Beste broeders, geliefden van de Boodschapper van Allah.

Vrede, barmhartigheid en zegeningen van Allah zij met jullie.

Vervolgens ga ik nu met jullie naar een van de vaste kwesties uit de Koran.

Namelijk de rechten van de ouders, en dit is de vijftiende les.

Alle lof is voor Allah, Die het Boek heeft neergezonden op Zijn dienaar.

En er geen kromming in heeft gemaakt, als een recht leidraad, om te waarschuwen voor een zware bestraffing van Hem.

En hij geeft goed nieuws aan de gelovigen die goede daden verrichten, dat zij een mooie beloning zullen krijgen.

Zij zullen daar voor altijd verblijven. En ik getuig dat er geen god is behalve Allah, Hij alleen, zonder deelgenoot in Zijn heerschappij.

En niet in Zijn goddelijkheid, niet in Zijn oordeel, en niet in Zijn daden. Hij heeft voor de mensen de ware godsdienst voorgeschreven.

En Hij heeft hen daarheen geleid en Zijn voorschriften voor hen gemakkelijk gemaakt.

En Hij heeft hen niet belast met wat zij niet aankunnen. Allah belast geen ziel boven haar vermogen. En ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en Boodschapper is.

En Zijn uitverkorene uit Zijn schepping. Allah heeft hem naar alle mensen gestuurd, en Allah heeft door hem mensen van de dwaling geleid.

En hij liet de umma zien wat goed voor hen is, en gaf hen inzicht na blindheid.

Hun geluk in het wereldse leven en het hiernamaals, en hij waarschuwde hen voor elk kwaad.

En hij waarschuwde hen voor elk kwaad en elke schade in het wereldse leven en het hiernamaals.

Totdat hij zijn umma achterliet op het heldere pad, waarvan de nacht als de dag is, niemand dwaalt ervan af behalve wie verloren is.

O Allah, zegen en groet onze meester Mohammed.

Die als barmhartigheid voor de werelden is gezonden, en aan wie de geweldige Koran is geopenbaard als leiding en wet, en over zijn familie en de sahaba.

Zij die de Koran aan ons hebben overgeleverd, gereciteerd, en wie hen in goedheid volgen tot de Dag des Oordeels. O Allah, schenk ons een dankbaar hart.

En een tong die gedenkt, en een lichaam dat bij beproeving sabr toont.

En wij zoeken onze toevlucht bij U, o Allah, tegen een hart dat niet nederig is, kennis die niet baat, een buik die niet verzadigd raakt, en een du'a die niet wordt verhoord. En schenk ons een goede afloop, o Alwetende.

Er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah, de Allerhoogste, de Geweldige.

Beste broeders.

Onze Heer, de Machtige en Majesteitelijke, heeft ons opgedragen de ouders te gehoorzamen.

En Wij hebben bevolen om goed te zijn voor hen, om hun tevredenheid te verkrijgen in het wereldse leven.

En in het Hiernamaals. En Allah, de Ware, heeft Zijn tevredenheid verbonden aan de tevredenheid van de ouders, en Zijn woede aan hun woede.

Allah, de Ware, zegt: Jouw Heer heeft bepaald dat jullie niemand anders dan Hem aanbidden en goed zijn voor de ouders.

En de geliefde, de uitverkorene, zei: Wie tussen drie zaken scheiding brengt, Allah brengt scheiding tussen hem en Zijn genade.

Luister, wie tussen drie zaken scheiding brengt, Allah brengt scheiding tussen hem en Zijn genade.

Wie het gebed en de zakat van elkaar scheidt, vanwege het woord van Allah: En verricht het gebed en geef de zakat.

En wie onderscheid maakt tussen het gehoorzamen van Allah en het gehoorzamen van Zijn Boodschapper, vanwege Zijn uitspraak: Wie de Boodschapper gehoorzaamt, heeft Allah gehoorzaamd.

En wie onderscheid maakt tussen dankbaarheid aan Allah en dankbaarheid aan de ouders, vanwege Zijn uitspraak, de Verhevene: Wees dankbaar aan Mij en aan je ouders, tot Mij is de terugkeer.

Tot Mij is de terugkeer, en er was een dienaar van de dienaren van Allah.

Hij deed goed voor zijn ouders, tot hij een voorbeeld werd onder de mensen.

Toen hij stierf, ontmoette hij Allah terwijl Hij boos op hem was.

Wat is dit? En waarom deze woede, o Heer?

De engelen zeiden: O Heer.

Hij was een dienaar die goed was voor zijn ouders.

