–
0:00
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. En vrede en zegeningen zijn met onze meester Mohammed, de betrouwbare ongeletterde profeet.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين.
En met zijn familie en alle sahaba. Broeders, moge de vrede, de genade en de zegeningen van Allah met jullie zijn.
وعلى آله وصحبه أجمعين. أيها الإخوة الكرام، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
Onze afspraak van vandaag.
موعدنا اليوم.
Is met een edele heerser.
مع سلطان كريم.
En een groot koning, en een vooraanstaande imam in de jihad.
وملك كبير، وإمام في الجهاد عظيم.
Zijn levensverhaal bleef weerklinken door de tijden heen.
سيرته ظلت تتردد في جنبات الزمان.
Het is een lied voor de generaties van de moslims.
وهي أنشودة للأجيال المسلمة.
En hij is de beroemdste van de islamitische koningen.
وَهُوَ أَشْهَرُ مُلُوكِ الإِسْلَامِ.
En de grootste van hun sultans na de rechtgeleide kaliefen en Omar ibn Abdulaziz.
وأعظم سلاطينهم بعد الخلفاء الراشدين، وعمر بن عبد العزيز.
Niemand van deze latere koningen kwam in zijn buurt.
ولم يكن قريبًا منه يدانيه من هؤلاء الملوك المتأخرين.
Behalve de rechtvaardige koning Nur ad-Din Mahmoud ibn Zanki, van wie ik iets van zijn levensverhaal heb genoemd in een eerdere aflevering.
إلا الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي الذي أشرت أو ذكرت شيئًا من سيرته في حلقة سابقة.
Maar Allah, de Verhevene, heeft de bekendheid aan Salah ad-Din gegeven.
لكن الله تعالى كتب الشهرة لصلاح الدين.
Hoeveel instituten en scholen zijn er wel niet.
فَكَمْ مِنَ الْمَعَاهِدِ وَالْمَدَارِسِ.
En universiteiten, moskeeën en ziekenhuizen die naar hem zijn vernoemd, die de naam Salahuddin dragen.
والكليات والمساجد والمستشفيات التي سميت باسمه، وأطلق عليها اسم صلاح الدين.
Ter herinnering aan de naam van die grote, onsterfelijke held, de grote sultan Yusuf.
حفظاً لاسم ذلك البطل الخالد الكبير، السلطان العظيم يوسف.
De zoon van Ayyub, de zoon van Shadhi.
ابني أيوب، ابني شاذي.
Moge Allah hem genadig zijn en tevreden met hem zijn. Hij is.
رحمه الله تعالى ورضي عنه. هو.
Koerdisch, en Allah de Verhevene heeft de islam geholpen door deze grote Koerd.
كردي، ولقد نصر الله تعالى الإسلام بهذا الكردي العظيم.
Zoals Allah de islam eerder heeft geholpen door de grote Turk Noor ad-Din Mahmoud ibn Zanki, moge Allah hem genadig zijn.
كما نصر قبله الإسلام بالتركي العظيم نور الدين محمود ابن زنكي رحمه الله تعالى.
Zij zijn de grootste koningen van de islam na de rechtgeleide kaliefen, en Omar ibn Abdulaziz zoals ik eerder zei.
فهما أعظم ملوك الإسلام بعد الخلفاء الراشدين، وعمر بن عبد العزيز كما أسلفت.
Zij hebben grote verdiensten in de strijd op de weg van Allah de Gezegende en Verhevene, in het beschermen van de kern van de islam en het beschermen van de moslims.
ولهما أيادي بيضاء في الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى، وفي حفظ بيضة الإسلام، وفي حفظ المسلمين.
Die was een Turk, en deze Salah ad-Din was een Koerd. Dit is om te weten, dierbaren, dat er geen nationalisme is in de islam en geen nationaliteit in deze grote religie.
ذاك تركي، وهذا صلاح الدين كردي. هذا لنعلم أيها الأحباب أنه لا قومية في الإسلام، ولا جنسية في هذا الدين العظيم.
Dus wie deze religie helpt,
فَأَيُّ إِنْسَانٍ يَنْصُرُ هَذَا الدِّينَ.
hij is de vooraanstaande, grote held, ongeacht afkomst of achtergrond.
فَهُوَ الْمُقَدَّمُ الْبَطَلُ الْعَظِيمُ، بِغَضِّ النَّظَرِ وَبِقَطْعِ النَّظَرِ.
Ongeacht zijn nationaliteit of afkomst, want de islam is een wereldwijde religie, een geweldige religie, een verheven religie, die geen onderscheid maakt naar afkomst of nationaliteit.
عن جنسيته وقوميته، فالإسلام دين عالمي، دين عظيم، دين جليل، لا يعترف بقومية ولا بجنسية.
En ook niet naar kunstmatige grenzen, dit is onze islam en dit is onze religie.
ولا بحدود مصطنعة، هذا هو إسلامنا وهذا هو ديننا.
Wie de shahada uitspreekt en deze religie naleeft, behoort tot ons en wij tot hem, en hij behoort direct tot deze grote en verheven umma.
من تشهد الشهادتين وقام بهذا الدين فهو منا ونحن منه، وانتسب مباشرة إلى هذه الأمة الجليلة العظيمة.
Die verspreid is over de vijf continenten. Wat is deze religie toch groots.
التي تنتشر في القارات الخمس، ألا ما أعظم هذا الدين.
Die de barrières, verschillen en klassen heeft afgeschaft.
الذي ألغى الحواجز والفوارق والطبقية.
En het getuigenis dat er geen god is behalve Allah heeft behouden.
وأبقى شهادة أن لا إله إلا الله.
En dat Mohammed de Boodschapper van Allah ﷺ is.
وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Dit is het enige getuigenis dat aangeeft dat je tot deze gezegende en grote umma behoort.
هي الشهادة الوحيدة التي تدل على الانتساب لهذه الأمة المباركة العظيمة.
Hoe hard hebben we het vandaag nodig om het levensverhaal van de held en overwinnaar te herinneren.
وَمَا أَحْوَجَنَا الْيَوْمَ لِتَذَكُّرِ سِيرَةِ الْبَطَلِ النَّاصِرِ.
De koning met de titel An-Nasiri, zoals hij genoemd werd, Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub. Hoe hard hebben we het nodig om zijn geurige levensverhaal te herinneren.
الملك الناصري كما كان يلقب، صلاح الدين يوسف بن أيوب. ما أحوجنا لتذكر سيرته العطرة.
En het onder elkaar te verspreiden, en de generaties er altijd en eeuwig aan te herinneren.
وتداولها فيما بيننا، وتذكير الأجيال بها دوماً وأبداً.
En het is een bekende naam, een naam.
وَهُوَ اسْمٌ شَهِيرٌ، اسْمٌ.
De naam past bij de betekenis, en het woord past bij de inhoud, want hij is Salah ad-Din, en hij is ook een verbetering voor de religie, moge Allah hem genadig zijn en tevreden met hem zijn.
طابق المسمى، ولفظ طابق المعنى، فهو صلاح الدين، وهو أيضًا صلاح للدين، رحمه الله تعالى ورضي عنه.
Hij werd geboren in Tikrit in Irak in het jaar vijfhonderdtweeëndertig.
ولد في تكريت في العراق سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
Zijn vader was een strijdende leider die samen met de Seltsjoeken heeft gestreden, en onder hun vlag heeft gevochten, en dat is Ayyub ibn Shadhi.
لأبٍ قائدٍ مجاهدٍ كان قد جاهد مع السلاجقة مدة، وحارب تحت رايتهم مدة، وهو أيوب بن شاذي.
