–
0:00
Wat een geluk voor je vader en moeder, je raakt de aarde aan en het wordt goud.
يا لسعد أبيك وأمك، تحس التراب فيصير ذهبًا.
Tot. op een afspraak op de conferentie van de dagen. Hakim ibn Hizam.
حتى ... على موعد في مؤتمر الأيام. حكيم بن حزام.
Wat een geluk voor je vader en moeder, jij zult de uitblinker van jouw tijd zijn.
يا لسعد أبيك وأمك، ستكون داهية زمانك.
En jouw tijd zal jou geven. Wie is de komende jongeman? Mohammed ibn Abdullah.
وأنت سيعطيك زمانك. من الفتى القادم؟ محمد بن عبد الله.
Breng hem naar mij.
قربه لي.
Hij is een verwant van mij, ik voorspel voor hem. Ik ben een waarzegger van de stam Asad Shanwah, ik heb een scherp oog en ben bedreven in waarzeggerij.
قريبٌ لي أعتاف له، أنا عائف لهب من أسد شنوة، لي بصر الحديد وباع في العيافة مديد.
Wat is zijn naam? Mohammed.
ما اسمه؟ محمد.
Waarom is hij voor mij gevlucht? Ik zal hem het nieuws vertellen, ik zal hem het nieuws vertellen. Waarom is hij voor mij gevlucht?
لماذا هرب مني؟ سأعترف له بالأخبار، سأعترف له بالأخبار. لماذا هرب مني؟
Wee jou, o waarzegger van Lahab, wat ben je aan het doen? Wat is er met je gebeurd?
ويحك يا عائفة لهب، ما هذا الذي تفعله؟ ما الذي أصابك؟
En het oordeel, en het oordeel. Waar is de jongen? Waar is de weesjongen Mohammed?
والحكم، والحكم. أين الفتى؟ أين الفتى اليتيم محمد؟
Laat me naar hem kijken. Laat me naar hem kijken.
دعوني أنظر إليه. دعوني أنظر إليه.
De weesjongen Mohammed.
الفتى اليتيم محمد.
Bij Allah, het zal zeker de onrust zijn. Breng hem terug naar mij! Breng hem terug naar mij! O zonen van Hashim.
والله ليكونن الأهوشة. ردوه لي! ردوه لي! يا بني هاشم.
O zonen van Abdulmuttalib, Abdulmuttalib is gestorven terwijl hij de leider van Mekka was.
يا بني عبد المطلب، لقد مات عبد المطلب وهو سيد مكة.
De Arabieren zagen niemand anders als leider, mijn vader was bij Allah de ongekroonde koning.
لا ترى العرب سيدا سواه، لقد كان والدي والله الملك غير المتوج.
Er is geen behoefte in Mekka. Luister naar mij, o zonen van mijn broer, luister naar jullie oom. Zeg, oom.
لا حاجة في مكة. اسمعوا مني يا أولاد أخي، اسمعوا من عمكم. قل يا عم.
Wij zijn een familie die eer heeft geërfd van generatie op generatie.
نحن أهل بيت ورثنا المجد كابرًا عن كابر.
De leiding van Quraysh is bij ons, en het is voor ons, wij laten het niet aan anderen over.
فينا سيادة قريش، وهي لنا، لا نتركها للسيوان.
Je hebt gelijk, oom. Jullie grootvader Qusay was de leider van zijn volk.
صدقت يا عماه. كان جدكم قصي سيد قومه.
Aan hem werden de zaken van Mekka en het Heilige Huis toevertrouwd.
إليه آلت شؤون مكة والبيت الحرام.
Hij stelde voor Quraysh hun gebruiken vast: het leiderschap, het beheer van de Ka'ba, het huis van overleg, het drenken en het verzorgen van de pelgrims.
فسن لقريش سننها من سيدانة وحجابة ودار ندوة وسقاية ورفادة.
Jullie weten wat wij en onze neven deden op de dag dat de mensen zich opstelden en zich voorbereidden op de strijd tussen het verbond van de geparfumeerden van de zonen van Abd Manaf.
وتعرفون ما كان منا ومن أبناء عمنا يوم اصطف الناس وتهيأوا للقتال بين حلف المطيبين من بني عبد مناف.
Bij hen waren de zonen van Asad ibn Abd al-Uzza, de zonen van Zuhra ibn Kilab, de zonen van Tamim ibn Murra en de zonen van al-Harith ibn Fihr.
وكان معهم بنو أسد بن عبد العزى، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو تميم بن مرة، وبنو الحارث بن فهر.
Ze zwoeren dat ze elkaar niet in de steek zouden laten en elkaar niet zouden uitleveren zolang de zee van Sufa bestaat. Ja, ja, dat was zo, oom.
أقسموا ألا يتخاذلوا، ولا يسلم بعضهم بعضا ما بل بحر صوفة. بلى بلى، كان ذلك يا عماه.
En er was een groep van de Qoeraisj samen met onze neven van Banu Abd ad-Dar ibn Qusay.
وكانت طائفة من قريش مع أبناء عمنا بني عبد الدار بن قصي.
Dat zijn Banu Makhzoem, Banu Sahm, Banu Jumah en Banu Adi.
وَهُمْ بَنُو مَخْزُومٍ وَبَنُو سَهْمٍ وَبَنُو جَمَحٍ وَبَنُو عَدِيٍّ.
Zij zijn de bloedzuigers, of de bondgenoten, en uit de twee bondgenootschappen kwamen Amer ibn Lu'ay en Muharib ibn Fihr naar voren.
هم لعقة الدم أو الأحلاف، وخرج من بين الحلفين عامر بن لؤي ومحارب بن فهر.
Abd Shams was de oudste van de Banu Abd Manaf.
كان عبد شمس أسن بني عبد مناف.
En het volk stond op het punt om tot oorlog op te roepen.
وكاد القوم أن يتداعوا للحرب.
Als ze niet tot een overeenkomst waren gekomen dat het leiderschap, het verzorgen van de pelgrims en het geven van water aan de pelgrims voor de stam van Abd Manaf zou zijn, dan was het bij Hashim gebleven.
لولا أن اصطلحوا بأن تكون السيادة والرفادة والسقاية لبني عبد مناف، فصارت لهاشم.
En daarna bij Abdul Muttalib. O oom.
وبعدها لعبد المطلب. يا عماه.
Ze waren rijk en hadden overvloed. Maar nu het aantal zonen en kleinkinderen is toegenomen.
لقد كانوا ذا ثراء ونعمة. أما وقد كثر الأبناء والأحفاد.
Moet Quraysh ons financieel steunen zodat wij de pelgrims kunnen voorzien.
فَلَا بُدَّ أَنْ تُعِينَنَا قُرَيْشٌ بِمَالِهَا كَيْ نَفِيَ الْحَجِيجَ.
En zodat wij hen te drinken kunnen geven en gastvrij kunnen ontvangen. Mijn vader heeft het geven van water aan mij overgelaten.
ونقدر على سقايتهم وضيافتهم. أبي ترك السقاية لي.
Dat wil zeggen, de twee wijngaarden in Taif keren naar mij terug zodat ik het water van de bassins voor de pelgrims kan zoeten met hun rozijnen.
أي النبساتين الطائف عائدة إلي كي أحلي بزبيبها ماء الأحواض للحجيج.
Ja, mijn vader heeft het drenken overgelaten aan Al-Abbas, maar wij, de Banu Hashim, moeten hem zeker helpen.
بلى، لقد ترك أبي السقاية للعباس، لكننا بني هاشم لا بد أن نعينه.
Wat betreft de rifada en het voeden van de pelgrims, jullie keren terug naar wat jullie grootvader Qusay deed. Hij legde Quraysh elk jaar een bijdrage op van hun levensmiddelen.
أما الرفادة وإطعام الحجيج، فتعودون إلى ما كان عليه جدكم قصي. كان يفرض على قريش فرضًا من أرزاقها كل عام.
Daarmee hielp hij om de pelgrims te voeden. We zijn arm geworden, oom.
يستعين به لإطعام الحجيج. لقد افتقرنا يا عماه.
En we kunnen de pelgrims van het Huis en zijn bezoekers niet voeden. Bij Allah, oom, zolang ik kan, zal ik Quraysh niets van hun levensmiddelen opleggen.
ولا نقدر على إطعام حجاج البيت وعماره. تالله يا عماه، ما استطعت لن أكلف قريشًا من أرزاقهم شيئًا.
Maar als het lot mij treft, help mij dan.
أما إذا أنابني الدهر فأعينوني.
We zullen je helpen, Abu Talib. Bij Allah, de Arabieren zullen niet zeggen dat de Banu Hashim tekort zijn geschoten na de dood van hun leider.