Hij deed goed voor hen en zette zich volledig in om hen te dienen. Waarom bent U dan boos op hem?

Wat was het antwoord?

Allah, de Ware, de Verhevene, antwoordde hen.

Deze dienaar klaagde telkens als hij goed deed voor zijn ouders in zijn hart bij Allah en zei:

O Allah, laat hen sterven en verlos mij van hen.

Hij was niet tevreden met het besluit van Allah.

Sterker nog, hij wenste de dood voor zijn ouders.

En de Boodschapper ﷺ.

Hij heeft ons verboden om de dood te wensen, niet alleen voor de ouders, maar zelfs dat iemand voor zichzelf de dood vraagt.

Als iemand het toch doet, laat hem dan zeggen.

Zoals de Profeet ﷺ heeft gezegd.

O Allah, laat mij leven zolang het leven goed voor mij is.

En laat mij sterven als het sterven beter voor mij is. Hoe kan een dienaar dan de dood wensen voor een van de moslims, vooral

vooral als degene voor wie je de dood wenst je ouders zijn.

Beste broeders.

En dit is de profeet van Allah, Musa, vrede zij met hem.

Hij zei: O mijn Heer, laat mij mijn metgezel in het Paradijs zien.

Toen zei onze Heer tegen hem: Kijk.

Degene die vandaag als eerste voor je langsloopt, dat is jouw metgezel in het Paradijs.

Toen kwam er een man langs hem, en Musa volgde hem de hele dag.

Hij zag dat hij het gebed verrichtte zoals de mensen het gebed verrichten.

En hij vastte zoals de mensen vasten, en hij gaf zakat zoals de mensen zakat geven, dus Musa vond dat vreemd.

En hij vroeg zich af wat het geheim was dat deze man zijn metgezel in het Paradijs zou zijn.

Toen Musa het huis van deze man binnenging, vond hij daar twee oude ouders.

De man maakte hun kleren schoon.

En hij gaf hen elke dag te eten en te drinken, en telkens als hij dat deed,

bad de moeder van de man voor hem en zei:

O Allah, maak mijn zoon de metgezel van Uw profeet Musa in het Paradijs.

Allah verhoorde haar du'a, en zo werd deze vrome man de metgezel van Musa, vrede zij met hem, in.

in het paradijs, vanwege zijn goedheid voor zijn ouders.

Broeder in de islam, dit is Abdullah ibn Umar, moge Allah tevreden met hem zijn.

Er kwam een man naar hem toe die zijn moeder op zijn rug droeg naar het heilige huis van Allah.

Hij zei tegen hem: Ibn Umar, dit is mijn moeder, ik heb haar uit mijn land meegenomen naar de hadj.

Ik draag haar op mijn rug en heb met haar de tawaf gedaan, heb ik haar recht voldaan?

Ibn Omar zei tegen hem: Nee, zelfs niet voor één zucht die zij slaakte op de dag van jouw geboorte.

Zij voedde je en gaf je te drinken, terwijl zij jouw leven wenste, en jij doet goed voor haar terwijl jij haar dood wenst.

Overgeleverd van Abu Umama, moge Allah tevreden met hem zijn, dat een man zei: O Boodschapper van Allah.

Wat is het recht van de ouders op hun kind?

De geliefde antwoordde hem, bid op de geliefde.

Hij zei tegen hem: Zij zijn jouw jannah en jouw vuur.

Dit gebeurde in de tijd van de Boodschapper van Allah.

ﷺ was er een jongeman die zijn beide verlamde ouders naar de moskee van de Boodschapper van Allah droeg om samen met hem het gebed bij te wonen.

Op een dag miste de Boodschapper ﷺ hen.

Hij vond hen niet, dus vroeg hij naar hen. Ze zeiden tegen hem: O Boodschapper van Allah, hun zoon is overleden.

Toen zei hij ﷺ: Als iemand voor iemand anders zou kunnen blijven, dan zou de zoon van de verlamden voor hen zijn gebleven.

Broeder in de islam, dat is Abu Yazid al-Bastami, moge Allah tevreden met hem zijn, die zei.

Ik was twintig jaar oud, en op een nacht riep mijn moeder mij om haar te verzorgen.

Ik legde mijn hand onder haar hoofd, en met de andere streek ik over haar lichaam terwijl ik "Zeg: Hij is Allah, de Enige" reciteerde.

Toen werden mijn hand groenig en gevoelloos.

Ik zei: de hand is van mij, maar het recht van de moeder is voor Allah, dus ik hield vol tot het aanbreken van de dageraad.

Daarna had ik geen baat meer bij mijn hand, want die was verlamd geraakt, en toen zij overleed.