En ook zijn grootvader Shadhi, zij zijn Hadhbani Turken uit Dwin, en zij verhuisden naar Tikrit, Shadhi verhuisde naar Tikrit.
وجد شاذي أيضًا، هم أتراك هذبانية من دوين، وانتقلوا إلى تكريت، شاذي انتقل إلى تكريت.
En Ayyub was, zoals ik jullie zei, een van de vooraanstaande legerleiders die onder de Seltsjoeken vochten.
وأيوب كان كما قلت لكم من المقدمين العساكر ومن القواد الذين قاتلوا تحت السلاجقة.
Daarna verhuisden Ayyub en zijn broer Asad ad-Din Shirkuh.
ثم انتقل أيوب هو وأخوه أسد الدين شيركوه.
Zijn broer heet Asad ad-Din Shirkuh, en hij is natuurlijk de oom van Salah ad-Din. Ze gingen samen om Imad ad-Din Zanki te dienen.
أخوه اسمه أسد الدين شيركوه، وهو عم صلاح الدين طبعاً، انتقلا سوياً ليخدما عماد الدين زنكي.
En jullie herinneren je, dierbaren, wie Imad ad-Din Zanki is.
وَأَنْتُمْ تَذْكُرُونَ أَيُّهَا الْأَحْبَابُ مَنْ هُوَ عماد الدين زنكي.
Imad ad-Din Zanki is de vader van de grote held Nur ad-Din Mahmud ibn Zanki.
عماد الدين زنكي هو والد البطل الكبير نور الدين محمود ابن زنكي.
En hij is degene die de echte, krachtige jihad tegen de kruisvaarders begon na vijftig jaar.
وهو الذي ابتدأ الجهاد الحقيقي القوي ضد الصليبيين بعد خمسين سنة.
Sinds hun bezetting van de Levantijnse kust en het stichten van het koninkrijk Jeruzalem, heeft Imad ad-Din zich tegen hen verzet.
من احتلالهم الساحل الشامي، ومن تكوينهم مملكة بيت المقدس، فتصدى لهم عماد الدين.
Imad ad-Din Zanki.
عماد الدين زنكي.
En hij veroverde ar-Ruha, dat een belangrijk christelijk centrum was.
وافتتح الرها، وكانت كرسياً للنصرانية عظيماً.
Maar hij stierf bij haar muren, hij werd bij haar muren gedood, moge Allah hem genadig zijn.
ولكنه مات على أسوارها، قتل على أسوارها رحمه الله.
Ayyub en Asad ad-Din waren onder de naaste bevelhebbers van Imad ad-Din Zanki.
أيوب وأسد الدين كانا من قواد عماد الدين زنكي المقربين.
Zijn naaste bevelhebbers. Daarna kwamen de zaken in handen van Nur ad-Din, en de details daarvan zijn al besproken in de aflevering over Imad en Nur ad-Din Zanki, dat was de eerste aflevering.
المقربين إليه. ثم إن الأمور آلت إلى نور الدين، وقد سبق التفصيل في حلقة عماد نور الدين زنكي قبل ذلك، وكانت أول حلقة.
Waarmee we deze gezegende serie openen, als Allah de Verhevene het wil.
نفتتح بها هذه السلسلة المباركة إن شاء الله تعالى.
En ik heb jullie verteld dat de zaken in handen kwamen van Nur ad-Din, dus hij ging verder.
وذكرت لكم أن الأمور آلت إلى نور الدين، فانتقل.
Ayyub ibn Shadhi en zijn broer Asad ad-Din Shirkuh gingen in dienst bij Nur ad-Din, en werden tot de voornaamste van zijn bevelhebbers gerekend.
أيوب ابن شاذي وأخوه أسد الدين شيركوه ليخدما نور الدين، وليكونا من مقدمي قواده.
Vooral Asad ad-Din Shirkuh, want hij stond bekend om zijn kracht, moed en dapperheid in de strijd, en hij was een van de vooraanstaande emirs bij Nur ad-Din.
خاصة أسد الدين شيركوه فقد كان مشهوراً بالبطش والشجاعة والقوة في المعارك، وكان من الأمراء المقدمين لدى نور الدين.
Nur ad-Din gaf Ayyub ibn Shadhi het bestuur over Baalbek, zodat hij de emir van Baalbek werd.
نور الدين أعطى أيوب ابن شاذي أعطاه ولاية بعلبك ليكون أميراً على بعلبك.
En Salah ad-Din verhuisde natuurlijk met zijn vader mee.
وصلاح الدين انتقل مع أبيه بالطبع.
Daarna gebeurden er dingen waardoor
ثم إن جرت أمور انتقل بسببها.
Ayyub naar Damascus verhuisde, en daar groeide Salah ad-Din al-Ayyubi op in Damascus.
أيوب إلى دمشق، هنالك نشأ صلاح الدين الأيوبي في دمشق.
En hij dronk uit haar kennis, uit de kennis van literatuur, taal en toespraak.
ونهل من علمها من علم الأدب واللغة والحديث.
En hij groeide op als een gewoon kind.
ونشأ نشأة عادية.
Er was niets opvallends aan, maar Allah de Verhevene had deze dappere held verborgen om later de grote held te worden die Bayt al-Maqdis zou bevrijden.
لم يكن هناك شيء بارز فيها، لكن الله تعالى خبأ هذا البطل المغوار ليكون البطل العظيم الذي يفتتح بيت المقدس بعد ذلك.
Hij groeide op met ridderlijkheid, moed en liefde voor het vechten, zoals gebruikelijk is bij de Koerden.
نشأ على الفروسية والشجاعة وحب القتال كعادة الأكراد.
De Koerden lijken op de bedoeïenen van de Arabieren in moed, kracht, het tonen van dapperheid, liefde voor ridderlijkheid en de islam.
فالأكراد يشتركون مع البادية من العرب في الشجاعة والقوة وإظهار البأس وحب الفروسية والإسلام.
De Koerden zijn soennitische moslims, allemaal, er zijn er maar heel weinig die sjiiet zijn geworden, bijna niet noemenswaardig.
الأكراد مسلمون سنة، عن بكرة أبيهم، لم يتشيع فيهم إلا القليل، الذي لا يكاد يذكر.
In de wereld van vandaag, dus in deze tijd. Maar de overgrote meerderheid van hen zijn soennieten.
في العالمين اليوم، يعني في هذا الزمان. أما الكثرة الكاثرة منهم فهم سنة.
Gelovige moslims die Allah en Zijn Boodschapper liefhebben en Allah en Zijn Boodschapper ﷺ steunen.
مسلمون موحدون يحبون الله ورسوله وينصرون الله ورسوله صلى الله تعالى عليه وسلم.
Salah ad-Din groeide, zoals ik jullie zei, op met moed, ruiterschap en kracht.
نشأ صلاح الدين كما قلت لكم على الشجاعة والفروسية والقوة.
En hij stond ook dicht bij Nur ad-Din.
وكان مقربا لدى نور الدين أيضا.
Toen Nur ad-Din zag dat Egypte behoefte had aan orde, en jullie herinneren je dit, we zeiden dat Egypte had.
لما رأى نور الدين أن مصر بحاجة إلى ضبط، وتذكرون هذا، قلنا إن مصر كان فيها.
Een Fatimidisch kalifaat dat ten onrechte beweerde af te stammen van Fatima, moge Allah tevreden met haar zijn.
خلافة فاطمية تدعي زورًا وبهتانًا الانتساب إلى فاطمة رضي الله عنها.
