Sommigen zeggen dat het niet mogelijk is dat de islam, die in de kern een wet van barmhartigheid en vergeving is, het toestaat om bij afvalligheid te slaan.

Dit bezwaar is niet terecht.

De man is opgedragen zijn kind te slaan vanwege het gebed, en de Profeet ﷺ zegt: Beveel je kinderen tot het gebed als ze zeven zijn, en sla ze erom als ze tien zijn, en scheid hen in hun bedden. En de leider is opgedragen te slaan bij de hudud.

Sla hen tachtig slagen en accepteer hun getuigenis nooit meer, zij zijn de verdorvenen.

Ook bij overspel is het honderd slagen, en ook bij laster.

Zo zijn dit bepaalde, afgebakende straffen.

Sommige straffen zijn vastgestelde grenzen van Allah, en sommige zijn minder dan dat en vallen onder discretionaire straffen. Allah heeft het toevertrouwd aan degene die het gezag draagt, of dat nu algemeen gezag is.

Door algemene aanstelling of specifiek gezag, en er is geen verschil tussen het corrigeren van de vrouw door haar man.

Of het corrigeren van zijn kind of zijn dienaar, en er is geen verschil tussen het corrigeren van de vrouw door haar man en het corrigeren door de leider.

Van degene over wie hij regeert uit zijn onderdanen. Sommigen zeggen, onze sheikh, het probleem nu is dat de generaties zijn opgegroeid met het idee dat de man zijn vrouw mag slaan op basis van.

Waar zijn deze bomen? Deze vandaag.

Je ziet de incidenten op televisie. Ik hoor alleen de atheïsten en de tegenstanders zeggen: een boek waarin staat 'en sla hen', dat kan niet.

We nemen het over zonder het te bestuderen, zoals we nu horen. Maar dit zijn ook tientallen incidenten, onze sheikh, die je op televisie ziet en in de kranten leest.

En ik zag een tijd geleden een fragment uit Afghanistan, waarin een man met een stok vrouwen slaat.

Hij beroept zich zogenaamd op dit vers, en er zijn incidenten waarbij vrouwen soms in het ziekenhuis belanden of bijna sterven.

En natuurlijk, als de deur vanaf het begin gesloten was, wij hebben het inderdaad goed en uitstekend ingeperkt.

Maar als de deur vanaf het begin gesloten was, zou de mens voelen dat hij helemaal niet mag slaan. Waarom zeggen we: als de deur gesloten was? We zeggen het tegen Allah, de Verhevene, ik vraag Allah om vergeving. Hij wordt niet ondervraagd over wat Hij doet, maar zij worden ondervraagd, en Hij heeft dit slaan voorgeschreven zoals Hij alle straffen heeft voorgeschreven.

De Verhevene, en niemand mag bezwaar maken tegen Zijn oordeel over Zijn dienaren. Over alles waarover jullie van mening verschillen, het oordeel daarover is aan Allah. Weet dat alles bij Allah terugkomt. Het oordeel is alleen aan Allah.