Abu Yazid werd door een van zijn metgezellen in een droom gezien terwijl hij in de jannah vloog en de Verhevene prees.

Er werd tegen hem gezegd: O Abu Yazid, waarmee heb je deze genade gekregen?

Hij zei: Door goedheid voor mijn moeder en sabr bij tegenslagen.

Ja, ja, o moslims.

Door de tevredenheid van de ouders en hun du'a worden moeilijkheden opgelost.

En worden zorgen weggenomen, en ontvangen jullie genade en zegeningen van de Heer van de aarde en de hemelen. O Allah, schenk ons succes.

En schenk de kinderen van de moslims succes om Allah en Zijn Boodschapper te gehoorzamen, en de ouders te gehoorzamen, o Heer der werelden.

Beste broeders.

Sta mij toe jullie nu mee te nemen naar een van de prachtige tuinen van de Koran.

Laten we haar heerlijke geur inademen, met het woord van Allah de Verhevene in soera al-Isra.

En jouw Heer heeft bepaald dat jullie niemand anders dan Hem mogen aanbidden.

En wees goed voor je ouders. Als een van hen of allebei bij jou de ouderdom bereiken,

zeg dan geen onvriendelijk woord tegen hen en wees niet grof tegen hen.

En spreek tot hen op een vriendelijke manier.

En wees voor hen nederig uit barmhartigheid, en zeg: Mijn Heer, wees hen genadig zoals zij mij hebben opgevoed toen ik klein was.

En het oordeel is vaak genoemd in de Koran.

En elke keer komt het met een nieuwe betekenis, soms wordt het oordeel genoemd in de betekenis van schepping.

De Verhevene zei: Vervolgens voltooide Hij hun schepping tot zeven hemelen in twee dagen, dat wil zeggen, Hij schiep hen en.

Het oordeel wordt genoemd in de betekenis van het vonnis, zoals Zijn uitspraak: Oordeel wat jij wilt oordelen, dat wil zeggen, beslis wat je wilt.

En soms wordt genoemd in de betekenis van afronden.

Allah, de Verhevene, zegt: De zaak waarover jullie om raad vroegen is afgerond, dat wil zeggen, het is voltooid.

En soms wordt in de Koran genoemd in de betekenis van wil.

Allah, de Ware, zegt: Wanneer Hij over een zaak beslist, zegt Hij er slechts tegen: Wees, en het is.

En soms wordt genoemd in de betekenis van een verbond.

Allah, de Verhevene, zegt: Jij was niet aan de westelijke kant toen Wij aan Musa de zaak toevertrouwden.

En in deze soera betekent "qada" het bevel, want de Verhevene zegt: jouw Heer heeft bepaald dat jullie niemand anders dan Hem mogen aanbidden en goed moeten zijn voor de ouders.

Goed zijn voor de ouders.

Dat betekent dat Allah de dienaren heeft bevolen tot tawhid.

En Zijn aanbidding, en Hij heeft dat gekoppeld aan een ander bevel.

Namelijk goed zijn voor de ouders, zoals Hij, de Verhevene, het danken aan Hem heeft verbonden met het danken aan de ouders. De Verhevene zegt:

Wees dankbaar voor Mij en voor je ouders, tot Mij is de terugkeer.

In Sahieh al-Bukhari is overgeleverd van Abdullah dat hij zei.

Ik vroeg de Profeet ﷺ: Welke daad is het meest geliefd bij Allah?

De geliefde zei: Het gebed op zijn tijd.

Ik vroeg: En daarna? Hij zei: Goed zijn voor de ouders.

Toen zei ik: En daarna, o Boodschapper van Allah? Hij zei: Strijden op de weg van Allah.

Dus de Profeet ﷺ gaf aan dat goed zijn voor de ouders de beste daad is bij Allah na het gebed.

Dat is de grootste steunpilaar van het geloof.

Als een van hen of beiden op hoge leeftijd bij jou komen.

Zeg dan geen onvriendelijk woord tegen hen en wees niet grof tegen hen.

Het woord 'uf' is het minste wat een mens kan zeggen.

Wat dan te denken van iemand die zijn ouders uitscheldt en grof tegen hen is.

Dit behoort tot de grote zonden.

In Sahih Muslim van Abdullah ibn Omar, moge Allah tevreden met hem zijn.

De Boodschapper van Allah ﷺ zei.

Tot de grote zonden behoort dat een man zijn ouders uitscheldt.

Ze vroegen: O Boodschapper van Allah, kan een man zijn ouders uitschelden? Hij zei: Ja.