En ze schreven zichzelf toe aan een Joodse man genaamd Maimun al-Qaddah.
وَمِنْتَسِبُونَ إِلَى رَجُلٍ يَهُودِيٍّ اسْمُهُ ميمون القَدَّاح.
En hoeveel slechte daden hebben ze niet gedaan, en hoeveel geleerden van de sunnah hebben ze niet in grote aantallen gedood in de Maghreb.
وكم فعلوا من قبائح، وكم قتلوا من علماء السنة عددًا هائلًا في المغرب.
En ze hebben ook op hun weg naar Egypte enorme aantallen mensen van de sunnah gedood, totdat ze zich in Egypte vestigden.
وقتلوا أيضاً في طريقهم إلى مصر أعداداً هائلة من أهل السنة، حتى إذا استقروا في مصر.
In het jaar 354, door hun leider en hun slaaf Jawhar al-Siqilli.
سنة أربع وخمسين وثلاثمائة على يد قائدهم وعبدهم جوهر الصقلي.
Zij, de heersers van deze zogenaamde Fatimidische staat, waren ofwel extremistische rafidieten die de sahaba uitscholden. Wij vragen Allah, de Verhevene, om veiligheid en welzijn.
كانوا، أي حكام الدولة الفاطمية المزعومة هذه، ما بين رافضي مغرق في الرفض وسب الصحابة، نسأل الله تعالى السلامة والعافية.
Of de heerser die goddelijkheid voor zichzelf opeiste, al-Hakim bi-Amr Allah.
وما بين الحاكم الذي ادعى الألوهية، الحاكم بأمر الله.
Degene die goddelijkheid claimde, was een van de Fatimidische kaliefen. Dus de beste van de Fatimidische kaliefen was een rafidische innovator. Hoe kan zo'n staat zijn? Het was een doorn.
التي ادعى الألوهية، وكان أحد الخلفاء الفاطميين، فكان أمثل الخلفاء الفاطميين رافضيًا مبتدعًا، فكيف تكون هذه الدولة؟ كانت شوكة.
In de keel van de moslims, zonder twijfel. Maar Allah, de Verhevene, schonk hun ministers die de scherpte van de innovaties van deze staat verzachtten.
في حلق المسلمين ولا شك، لكن الله تعالى رزقهم بوزراء خففوا من حدة بدعية هذه الدولة.
En ze hebben ook wat goede daden voor de islamitische umma verricht, en hun zaak is bekend. Dit is niet het moment om daar in detail op in te gaan.
وكانت لهم بعض الأيادي البيضاء على الأمة الإسلامية، وأمرهم معلوم، وليس هذا مجال تفصيله.
Maar Nur ad-Din wilde Egypte onder controle krijgen, en de reden daarvoor.
لكن نور الدين أراد أن يضبط مصر، والسبب.
Was dat de kruisvaarders naar Egypte verlangden.
أن الصليبيين كانوا يطمعون في مصر.
En ze wilden dat Egypte van hen zou zijn, zodat ze Egypte, Jeruzalem en de Levantijnse kusten konden samenbrengen, en zo steeds sterker zouden worden.
وكانوا يريدون أن تكون مصر لهم، حتى يجمعوا بين مصر وبين بيت المقدس وبين السواحل الشامية، فيقوون أكثر فأكثر.
In Egypte was er toen een verraderlijke, onbetrouwbare minister die Shawar heette.
وكان آنذاك في مصر وزير خائن غادر اسمه شاور.
Deze minister was oorspronkelijk een struikrover.
هذا الوزير كان في أصله قاطع طريق.
Toen het Fatimidische kalifaat aan het einde van zijn tijd verzwakte, trok hij met een groep uit Opper-Egypte op.
ولما ضعفت الخلافة الفاطمية في أواخر أيامها زحف بمجموعة من الصعيد.
Van sterke strijders, en hij nam de macht over als minister in Caïro. Dit is het verhaal van Shawar in het kort, want het hele verhaal bevat veel details, dierbaren, en we kunnen daar nu niet op ingaan.
من المقاتلين الأشداء، واستولى على الوزارة في القاهرة. هذه قصة شاور باختصار، وإلا كلها فيها تفصيلات تطول أيها الأحباب، ولا يمكن أن نأتي بها الآن.
Shawar riep vaak de hulp in van de kruisvaarders.
فشاور كان كثير الاستعانة بالصليبيين.
Telkens als hij merkte dat Nur ad-Din naar Egypte wilde komen of een leger naar Egypte wilde sturen, haastte hij zich om hulp te vragen aan koning Amalrik.
كلما أحس أن نور الدين يريد القدوم إلى مصر أو يريد إرسال جيش إلى مصر، فيسارع بالاستعانة بالملك أموري.
Koning Amaury, de koning van Jeruzalem, was een kruisvaarder. Shawar riep vaak zijn hulp in, totdat Nur ad-Din er genoeg van kreeg.
الملك أموري، ملك بيت المقدس، صليبي، كان يكثر الشاور من الاستعانة به، حتى ضاق ذرعًا نور الدين به.
Toen stuurde hij Asad ad-Din Shirkuh.
فَأَرْسَلَ أسد الدين شيركوه.
Hij stuurde hem naar Caïro om buiten de grenzen van Caïro, buiten Fustat, zijn kamp op te slaan, samen met zijn neef Salah ad-Din.
أرسله إلى القاهرة ليعسكر خارج حدود القاهرة، خارج الفسطاط، ومعه ابن أخيه صلاح الدين.
Al-Ayyubi, moge Allah hem genadig zijn en tevreden met hem zijn.
الأيوبي رحمه الله تعالى ورضي عنه.
Salah ad-Din was een bevelhebber die dicht bij Nur ad-Din stond, en bij Asad ad-Din vanwege zijn moed en omdat hij familie was van zijn oom.
صلاح الدين كان قائداً مقرباً من نور الدين، ومن أسد الدين لشجاعته ولقرابته من عمه.
Hier vonden veel gebeurtenissen plaats, waar we nu niet op in kunnen gaan omdat het te veel is, maar kort samengevat.
هنا جرت أحداث كثيرة، لا يمكن أن يتسع لها المقام ولا الذكر لأنها طويلة، لكن باختصار.
Asad ad-Din wist Caïro binnen te komen.
أسد الدين استطاع أن يدخل إلى القاهرة.
En hij wist de grote kruisvaarderaanval van Amaury af te slaan, en hoewel Amaury daarna hulp zocht bij de Maltezer kruisvaarders, en hulp zocht bij.
واستطاع أن يصد الهجوم الصليبي الكبير الذي قام به أموري، ومع أن أموري استعان بعد ذلك بالمالطيين الصليبيين، واستعان ب...
De heerser van Constantinopel, maar al deze pogingen hadden geen effect.
حاكم القسطنطينية، لكن كل هذه المحاولات لم تجدي نفعاً.
Want Asad ad-Din was zeer moedig en sterk, en Salah ad-Din hielp hem, en.
فقد كان أسد الدين من الشجاعة بمكان، ومن القوة بمكان، وكان صلاح الدين يعينه، وكانت...
De legers van Nur ad-Din, zodat zij de overwinning en de lof zouden behalen.
جيوش نور الدين، لتكتب لها الغلبة والنصر وإعلاء الحمد.
Maar Nur ad-Din hoopte het Fatimidische kalifaat af te schaffen en het volledig te beëindigen.
لكن نور الدين كان يطمع في إلغاء الخلافة الفاطمية وقطع دابرها.