سنعينك يا أبا طالب. والله لن تقول العرب إن بني هاشم قصروا بعد موت كبيرهم.
Zo was Hashim, en zo was Abdul Muttalib.
هكذا كان هاشم، وهكذا كان عبد المطلب.
En wij, bij Allah, accepteren geen vernedering en zullen die niet doen. Wij beschermen wie hulp zoekt, onderhouden de familiebanden en zorgen voor de zwakke.
ونحن والله لا نقبل الدنية ولا نأتيها، نجير الملهوف، ونصل الرحم، ونحدب على الضعيف.
O zonen van Hashim, Quraysh zal jullie de eer van jullie vader en grootvader niet laten behouden.
يا بني هاشم، لن تترك قريش لكم مجد أبيكم وجدكم.
En wij zullen Quraysh niet toestaan dat ze ons de leiding afnemen.
ونحن لن نترك لقريش أن تستلم لنا من سدد.
Hashim heeft met Abd Shams gestreden en zich met hem gemeten, en Hashim heeft gewonnen van Abd Shams.
لقد نافر هاشم عبد شمس وفاخر، فقضي لهاشم على عبد شمس.
En Umayya daagde Abdul Muttalib uit, en Nufayl al-Adawi steunde Abdul Muttalib tegen hem. Wij geven de pelgrims te eten en zorgen voor hun welzijn.
ونفر أمية عبد المطلب، فنفره عليه نفيل العدوي. نحن نطعم الحجيج ونقوم على رعايتهم.
Terwijl zij hun handel voortzetten en hun rijkdommen verzamelen.
وَهُمْ يُتَابِعُونَ تِجَارَتَهُمْ وَيُكَنِّزُونَ أَمْوَالَهُمْ.
Hoe kunnen zij dan over ons heersen? Leiders van Quraysh, de vaders en grootvaders zijn gestorven, en de zonen en kleinkinderen zijn gebleven.
فَكَيْفَ إِذًا لَهُمْ أَنْ يَسُودُوا عَلَيْنَا؟ يا سادة قريش، مات الآباء والأجداد، وبقي الأبناء والأحفاد.
En zie, de verbonden wankelen, en zullen niet meer worden zoals ze waren. Wij zijn de zonen van Abd Manaf.
وها هي الأحلاف تهتز، ولن تعود كما كانت. نحن أبناء عبد مناف.
Niemand kan ons evenaren in eer en hoge positie, maar onze neven van Banu Hashim,
لا يجارينا أحد في شرف المجد ورفعة المقام، ولكن أبناء عمنا من بني هاشم.
zij denken dat zij meesters over ons zijn. Wat denken jullie? Wij hebben de leiding aan Hashim en Abdul Muttalib toegekend.
يرون أنهم أسياد علينا، فما ترون؟ سلمنا بالسيادة لهاشم وعبد المطلب.
Moeten wij die ook aan al-Harith en Abu Talib geven? Leiders van Quraysh, jullie zijn allen afstammelingen van Lu'ay, en de zonen van Qusay zijn broeders, en de zonen van Abd Manaf.
أنسلم للحارث وأبي طالب؟ يا سادة قريش، إنما أنتم جميعاً من نسل لؤي، ثم إن أبناء قصي إخوة، وأبناء عبد مناف.
Zij hebben het grootste aantal en de meeste eer.
فيهم العدد والشرف.
En leiderschap is geen bewering, maar de Arabieren geven het aan wie het toekomt. Niemand van de zonen van Qusayy heeft een voordeel boven een ander.
واللاتي لا تكون السيادة ادعاءً، بل العرب يضعونها موضعها. لا فضل لأحد على أحد من أبناء قصي.
Rustig aan, O Utbah, bij Allah, alle Arabieren weten dat Hashim.
مهلاً يا عتبة، والله إن العرب كلها تعرف أن هاشماً.
Zijn volk redde in het jaar van de hongersnood, en hij heette toen Hashim.
أنقذ قومه في سنة الجوع، وكان عمر، فدعي هاشمًا.
Amr was degene die het brood met vlees voor zijn volk brak.
عمرو الذي هشم الثريد لقومه.
En dat in de tijd van Abdul Muttalib de Abessijnen werden verslagen, en de vogels van Ababil kwamen en vernietigden Abraha en zijn leger.
وَأَنَّهُ فِي عَهْدِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ هُزِمَتِ الْحَبَشُ وَجَاءَتِ الطَّيْرُ الْأَبَابِيلُ فَدَمَّرَتْ أَبْرَهَةَ وَجَيْشَهُ.
Waarom richten jullie je zo op? Als het voor Abdul Muttalib was vanwege zijn leeftijd en eer, dan zijn wij en zijn zonen gelijk in slavernij.
فَمَا لَكُمْ تَشْرَئِبُّونَ؟ إذا كانت لعبد المطلب لسنه وشرفه، فإننا وبنيه نتحاذى في الرق.
Wij zijn de leiders van Quraysh, en ik denk niet dat iemand boven een ander staat.
نحن سادة قريش، وما أظن أحداً يتقدم على أحد.
In afkomst en eer, maar mensen gaan vooruit of achteruit, en worden leiders naar wat ze voor hun volk doen.
في النسب والحسب، لكن الناس تقدم وتؤخر، وتسود بقدر ما يقدمون لقومهم.
Voor hun volk. Wij hopen alleen dat de harten zuiver zijn. Wij zijn de mensen van het heiligdom, en de Arabieren achten niemand boven ons. En na de aanval van Abraha.
لقومه. إنما نرجو أن تصفو القلوب. نحن أهل الحرم، وما تعدل العرب بنا أحدًا. وبعد غزوة أبرهة.
Werd de naam en eer van Quraysh wijd verspreid, zodat niemand er durfde te zondigen. Houd dus vast aan wat jullie voorouders jullie hebben nagelaten.
طار صيت قريش وعزها، فما يفجر فيها فاجر، فاعتصموا بما تركه لكم آباؤكم.
Als jullie echter verdeeld raken en elkaar de rug toekeren, zal jullie kracht verdwijnen.
فَإِنِ اخْتَلَفْتُمْ وَتَنَابَذْتُمْ ذَهَبَتْ رِيحُكُمْ.
Ik laat jullie in het goede achter. Waar ga je heen, zoon van Asad? Naar huis. Ze zijn ons nu niet meer voor, want wij zijn rijkdom en bezit, en onze afkomst is als die van hen.
أترككم بخير. إلى أين يا ابن أسد؟ إلى البيت. لم يتقدموا علينا بعد الآن، فنحن الثراء والثروة، وأحسابنا أحسابهم.
Waarom kijken ze dan op ons neer? Omdat wij het hoofd van Quraysh zijn, en wie leeft zal het zien, o neven.
فَلِمَ يتشوفون علينا؟ لألوين رأس قريش، ومن يعش يرى يا أبناء العم.
Moge je gezegend zijn, o leraar, moge je gezegend zijn.
بوركت يا ملعم، بوركت.
Ga je gang, neef. Dus.
تفضل يا ابن عمي. إذن.
Morgen vertrekken we naar de Levant. Moge de Heer van het Huis je veilig terugbrengen, o Abu Talib.
غداً نرحل إلى الشام. أعادك رب البيت سالماً يا أبا طالب.
Moge Allah jou zegenen, Fatima, moge Allah jou zegenen. Slapen de kinderen? Ja, ze slapen allemaal behalve Mohammed.
بورك فيك يا فاطمة، بورك فيك. أنامل أولاد؟ نعم، ناموا كلهم عدا محمد.
Mijn geliefde Mohammed, hij slaapt alleen als hij naast mij is.
يا حبيبي يا محمد، لا ينام إلا بقربي.
Zeg hem dat zijn oom ook niet kan slapen tenzij hij bij hem is. Hoeveel houd je van hem, o Abu Talib.
قولي له إن عمك أيضاً لا يلذ له النوم إلا إن كنت قربه. كم تحبه يا أبا طالب.
Bij Allah, Fatima, ik weet niet of mijn liefde groter is of mijn medelijden en zorg voor jou.
والله يا فاطمة، لا أدري إن كان حبي هو أكبر أم عطفي وشفقتي عليك.
Het is bekend dat je morgen naar de Levant vertrekt. Mijn ogen zijn nog niet opgedroogd van het huilen.
متعارف أنك سترحل غداً إلى الشام. ما جفت الدموع في عيني.
Ik heb medelijden met hem, Fatima. Het wees-zijn doet zijn hart pijn. Hij is, bij Allah, een gezegende jongen. Hij is de gezegende van Bani Hashim.
حدوبي عليه يا فاطمة. اليتم يجرح فؤاده. إنه، إنه والله لفتى مبارك. إنه مبارك بني هاشم.
Laat hem niet uit het oog. Bij Allah, zoon van mijn oom, niemand van mijn kinderen is mij liever dan Mohammed.