Een man scheldt de vader van een ander uit, waarop die zijn vader uitscheldt, en hij scheldt zijn moeder uit, waarop die zijn moeder uitscheldt.

Jij, dienaar van Allah, misschien ergert iemand je of maakt hij ruzie met je.

Dus jij beledigt zijn ouders, en hij antwoordt jou op dezelfde manier.

Het is alsof jij degene bent die je eigen ouders hebt beledigd.

Dit beschouwde de Profeet ﷺ als een van de grote zonden.

En de grote zonden zijn zoals Abu Talib al-Makki ze heeft verzameld.

In zeventien kwesties.

En hij verdeelde ze, zoals zal komen, vier ervan zijn in het hart.

Vier zijn er met de tong, drie met de buik.

Twee met het geslachtsdeel, twee met de handen, één met de voet en één met het hele lichaam.

Dit is de samenvatting, en hier volgt de uitleg.

De grote zonden zijn er vier in het hart.

Dat is shirk met Allah.

Zoals Allah de Verhevene zegt: Allah vergeeft niet dat er shirk met Hem wordt gepleegd, maar Hij vergeeft wat daaronder is aan wie Hij wil.

De tweede is volharden in het ongehoorzaam zijn aan Allah, zoals degene die niet van plan is om berouw te tonen.

De derde is wanhopen aan de barmhartigheid van Allah, zoals degene die de hoop op de barmhartigheid en vergeving van Allah opgeeft.

De vierde is je veilig wanen voor de straffen van Allah, zoals degene die niet bang is voor de bestraffing van de Enige, de Almachtige.

En er zijn vier grote zonden met de tong. De eerste is het afleggen van een valse getuigenis, zoals degene die zegt: ik heb gehoord, terwijl hij niet heeft gehoord.

Hij zegt: ik heb gezien, terwijl hij niet heeft gezien, en dat is vals en onwaar. De tweede is het beschuldigen van kuise gelovige vrouwen.

Zoals degene die gelovige vrouwen beschuldigt zonder bewijs of bevestiging, maar alleen omdat het hem zo lijkt.

De derde is de valse eed, dat is het liegen bij het zweren.

De vierde is tovenarij. Allah, de Verhevene, zegt: de tovenaar zal nooit slagen, waar hij ook komt. En de grote zonden zijn er drie die met de buik te maken hebben.

Dat is het drinken van alcohol. Wie sterft terwijl hij dronken is, zal op de Dag des Oordeels dronken worden opgewekt, en Allah zal hem laten drinken uit de modder van ellende.

Ze vroegen: O Boodschapper van Allah, wat is de modder van ellende? Hij zei: dat is het zweet van de mensen van het Vuur. En wij zoeken onze toevlucht bij Allah, behalve degene die berouw toont.

En gelooft en goede daden verricht, dan zal Allah zijn berouw aanvaarden.

De tweede is het opeten van het bezit van de wees.

Wie sterft terwijl hij het bezit van de wees heeft gegeten, zal uit zijn graf opstaan terwijl rook door hem heen trekt.

Door zijn neus en mond, en de engelen roepen: dit is degene die het bezit van de wees heeft gegeten.

En de derde die met de buik te maken heeft.

Dat is het eten van rente, en degene die rente eet terwijl hij het weet, staat op uit zijn graf met een buik zwaarder dan bergen.

Dan roepen de engelen: dit is degene die rente heeft gegeten.

En er zijn twee grote zonden met de handen: moord.

En de gedode staat op uit zijn graf.

Hij legt zijn hand op het hoofd van zijn moordenaar en zegt: O mijn Heer, vraag hem waarom hij mij heeft gedood. De tweede is de schreeuw.

En de gedode staat op uit zijn graf.

Hij legt zijn hand op het hoofd van zijn moordenaar en zegt: O mijn Heer, vraag hem waarom hij mij heeft gedood, en de tweede is de schreeuw.

En hij werd ﷺ gevraagd.

Over een dief die door een hond werd gedood.

Terwijl hij inbrak in het huis van een van de moslims, heeft hij dan een gift bij zich?

Die aan zijn kinderen wordt gegeven, zei de Profeet ﷺ.

Dit is een dief die zichzelf heeft gedood en zijn bloedgeld heeft opgegeten, en de hond was beter dan hij bij Allah.

En twee zaken hebben met het geslachtsdeel te maken, de eerste is overspel.

En overspel is iets waardoor de troon van de Meest Barmhartige beeft.

En de tweede is homoseksualiteit.

Over wie Mohammed ﷺ heeft gezegd: Wie jullie aantreffen die de daad van het volk van Lot doet, dood de dader en degene met wie het gedaan wordt.

