.
وبالاعتصام في قلعتها المنيعة.
Dit herhaalt zich steeds: de kruisvaarders komen, belegeren een burcht maandenlang, een burcht met voorraden voor jaren aan eten en drinken, je hebt niets nodig.
لنتكرر هذا. يأتي الصليبيون يحاصرون قلعة شهوراً، قلعة فيها مؤنة سنوات من الطعام والشراب، ما تحتاج شيء.
Dan worden de kruisvaarders het zat, valt hun eenheid uiteen en vertrekken ze, dus willen ze dat hij nu hetzelfde doet.
فهنا يمل الصليبيون وينفرط عقدهم ويذهبون، فيريدون منه أن يصنع شيئًا نفسه الآن.
Hier vroeg Nur ad-Din Allah om leiding en voelde hij zich gerustgesteld om te vechten.
هنا استخار نور الدين ربه وانشرح صدره للقتال.
Terwijl de campagne uit dertigduizend man bestaat, en hij heeft er maar een paar duizend, een paar betekent drie tot negen, dus een klein aantal.
على أن الحملة فيها ثلاثون ألفًا، وهو في بضعة آلاف، بضع يعني من ثلاثة إلى تسعة، عدد قليل.
Hier komt iets van het grootste belang.
هنا يأتي شيء في غاية الأهمية.
Dan komt wat Nordin gewend is.
يأتي الأمر الذي اعتاده نوردين.
Huilen, du'a en jezelf vernederen voor Allah.
البكاء والدعاء والانكسار بين يدي الله.
Hoewel hij een groot aanzien had, en de leiders en legeraanvoerders bang voor hem waren.
على أنه كان صاحب هيبة عظيمة، وكان يخاف منه الأمراء وقواد الجيش.
Ondanks mijn aanzien, stond hij voor Allah als een zuigeling, huilend, snikkend en gebroken.
لهيبتي، مع ذلك كان بين يدي الله كالطفل الرضيع بكاءً وانتحاباً وانكساراً.
Hier gebeurde het: Khalaf ibn Harim trok zich terug, en we zullen zien hoe het bij ons is gekomen, hoe het verhaal ons heeft bereikt.
فهنا جاء، انفرد خلفة بن حارم، وسنعرف كيف وصلنا، إذ انفرد كيف وصلتنا الحادثة.
Hoe deze woorden ons hebben bereikt, komt nog. Khalaf trok zich terug voor Harim en stapte van zijn paard.
كيف وصلنا هذا الكلام سيأتي. انفرد خلفة لحارم وترجل عن جواده.
En hij wreef zijn gezicht in het stof. Dit betekent: een groot sultan, een machtig en groot koning, en toch wrijft hij zijn gezicht in het stof en huilt.
وعفر وجهه بالتراب، هذا يعني سلطان كبير، وعظيم وملك كبير، مع ذلك يعفر وجهه في التراب ويبكي.
En hij zegt in een indrukwekkende du'a: O Allah, dit zijn Uw dienaren en zij zijn Uw vijanden, en hij wees naar de kruisvaarders.
ويقول في دعاء جليل، يقول: اللهم هؤلاء عبادك وهم أعداؤك، وأشار إلى الصليبيين.
En dit zijn Uw dienaren en zij zijn Uw bondgenoten, en hij wees naar zijn leger.
وهؤلاء عبادك وهم أولياؤك، وأشار إلى جيشه.
O Allah, help Uw bondgenoten tegen Uw vijanden.
اللهم انصر أولياءك على أعدائك.
En hij zegt: O Allah, help Uw religie, en help Mahmoud niet. Wie is Mahmoud de hond dat U hem zou helpen?
ويقول: اللهم انصر دينك، ولا تنصر محمودًا. من هو محمود الكلب حتى تنصره؟
Allah is de Grootste. Deze grote sultan zegt dit over zichzelf, omdat het een situatie is van nederigheid en gebrokenheid.
الله أكبر. هذا السلطان العظيم يقول عن نفسه هذا، لأن مقام ذل وانكسار.
Het is een situatie van leven of dood, een situatie van grote overwinning of een verschrikkelijke, enorme nederlaag.
مقام حياة أو موت، مقام انتصار عظيم أو هزيمة مروعة، هائلة جداً.
Daarna gaat hij naar voren en betreedt het slagveld.
ثم يتقدم ويدخل المعركة.
En hij behaalt die schitterende overwinning.