ألا تجعليه يبتعد عن عينيك. والله يا ابن عمي ليس بأحد من أولادي أحب إلى قلبي من محمد.
Ik weet het, Fatima, ik weet het. Maar het is het wees-zijn, nicht.
أعرف يا فاطمة، أعرف. ولكنه اليتم يا ابنة العم.
Nu zijn mijn kinderen opgegroeid en sterk geworden, en mijn moeder leeft nog steeds.
ها قد كبر أولادي واشتد عودهم، وأمي ما تزال على قيد الحياة.
En het wees-zijn heeft in mijn hart een plek ingenomen sinds de dood van mijn vader Abdul Muttalib, hoe moet het dan zijn met mijn neef Mohammed?
وليتم يأخذ في قلبي ما أخذ بعد وفاة أبي عبد المطلب، فكيف بابن أخي محمد؟
Hoe dan? Ik ben in de war. Wat bedoel je, neef? Jij zou toch met de karavaan van Bani Hashim op reis gaan naar.
كيف؟ تحارت. ماذا يا ابن عمي؟ أنت الذي ستخرج بتجارة بني هاشم إلى...
Naar het land van de Levant? Nee, het is mijn broer Abu Talib. Abu Talib.
إلى بلاد الشام؟ لا، بل أخي أبو طالب. أبو طالب.
Maar Abu Lahab zou toch met jullie meegaan? De zaak is aan Abu Talib. Hebben jullie het samen besloten?
ولكن أبو لهب هو الذي كان سيخرج منكم. الأمر فينا لأبي طالب. وهل أجمعتم أمركم؟
We zullen hem nooit verlaten. Moeder! Moeder!
ولا نخرج عنه أبداً. أماه! أماه!
Vrede zij met jou, moeder. Heb je het vertrek gehoord, mijn zoon? Ja moeder, en ik ben gekomen om afscheid te nemen. Moge de Heer van de Ka'ba met je zijn.
السلام لك يا أمه. أسمعت الرحيل يا ولدي؟ أجل يا أمه، وقد جئت لكي أودعك. ليكن رب الكعبة معك.
Moge Allah je succes geven, mijn zoon, op je reis heen en terug, en moge Hij je handel zegenen.
وفقك الله يا ولدي في مسيرك، في رواحك وإيابك، وبارك لك في تجارتك.
Jij bent, mijn zoon, de leider van je volk, en je hebt geld nodig, want geld is aanzien.
أنت يا ولدي سيد قومك، وتحتاج إلى المال، فالمال سؤدد.
Hopelijk wordt deze reis goed, moeder. En Mohammed, wat heeft hij gedaan?
عسى أن تكون هذه الرحلة خيرًا يا أم. ومحمد، ماذا فعل؟
Hij is bij mijn kinderen en Fatima's vrouw zorgt voor hem, en zoals je weet is zijn verzorging een zegen die hem nooit verlaat. Stuur hem naar mij, mijn zoon.
إنه مع أولادي وزوجة فاطمة ترعاه، كما أن حضانته بركة لا تتركه أبداً كما تعلمين. أرسله إلي يا بني.
Dan zit hij op mijn schoot en herinnert hij mij aan zijn vader.
فيكون في حجري، فيذكرني بأبيه.
Wat heb ik het zwaar met de gedachte aan zijn vader. Ik houd hem vast tot je terugkomt uit de Levant. Zoals je wilt, moeder.
ويح نفسي على أبي، وأحضنه ريثما تعود من الشام. كما تشائين يا أم.
Ik zal Fatima vragen hem met Baraka te sturen tot ik terug ben. Moge Allah je zegenen, mijn zoon. Jij zorgt voor je neef als voor je eigen kind, je geeft hem voorrang.
سأكلم فاطمة أن ترسله مع بركة حتى عودتي. بورك فيك يا بني، وأنت تحجب على ابن أخيك كبني، تقدمه.
Laat hem niet de bitterheid van het wees zijn en het verdriet van verlies voelen. Bij Allah, moeder, ik kan je niet missen.
فَلَا تَجْعَلُهُ يَشْعُرُ بِمَرَارَةِ الْيُتْمِ وَحَسْرَةِ الْفَقْدِ. تَاللَّهِ يَا أُمَّاهُ إِنِّي لَا أُطِيقُ فِرَاقَكَ.
Deze jongen, deze jongen verbaast mij. Waarom, mijn zoon?
إن هذا الغلام، إن هذا الغلام يدهشني. لِمَ يا بني؟
Hij is nog geen dertien, maar hij heeft het verstand van een volwassene en de ambitie van edelen. Hij spreekt alleen de waarheid.
لم يتعد الثالثة عشرة بعد، وله عقل الرجال وهمة السادة، لا يتكلم إلا حقا.
En hij speelt niet zoals andere jongens spelen, en hij doet geen gekke dingen zoals kinderen dat doen. Hij is sterk en moedig, hij is voor niemand bang en hij kijkt op niemand neer.
ولا يلهو كما يلهو الغلمان أو يعبث كما يعبث الصبيان. صلب العود قوي الجنان، لا يهاب أحداً ولا يتكبر على أحد.
Ook toen hij klein was, moeder, toen hij klein was, gebruikte hij zijn woorden altijd op de juiste manier.
كما أنه في صغره يا أمي، في صغره لا يضع الكلمة مواضعها.
En hij doet niets slechts, niet in zijn woorden en niet in zijn gedrag, en wat nog vreemder is.
ولا يأتي فاحشة لا في لغو ولا في سلوك، والأغرب من هذا أنه...
is dat hij van afzondering houdt, hij neemt zijn kudde graag mee naar de bergen van Mekka om daar alleen te zijn.
أنه يحب العزلة، يحب أن يذهب بقطيعه إلى جبال مكة وحيداً.
Maar ik heb gemerkt dat hij zich niet bezighoudt met de afgoden in de Ka'ba.
ولكنني لاحظت أنه لا يهتم لأمر الأصنام في الكعبة.
Hij respecteert ze niet en eert ze niet zoals de jongens van Quraysh dat doen. Heb je hem daarover gesproken, mijn zoon?
لا يحترمها ولا يبجلها كما يفعل فتية قريش. وهل كلمته في ذلك يا بني؟
Ja, ik heb met hem gesproken, moeder, ik heb met hem gesproken.
ممم، كلمته يا أمي، كلمته.
Maar ik heb niets van hem gehoord over deze zaak, maar ik weet dat hij niet van de afgoden van de Ka'ba houdt, hij verricht geen sujud voor Hubal of al-'Uzza.
فما وقفت له على خبر في هذا الأمر، لكنني عرفت أنه لا يرغب في أصنام الكعبة، لا يسجد لهبل أو العزى.
Tijdens de tawaf, het is iets vreemds, moeder, maar toch is hij zuiver van hart en oprecht in zijn woorden.
أثناء الطواف، شيء غريب يا أمة، ولكنه مع ذلك فهو صافي القلب، صادق الكلمة.
Hij respecteert de ouderen en is zorgzaam voor de jongeren, hij is trouw en betrouwbaar.
يحترم الكبير، ويحدب على الصغير، إنه وفي أمين.
Zeker, mijn zoon, hij is de betrouwbare.
بلى يا بني، إنه الأمين.
En zijn vader was betrouwbaar, en Quraysh zegt dat hij een betrouwbare jongen is.
وكان أبوه أمين، وقريش تقول إنه صبي أمين.
Hij behoort tot Bani Hashim, moeder, en zijn afkomst is niet gering. Jullie zijn de top, mijn zoon.
إنه من بني هاشم يا أمة، وما قصرت مخزون. أنتم ذروة السنام يا ولدي.
Niemand ontkent dat van jullie.
لا أحد يرد ذلك عليكم.
Gezegend ben je, moeder.
بوركت يا أم.
Vergeet niet wat ik je heb opgedragen, oom. Ik zal het doen, Abd al-Uzza.
لا تنس ما أوصيتك به يا عماه. سأفعل يا عبد العزة.
Ik zal het doen, door Hubal te beschermen en voor hem te zorgen. Het is tijd om te vertrekken, Abu Talib is laat.
سأفعل، بحفظ هبل ورعايته. أنا أوان الرحيل، لقد تأخر أبو طالب.
Hij komt eraan, Harb.
إنه قادم يا حرب.
O mensen van Quraysh, dit is de zomerkaravaan naar de Levant, en zij vervoert Indiase zijde, wierook uit Jemen en hars.
يا معشر قريش، هذه قافلة الصيف إلى الشام، وهي تحمل حرير الهند وبخور اليمن ولبان.
En ivoor, en hars uit Socotra, specerijen en wierook. O mensen van Quraysh, wij zullen aan het einde van de reis terugkeren.