En de grote zonden zijn hetzelfde voor de man.

En dat is het vluchten van het slagveld, en één die het hele lichaam betreft, namelijk het ongehoorzaam zijn aan de ouders.

Over wie hij ﷺ heeft gezegd: Vier mensen zijn het recht van Allah dat Hij hen niet het Paradijs binnenlaat.

En Hij laat hen niet van haar genietingen proeven, en dat zijn de drankverslaafden.

En degene die rente eet, en degene die het bezit van de wees onrechtmatig opeet, en degene die ongehoorzaam is aan zijn ouders.

Dit zijn zeventien grote zonden. Wie sterft terwijl hij er één van heeft begaan en geen berouw heeft getoond, zal op de Dag des Oordeels het Vuur binnengaan.

Dierbaren van de Boodschapper van Allah.

Tot de ongehoorzaamheid aan de ouders behoort

dat je tegen hen ingaat in zaken die voor hen toegestaan zijn.

Als zij iets bevelen, is het verplicht om hen daarin te gehoorzamen.

Zolang dat bevel geen zonde is.

En deze zaak behoort tot de toegestane zaken.

Want de Profeet ﷺ heeft gezegd.

Er is geen gehoorzaamheid aan een schepsel in ongehoorzaamheid aan de Schepper.

Dus als je vader jou iets opdraagt.

tot ongehoorzaamheid, dan moet je niet gehoorzamen en niet luisteren. Gehoorzaamheid aan de ouders is in wat Allah heeft toegestaan.

Het is niet erg als ik hier een hadith noem die imam al-Bukhari heeft vermeld in al-Adab al-Mufrad.

Zodat we er lering uit trekken en stilstaan bij de regels die ermee te maken hebben.

Overgeleverd van Abu Huraira, moge Allah tevreden met hem zijn, dat hij zei:

Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen.

Geen enkel kind sprak in de wieg behalve Isa, zoon van Maryam.

Vrede zij met hem, en de man van Jurayj.

Er werd gezegd: O Profeet van Allah, wie is de man van Jurayj?

Hij ﷺ zei.

Jorayj was een monnik in zijn klooster.

Er was een koeherder die onderaan zijn klooster verbleef.

Een vrouw uit het dorp kwam elke dag naar de herder.

Op een dag kwam de moeder van Jorayj naar het klooster.

Ze begon te roepen: "Jorayj!", terwijl hij het gebed verrichtte.

Hij zei: mijn moeder en mijn gebed, jij bent mijn moeder maar mijn gebed gaat voor.

Toen riep ze hem voor de tweede keer en hij zei: mijn moeder en mijn gebed.

Toen riep ze hem voor de derde keer en hij zei: mijn moeder en mijn gebed.

Hij vond dat zijn gebed belangrijker was dan het beantwoorden van zijn moeder.

Toen werd zijn moeder boos en deed een du'a tegen hem, en ze zei:

Moge Allah jou niet laten sterven, Jorayj.

Totdat je kijkt naar het gezicht van de prostituees, daarna vertrok ze.

Omdat hij de prostituees al heel lang niet had gezien, want hij was sinds zijn jeugd in zijn kluizenaarschap in afzondering.

Wat gebeurde er toen? De vrouw kwam.

Die naar de herder ging met het kind naar de koning.

De koning vroeg haar: van wie is dit kind?

Ze zei: ik heb deze zoon gekregen, het is een buitenechtelijk kind, ik heb hem gekregen van Jureijj, de man van de kluizenaarscel.

Toen beval de koning om zijn kluizenaarswoning te slopen en hem te brengen.

Ze vernielden zijn kluizenaarswoning, boeiden hem en namen hem mee. Hij keek glimlachend naar de prostituees op straat.

Omdat hij hen nooit eerder had gezien.

Omdat hij zich sinds zijn jeugd had teruggetrokken in de kluizenaarswoning. Op dat moment herinnerde hij zich de du'a van zijn moeder.

Toen hij aankwam, zei de koning tegen de vrome man:

Deze vrouw beweert dat haar kind van jou is. De vrome man zei tegen de vrouw: Jij beweert dit? Ze zei: Ja. Hij zei: Waar is dat kind?

Hij zei: daar is hij, op haar schoot. Toen wendde de vrome zich tot hem.

En hij zei: jongen, wie is jouw vader?

Terwijl hij nog een klein kind was dat niet kon spreken, liet Allah het kind spreken. Hij zei: mijn vader is de herder.

De koning was verbaasd en zei tegen de vrome.