En hij wil het kalifaat van de Abbasiden in Egypte uitroepen, en Egypte weer terugbrengen naar het kamp van het Abbasidische kalifaat.
ويريد إعلان الخلافة العباسية في مصر، وأن يعيد مصر إلى حظيرة الخلافة العباسية من جديد.
Dit was de wens van Nur ad-Din, en Asad ad-Din Shirkuh hielp hem daarbij.
هذه كانت أمية نور الدين، وساعده على ذلك أسد الدين شيركوه.
Asad ad-Din en Salah ad-Din konden Shawar doden na een lang verhaal, en dat is het minste wat deze verrader verdiende.
أسد الدين استطاع هو وصلاح الدين أن يقتلا شاور بعد قصة طويلة، وهذا أقل جزاء يلقاه هذا الخائن الغادر.
Hoe vaak heeft hij de kruisvaarders om hulp gevraagd, hoe vaak heeft hij hen naar Egypte geroepen, en hoe vaak zijn de kruisvaarders met hun legers gekomen op uitnodiging van Shawar.
فكم استعان بالصليبيين، وكم ناداهم إلى مصر، وكم جاء الصليبيون بجحافلهم بناءً على دعوة شاور.
Meer dan drie keer heeft deze verrader hen om hulp gevraagd, terwijl hij deed alsof hij met Nur ad-Din was.
فأكثر من ثلاث مرات يستعين بهم هذا الخائن والغادر، ويظهر نور الدين أنه معه.
En dat hij van hem hield, maar daarmee verbreekt hij het verbond van de islam door de kruisvaarders te roepen.
وأنه محب له، لكنه بهذا ينقض عهد الإسلام الذي ينادي الصليبيين.
Om het land van de moslims aan hen over te dragen, wat is zo iemand?
ليسلم لهم بلاد المسلمين، ماذا يكون مثل هذا؟
Hij kreeg zijn rechtvaardige vergelding, en Salahuddin doodde hem in een grote gebeurtenis.
فَكَانَ قَدْ لَقِيَ جَزَاءَهُ الْعَادِلَ، وَقَتَلَهُ صلاح الدين في واقعة جليلة.
Het belangrijkste is dat Asad ad-Din het vizierschap op zich nam en zo werd hij de vizier van de Fatimidische staat.
المهم أن أسد الدين تولى الوزارة فصار وزير الدولة الفاطمية.
Maar de neiging van Asad ad-Din was bij Nur ad-Din, zijn heer en leider, en zo verder, maar hij wachtte op kansen.
لكن هوى أسد الدين مع نور الدين، سيده وقائده وكذا، لكنه كان يتحين الفرص.
Het vizierschap van Asad ad-Din Shirkuh duurde echter maar twee maanden, slechts twee maanden.
لم تدم الوزارة لأسد الدين شيركوه إلا شهران فقط، شهران.
En hij stierf na een zware maaltijd die hij had gegeten, en toen keken ze wie het vizierschap na hem zou overnemen.
ومات بعد أكلة دسمة أكلها، ونظروا من يتولى الوزارة بعده.
Dus daar was al-Jarim, de oom van Salah ad-Din, en ook al-Yaruqi behoorde tot de vooraanstaande.
فكان هناك الجارم خال صلاح الدين، وكان الياروقي أيضًا من كبار.
Emirs die dicht bij Nur ad-Din stonden, en Salah ad-Din was toen.
الأمراء المقدمين عند نور الدين، وكان صلاح الدين عمره آنذاك.
Tweeëndertig jaar oud, dus nog jong.
اثنان وثلاثون عاماً، يعني صغير ما زال.
Maar de voorkeur van de grote geleerde Isa al-Hakkari, die met de expeditie van Nur ad-Din was meegekomen.
لكن كان هوى الفقيه الكبير عيسى الهكاري الذي كان مصاحبًا لحملة نور الدين.
Zijn voorkeur ging uit naar Salah ad-Din, hij wilde hem aanstellen vanwege de moed, het enthousiasme en de vastberadenheid die hij in hem zag.
كان هواه مع صلاح الدين، يريد أن يوليه لما يرى فيه من الشجاعة والحماسة والتوثب.
Hij raadpleegde de emirs, en het belangrijkste is dat de zaken werden voorbereid voor Salah ad-Din, en ze spraken de koning of de kalief aan, zoals hij toen werd genoemd, de Fatimidische al-Adid.
استشار الأمراء، والمهم أن الأمور تمهدت لصلاح الدين، وخاطبوا الملك أو الخليفة كما كان يسمى آنذاك الفاطمية العاضد.
Wat betreft Salah ad-Din, hij stemde ermee in dat hij het vizierschap op zich zou nemen.
في شأن صلاح الدين فوافق على توليته الوزارة.
Dit was het eerste grote ambt voor Salah ad-Din, dat hij het vizierschap op zich nam.
هنا كان من أول منصب كبير لصلاح الدين أن يتولى وزارة.
Egypte, en zo heeft hij het bereikt op de leeftijd van tweeëndertig jaar, moge Allah hem genadig zijn.
البلاد المصرية، وهكذا تم له عمره كما قلت لكم اثنتان وثلاثون سنة، رحمه الله تعالى.
Salah ad-Din begon met het versterken van de fundamenten van de sunnah in Egypte.
ابتدأ صلاح الدين بتوطيد دعائم السنة في مصر.
Hoeveel waren de sjiitische rafidah in Egypte?
كم كان الشيعة الرافضة في مصر؟
Meer dan twee eeuwen lang, en de rafidah-leer verspreidde zich.
أكثر من قرنين من الزمان، وانتشر المذهب الرافضي.
Het uitschelden van de sahaba verspreidde zich, dus Salah ad-Din bereidde stap voor stap de terugkeer van de sunnah naar Egypte voor.
وانتشر سب الصحابة، فكان صلاح الدين يمهد شيئاً فشيئاً لعودة التسنن إلى مصر.
Het eerste wat hij deed was het afschaffen van de oproep tot het gebed met "Kom tot het beste van de daden".
فأول ما صنع أنه ألغى الأذان بحي على خير العمل.
Deze door de rafidieten bedachte oproep tot het gebed, die zij hadden toegevoegd aan de oproep van de sunnah, schafte Salah ad-Din af. Daarna ging hij geleidelijk verder.
هذا الأذان المبتدع الرافضي الذي جاءوا به وأضافوه على أذان السنة، ألغاه صلاح الدين. ثم بعد ذلك تدرج.
Totdat hij de oproep voor de Fatimidische kalief al-Adid op vrijdag in de Egyptische moskeeën afschafte.
إلى أن ألغى الدعوة للخليفة الفاطمي العاضد في الجمعة في المساجد المصرية.
Daarna schafte hij het Fatimidische kalifaat af en riep op tot de Abbasidische oproep.
ثم بعد ذلك ألغى الخلافة الفاطمية ونادى بالدعوة العباسية.
Dit was op aandringen van Nur ad-Din, die daar lang en voortdurend op aandrong.
هذا بناء على إلحاح متواصل طويل من نور الدين.
Noor ad-Din wilde, zodra Shirkoeh het vizierschap van Egypte op zich nam, dat hij het Fatimidische kalifaat zou afschaffen.
نور الدين كان يريد بمجرد أن يستلم شيركوه الوزارة المصرية، كان يريد أن يلغي الخلافة الفاطمية.
Maar Shirkoeh kreeg daar de kans niet voor, hij stierf na twee maanden.
لكن شركوه ما أمهله القدر، مات بعد شهرين.
Toen Salah ad-Din aan de macht kwam, volgden de brieven van Noor ad-Din aan Salah ad-Din elkaar op, waarin hij hem opdroeg het Abbasidische kalifaat te vestigen.