وينتصر ذلك الانتصار الرائع.
De Verhevene, en hij onthoofdt de leiders van de Tempeliers en de Hospitaalridders.
الجليل، ويحصد رؤوس الداوية والإسبتارية.
En hij zet twee grote Europese prinsen vijftien jaar gevangen in een put in Aleppo, totdat Salahuddin hen later vrijliet in een politieke deal.
ويسجن أميرين كبيرين من أمراء أوروبا خمس عشرة سنة في بئر في حلب، حتى أخرجهما صلاح الدين بعد ذلك في صفقة سياسية.
En ze werden gedood, slechts enkelen van de ridders ontsnapten, de rest werd gevangen genomen en de gevangenen werden in Aleppo verkocht.
وقتل ولم ينجُ إلا القليل من الفرسان، وأخذ الباقي أسرى، وبيعت الأسرى في حلب.
Voor de laagste prijzen, het was een geweldige veldslag waarin hij, moge Allah hem genadig zijn, een grote overwinning behaalde.
بأرخص الأثمان، فكانت معركة رائعة انتصر فيها رحمة الله عليه انتصارًا جليلًا.
Maar kijk naar de beloning van nederigheid voor Allah, en hoe smeken en huilen hem, moge Allah hem genadig zijn, hebben geholpen.
لكن انظروا جزاء الانكسار بين يدي الله، وتضرع والبكاء كيف صنع به رحمة الله عليه.
Is dit alles? Nee. Daarna.
هل هذا فقط؟ لا. بعد.
Jaren later.
بعد هذا بسنين.
Er is een nog grotere en belangrijkere beloning. De kruisvaarders kwamen en namen daadwerkelijk Damietta in.
هناك مكافأة أجل وأعظم. نزل الصليبيون وأخذوا دمياط فعلاً.
Ze namen Damietta deze keer, bezetten het en namen het in.
أخذوا دمياط هذه المرة احتلوها وأخذوها.
Toen het nieuws Noor ad-Din bereikte, was hij diep bedroefd. Luister broeders, hoe de moslims verdrietig zijn om het verlies en de bezetting van het land van de moslims.
فلما وصل الخبر لنور الدين حزن حزنًا عظيمًا. اسمعوا يا إخوة، كيف يحزن المسلمون لسقوط بلاد المسلمين واحتلالها وأخذها.
En vandaag lachen wij uitbundig, maken we plezier, zijn we ongehoorzaam en begaan we grote zonden, terwijl het land van de moslims in handen van de vijanden is gevallen. Subhan Allah al-‘Azim, wat een verdriet was dat.
واليوم نحن نضحك بملء أفواهنا، ونلهو ونعصي، ونرتكب الكبائر، وبلاد المسلمين سقطت في يد الأعداء. سبحان الله العظيم، هذا كيف حزن.
En hoe zegt Salah ad-Din in zijn memoires, hij zegt: ik heb Noor ad-Din in mijn leven niet gezien.
وكيف يقول صلاح الدين في مذكراته، يقول: لم أر نور الدين في حياتي.
Zo van streek als hij was tijdens de aanval op Dimyat, en hij stuurde mij elke dag brieven. Hoe? Via postduiven.
منزعجاً انزعاجه في نوبة ديميات، وكان يرسل لي الرسائل كل يوم. كيف؟ عن طريق الحمام الزاجل.
Hij liet torens bouwen voor de duiven tussen Bilad ash-Sham en Egypte.
جعل هناك أبراجا للحمام ما بين بلاد الشام ومصر.
Zo kwam het nieuws snel aan. Hij stuurde dagelijks brieven en vroeg mij om de kruisvaarders te bestrijden en hen uit Dimyat te verdrijven, en ik stelde hem gerust dat ik alles zou doen wat ik kon.
يصل الخبر بسرعة. كان يرسل الرسائل يومياً، ويطالبني بمقاتلة الصليبيين وإخراجهم من دمياط، وأنا أطمئنه أن أفعل كل ما في وسعي.
We belegeren de stad, en toch is hij zeer ongerust.
ونحاصر البلد وهو مع ذلك منزعج أشد الانزعاج.
Maar hoe was zijn toestand? Hij was, moge Allah hem genadig zijn.
أما هو في حالة ماذا كان يصنع؟ كان رحمة الله تعالى عليه.
Hij vastte lange dagen en brak zijn vasten alleen met water, tot hij bijna stierf. Allah is de Grootste. Uit verdriet en pijn om de landen van de moslims.