والعاج، وصبر سقطرى، والتوابل، والبخور. يا معشر قريش، سنعود في نهاية الرحلة.
Wij brengen jullie uit de Levant tarwe, glas, textiel uit de Levant, wijn uit Andarin en Adhri'at.
نحمل لكم من الشام البر والزجاج والنسيج الشامي وخمور الأندرين وأذرعات.
Brengen jullie dan niet ook vrouwen van de Banu al-Asfar mee, met blond haar en witte halzen?
أما تأتون معكم بجوار من بنات الأصفر، الشقر الشعور، البيض النحور.
Lang, en mooi van uiterlijk.
الطوال، ذوات الجمال.
Je blijft toch altijd hetzelfde, jij gouddelver.
ما تزال على عادتك يا حاسي الذهب.
Ik heb in alles gehandeld, in alles, maar mijn rijkdom nam pas toe toen ik handelde in slavinnen en dienstmeisjes.
تاجرت بكل شيء، بكل شيء، فما فاض مالي حتى تاجرت بالجواري والإماء.
Vrouwen met vlaggen, ze vulden mijn schatkisten. O zoon van Jud'aan, jij bent echt edelmoedig en rijk.
ذوات الرايات، ملأنا خزائني. يا ابن جدعان، إنك لكريم ثري.
Maar wij, de Banu Hashim, keuren handel in de lichamen van slavinnen en hun kinderen niet goed. Maar Quraysh keurt het niet af.
لكننا بني هاشم لا نقر التجارة بأجساد الإماء وأبنائهن. ولكن قريش لا تنكره.
Hoeveel jonge mannen zijn er niet voortgekomen uit een slavin.
فَكَمْ فَتًى خَرَجَ مِنْ تَحْتِ أَمَةٍ.
En hij was edel. Moge Allah ons weghouden van het beledigen.
وكان نجيباً. أبعدنا الله عن الهجاء.
O Abu Talib, hij huilt hevig om jouw vertrek. Hoe zit dat, o vrouw van Banu Hashim?
يا أبا طالب، إنه يبكي بحرقة على فراقك. كيف يا سيدة بني هاشم؟
Ik weet niet wat ik voor Mohammed moet doen. Ik zeg tegen hem.
لا أدري ماذا أفعل لمحمد. أقول له.
Je oom gaat naar de Levant en komt terug met de gaven van de Levant, en hij zal je brengen wat je hart zal verblijden, dan zegt hij.
عمك سيذهب إلى الشام، ويعود محملاً بألطاف الشام، وسيأتيك بما تقر له عيناك، فيقول...
Niets zal mijn hart verblijden behalve wat. en mijn oom is dicht bij mij. Kijk naar hem, hij is verliefd op jou, o Abu Talib. Bij Allah, Baraka, ik ben verdrietig om jouw vertrek.
لا تقر عيني إلا ما، وعمي قريب مني. انظر إليه، إنه صب بك يا أبا طالب. الله يا بركة، إني لحزين على فراقك.
Maar hij is nog te jong voor een moeilijke en lange reis.
ولكنه ما يزال صغيراً على رحلة صعبة وطويلة.
Kijk naar hem, hij huilt.
انظر إليه، إنه يبكي بكاءً.
O licht van mijn ogen, je oom is hier, Mohammed. Laat je tranen opdrogen.
يا نور عيني عمك يا محمد، لتجف دموعك.
Stel je hart gerust en wees gerust, bij Allah, ik zal niet naar de Levant gaan zonder jou. Ik zal je nooit verlaten.
بل اطمئن قلبك واطمئن نفسك، والله لن أذهب إلى الشام إلا وأنت معي، لن أفارقك أبداً.
Het is begonnen. Dus je hebt gehoord van de reis naar de Levant, zoon van al-Huwairith?
بدأ. قد أسمعت الرحيلة إلى الشام إذن يا ابن الحويرث.
Ja, Warqa, ik heb handel en ik heb een droom. Luister, Othman.
بلى يا ورق، لي تجارة وعندي حلم. اسمع يا عثمان.
Je weet dat ik het aanbidden van afgoden afwijs, en ik ben hier ver weg.
تعرف أنني أرفض عبادة الأوثان، وأنا هنا بعيد.
Er komt een geleerde langs van hier en een geleerde van daar.
يمر حبر من هنا وحبر من هناك.
Er komt een jood en een christen voorbij, maar ik ontmoet niemand die het geloof van onze grootvader Ibrahim volgt. De hanif? Ja.
يمر يهودي ونصراني، ولا ألتقي أحداً على دين جدنا إبراهيم. الأحناف؟ نعم.
De hanifiyya is het geloof van onze grootvader Ibrahim, maar onze mensen hebben er dingen aan toegevoegd die er niet in horen. Zo vonden ze hun voorouders. Luister, Othman.
الحنيفية دين جدنا إبراهيم، ولكن أهلنا أدخلوا عليها ما ليس فيها. هكذا وجدوا آباءهم. اسمع يا عثمان.
Jij bent degene die reist, dus zoek voor ons. Misschien vinden we wat we zoeken. Ik zal zoeken, Wael, ik zal zoeken en ik kom bij je terug met nieuws.
أنت صاحب السفر، فلتمس لنا. علنا نجد ما نبحث عنه. سأبحث يا وائل، سأبحث، وسأعود إليك بالخبر.
Waar ga je heen met Mohammed, Abu Talib?
أين تذهب بمحمد يا أبا طالب؟
Naar de Levant. Hoe dan, mijn broer, terwijl hij nog klein is en de ontberingen van de reis, de dorst, de honger en de hitte niet aankan?
إلى الشام. كيف يا أخي، وهو لا يزال صغيراً، لا يقوى على احتمال مشاق الطريق وعطشها وسغبها وحرارتها.
Breng hem terug naar je huis, Abu Talib, en wij zullen voor hem zorgen zoals je voor hem zorgt. Nee, bij Allah, ik zal hem nooit verlaten. Zijn ooms hebben mij gezegd dat.
عده إلى بيتك يا أبا طالب، وسوف نحلب عليه كما تحلب. لا والله لن أتركه أبداً، لقد قال لي عماه لمن...
Waarom laat je mij achter? Zijn woorden drongen als een brandende pijl in mijn hart, en zijn tranen stroomden over zijn wangen.
لماذا تتركني؟ فانغرست كلمته في صدري كنبل ملتهب، وسالت دموعه على خديه.
Laat hem aan mij over, zolang hij bij mij is hoef je je geen zorgen om hem te maken. Wat moet ik zeggen? Let goed op hem, Abu Tariq, let goed op hem.
دعه لي، ما دام معي فلا تخشَ عليه. ماذا أقول؟ انتبه له يا أبا طارق، انتبه له جيداً.
Vertrouw je mij Mohammed toe, Harith? Bij Allah, er is niemand op deze wereld die ik liever heb dan hij.
أتوصيني على محمد يا حارث. والله ليس في هذه الدنيا أحب إلى قلبي منه.
O mensen van Quraysh, het is tijd voor de zomerse reis naar al-Sham.
يا معشر قريش، لقد آن أوان رحلة الصيف إلى الشام.
Laten we vertrekken onder bescherming van de goden, o mensen van Quraysh.
فلننطلق برعاية الآلهة. يا معشر قريش.
Bescherm ons in jullie huis, bescherm ons bij jullie families.
احفظونا في بيتكم، احفظونا في أهلكم.
Vaarwel, mensen.
بالسلامة يا قوم.
Vaarwel.
بالسلامة.
De karavaan van Mekka is vertraagd. Waarom is ze vertraagd? Denk je dat hij bij hen is, Bahira?
أبطأت قافلة مكة. ماذا أبطأت؟ أتراه معهم يا بحيرة.
Shimon, ga en zoek hun karavaan. Dit is het tijdstip van hun aankomst.
يا شمعون، اذهب والتمس قافلتهم. هذا موعد قدومهم.
Het is tijd dat ze naar Busra komen.
آن الأوان لمجيئهم إلى بصرة.
Ik heb iets bij hen nodig, ik wil het bekijken. Ga naar de zuidelijke poort en zoek hun karavaan.
فَإِنَّ لِي حَاجَةً عِندَهُمْ، أُرِيدُ النَّظَرَ إِلَيْهَا، فَاخْرُجْ إِلَى الْبَابِ الْجَنُوبِيِّ، وَلْتَمْسِ قَافِلَتَهُمْ.
Als ze zijn aangekomen, kom dan meteen terug en vertel het me, want ik wacht met smart op nieuws over hen. Ga nu, Shimon.