Zullen we jouw kluizenaarswoning van goud maken? Hij zei: nee.

Hij zei: van zilver? Hij zei: nee. Hij zei: wat zullen we dan doen? Hij zei: breng het terug zoals het was.

Toen vroeg de koning aan de vrome man: Waarom glimlachte je terwijl je onderweg naar ons was?

Jureijj zei: Iets wat ik heb begrepen, de du'a van mijn moeder heeft mij bereikt. Daarna vertelde hij het hun.

Broeder in de islam, en de kern van dit verhaal.

Is de nadruk op het grote recht van de moeder.

Het lijkt uit het verhaal dat praten niet verboden was in hun gebed.

Maar voor ons is het verboden om te spreken tijdens het gebed, vanwege het woord van Allah: Sta in nederigheid voor Allah.

Als commentaar op dit verhaal zeggen we het volgende.

Degene die een vrijwillig gebed verricht, moet als hij zijn moeder hoort roepen,

dan moet hij direct het gebed beëindigen om aan de oproep van zijn moeder te voldoen. Maar als hij het verplichte gebed bidt,

dan moet hij het gebed kort houden zodat zijn moeder niet lang hoeft te wachten.

Want het beantwoorden van de oproep van de moeder is verplicht.

Beste broeders.

Luister naar de hadith van jullie Profeet.

Overgeleverd door Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn, die zei.

Er is geen moslim die twee moslimouders heeft.

Die elke ochtend naar hen toe gaat met de intentie omwille van Allah, of Allah opent voor hem twee poorten, dat wil zeggen in het paradijs. Als het er één is, dan één.

En als hij één van hen boos maakt, is Allah niet tevreden over hem totdat die ouder tevreden over hem is. Er werd gevraagd: ook als zij hem onrecht aandoen? Hij zei: ook als zij hem onrecht aandoen.

En als de Boodschapper ﷺ.

Hij zei: En zelfs als zij hem onrecht aandoen, betekent dat niet dat het ouders is toegestaan hun kinderen onrecht aan te doen, integendeel.

Integendeel, zij moeten juist rechtvaardig zijn tegenover hun kinderen, zodat er geen ergernis en ontevredenheid ontstaat.

Van de kant van de kinderen, en zodat er onder de kinderen niet iemand is

die tegen zijn vader zegt, zoals ik iemand hoorde zeggen tegen zijn vader die hem onrecht aandeed:

Als iemand zoals u in de tijd van de Boodschapper was, dan zou het gebod om goed te zijn voor de ouders niet in de Koran staan.

En ik zeg: zelfs als zij hem onrecht aandoen in wereldse zaken, niet in het hiernamaals.

Het is namelijk niet verplicht voor het kind om de ouders in alles wat zij bevelen te gehoorzamen, en ook niet in alles wat zij verbieden.

En dit is volgens consensus van de geleerden.

En dit is wat Ibn Omar zei.

Ik was getrouwd met een vrouw van wie ik hield.

Mijn vader had een hekel aan haar en beval mij om van haar te scheiden.

Ik weigerde, en ik vertelde dat aan de Profeet ﷺ.

Toen zei hij: O Abdullah ibn Umar, scheid van je vrouw. Overgeleverd door imam at-Tirmidhi.

En er was een man die naar Abu ad-Darda' moge Allah tevreden met hem zijn kwam en zei: O Abu ad-Darda'.

Mijn vader bleef aandringen tot hij mij liet trouwen.

Dat wil zeggen, hij bleef mij aanmoedigen om te trouwen.

Totdat hij mij liet trouwen, en nu beveelt hij mij om van haar te scheiden.

Wat moet ik doen? Toen zei Abu ad-Darda' moge Allah tevreden met hem zijn.

Ik ben niet degene die jou opdraagt om je ouders ongehoorzaam te zijn.

En ik ben ook niet degene die jou opdraagt om je vrouw te scheiden, maar.

Als je wilt, vertel ik je wat ik van de Boodschapper van Allah ﷺ heb gehoord. Ik hoorde hem zeggen.

De vader is de middelste poort naar het paradijs. Bewaak die poort als je wilt, of laat het.

Toen zei de man: Ik denk dat het om Ata gaat. Hij zei: Scheid van haar. Overgeleverd door Ibn Hibban.

Broeder in de islam, en dat was een man.

Hij kwam naar de geliefde uitverkorene en zei.

Wie van de mensen heeft het meeste recht op mijn goede gezelschap, o Boodschapper van Allah?

Hij zei: je moeder. Hij zei: en daarna wie?

Hij zei: je moeder. Hij zei: en daarna wie?

