Een andere kwestie: het aanhalen van poëzie in de khutbah, is dat afkeurenswaardig?

Of prijzenswaardig? Dat hangt ervan af. Poëzie, zoals imam Shafi'i zei: poëzie is spraak, het goede ervan is goed en het slechte is slecht.

De Profeet ﷺ was onder de indruk van de preek van Qis ibn Sa'ida.

De leider was daarbij aanwezig op de markt van Ukaz, en hij vroeg ernaar bij Abu Bakr, die het hem vertelde en het voor hem herhaalde, en daarin zat poëzie.

O mensen, wie leeft zal sterven, en wie sterft is voorbij, en alles wat komt zal komen. Maar in de overgeleverde khutbahs van de Profeet ﷺ komt het niet voor. Allah zegt: Wij hebben hem geen poëzie geleerd en het past hem niet.

Al-Izz ibn Abd al-Salam zegt: maar in de khutbahs van de rechtgeleide kaliefen kwam poëzie voor.

Al-Izz zegt, zoals in de khutbah van Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.

In zijn khutbah, bijna de laatste khutbah die hij hield.

Jullie verwanten van Quraysh wensen mij te doden, maar bij jouw Heer, zij hebben niet goed gedaan en niet gespaard.

Als ik omkom, dan is mijn verantwoordelijkheid tegenover hen als die van een kameel met twee zadels, waarvan het spoor niet wordt uitgewist.

In zijn khutbah, de laatste khutbah die hij hield. Maar al-Izz ibn Abd al-Salam zegt in zijn fatwa's: er mogen geen gedichten worden genoemd in de khutbah, want dat is een van de lelijkste innovaties.

Evenzo mogen er geen goederen of grenzen worden genoemd, want het noemen daarvan is zondig en herinnert aan begeerte, en de khutbah is niet bedoeld om aan te sporen tot toegestane middelen.

Laat staan de zaken die afgeraden of haram zijn, dit is een van de ergste bid'a waarvan we niet weten dat iemand ons daarin is voorgegaan.

Dat iemand ons daarin is voorgegaan. Hij bedoelt hier liefdespoëzie en dergelijke, en het bezingen van liefde, en ook bedoelt hij in zijn woorden algemeenheid.

Nee, maar hij noemde een voorbeeld om het te begrijpen.

Want hij noemde hier liefdespoëzie. Dit is ook een van de latere geleerden en mensen van deugd.

Hij zegt: de positie van de vrijdagkhutbah heeft meerdere bijzonderheden die verschillen van andere gelegenheden zoals lessen en lezingen.

En het is een grote positie om deze religie zuiver over te brengen, dus ik zie voor jou, o khatib, niet.

Behalve het vermijden van het voordragen van poëzie tijdens de vrijdagkhutbah.

Uit navolging van de Profeet ﷺ, en dat is voor jou mooier. Als dat zo was, zou je je hele leven poëzie vermijden, zoals de Boodschapper van Allah ﷺ dat deed.

Allah ﷺ. Allah zei: Wij hebben hem geen poëzie geleerd en het past hem niet. Daar wordt geen analogie op gebaseerd vanuit dit oogpunt. Ook zou je dan helemaal moeten stoppen met schrijven, dus geen khutbah of iets anders schrijven, want de Profeet ﷺ schreef niet.