فَإِنْ كَانُوا قَدْ جَاءُوا، عُدْ إِلَيَّ فَوْرًا وَأَخْبِرْنِي، فَإِنِّي أَمْتَظِرُ خَبَرًا عَنْهُمْ بِفَارِغِ الصَّبْرِ. هَيَّا يَا شَمْعُون.
Ga, Shimon, ga. Goed, vader.
هيا يا شمعون، هيا. حسناً يا أبتاه.
Stop.
توقفوا.
We zijn nu bijna een maand onderweg van Mekka naar de Levant. Is Busra nog ver? Het is niet ver, nog een parasang.
منذ ما يقارب الشهر ونحن نمضي من مكة إلى الشام، أما تزال بصرى بعيدة؟ ليست بعيدة، مسافة فرسخ.
Dit is het land van de Romeinen, en zij zijn mensen van het Boek, zoals de christenen van Najran. Er is niemand meer die daar afgoden aanbidt. Jij hebt een bijzondere positie, zoon van al-Huwairith.
إنها أرض الروم، وهم أهل كتاب، مثل نصارى نجران. لم يعد فيها من يعبد الأوثان. إن لك شأن يا ابن الحويرث.
Niemand heeft een bijzondere positie. Luister, o Abu Talib. Zeg, zoon van al-Huwari.
لا أحد لشأن له. واسمع يا أبا طالب. قل يا ابن الحواري.
Een jonge knaap met een zachte huid, nog geen dertien jaar oud. Hij kwam met ons uit Mekka, ik heb hem niet horen klagen, en ik heb hem niet zien mopperen of angstig zien worden.
فتن غض الإيهاب لم يتجاوز الثالثة عشرة. جاء معنا من مكة، لم أسمع منه شكوى، ولا رأيت منه تبرماً أو جزعاً.
Hij is een nakomeling van Hashim.
إنه نسل هاشم.
Wat nog verbazingwekkender is, is zijn goede manieren, zijn moed, zijn toewijding, zijn bescheidenheid, zijn zorg voor de karavaan en zijn inzet tijdens de reis.
والأعجب من هذا أدبه وشجاعته ودأبه وحياؤه، وتحوطه على العير، وقيامه على الرحلة.
De inzet van een bekwaam man. Ik heb hem nooit een ongepaste opmerking horen maken. Hij kan meer verdragen.
قيام رجل مقتدر. ما سمعت منه كلمة في غير محلها. إنه يحتمل أكثر.
Meer dan zijn kracht aankan, o Abu Talib. Ik heb niemand gezien zoals jouw neef. Heb jij een voorgevoel, o zoon van al-Huwairith? Hoe zou ik dat kunnen weten?
أكثر من طاقته يا أبا طالب. لم أرَ مثل ابن أخيك. هل تعتاف يا ابن الحويرث؟ من أين لي؟
En ik behoor niet tot Banu Lahb, en ik ben niet van Azd Shanou'a, maar het is het kijken en nadenken, o Abu Talib, en deze afzondering waarmee hij zichzelf omringt.
وأنا لست من بني لهب، ولست في أزدشنوءة، ولكنه النظر والتبصر يا أبا طالب، وهذه الوحدة التي يحيط بها نفسه.
Rustig, dromend in de verte, alleen met zijn gedachten en een zuiver hart.
ساكناً سارحاً في البعيد على حدة فكر وصفاء سريرة.
Dit zijn niet de eigenschappen van jongeren op zijn leeftijd, het zijn de eigenschappen van wijzen. Jij hebt een blik, o zoon van al-Huwairith. Mijn neef Mohammed is edel.
ما هذه صفات الفتية في مثل سنه، إنها خصال الحكماء. إن لك نظرة يا ابن الحويرث. ابن أخي محمد نجيب.
We hebben nooit een misstap van hem gekend. En boven dit alles, hij is betrouwbaar.
ما عرفنا عنه زلة قط. وفوق كل هذا، إنه لأمين.
Zeker, mijn neef Mohammed de betrouwbare, er is geen rijkdom zoals de edele jongeman, moge Allah genadig zijn met zijn vader Abdullah.
بلى، ابن أخي محمد الأمين، ليس من ثروة كالفتى النجيب، رحمة الله على أبيه عبد الله.
En op hem is de glans van het licht van het profeetschap.
وَعَلَيْهِ مِنْ نُورِ النُّبُوَّةِ رَوْنَقٌ.
En zijn gedrag is een teken.
وَهَدِي سَيْمَا.
Zijn ochtend en avond zijn met Mohammed. O moeder van Talib.
صباحه ومساءه بمحمد. يا أم طالب.
Wat is er, Baraka? Waar ga je naartoe? Naar de berg Ajyad.
ماذا يا بركة؟ إلى أين أنت ذاهبة؟ إلى جبل أجياد.
Naar de berg Ajyad, en wat doe je in Ajyad? Ik zoek naar de reizigers, o moeder van Talib. Ik mis Mohammed.
إلى جبل أجياد، وماذا تفعلين في أجياد؟ ألتمس الركبان يا أم طالب. اشتقت لمحمد.
En hoe zou ik hem niet missen.
وكيف لا أشتاق إليه.
Ik ben zijn moeder die hem heeft opgevoed, ik heb hem als kind vastgehouden, ik heb zijn tranen gezien als baby en als jongen, en bij het huis van Allah, jij bent voor mij onvervangbaar.
وأنا أمه تربيه، حضنته طفلًا، وشاهدت دموعه رضيعًا وفتى، وربي هذا البيت إنك بدي لا يتفتت علي.
Rustig aan, Baraka, rustig aan, het is nog niet tijd dat ze komen. Ik weet het.
أربعي يا بركة، أربعي، لم يحن موعد قدومهم بعد. أعرف.
Ik weet het, Umm Talib, maar ik kan mijn verlangen niet tegenhouden. Baraka, Mohammed is in de Levant met zijn oom, en bij Allah, ik verlang ook naar hem.
أعرف يا أم طالب، لكنني لا أستطيع دفعاً لأشواقي. يا بركة، إن محمداً في الشام مع عمه، ووالله إنني لأشتاق إليه أيضاً.
Maar wat kunnen we doen? We hebben alleen sabr. Ik weet het, maar ik ga naar Ajyad. Wat vreemd van jou.
ولكن ماذا نفعل؟ ليس لنا إلا الصبر. أعرف، لكنني سأذهب إلى أجياد. غريب أمرك.
En wat ga je doen in Ajyad? Ik kijk daarvandaan richting de Levant, misschien vang ik de geur van Mohammed die daarvandaan komt.
وماذا تفعلين في أجياد؟ أنظر منها صوب الشام، أتنسم ريح محمد آتية منها.
Wat heb jij een trouw hart, moge Allah je zegenen, Baraka.
يا لقلبك الوفي، بورك فيك يا بركة.
Ga maar. O hemelen en aarde.
اذهبي. يا السماوات والأرض.
Wat is dat? Een wolk.
ما هذا؟ غبامة.
In het midden van deze zomer beweegt ze alleen in de lucht.
في عز هذا الصيف، تتحرك وحيدة في السماء.
Boven die stofwolk, o monnik, o monnik Shimon, Shimon, kom naar mij toe.
فوق سحابة الغبار تلك، أيها الراهب، أيها الراهب شمعون، يا شمعون، تعال إلي.
Shimon, ik zie niets anders dan.
يا شمعون، ما أرى إلا أن...
De karavaan van de Arabieren uit Mekka is gekomen, ga erheen, mijn zoon.
قافلة العرب من أهل مكة قد أقبلت، فهلم إليها يا بني.
En bevestig het voor mij. Ga. Als de karavaan inderdaad is gekomen, wat moet ik dan doen? Als je zeker weet dat ze zijn gekomen, kom dan meteen terug naar mij.
وتأكد لي. هيا. فإذا كانت القافلة قد أقبلت، فماذا أفعل؟ إن تأكدت أنهم قد جاءوا، عد إلي من فورك.
Want ik heb iets nodig van de kooplieden van Mekka. Ga, ga Shimon. Tot uw dienst, vader. Dit is werkelijk verbazingwekkend.
فَإِنَّ لِي حاجةً عند تجار مكة. هيا، هيا يا شمعون. أمرك يا أبتاه. هذا العجب العجاب.
Zou hij het zijn? Zou hij het zijn, Bahira? De profeet.
أَيَكُونُ هُوَ؟ أَيَكُونُ هُوَ يا بحيرة؟ النبي.
De verwachte. O mensen van de karavaan, o kooplieden van Quraysh.
منتظر. يا أهل القافلة، يا تجار قريش.
We zijn dicht bij de muren van Busra gekomen, en de Romeinen zullen ons niet toestaan om verder te gaan. Hun toezichthouder zal nu komen.
لقد اقتربنا من أسوار بصرى، ولن يسمح لنا الروم بتجاوزها. سيأتي محتسبهم الآن.