فلما ولي صلاح الدين، تتابعت رسائل نور الدين إلى صلاح الدين يأمره بإقامة الخلافة العباسية.
Salah ad-Din vroeg hem om uitstel en zei tegen hem: het rafidisme is duidelijk en wijdverspreid in Egypte.
صلاح الدين كان يستمهله، ويقول له: الرفض بمصر ظاهر وشائع.
We willen stap voor stap de weg voor de sunnah voorbereiden voordat we het Fatimidische kalifaat afschaffen. Noor ad-Din vond dit niet goed, hij wilde haast maken met het afschaffen van.
نريد أن نمهد للسنة شيئاً بعد شيء قبل أن نلغي الخلافة الفاطمية. نور الدين ما كان يعجبه هذا، كان يريد المسارعة بإلغاء...
het Fatimidische kalifaat, die zoals ik jullie zei een innovatie was, en dit is hem gelukt.
الخلافة الفاطمية المبتدعة كما قلت لكم، وتم له هذا.
In het jaar vijfhonderdzevenenzestig.
سنة سبع وستين وخمسمائة.
Salahuddin was toen vijfendertig jaar oud, en dit is wat er gebeurde, en alle lof is aan Allah, het Fatimidische kalifaat werd na twee eeuwen afgeschaft.
وعمر صلاح الدين آنذاك خمس وثلاثون سنة، وهذا الذي تم، ولله الحمد، ألغيت الخلافة الفاطمية بعد قرنين.
En dertien jaar van haar verblijf in Egypte.
وثلاثة عشر عاماً من مكثها في مصر.
Sindsdien is Egypte soennitisch geworden, en alle lof is aan Allah, vandaag zijn alle mensen in Egypte soennieten, en dit is dankzij Allah, eerst en laatst.
وتحولت مصر منذ ذلك التاريخ إلى التسنن، وإلى الحمد، مصر اليوم كل أهلها سنة، وهذا بفضل الله أولاً وآخراً.
Dankzij de inspanningen van Salahuddin, moge Allah hem genadig zijn, en zijn beëindiging van het Fatimidische kalifaat, en hij stichtte tijdens zijn ministerschap in Egypte.
من فضل مجهود صلاح الدين رحمه الله تعالى وقطعه الخلافة الفاطمية، وأنشأ في وزارته في مصر.
Vierentwintig scholen, vierentwintig scholen werden opgericht in Egypte.
أربعًا وعشرين مدرسة، أربعًا وعشرين مدرسة أُنشئت في مصر.
Voor de mensen van de sunnah met hun verschillende stromingen, zoals de shafi'ieten, hanafieten en anderen.
لأهل السنة بمذاهبهم المختلفة من شافعية وحنفية وغير ذلك.
En hij wist de fundamenten van de sunnah in Egypte te vestigen.
واستطاع أن يثبت دعائم السنة في مصر.
De kruisvaarders vonden dit niet leuk, ze vonden het niet leuk dat Shawar vertrok.
هنا الصليبيون لم يعجبهم هذا، لم يعجبهم أن شاور يذهب.
En dat Salah ad-Din na zijn oom Asad ad-Din het overnam, dus kwamen de kruistochten naar Egypte.
ويتولى صلاح الدين بعد عمه أسد الدين، فجاءت الحملات الصليبية على مصر.
Een van de zwaarste campagnes was de campagne van Damietta, ik heb die eerder al uitgebreid aan jullie uitgelegd.
من أشد الحملات حملة دمياط، وقد سبق أن ذكرتها لكم مفصلة.
In de biografie van Nur ad-Din, en hoe Nur ad-Din zich zorgen maakte, als jullie je dat herinneren, hij maakte zich enorm zorgen over deze campagne en bleef dagenlang.
في سيرة نور الدين، وكيف أن نور الدين انزعج، إن كنتم تذكرون، انزعج من هذه الحملة أيما انزعاج، وظل أياماً.
Terwijl hij vastte, moge Allah hem genadig zijn en moge Allah tevreden met hem zijn, en Salahuddin stuurde hem voortdurend berichten met postduiven, als jullie je dat herinneren.
صائماً رحمه الله تعالى ورضي عنه، وصلاح الدين يرسل إليه الرسائل تترى بالحمام الزاجل، إن كنتم تذكرون هذا.
Al-Murideen bouwde torens voor de postduiven.
المردين أنشأ أبراجًا حامل الزاجل.
In alle delen van zijn rijk, en Salahuddin liet hem weten dat hij Damascus belegerde en alles deed wat hij kon.
في أرجاء مملكته، صلاح الدين ينبئه ويخبره أنه يحاصر دمشق ويعمل كل ما يستطيع.
En Nur ad-Din was bezorgd, zoals het een moslim betaamt die niet kan geduld hebben.
ونور الدين منزعج، شأن المسلم الذي لا يمكن أن يصبر.
En de landen van de islam zijn in handen van de vijanden, en hij kan niet blij zijn terwijl de landen van de islam in handen van de vijanden zijn.
وديار الإسلام في أيدي الأعداء، ولا يمكن أن يفرح، وديار الإسلام في أيدي الأعداء.
Een moslim kan niet blij zijn en niet tevreden zijn, terwijl het land van Allah en het land van de moslims is ingenomen. Zo was Nur ad-Din, maar Salahuddin slaagde erin.
ما يمكن أن يفرح المسلم ولا أن يرضى، وأرض الله وأرض المسلمين مغتصبة، هكذا كان نور الدين، لكن صلاح الدين أفلح.
Bij het opheffen van het kruisvaardersbeleg van Damietta, en hij slaagde er, met dank aan Allah, in om de kruisvaarders een zware nederlaag toe te brengen. Dat was een van zijn grote daden in Egypte.
في فك الحصار الصليبي عن دمياط، واستطاع، ولله الحمد، أن يهزم الصليبيين هزيمة منكرة، وكان ذلك من أجل أعماله في مصر.
Nadat hij een einde had gemaakt aan het vermeende Fatimidische kalifaat, kwamen de overgebleven Fatimiden in Egypte tegen hem in opstand.
قام عليه بعد أن أنهى الخلافة الفاطمية المزعومة، قام عليه بقايا الفاطميين في مصر.
Onder hen waren de dichter Umara al-Yamani, Mo'taman al-Khilafa, en een groep van hen kwam tegen hem in opstand, maar Salah ad-Din slaagde erin
ومنهم عمارة اليمني الشاعر، ومؤتمن الخلافة، ومجموعة من هؤلاء قاموا عليه واستطاع صلاح الدين.
om hen allemaal tot rust te brengen en de leiders van de fitna te arresteren.
أن يهدئ أولئك جميعا وأن يقبض على رؤوس الفتنة.
En hij liet hen ophangen, en zo kwam er volledig een einde aan de Fatimidische oproep in Egypte, en verdween deze bedachte staat, met dank aan Allah.
وأن يشنقهم، وبذلك انتهت الدعوة الفاطمية بمصر تماماً، وزالت هذه الدولة المتدعة، ولله الحمد.
Waar was Nur ad-Din toen? Hij was in Aleppo.
أين كان نور الدين آنذاك؟ كان في حلب.
En het was aan het einde van zijn leven, want zodra Salahuddin de kruisvaarders in Damietta had verslagen, bereikte hem het nieuws.
وكان في أواخر أيامه، فما أن انتصر صلاح الدين على الصليبيين في دمياط إلا وجاءه الخبر.