يصوم الأيام الطويلة ولا يفطر إلا على الماء حتى كاد يموت. الله أكبر. حزنًا وكمدًا على بلاد المسلمين.
Studenten van de hadith kwamen naar mij toe en vroegen om de hadith die overgeleverd is met een glimlach.
جاء إليَّ طلبة الحديث يطلبون الحديث المسلسل بالتبسم.
En de hadith die overgeleverd is met een glimlach is degene waarin in de tekst of de keten een eigenschap of handeling voorkomt.
والحديث المسلسل بالتبسم هو الذي كان في متنه أو سنده صفة أو فعل.
Die samenhangt met de hadith.
تنجر مع الحديث.
En de overlevering ervan door de eeuwen heen. De Profeet ﷺ.
وروايته على مدى القرون. النبي صلى الله عليه وسلم.
De sahabi vertelt een hadith, de eerste hadith die de sahabi hoort van de Profeet ﷺ is een bekende hadith die heet: De barmhartigen worden door de Meest Barmhartige, de Gezegende en Verhevene, barmhartig behandeld. Wees barmhartig voor wie op aarde is, dan zal Hij die in de hemel is barmhartig voor jullie zijn. Een bekende hadith in de twee Sahihs.
يحدث الصحابي بحديث، أول حديث يسمعه الصحابي من النبي صلى الله عليه وسلم حديث مشهور اسمه: الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. حديث في الصحيحين مشهور.
Maar deze hadith wordt ook in de twee Sahihs de hadith al-musalsal bil-awwaliyya genoemd.
لكن هذا الحديث أيضًا في الصحيحين يسمى الحديث المسلسل بالأولية.
Dat betekent: de eerste hadith die de sahabi hoort van de Profeet ﷺ.
يعني أول حديث يسمعه الصحابي من النبي صلى الله عليه وسلم.
En de sahabi vertelt het aan de tabi'i, deze eerste hadith, die heet kortweg al-musalsal bil-awwaliyya.
والصحابي يحدث التابعي، أول حديث هذا، اسمه المسلسل بالأولية باختصار.
Begrijpen jullie wat musalsal bil-awwaliyya betekent? Er is ook musalsal met het handen schudden.
فهمتم يعني إيش مسلسل بالأولية؟ هناك مسلسل بالمصافحة.
De Profeet ﷺ vertelde de sahabi iets en schudde zijn hand.
النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الصحابي ويصافحه.
En de sahabi vertelde hetzelfde onderwerp en schudde de hand van de tabie, en zo gaat het door tot vandaag.
والصحابي يحدث الحديث نفسه ويصافح التابعي، وهكذا إلى اليوم.
Er is een hadith die in een keten is overgeleverd met een glimlach: de Profeet ﷺ vertelde de sahabi iets en glimlachte.
هناك حديث متسلسل بالتبسم، النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الصحابي ويتبسم.
En de sahabi vertelde het aan de tabie en glimlachte, en zo gaat het door tot vandaag.
والصحابي يحدث التابعية ويتبسم، وهكذا إلى اليوم.
Toen kwamen de studenten van de hadith naar Nour ed-Din, die de verteller van de hadith was, zoals ik aan het begin zei, en vroegen om de hadith die in een keten is overgeleverd met een glimlach.
فجاء طلبة الحديث يطلبون من نور الدين، وكان راوي الحديث، قلت لكم في البداية، يطلبون الحديث المسلسل بالتبسم.
Dus hij vertelde het aan hen. Ze zeiden tegen hem: je moet glimlachen, al is het maar een gemaakte glimlach, zoals ze tegenwoordig zeggen, een geforceerde glimlach.
فرواه له. قالوا له: تبسم لا بد، ولو ابتسامة كما يقولون اليوم ابتسامة صفراء يعني.
Om de keten compleet te maken, kan een overlevering die verbonden is met glimlachen niet zonder glimlach.
حتى تتم السلسلة، ما يمكن حديث مسلسل بالتبسم بدون تبسم.
Hij zei: Bij Allah, ik schaam mij tegenover Allah.
قال والله إني لأستحي من الله.
Dat ik glimlach terwijl de kruisvaarders in Damietta zijn.
أن أتبسم والصليبيون في دمياط.
Allah is de grootste. Hij glimlacht niet voor een film, broeders, en ook niet voor een roman, een toneelstuk of voor een grap, of.