Hij zal belasting op ons heffen en tol innen, en hij zal geen enkele kameel laten passeren. Als iemand van ons Busra wil binnengaan, mag dat, maar zonder wapens.
ويعشر علينا ويأخذ المكس، ولن يسمح لجمل بالعبور، فإن أراد واحد منا الدخول إلى بصرى يدخل، ولكن دون سلاح.
Geen wapens en geen paard, want als deze Romeinen boos op ons worden, zullen ze ons de toegang tot al-Sham weigeren, en op zijn minst de toegang tot Busra.
سلاح ولا فرس، فهؤلاء الروم إن غضبوا علينا منعونا من الدخول إلى الشام، وأقله الوصول إلى بصرى.
En jullie weten dat wij niet zonder de karavaan naar al-Sham kunnen.
وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا غِنَى لَنَا عَنْ قَافِلَةِ الشَّامِ.
Welkom, broeder uit de Arabische stammen. Is de karavaan uit Mekka aangekomen?
أهلاً يا أخ العرب، هل وصلت قافلة مكة؟
Ja, ze is aangekomen. Wij zijn de kooplieden van Quraysh. Ik wil je iets vragen.
بلى وصلت، ونحن تجار قريش، أريد أن أسألك.
Zijn er in Busra monniken die Allah kennen en het christendom begrijpen? Ja. Wie bijvoorbeeld? Monnik Bahira. Zijn wij alleen, Zayd?
هل في بصرى رهبان يعرفون الله ويفقهون دين النصرانية؟ بلى. مثل من؟ الراهب بحيرا. أنحن وحدنا يا زيد.
Ja, Waraqa, zeg het. Mijn hart spreekt tot mij, Zayd.
بلى يا ورقة، قل. قلبي يحدثني يا زيد.
Mijn hart heeft me vaak de waarheid verteld. Ons volk heeft geen ware basis. Je hebt verwoord wat ik voel, Waraqa. Wat heb jij te zeggen?
وطالما صدقني قلبي، إن قومنا ليسوا على شيء. أصبت ما في قلبي يا ورقة، فما الذي لديك؟
Wat is er met hen, Zaid? Hoe kunnen ze zeggen dat wij op het geloof van onze vader Ibrahim zijn?
ويحهم يا زيد، كيف يقولون إننا على دين أبينا إبراهيم.
En zij roepen tijdens hun bedevaart: "Hier ben ik, Allah, hier ben ik." Dan zeggen ze: "U heeft geen deelgenoot, behalve een deelgenoot die U toelaat. U bezit hem en alles wat hij bezit."
وَإِنَّهُمْ يُنَادُونَ فِي تَلْبِيَتِهِمْ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، ثُمَّ يَقُولُونَ لَا شَرِيكَ لَكَ إِلَّا شَرِيكٌ هُوَ لَكَ، تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ.
Delen zij al-Lat, al-Uzza, Hubal, Suwa' en Manat met Allah?
أَيُشْرِكُونَ اللاتَ وَالْعُزَّى وَهُبَلَ وَسِوَاعَ وَمَنَاةَ مَعَ اللهِ؟
Is dit het geloof van Ibrahim, Zaid? Nee, bij de Heer van de Ka'ba. Wat moeten we dan doen? We zoeken het geloof van onze vader Ibrahim, in het geheim of openlijk.
أهذا دين إبراهيم يا زيد؟ لا ورب الكعبة، ماذا نفعل إذن؟ نلتمس دين أبينا إبراهيم سراً أو علانية.
Nee, in het geheim en verborgen, Zaid. Bij Allah, als ons volk van ons zou weten, zouden we groot kwaad van hen ondervinden.
بل سراً وتخفياً يا زيد. والله لو عرف قومنا بنا، لرأينا منهم شراً مستطيراً.
Zelfs als we hun afgoden niet slecht noemen.
حتى لو لم نذكر آلهتهم بسوء.
Niet alleen dat, we weten nog steeds niet wat de richting is van het geloof van onze vader Ibrahim. Ze hebben het vermengd met dingen die er niet bij horen, Zaid.
ليس ذلك فحسب، بل إننا ما نزال لا نعرف وجهة لدين أبينا إبراهيم. لقد خلطوه بما ليس فيه يا زيد.
Bij Allah, ik weet het verschil niet meer tussen fout en goed. Ibrahim was oprecht. Ja, laten we zoals hij oprecht zijn, maar hoe kunnen we zijn gebed en zijn du'a kennen?
ولعمري لم أعد أعرف الخطأ من الصواب. كان إبراهيم حنيفاً. نعم، فنكون أحنافاً مثله، ولكن من أين لنا أن نعرف صلاته ودعاءه؟
We weten één ding: Allah is één, dus aanbidden we Hem alleen, en Hij is de enige Schepper, dus buigen we voor Hem, en we buigen niet voor hun afgoden.
نعرف شيئاً واحداً، إن الله واحد فنوحده، وأنه الخالق وحده فنسجد له، ولا نسجد لأصنامهم.
En laten we niet eten van het vlees dat op hun altaren wordt geslacht.
ولنأكل من ذبائح تذبح على أنصابهم.
En laten we wegblijven van verdorvenheid en losbandigheid, en alles wat eer en waardigheid schaadt, zoals rente, overspel, leugens, tovenarij en waarzeggerij. Je hebt gelijk, Waraqa, en we zoeken het oprechte geloof in de grotten van de bergen van Mekka.
ونبتعد عن الفحشة والفجور، وكل ما يسيء للشرف والكرامة من ربا وزنا وكذب وسحر وكهانة. صدقت يا ورقة، ونتحنف في كهوف جبال مكة.
Ja, we bidden daar, maar wat voor gebed? We zeggen tegen onze Heer.
بلى، نصلي فيها، ولكن، ولكن أية صلاة؟ نقول لربنا.
Jij alleen bent onze Heer en Schepper, en we erkennen niets anders.
أنت وحدك ربنا وخالقنا، ولا نقر بغير ذلك.
Maar in Mekka behalve ons. Obeid Allah ibn Jahsh, deze jongeman blijft dicht bij ons, en ik zal met hem spreken.
أما في مكة سوانا. عبيد الله بن جحش، هذا الفتى لا يبتعد عنا، ولسوف أتحدث إليه.
Othman. Othman ibn al-Huweirith. Othman? Die man vol ambitie?
عثمان. عثمان بن الحويرث. عثمان؟ هذا الرجل الممتلئ طموحاً؟
Hij is zoals wij, Zaid, maar hij is een man met wijsheid en ambitie.
إنه مثلنا يا زيد، ولكنه رجل ذو حلم وطموح.
Maar ik weet niet waar hij aan denkt. Hij is naar al-Sham gegaan, misschien brengt hij ons nieuws.
لكنني، لكنني لا أدري بماذا يفكر. لقد ذهب إلى الشام، لعله يأتينا بخبر.
Het zal ons van nut zijn in onze zaak. Onze Heer, verlicht ons pad.
يفيدنا في أمرنا. ربنا، أنر لنا دربنا.
O mensen van de karavaan, o mensen van de karavaan.
يا أهل القافلة، يا أهل القافلة.
O kooplieden van Mekka. Dit is een monnik uit Busra. Wat wil je, monnik? Mijn vader roept jullie.
يا تجار مكة. هذا راهب من بصرى. ماذا تريد أيها الراهب؟ أبتي يدعوكم.
Je vader? En wie is je vader? Mijn vader is de monnik Bahira. Wie kent Bahira niet, de geleerde, de vrome dienaar? De mensen van de hele streek.
أبوك؟ ومن هو أبوك؟ أبتي الراهب بحيرا. من لا يعرف بحيرا، العالم العارف العابد، إن أهل المنطقة كلها.
Ze respecteren hem met een enorm respect, en hij nodigt jullie uit voor het eten morgen in de middag, hopend dat niemand van jullie zal ontbreken.
يجلونه إجلالاً لا حد له، وهو يدعوكم إلى الطعام غداً في الظهيرة، راجياً ألا يتخلف منكم أحد.
En hij dringt erop aan dat jullie komen. Moge Allah hem zegenen. Waarom staat hij erop ons uit te nodigen? Bahira de monnik.
وَهُوَ يُلِحُّ عَلَى حُضُورِكُمْ. بُورِكَ فيه، ولِمَ إصراره على دعوتنا؟ بحير الراهب.
Hij nodigt jullie uit en dringt aan op zijn uitnodiging, en jullie vragen je af wat er aan de hand is.
يدعوكم ويلح في دعوته وتسألون ما كان.
Zo deed hij nooit. Elk jaar komen we hier, en dit is de eerste keer dat hij ons uitnodigt voor zijn maaltijd.
ما كان يفعل هكذا. في كل عام نأتي إلى هنا، وهذه أول مرة يدعونا إلى طعامه.