Over het overlijden van zijn vader Najmuddin Ayyub, die door Nur ad-Din was gestuurd om bij zijn zoon in Caïro te zijn.
بوفاة أبيه نجم الدين أيوب الذي أرسله نور الدين ليكون بجوار ابنه في القاهرة.
Toen kwam het bericht van zijn overlijden, en na enkele maanden kwam het bericht van het overlijden van Nur ad-Din, waardoor hij de twee grote steunpilaren verloor die hem enorm hielpen.
فجاء الخبر بوفاته، وبعد شهور قليلة جاء الخبر بوفاة نور الدين، ففقد الركنين العظيمين كانا يساعدانه أيما مساعدة.
Dus zijn oom Asad ad-Din stierf eerst, daarna zijn vader.
إذن عمه أسد الدين مات أولاً ثم أبوه.
Ayyub, daarna Nur ad-Din Mahmud ibn Zanki, waardoor Salahuddin alleen en zonder grote steun achterbleef.
أيوب، ثم نور الدين محمود بن زنكي، فصار صلاح الدين فريدًا وحيدًا ليس معه كبير أحد.
Toen bereikte hem het nieuws, na Nur ad-Din, dat Nur ad-Din een zoon had die Ismail heette.
هنا جاءه الأخبار، من بعد نور الدين، كان له ولد نور الدين اسمه إسماعيل.
De rechtvaardige koning Ismail, dat zijn titels, terwijl Ismail op dat moment pas elf jaar oud was, nog een jongen.
الملك الصالح إسماعيل، هذه ألقاب، مع أن إسماعيل عمره آنذاك أحد عشر عاماً فقط، غلام ما زال.
En een van de emirs van Nur ad-Din was voogd over de rechtvaardige koning Ismail.
وأمراء نور الدين كان أحدهم وصيًا على الملك الصالح إسماعيل.
Er ontstond onenigheid tussen hen, en het werd zelfs erger dan dat na het overlijden van Nur ad-Din, zodat de emirs.
ودب الخلاف بينهم، بل وصل الأمر إلى أدهى من ذلك بعد وفاة نور الدين، فصار الأمراء.
Als ze hoorden dat Salah ad-Din naar de Syrische gebieden wilde komen om daar orde op zaken te stellen, riepen ze de kruisvaarders erbij.
إذا علموا أن صلاح الدين يريد أن يأتي إلى الديار الشامية ليضبط أمرها، يستعينون بالصليبيين.
En ze riepen de kruisvaarders op tegen Salah ad-Din en tegen de moslims. Tot dit niveau, stel je voor. Daarom broeders, door de hele geschiedenis heen.
وينادون الصليبيين ضد صلاح الدين وضد المسلمين. إلى هذا الحد، تصوروا. لذلك يا إخوان، على مدار التاريخ.
Verraad bestaat, en de zwakte in ons is duidelijk, en het is onmogelijk voor de kruisvaarders, of de Tataren, of de joden van vandaag, of de kruisvaarders, of wie dan ook.
الخيانة موجودة، والضعف فينا ظاهر، ولا يمكن للصليبيين ولا للتتار ولا لليهود اليوم، ولا للصليبيين ولا لأي إنسان.
Dat de moslims verslagen worden, gebeurt alleen door verraad, nalatigheid en verdeeldheid onder hen. Maar dat zij ons verslaan terwijl wij sterk, verenigd en samen zijn, dat kan niet. Dit is wat er gebeurde.
أن يهزم المسلمين إلا عن خيانة وتفريط وفرقة فيهم. أما يهزمنا أولئك ونحن أقوياء متحدون مجتمعون لا يمكن. هذا الذي كان يجري.
Salah ad-Din ging naar Damascus, nam het in en de mensen daar gaven het aan hem over, en zij waren ontzettend blij met hem.
صلاح الدين اتجه إلى دمشق فأخذها وسلمها له أهلها، وفرحوا به أيما فرح.
Toen de emirs van Nur ad-Din dat hoorden, kwamen zij als één man tegen hem in opstand en zochten hulp bij de kruisvaarders. Dit is een groot verraad.
فلما علم ذلك أمراء نور الدين قاموا في وجهه قومة واحدة، أو قومة رجل واحد، واستعانوا بالصليبيين، وهذه خيانة عظيمة.
Sterker nog, de koning van Mosul na Nur ad-Din, die ook een broer van Nur ad-Din was,
بل إن ملك الموصل بعد نور الدين، وكان أخًا لنور الدين، أيضًا.
zocht hulp bij deze emirs, de emirs van Nur ad-Din, en zij vormden één front tegen Salah ad-Din. Dus de zaken zijn ernstig.
استعان بهؤلاء الأمراء، أمراء نور الدين، وصاروا جبهة واحدة ضد صلاح الدين. إذن الأمور خطيرة.
En Salah ad-Din wilde zich richten op de jihad en het bevrijden van Bayt al-Maqdis, en hij wilde een einde maken aan de kwestie van de kruisvaarders en hen voorgoed uit as-Sham verdrijven.
وصلاح الدين يريد أن يلتفت إلى الجهاد وتخليص بيت المقدس، ويريد أن ينتهي من قضية الصليبيين وأن يطردهم من الشام إلى الأبد.
Maar deze emirs stonden als een doorn in zijn keel.
لكن هؤلاء الأمراء كانوا يقفون في حلقه مثل الشوكة.
Wat moest hij doen? Hij had geen andere keus dan het zuiveren van de Syrische gebieden en het bevrijden van deze gebieden van hen, hij had geen andere optie.
فماذا يصنع؟ لم يكن له سبيل إلا أن يطهر البلاد الشامية، وأن يخلص البلاد الشامية من أولئك، ما كان عنده خيار.
Daarom begon hij met het belegeren van Aleppo, en na een lang verhaal waar ik nu niet op in kan gaan, wist hij de Syrische gebieden te verenigen.
لذلك بدأ بمحاصرة في حلب، واستطاع بعد كلام طويل لا يسعني التفصيل فيه أن يوحد أو يجمع البلاد الشامية.
Samen met Egypte, Irak, de Hijaz, tot aan Barqa in Libië.
مع البلاد المصرية، مع العراق، مع الحجاز، إلى برقة في ليبيا.
Hij wist ze onder zijn gezag te verenigen en maakte een einde aan die vijfde colonne die in Syrië was en samenwerkte met de kruisvaarders.
استطاع أن يوحدها تحت سلطانه، وأن ينتهي من أولئك الطابور الخامس الذي كان في الشام وكان يستعين بالصليبيين.
Keer op keer, daarom was het oordeel van Salah ad-Din juist om Syrië van hen te zuiveren.
تارة بعد تارة، لذلك كان صائبًا رأي صلاح الدين في أن يطهر الشام من أولئك.
En hij wist al-Sham, Egypte, Irak en de Hijaz te verenigen.
واستطاع أن يجمع الشام مع مصر مع العراق مع الحجاز.
Onder zijn heerschappij, moge Allah hem genadig zijn, zodat hij zich volledig kon richten op het bestrijden van de kruisvaarders. Dit was het juiste standpunt, waar geen ander standpunt naast stond.
تحت حكمه رحمه الله تعالى، ويتفرغ لمناجزة الصليبيين، وكان هذا هو الرأي الحميد الذي ليس هناك رأي غيره.
Salah ad-Din begon met het bestrijden van de kruisvaarders.
ابتدأ صلاح الدين بمناجزة الصليبيين.
Zo bevrijdde hij het land van de islam, vesting voor vesting en stad voor stad, van hen.