الله أكبر. ما يتمس من أجل الفيلم يا إخوان، ولا من أجل الرواية ولا مسرحية ولا من أجل نكتة ولا...
Voor een hadith schaamt hij zich tegenover Allah om te glimlachen terwijl hij in Damietta bidt. Allah is de grootste.
من أجل حديث يستحي من الله أن يتبسم ويصلي به في دميان. الله أكبر.
Toen het moeilijk voor hem werd en hij bijna stierf, zag hij een imam die met hem bad.
فلما اشتد عليه الحال وكاد يموت، رأى إمامًا له يصلي به.
Hij zag de Boodschapper van Allah ﷺ in zijn droom.
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام.
Hij zei tegen hem: Breng Noor ad-Dien op de hoogte, of geef Noor ad-Dien het goede nieuws.
فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْ نُورَ الدِّينِ، أَوْ بَشِّرْ نُورَ الدِّينِ.
Dat de Franken deze nacht uit Damiate zullen vertrekken. Waar is Damiate en waar is Aleppo?
برحيل الفرنجة عن دمياط هذه الليلة. أين دمياط وأين حلب؟
Kijk, vergelijk die tijd, de imam zei: O Boodschapper van Allah ﷺ.
شوف، قيس ذلك الزمان، فالإمام قال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Noor ad-Dien is een indrukwekkende man, en ik ben bang dat hij mij niet zal geloven.
إن نور الدين رجل مهيب، وأخشى أن لا يصدقني.
Stel je voor, vandaag is een stad belegerd en je gaat naar de leider en zegt: Bij Allah, ik heb in mijn droom gezien dat de belegering wordt opgeheven. Hij zal het niet van je aannemen, onmogelijk.
تصور اليوم بلد محاصر تيجي تقول والله القائد أنا رأيت في المنام أن بلد يعني فك حصاره، ما يقبل منك، مستحيل.
En hij denkt dat het moeilijk te geloven is, dus noem mij een teken waarmee hij mij zal geloven.
ويظن مسح ثقيلًا، فاذكر لي علامة يصدقني بها.
Hij zei: Zeg hem als teken dat jij op de dag van Harim jaren geleden geen sujud hebt verricht.
قال قل له بعلامة ما سجدت يوم حارم قبل سنوات.
En ik zei: O Allah, help Uw religie en help Mahmoud niet. Wie is Mahmoud de hond dat U hem zou helpen?
وقلت اللهم انصر دينك ولا تنصر محمودا، من هو محمود الكلب حتى تنصره.
Allah is de grootste. Niemand wist hiervan behalve Allah, broeders.
الله أكبر. ما اطلع على ذلك أحد إلا الله يا إخوة.
Maar kijk hoe Allah deze situatie voor hem heeft bewaard.
لكن انظروا كيف حفظ الله له هذا الموقف.
En hoe Allah die gebrokenheid niet is vergeten, en hoe Allah dat prachtige werk voor hem heeft bewaard.
وكيف لم ينسَ الله ذلك الانكسار، وكيف ادخر الله له ذلك العمل الرائع.
De imam werd geschrokken wakker en ging naar Nourdien in het laatste deel van de nacht, voor het ochtendgebed.
فاستيقظ الإمام فزعًا، ونزل إلى نوردين وقت السحر قبل الفجر.
Nourdien was aan het bidden in zijn moskee, dus sprak hij hem aan en vroeg: Wat is er met jou?
ونردين يتركع في مسجده، فتعرض له، قال ما شأنك؟
Toen vertelde hij hem het verhaal en noemde hem de droom.
فقص عليه الخبر وذكر له الرؤيا.
Maar hij hield het woord 'hond' voor zich uit respect voor hem, want hij was een groot leider en een grote imam.
لكنه أخفى عنه لفظة الكلب إجلالًا له، وسلطان كبير وإمام عظيم.
Hij bleef aandringen tot hij hem het hele teken vertelde.
فألح حتى يذكر العلامة كلها.
Toen vertelde hij het hem, en hij huilde en geloofde de droom.
فَذَكَرَهَا لَهُ فَبَكَى وَصَدَّقَ الرُّؤْيَا.
Zo behaalden de moslims, de grote moslims, de imams en de vooraanstaanden onder de moslims de overwinning, broeders. Zo behaalden zij de overwinning.
فبهذا أيها الإخوة كان ينتصر المسلمون وعظماء المسلمين وأئمة المسلمين وكبار المسلمين، هكذا ينتصرون.