We liepen zelfs onder zijn kluizenaarswoning door, en hij zag ons nauwelijks. Wat is er met hem dit jaar? De monnik heeft een grote zaak, en ik zal naar Busra gaan.
بل كنا نمر من تحت صومعته، وبالكاد يرانا، فما له هذا العام؟ إن للراهب شأناً عظيماً، وأنا سأذهب إلى بصرى.
Wat moet ik hem zeggen? Zeg tegen de monnik Bahira.
ماذا أقول له؟ قل للراهب بحيرة.
We zullen morgen naar hem toe gaan, en we zullen zijn uitnodiging niet negeren, en niemand van jullie blijft achter.
سنأتيه غداً، ولن نغفر دعوته، ولا يتخلف أحد منكم.
Zo zal het zijn, monnik, zo zal het zijn. Breng onze groeten en dank over aan je vader. Bij Allah, heer.
سيكون ذلك أيها الراهب، سيكون ذلك. بلغ أباك سلامنا وشكراً. والله يا سيد.
Ik denk niet dat een volk ergens op staat, en ik zal op zoek gaan naar de religie van onze vader Ibrahim.
ما أظن قوماً على شيء، ولسوف أبحث عن دين أبينا إبراهيم.
Waar ga je zoeken, Waraqa? Neem je mij niet mee?
أين ستبحث يا ورقة؟ أما تأخذني معك؟
Als ik iets vind, zal ik je vertellen wat ik heb geleerd.
إذا وصلت إلى شيء، سأخبرك بما علمت.
Wat is er met hen, heer? Ze zeggen dat onze vader Ibrahim het fundament van het huis heeft gelegd op bevel van Allah, de Enige, het heeft gereinigd en het heeft voorbereid voor de bedevaartgangers en bezoekers.
ويحهم يا سيد، هم يقولون إن أبينا إبراهيم أقام قواعد البيت بأمر الله الواحد، يطهره، يعده للحجاج والعمار.
En voor de mensen die het gebed verrichten en hun Heer als Enige aanbidden. En meer nog, ze zeggen dat Amr ibn Luhayy de afgoden naar Mekka heeft gebracht.
وللمصلين الموحدين لربهم. والأكثر من هذا فهم يقولون أن عمرو بن لحي قد أحضر الأصنام إلى مكة.
En daarvoor was er geen enkele afgod daar, en hij heeft deze steen die ze Hubal noemen in het binnenste van de Ka'ba geplaatst.
ومن قبل لم يكن ولا صنم هناك، وأنه نصب هذا الحجر الذي يسمونه هبل في جوف الكعبة.
En ze zeggen: wij aanbidden de afgoden niet, maar wij zoeken toenadering tot Allah via hen, alsof Allah hen alleen dichterbij laat komen als ze bij Hem bemiddelen met een steen. Je hebt gelijk, Waraqa.
ويقولون أننا لا نعبد الأصنام، بل نتقرب بها إلى الله زلفى، وكأن الله لا يقربهم إلا إذا تشفعوا لديه بحجر. صدقت يا ورقة.
Maar denk je dat ze ons met rust laten als wij zeggen dat wij hun religie niet volgen?
ولكن أتظنهم يتركوننا إذا نحن أعلنا أننا لا ندين بدينهم؟
Bij Allah, het spreken in het openbaar zal je leven ellendig maken. We verbergen wat ons bezighoudt, heer.
والله إن الخطابة سيجعل حياتك بؤساً. نستر بما يراودنا يا سيد.
Laten we ons terugtrekken van wat zij doen, en niet buigen voor een afgod.
ولنعتزل ما هم عليه، ولا نسجد لصنم.
Allah, ik zal het vlees niet eten dat voor hun afgoden is geslacht. Mijn Heer, als ik toch wist welk pad het meest geliefd bij U is.
الله لن آكل الذبائح تذبح على أصنامهم. رباه، لو أعلم أي الوجوه أحب إليك.
Mijn hand heeft gefaald.
لعبت كفي.
Wanneer komen deze Arabieren? Zijn ze nog niet gekomen? Ze komen eraan, vader, ze komen eraan.
متى يأتي هؤلاء العرب؟ ألم يأتوا بعد؟ إنهم قادمون يا أبتي، إنهم قادمون.
Een bevel van de Verheven Heer, de Enige in Zijn verhevenheid, met wijsheid en eenheid, dat ik mij onder hen begeef.
أمر من الرب العظيم المتفرد في العلا، بالحكمة والوحدانية، أن ألقى بينهم.
Op wie wacht ik.
من أنتظر.
Welkom, kooplieden van Mekka. Kom binnen, heren, kom binnen.
مرحباً بتجار مكة. تفضلوا أيها السادة، تفضلوا.
Kom binnen.
تفضل.
Kom binnen. Kom binnen. Wat wil je?
تفضل. تفضل. ماذا تريد؟
Zien jullie, heren van Quraysh, wil de monnik Bahira, die tot de vooraanstaanden behoort, handel leren?
ترون يا سادة قريش، أيريد الراهب بحيرا وهو من علية القوم أن يتعلم التجارة؟
Of wil hij ons zijn religie aantrekkelijk maken? Wat een vreemde zaak, zoon van Umayya, dat heeft een monnik van katoen nog nooit gedaan.
أم يريد أن يحببنا بدينه؟ ماهو لأمر عجيب ابن أمية، ما فعلها راهب القطن قبل.
Monniken zijn altijd vriendelijk tegen de bedoeïenen, en hun huizen en kerken zijn vaak een toevluchtsoord geweest voor de hongerigen, dorstigen en behoeftigen.
إن الرهبان دائماً يتلطفون في الأعراب، ولطالما كانت ديارهم وكنائسهم ملاذاً للجوعى والعطشى والمحتاجين.
Monniken hebben nederige harten en zielen die overstromen van barmhartigheid.
إن للرهبان قلوباً خاشعةً ونفوساً تفيض بالرحمة.
Kom binnen, heren, onze meester wacht op jullie.
تفضلوا أيها السادة، سيدنا بانتظاركم.
Kom binnen, heren, kom binnen.
تفضلوا أيها السادة، تفضلوا.
Jullie zijn van harte welkom en jullie komst is een eer.
حللتم أهلاً ووطئتم سهلاً.
Welkom, edelen van Mekka. Kom binnen, jullie hebben mijn huis vereerd, mensen van het heilige huis.
يا مرحباً بسادة مكة، تفضلوا، شرفتم داري يا أهل البيت الحرام.
Ken jij het Heilige Huis, eerwaarde monnik?
أَوَتَعْرِفُ الْبَيْتَ الْحَرَامَ أَيُّهَا الرَّاهِبُ الْجَلِيلُ؟
Wie kent het niet, meneer? Sterker nog, ik ken het hele schiereiland.
ومن لا يعرفه يا سيدي، بل أنا أعرف الجزيرة كلها.
En haar stammen en haar afgoden, en ik ken het verhaal van de martelaren van de greppel in Najran, en ik weet dat Dhu Nuwas de Joodse koning.
وقبائلها ومعبوداتها، وأحفظ حكاية شهداء الأخدود في نجران، وأعرف أن ذانواس الملك اليهودي.
Die gruwelijke, afschuwelijke daad heeft begaan, en dat de Arabieren zich niet tot het jodendom hebben gewend ondanks de wreedheden.
ارتكب ذلك الفعل الشنيع الرهيب، وأن العرب لم يميلوا إلى الدين اليهودي رغم الفضائع.
En de pogingen die Dhu Nuwas, zijn dienaren en zijn geleerden hebben ondernomen. En ze hebben zich ook niet tot het christendom gewend, eerwaarde monnik.
والمحاولات التي ارتكبها ذو النواس وسدنته وأحباره. ولم يميلوا إلى النصرانية أيها الراهب المحترم.
Wie bent u, meneer? Ik ben Abd Manaf, zoon van Abd al-Muttalib, zoon van Hashim.
من تكون أيها السيد؟ أنا عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم.
Ze noemen mij ook wel Abu Talib. Ah, dus jij bent de leider van Mekka en de zoon van haar leider.
ويلقبونني بأبي طالب. آه، إذن أنت سيد مكة وابن سيدها.
Je hebt gelijk, onze heer. Neem gerust, eet, eet van wat voor jullie staat. Een rijk gevulde tafel, niet zoals de tafels van Abdullah ibn Jud'an.
صدقت يا سيدنا. تفضلوا كلوا، كلوا مما يليكم. مائدة عامرة، ولا موائد عبد الله بن جدعان.
Zoiets hebben we nog nooit eerder gezien. Eet smakelijk, neem gerust.
إننا لم نر مثل هذا قبل اليوم. هنيئاً مريئاً، تفضلوا.