فَخَلَّصَ بِلَادَ الإِسْلَامِ حِصْنًا حِصْنًا وَبَلَدًا بَلَدًا مِنْهُمْ.
Ook het onderwerp van de strijd van Salah ad-Din is eigenlijk heel uitgebreid.
وأيضاً الحديث عن جهاد صلاح الدين يطول في الحقيقة.
De strijd was het mooiste onderwerp van Salah ad-Din.
الجهاد كان أجمل حديث لصلاح الدين.
Wie dichter bij mij wil komen, laat die met mij spreken over het onderwerp van de jihad.
من أراد أن يتقرب إلي فليتحدث معه في شأن الجهاد.
En over de islamitische veldslagen, en over de helden van de moslims, dat bracht iemand dichter bij Salah ad-Din.
وشأن الغزوات الإسلامية، وشأن أبطال المسلمين، هذا كان يقرب إلى صلاح الدين.
Wat betreft de dichters en de lofzangers, zij hadden geen plaats in de tijd van Salah ad-Din. Als iemand dichter bij hem wilde komen, deed hij dat met verhalen over de jihad, poëzie over de jihad en de heldendaden van de strijders.
أما الشعراء والمداحون وما كان لهم سوق أيام صلاح الدين، كان الرجل إذا أراد أن يتقرب إليه تقرب إليه بقصص الجهاد وأشعار الجهاد وبطولات المجاهدين.
Zelfs schreef de rechter Ibn Shaddad een boek voor hem.
حتى أن القاضيه ابن شداد ألف له كتابا.
Over de jihad, de etiquette ervan, de verdienste ervan, de verhalen van de strijders en de helden van de jihad, en hij schonk het aan hem. Dat was het mooiste cadeau dat hij hem kon geven.
في الجهاد وآدابه وفضله وأخبار المجاهدين وأبطال الجهاد، وأهداه إليه، يعني كان أجمل هدية يهديها إليه.
Zijn bijeenkomsten stonden dus vol met het gedenken van de jihad.
فَكَانَتْ مَجَالِسُهُ عَامِرَةً بِذِكْرِ الْجِهَادِ.
En hij las de hadith van de Profeet ﷺ in zijn bijeenkomst.
وكان يقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه.
En de grote hafiz, de hafiz van de Levant, die de hadith las in de tijd van Nur ad-Din, en ik heb het jullie verteld.
وكان الحافظ الكبير، حافظ الشام، الذي كان يقرأ الحديث في زمان نور الدين، وذكرتها لكم.
Ook werd er hadith gelezen in de bijeenkomst van Salah ad-Din al-Ayyubi, door de grote hafiz Ibn Asakir uit Damascus.
كان يقرأ أيضًا حديث في مجلس صلاح الدين الأيوبي، الحافظ الكبير ابن عساكر الدمشقي.
En Salah ad-Din, ondanks zijn politieke ervaring, zijn kracht, zijn vastberadenheid en zijn hardheid tegenover de vijanden van Allah de Verhevene,
وكان صلاح الدين على حنكته السياسية، وعلى قوته وشدته وبأسه وبطشه في أعداء الله تعالى.
was gevoelig van aard en snel tot tranen geroerd.
كان رقيق المشاعر، سريع الدمعة.
wanneer hij het Boek van Allah de Verhevene las of de hadith van de Boodschapper van Allah ﷺ.
عندما يقرأ كتاب الله تعالى أو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Dan vullen zijn ogen zich met tranen. Hij was een belezen man die gedichten van heldhaftigheid uit zijn hoofd kende, de Dīwān al-Hamāsa.
فتنهمل عيناه بالدموع، وكان أديباً يحفظ أشعار الحماسة، ديوان الحماسة.
En hij verrichtte de vijf gebeden altijd in gemeenschap.
وكان يصلي الصلوات الخمس في جماعة.
Hij liet het gezamenlijke gebed nooit achterwege, zelfs niet in zijn laatste dagen toen hij ziek was. Hij bad alleen staand en miste nooit het gezamenlijke gebed, moge Allah hem genadig zijn.
لا يفرط في الجماعة أبداً حتى في أواخر أيامه وهو مريض، لا يصلي إلا من قيام، ولا تفوته صلاة الجماعة رحمه الله تعالى.
En hij vastte zelfs als de arts hem beval niet te vasten, dan ging hij daartegenin en vastte toch.
وكان يصوم حتى والطبيب يأمره بعدم الصيام، كان يخالفه ويصوم.
Dit alles terwijl hij, dierbaren, in een grote beproeving zat door de strijd tegen de kruisvaarders. Toch had hij al deze toewijding in aanbidding.
هذا وهو أيها الأحباب الكرام في محنة عظيمة من الجهاد مع الصليبيين، لكنه مع ذلك كان له ذلك كله الحظ من العبادة.
En toewijding in het zoeken van nabijheid tot Allah, de Gezegende en Verhevene.
والحظ من التقرب إلى الله تبارك وتعالى.
Zelfs zijn rechter Ibn Shaddad gaf hem op een dag een goed advies en zei tegen hem: O onze meester, de toespraak is overal gelezen.
حتى أن قاضيه ابن شداد أشار عليه يوماً برأي حسن، قال له: يا مولانا، إن الحديث قُرئ في كل مكان.
Behalve tussen de twee rijen, daar hebben we de toespraak nog niet gelezen. Stel je voor, de strijd is gaande en de zwaarden.
إلا بين الصفين، ما قرأنا الحديث بعد. تصوروا، يعني الجهاد قائم والسيوف.
En de hoofden worden afgehakt en het bloed, en hij wil dat de overleveringen op deze plek worden gelezen.
والرؤوس تقطع والدماء، ويريد أن تقرأ الأحاديث في هذا الموقع.
Op deze plaats, dus Salah ad-Din stemde toe, hij bracht zijn deel en hij bracht de mensen zonder wudu.
في هذا الموطن، فاستجاب صلاح الدين، وأتى بجزئه، وأتى بالمحدثين.
En zij vertelden tussen de twee rijen terwijl de strijd gaande was. Dit vanwege zijn grote liefde voor de overlevering van de Boodschapper van Allah ﷺ, en hij was rechtvaardig.
وَحَدَّثُوا بَيْنَ الصَّفَّيْنِ وَالْجِهَادُ قَائِمٌ. هذا بشدة حبه لحديث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وكان عادلًا.
Hij stelde voor zichzelf twee dagen per week vast waarin hij recht sprak tussen de mensen en oordeelde tussen de mensen, dus iedereen met een klacht kwam naar Salah ad-Din.
جعل على نفسه يومين في الأسبوع يعدل فيهما بين الناس ويحكم فيهما بين الناس، فكان كل صاحب شكوى يأتي إلى صلاح الدين.
En hierin leek hij op koning Nur ad-Din Mahmoud, moge Allah hem genadig zijn, want hij voerde de sunnah van rechtvaardigheid na hem uit, zoals hij dat deed.
وتشبه في هذا بالملك نور الدين محمود رحمه الله تعالى، فكان يقيم سنة العدل من بعده كما كان يقيمها.
Nur ad-Din Zanki, en hij was afstandelijk van het geld van de staat en het staatsfonds, tot het punt dat ze na zijn dood slechts zeven vonden.
نور الدين زنكي، وكان متعففًا عن أموال الدولة وبيت المال، حتى أنه عندما مات لم يجدوا إلا سبعًا.
Of zevenenveertig Syrische dinar, genoemd naar Soer, dit was zijn bezit, dit is wat hij van de wereld bezat, hij liet geen onroerend goed achter.