Hij zei: je moeder. Hij zei: en daarna wie? Hij zei: je vader.

Deze hadith geeft aan dat de liefde voor de moeder en het mededogen met haar drie keer zoveel moet zijn als voor de vader.

De Profeet ﷺ noemde de moeder drie keer en de vader pas de vierde keer.

En hij noemde de vader alleen bij de vierde keer.

Dit wordt bevestigd door wat we met eigen ogen zien.

Want de moeilijkheid van de zwangerschap en de bevalling,

en het zogen en de opvoeding, dat doet alleen de moeder en niet de vader. Dit zijn vier fasen waar de vader niet bij betrokken is.

Dat is genoeg om te weten hoe groot de genegenheid van de moeder is.

De wijsheid waarom zij drie vierde van de goedheid verdient, is dat ik hier deze verzen noteer.

Je moeder heeft een groot recht op jou, als je het wist.

Wat jij voor haar doet, is voor haar weinig.

Hoeveel nachten heeft zij wakker gelegen door jouw last, terwijl zij klaagde.

Ze had het benauwd en zuchtte diep.

En bij de bevalling, als je het wist, had zij het zwaar.

Door haar verdriet vliegt het hart weg.

Hoe vaak heeft zij het vuil van je afgewassen met haar rechterhand, en haar schoot was voor jou als een bed.

En zij offert zichzelf op voor wat jij hebt, en uit haar borst dronk jij zuivere melk.

Hoe vaak heeft zij honger geleden en jou haar kracht gegeven, uit liefde en mededogen, terwijl jij nog klein was.

Wat te zeggen van iemand met verstand die zijn begeerte volgt, en wat te zeggen van iemand met een blind hart terwijl hij ziet.

Wat betreft de vader, ik zeg het volgende.

En jouw vader leeft met zorg voor jou.

En hij eindigt zijn dag met zorgen om mijn verdriet.

Hij wenst altijd dat het goed met je gaat, en hoopt dat je voor altijd zult blijven.

Abu al-Aswad al-Du'ali kreeg ruzie.

Met zijn vrouw, dus ging hij naar de rechter om te zien wie van hen het meest recht had op de voogdij over hun kind.

De vrouw zei: O rechter.

Ik heb meer recht op zijn voogdij, want ik heb hem negen maanden gedragen.

Daarna heb ik hem gebaard, daarna heb ik hem gezoogd tot hij opgroeide in mijn schoot, zoals je hem nu als puber ziet.

Toen zei Abu al-Aswad: O rechter.

Ik heb hem gedragen voordat zij hem droeg.

En ik heb hem op de wereld gezet voordat zij hem op de wereld zette.

Dus als zij enig recht heeft, dan heb ik al het recht.

Toen zei de rechter: Antwoord, vrouw, op het verweer van je man.

Ze zei: Rechter, als hij het licht heeft gedragen, heb ik het zwaar gedragen.

En als hij het uit verlangen heeft gedragen, heb ik het met tegenzin gedragen.

Toen keek de rechter naar Abu al-Aswad en zei tegen hem: Geef de vrouw haar zoon en laat me met jouw rijm, man.

Broeder in de islam, dit is Abdullah ibn Amr ibn al-As.

Hij zegt: Een vrouw zei: O Boodschapper van Allah.

Deze zoon van mij heeft in mijn buik gezeten.

Op mijn schoot vond hij geborgenheid, en mijn borst gaf hem te drinken, en zijn vader beweert dat hij hem na de scheiding van mij wil afnemen.

Toen zei hij ﷺ: Jij hebt er meer recht op zolang je niet hertrouwt, dat wil zeggen zolang je niet trouwt.

Broeder in de islam, het goed zijn voor de ouders is niet beperkt tot als zij moslim zijn.

Zelfs als zij ongelovig zijn.

Je moet goed voor hen zijn en hen goed behandelen.

Als zij een verbond hebben, zei Allah de Verhevene.

Allah verbiedt jullie niet om goed te zijn voor degenen die jullie niet bestrijden omwille van het geloof en jullie niet uit jullie huizen verdrijven.

In Sahih al-Bukhari wordt overgeleverd van Asma, moge Allah tevreden met haar zijn, dat zij zei.

Mijn moeder kwam terwijl zij nog een ongelovige was, in de tijd van het verbond met Quraysh, dus vroeg ik de Profeet ﷺ om een oordeel.

Ik zei: O Boodschapper van Allah, mijn moeder is gekomen.

En zij wil niets met de islam te maken hebben, zij is een ongelovige en afkerig.