Je komt vaak terug, Umm Talib. De zomerse reis naar Syrië duurt bijna drie maanden.
بالعودة كثيراً يا أم طالب. رحلة الصيف إلى الشام تقارب الأشهر الثلاثة.
Maar doe du'a tot de Heer van de Ka'ba, Baraka, dat Hij hen succes geeft in hun handel, zodat ze winst maken en geen verlies lijden.
ولكن ادعُ رب الكعبة يا بركة، أن يوفقهم في متجرهم، فيربحون ولا يخسرون.
Ze zullen winst maken. Ze zullen winst maken, Umm Talib. Ze zullen winst maken. Ben je daar zeker van? Ja. Ze zullen winst maken.
سيربحون. سيربحون يا أم طالب. سيربحون. أنت متأكدة من ذلك؟ بلى. سيربحون.
Zuiver, zoet water. En fruit waar een mens alleen maar van kan dromen.
ماء عذب قراح. وفاكهة يشتهيها المرء بأحلامه.
Een goede, gezegende maaltijd, monnik Bahira. Maar heer, eten de christenen allemaal hetzelfde?
مائدة طيبة مباركة أيها الراهب بحيرا. ولكن يا سيدي، أكل النصارى سواء؟
Nee, heer uit Quraysh, het zijn verschillende stromingen en religies.
لا أيها السيد القرشي، بل مذاهب وملل.
Ze verschillen van mening. Hun meningsverschillen zijn zelfs zo ver gegaan dat ze elkaar afslachten, en het komt voor dat het rijk zelfs mensen doodt die hun geloofsleer niet volgen.
ويختلفون. ووصلت خلافاتهم حد التذابح، بل إن الإمبراطورية تتخذ حتى القتل أحياناً من لا يأخذ بمذهبها الخلقي.
De Arianen en de Jakobieten zijn stromingen die hevig vervolgd worden.
الأريوسية واليعاقبة مذاهب مضطهدة اضطهادًا عنيفًا.
Zelfs de Kopten en de Ethiopiërs zijn voortdurend en fel in conflict met de stroming van Byzantium, maar bij Allah, vertel mij eens.
بل إن القبط والحبشة في خلاف مرير ودائم مع مذهب بيزنطة، ولكن بالله عليكم قولوا لي.
Zijn jullie allemaal naar mijn uitnodiging gekomen? Ik bedoel, hebben jullie niemand achtergelaten? Van Quraysh is er niemand over, we zijn allemaal gekomen.
هل جئتم كلكم إلى دعوتي؟ أقصد، ألم تتركوا أحدًا خلفكم؟ من قريش لم يبق أحد، أتينا جميعًا.
Behalve een jonge jongen die we bij onze bagage en onze dienaren hebben achtergelaten.
اللهم إلا فتى صغيرا تركناه في رحلنا وبين عبيدنا.
Een jonge jongen, had ik jullie niet gevraagd dat niemand van de mensen van Mekka mijn uitnodiging zou missen?
فتى صغير، ألم أرجوكم ألا يغيبن عن دعوتي أحد من أهل مكة.
Simon, ga naar hem toe en breng hem hier. Bij Allah, het is niet netjes van ons dat we de jongen bij onze bagage hebben achtergelaten en zelf zijn gekomen.
يا شمعون، اذهب إليه وأحضره. والله إنه للئم منا أن تركنا الفتى في رحالنا وأتينا.
Maar het is een jonge jongen. We verwachtten niet dat je wilde dat hij erbij was, dus we hebben hem in de hoek gelaten. Wie van jullie is zijn vader?
لكنه فتى صغير. لم نتوقع أنك ترغب بوجوده معنا، فتركناه في الركن. من أبوه منكم؟
Abu Talib. Bent u zijn vader, meneer? Nee, ik ben zijn oom.
أبو طالب. أنت أبوه يا سيدي؟ لا بل عمه.
Zijn vader en moeder zijn overleden, toen heeft zijn grootvader Abdulmuttalib voor hem gezorgd, daarna heb ik voor hem gezorgd.
أبوه وأمه ماتا، فكفله جده عبد المطلب، ثم كفلته أنا.
Bij Allah, hij is het meest geliefd van mijn kinderen, en toch laat je hem achter in de groep.
أتالله إنه أحب أولادي إلي، وتتركه في الركب.
Bij Allah, ik houd er niet van om van hem gescheiden te zijn, daarom heb ik hem meegenomen naar de Levant, maar ik was bang dat mijn neven zouden zeggen: hij heeft hem meegenomen naar.
والله لا أحب فراقه، ومن أجل هذا أتيت به إلى الشام، ولكنني خشيت أن يقول أبناء عمي: أتى به إلى...
Naar de tafel van de leiders van Quraysh. Hoe oud is hij? Is zijn vader overleden vóór zijn moeder of.
إلى مائدة سادة قريش. كم عمره؟ وهل مات أبوه قبل أمه أم...
Hij is bijna dertien jaar. Zijn vader overleed terwijl hij nog in de buik van zijn moeder zat.
إنه يقترب من الثالثة عشرة. مات أبوه وهو جنين في بطن أمه.
En zijn moeder overleed voordat hij zes jaar werd.
وماتت أمه ولم يكمل السادسة بعد.
Heer, wat zegt hij?
رب، أيقول هو؟
Is hij degene die verwacht wordt, zoals genoemd in het Evangelie? Is hij het goede nieuws waar mijn broeder Isa over sprak? Zullen de ogen van Bahira zich verblijden door hem te zien?
أن فيه المنتظر، أي منحنى كما جاء في الإنجيل؟ أيكون بشارة أخي عيسى؟ أتكتحل عيون بحيرة؟
Voor zijn dood. Wat is er met je, monnik? Je stelt veel vragen over de jongen. Ben je ergens bang voor? Je kent de monniken.
بمرآه قبل الموت. ما بك أيها الراهب؟ تكثر السؤال عن الفتى. أرابك منه شيء؟ أنت تعرف الرهبان.
Hoeveel pijn voelen hun harten voor wezen. Bij Allah, er is geen slechtheid na wat wij gedaan hebben. Hoe konden we hem achterlaten en zelf komen.
كم تتوجع قلوبهم لليتامة. والله ما من لؤم بعد ما فعلناه. كيف تركناه وأتينا.
Dit is het huis, meneer, de jongen.
هذا هو البيت يا سيدي الفتى.
Kom, mijn zoon, kom. Is dit de zoon van je broer, Abu Talib? Ja, dit is de zoon van mijn broer, Mohammed.
تعال يا ولدي، تعال. أهذا هو ابن أخيك يا أبا طالب؟ نعم، إنه ابن أخي محمد.
Mohammed. Waarom toont de monnik Bahira zoveel belangstelling voor Mohammed, terwijl hij ons allemaal negeert?
محمد. ما للراهب بحيرة يكثر اهتمامه بمحمد، وقد غفل عنا جميعاً.
Een voortdurende gunst, eerwaarde monnik. Wat is er met jullie? Eet smakelijk. Dank je, we hebben genoeg gehad.
نعمة دائمة أيها الراهب الجليل. ما لكم؟ كلوا هنيئاً مريئاً. شكراً لك، لقد شبعنا.
De kooplieden van de karavaan wachten. Bedankt, herder.
تجار القافلة ينتظرون. مشكور أيها الراعي.
Abu Talib.
أبا طالب.
Ik heb iets te zeggen tegen jou.
لي كلام أقوله لك.
Wat wil de monnik van Abu Talib? Of beter gezegd, wat wil hij van zijn neef Mohammed?
ماذا يريد الراهب من أبي طالب؟ بل ماذا يريد من ابن أخيه محمد؟
O Abu Talib, keer terug met je neef Mohammed naar zijn stad en wees op je hoede voor de joden.
يا أبا طالب، ارجع بابن أخيك محمد إلى بلده، واحذر عليه اليهود.
Bij Allah, als zij hem zien en van hem weten wat ik weet, zal hem zeker kwaad overkomen. Wees ook op je hoede voor de mensen van Mekka, want daar zijn er ook die hem kwaad willen doen.
فَوَاللهِ لَئِنْ رَأَوْهُ وَعَرَفُوا مِنْهُ مَا عَرَفْتُ، لَيَبْلُغَنَّهُ شَرٌّ. وَكَذَلِكَ احْذَرْ عَلَيْهِ أَهْلَ مَكَّةَ، فَإِنَّ فِيهَا مَنْ يُرِيدُ لَهُ الشَّرَّ أَيْضًا.
Ook zal jouw neef een grote zaak te wachten staan, dus haast je met hem naar zijn stad. Ga.
أيضاً، فإنه كائن لابن أخيك شأن عظيم، فأسرع به إلى بلده. هيا.