En zo neemt Allah de zorgen weg. Allah neemt onze zorgen niet weg, broeders, door lawaai te maken, te schreeuwen, eindeloos te discussiëren en te redetwisten. Allah neemt onze zorgen weg door nederigheid en du'a.
وهكذا يفرج الله كروبه، ما يفرج الله كروبنا يا إخوة بالجعجعة والصياح والنقاش الطويل والجدل الذي لا ينتهي، إنما يفرج الله كروبنا بالانكسار والدعاء.
Nadat we alles hebben gedaan, willen we alles doen wat in ons vermogen ligt, ons leven, onze tijd en ons geld geven op de weg van Allah. Alles heeft hij gegeven.
بعد أن نعمل كل شيء، نريد أن نعمل كل ما في وسعه وبذل حياته ووقته وماله في سبيل الله، كل شيء أعطى.
En hij stierf alleen met heel weinig geld. Dat was deze grote sultan.
وَمَا مَاتَ إِلَّا عَنْ مَالٍ قَلِيلٍ جِدًّا. كان هذا السلطان الكبير.
Hij vastte. Hoe brak hij zijn vasten, broeders? Hij brak zijn vasten met de opbrengst van iets dat hij met zijn eigen hand spon.
يصوم، كيف يفطر يا إخوة؟ كان يفطر على ثمن شيء يغزله بيده.
Hij telde, hij telde.
كان يعد، يعد.
De wollen mutsen spon hij met zijn eigen hand.
الطواقي الصوف يغزلها بيده.
En hij gaf ze aan oude vrouwen zodat zij ze stiekem voor hem konden verkopen.
ويعطيها العجائز يبعنها له سراً.
En hij nam de opbrengst en daarmee verbrak hij zijn vasten, broeders. Zo verbrak die grote sultan zijn vasten, moge Allah hem genadig zijn. Op een dag zag Qutb ad-Din Maudud, de grote shafi'itische geleerde, hem.
ويأخذ ثمنها ويفطر به يا إخوة، هكذا يفطر ذلك السلطان العظيم، رحمة الله عليه. وفي يوم قطب الدين مودود الفقيه الشافعي الكبير رآه.
En tijdens een veldslag, terwijl hij zichzelf in gevaar bracht, zei hij tegen hem: Bij Allah, onze meester, breng uzelf niet in gevaar.
وفي معركة مخاطرًا بنفسه فقال له: بالله يا مولانا لا تخاطر بنفسك.
Want als u sterft, raken het land en de mensen verdeeld.
فَإِنْ مِتَّ تنفرت البلاد والعباد.
Toen zei hij: O Qutb ad-Din, moge Allah het land vóór mij beschermen, er is geen god behalve Hij. Wie is Mahmud dat je dit tegen hem zegt?
فقال يا قطب الدين، حفظ الله تعالى البلاد قبلي لا إله إلا هو، من هو محمود حتى تقول له هذا؟
Kijk hoe Fahmi niet accepteerde van Qutb ad-Din an-Naysaburi.
انظر لفهمي ما قبل من قطب الدين النيسابوري.
De grote imam ash-Shafi'i accepteerde deze woorden niet van Nur ad-Din, en zei: Moge Allah het land vóór mij beschermen, hoe kun je dit zeggen, Qutb ad-Din? Wie is Mahmoud dat je zoiets over hem zegt?
الإمام الشافعي الكبير ما قبل منه نور الدين هذا الكلام، وقال: حفظ الله البلاد قبلي، كيف تقول هذا يا قطب الدين؟ من هو محمود حتى تقول عنه هذا؟
Glorie aan Allah de Almachtige, dit is een prachtige en grootse levensloop van een grote imam en een machtige sultan. Wij vragen Allah, de Verhevene, zijn beloning te vermeerderen.
سبحان الله العظيم، هذه سيرة رائعة وجليلة وعظيمة لإمام كبير وسلطان عظيم، أسأل الله تعالى أن يحسن أجره.
En zijn positie te verhogen, en hem bij zijn profeet te voegen in de beste toestand. Hij is de Beschermer daarvan en de Almachtige. O Allah, zegen, groet en zegen onze profeet Mohammed, zijn familie en alle sahaba.
وَأَنْ يُعْظِمَ مَنْزِلَتَهُ، وَأَنْ يُلْحِقَ نَبِيَّهُ الْأَحْسَنَ حَالٍ، إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ، وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.