Zal ik haar dan goed behandelen? Hij zei: Ja, onderhoud de band met je moeder, want dit hoort bij goedheid voor de ouders.

Net zoals wanneer de strijd niet verplicht is voor de umma.

Dat wil zeggen, wanneer de strijd geen individuele verplichting is.

En de zaak gebaseerd is op vrijwilligheid.

Dan mag een dienaar alleen deelnemen aan de strijd met toestemming van zijn ouders.

In de authentieke overlevering van Abdullah ibn Umar, moge Allah tevreden met hem zijn, zei hij: Er kwam een man naar de Profeet ﷺ.

Hij vroeg hem toestemming om deel te nemen aan de strijd, dus zei ﷺ.

Leven jouw ouders nog? Hij zei: ja. Hij zei: strijd dan voor hen.

In een andere overlevering zei de man: ik heb hen huilend achtergelaten.

Toen zei ﷺ: ga terug en laat hen lachen zoals je hen hebt laten huilen.

Want het huilen van de ouders is een vorm van ongehoorzaamheid.

In een derde overlevering zei ﷺ tegen hem: jouw nachtrust bij je ouders terwijl zij met je spelen.

En dat ze je aan het lachen maken is beter voor jou dan de strijd samen met mij.

En overgeleverd van Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, dat hij zei:

De Boodschapper ﷺ zei: Luister, luister, moge Allah jou genadig zijn. Hij zei: Wie zijn ouders verdrietig maakt, heeft hen ongehoorzaam behandeld.

En tot de volledige gehoorzaamheid aan de ouders behoort

het onderhouden van hun vrienden na hun overlijden.

Er is overgeleverd door Abu Usayd, en hij was een bedoeïen, dat hij zei: Ik zat samen met de Profeet ﷺ.

Toen kwam er een man van de Ansar en zei: O Boodschapper van Allah.

Is er nog iets van goedheid voor mijn ouders overgebleven na hun overlijden?

Hij ﷺ zei: Ja.

Het gebed voor hen en het vragen om vergeving voor hen.

Het nakomen van hun beloften, het eren van hun vrienden en het onderhouden van de familiebanden die je alleen via hen hebt.

Dit is wat er nog op jou rust.

En meer dan dat, dit is Abu Barda.

Moge Allah tevreden met hem zijn, hij zei: Ik kwam naar Medina.

Toen kwam Abdullah ibn Umar, moge Allah tevreden met hen beiden zijn, naar mij toe.

Hij zei: Weet je waarom ik naar je toe ben gekomen? Ik zei: Nee. Hij zei: Ik heb de Boodschapper van Allah ﷺ horen zeggen.

Wie graag zijn vader in zijn graf wil eren, laat hem dan de broeders van zijn vader na zijn dood bezoeken.

Er was namelijk tussen jou en de vader van Umar broederschap en vriendschap.

Dus ik wilde mijn vader in zijn graf eren, daarom ben ik gekomen om jou te bezoeken.

En wat betreft degene die zijn ouders heeft verloren.

Terwijl zij niet tevreden over hem waren.

Ik raad hem aan om goed te maken wat hij heeft gemist door voor hen om vergeving te vragen.

Terwijl zij in hun graf liggen, want de geliefde ﷺ heeft gezegd:

De dienaar wiens ouders overlijden.

Of een van hen, en hij is ongehoorzaam tegenover hen, dan blijft hij voor hen du'a doen en vergeving voor hen vragen totdat hij als goed wordt opgeschreven.

Jouw istighfar voor je ouders verhoogt hun graden in het paradijs.

Overgeleverd van Abu Huraira, moge Allah tevreden met hem zijn:

De Boodschapper van Allah ﷺ zei:

De graad van een man wordt verhoogd in het paradijs, en hij zegt: O mijn Heer,

Hoe komt het dat ik dit heb? Dan zegt Hij: Door het istighfar van jouw kind voor jou. Tot slot.

We sluiten af met het woord van de geliefde ﷺ.

Wie het graf van zijn ouders of een van hen elke vrijdag bezoekt, krijgt vergeving en wordt als goed beschouwd.

En ik geef jullie het advies van de Boodschapper van Allah ﷺ mee.

Waarin hij zei: Wees goed voor jullie ouders, dan zullen jullie kinderen goed voor jullie zijn.

En vergeef, dan zullen jullie vrouwen ook vergeven. Ik spreek deze woorden en vraag Allah om vergeving.

Voor mij en voor jullie voor elke grote zonde. Allah weet het het beste. Er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah, de Allerhoogste, de Geweldige. En vrede, barmhartigheid en zegeningen van Allah zij met jullie.