أو سبعة وأربعين ديناراً سورياً نسبة إلى صور، وهذا ملكه، هذا الذي يملكه من الدنيا، لم يخلف عقاراً.
Hij liet geen landbouwgrond achter, hij liet helemaal niets achter, moge Allah hem genadig zijn, zo was zijn ascese in het wereldse en zijn afstand ervan.
لم يخلف مزارع، لم يخلف أي شيء رحمه الله تعالى، هكذا كان زهده في الدنيا وتعففه عنها.
En hij gaf honderdduizenden dinar op de weg van Allah, en aan de wezen, en aan de armen.
وكان يعطي مئات الآلاف من الدنانير في سبيل الله تعالى، وللأيتام، وللفقراء.
En aan de leiders van de hadj, en aan de bedoeïenen die het pad van de pelgrims onveilig maakten.
ولأمراء الحج، وللأعراب المفسدة الذين كانوا يقطعون الطريق على الحجاج.
Zelfs Ibn Jubayr al-Andalusi, dierbaren, was enorm onder de indruk van hem.
حتى أن ابن جبير الأندلسي أيها الأحباب أعجب به أيما إعجاب.
Ibn Jubayr, die zei dat er geen correct islamitisch geloof is behalve in het westen.
ابن جبير الذي كان يقول لا إسلام صحيحا إلا في المغرب.
Ibn Jubayr al-Andalusi, die de koningen van het westen prees en zei dat daar alleen de islam is.
ابن جبير الأندلسي الذي كان يمدح ملوك المغرب ويقول هناك الإسلام فقط.
En hij was nooit onder de indruk van een van de koningen van het oosten, maar hij prees Salah ad-Din.
وما كان يعجب أحد من ملوك المشرق، لكنه أثنى على صلاح الدين.
Een grote lof, vooral toen hij in Jeddah aankwam.
ثناءً عطراً، خاصة عندما نزل إلى جدة.
In het jaar 579, en hij zag dat de belasting die van de pelgrims werd genomen, door Salah ad-Din was afgeschaft.
في سنة تسع وسبعين وخمسمائة، ورأى أن المكس يعني الضريبة التي كانت تؤخذ من الحجاج، ألغاها صلاح الدين.
Er wordt vermeld dat de edelen van Djedda hoge belastingen van de pelgrims namen en hen martelden totdat ze het gevraagde geld gaven.
وقد ذكر أن أشراف جدة كانوا يأخذون الضرائب الباهظة من الحجاج، ويعذبونهم حتى يسلموا المال المطلوب.
Toen het nieuws kwam dat Salah ad-Dien de belasting voor de pelgrims had afgeschaft.
فلما جاء الخبر بأن صلاح الدين أسقط الضريبة عن الحجاج.
Deden ze veel du'a voor hem en prezen ze hem veel, en het is overgeleverd dat niemand van de koningen van het oosten zo geprezen werd als Salah ad-Dien.
أكثر ما الدعاء له، وأكثر ما الثناء عليه، وذكر ذكر الحسن بأنه ما أثنى على ملك من ملوك المشرق إلا على صلاح الدين.
Moge Allah de Gezegende en Verhevene hen genadig zijn. Dit is dus het levensverhaal van Salah ad-Dien, dit zijn zijn nobele eigenschappen, zijn afstand van slechte daden en alles wat hem zou kunnen schaden.
رحمهما الله تبارك وتعالى. إذن هذه سيرة صلاح الدين، وهذه أخلاقه الرضية، وبعده عن الرذائل، وبعده عن كل ما يمكن أن يشينه.
In zijn religie en zijn wereldse zaken, moge Allah de Machtige en Majesteitelijke hem genadig zijn. Zijn bijeenkomsten waren vrij en zuiver van roddel, hij accepteerde niet dat iemand in zijn gezelschap over een ander roddelde.
في دينه ودنياه رحمه الله تعالى. مجالسه كانت منزهة مطهرة عن الغيبة، ما كان يقبل أن يغتاب أحد أحدًا في مجلسه.
En hij hield zijn gehoor zuiver van deze roddel, zijn bijeenkomsten waren zo zuiver en kuis als maar mogelijk is, en dit was een koninklijke bijeenkomst.
وكان ينزهه سمعه عن هذه الغيبة، كأحسن ما تكون المجالس طهراً وعفافاً، وهذا المجلس مجلس ملك.
Ze lagen onder die landen die ik jullie genoemd heb. Dus, dierbaren, de strijd tegen de kruisvaarders begon op beslissende plekken en op moeilijke locaties.
كانت تحت تلك البلاد التي ذكرتها لكم. إذن أيها الأحباب، ابتدأ الجهاد ضد الصليبيين في مواطن حاسمة وفي مواقع صعبة.
Een van deze beslissende plekken, beste broeders, is de plaats Hattin.
من هذه المواطن الحاسمة أيها الكرام موقع حطين.
En bij Hattin kwamen de leiders van de kruisvaarders samen.
وموقع حطين اجتمع له أمراء الصليبيين.
Zij die in de Levant waren, verzamelden zich in Hattin.
الذين كانوا في البلاد الشامية اجتمعوا في حطين.
In het jaar vijfhonderddrieëntachtig. Hoe oud was Salah ad-Din? Hij was.
سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة. كم كان عمر صلاح الدين؟ كان عمره...
Eenenvijftig jaar, dus moge Allah hem genadig zijn, hij bleef altijd energiek en enthousiast, en hij heeft niet lang geleefd, hij stierf op zevenenvijftigjarige leeftijd.
إحدى وخمسين سنة، فكان رحمه الله تعالى ما زال متوثبًا متحمسًا، وهو لم يعمر طويلًا، مات عن سبع وخمسين سنة فقط.
In het jaar vijfhonderdnegenentachtig, moge Allah hem genadig zijn. Het belangrijkste.
سنة تسع وثمانين وخمسمائة رحمه الله تعالى. المهم.
Want de grootste veldslag van Salah ad-Din na de bevrijding van Bayt al-Maqdis was Hittin.
فَإِنَّ صَلاحَ الدِّينِ، أَوْ أَعْظَمُ مَعَارِكِهِ بَعْدَ فَتْحِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَانَتْ حِطِّينَ.
Hij wist de omstandigheden van de strijd in zijn voordeel te gebruiken en hij wist de kruisvaarders in de val te lokken.
واستطاع أن يوظف ظروف المعركة في صالحه، واستطاع أن يستدرج الصليبيين.
Op een dorre, woestijnachtige plek.
في مكان قاحل صحراوي.
En hij liet de putten droogleggen, waardoor de kruisvaarders dorst kregen.
وَأَنْ يُغَوِّرَ الآبارَ، وَعَطَّشَ الصليبيون.
En Allah de Verhevene stuurde hen een hete, verstikkende wind, en het was heet weer, want het was in Tammoez, oftewel juli.
وأرسل الله تعالى عليهم الريح العقيم الحارة، وكان الجو حاراً، فقد كانوا في تموز، يعني يوليو.
Salahuddin stak het gras rondom hen in brand, waardoor de wind het vuur op hen blies.
وأحرق صلاح الدين أعشابًا التي كانت تحيط بهم، فكانت الريح تسفي عليهم من النار.
Door de intense hitte werd het een enorme veldslag, waarin Allah de Verhevene Salahuddin een grote, beslissende overwinning schonk.
ومن الحر الشديد، وكانت معركة هائلة، نصر الله تعالى فيها صلاح الدين نصراً مؤزراً عظيماً.
Deze veldslag effende de weg.
هذه المعركة مهدت الطريق.
Voor de verovering van Bayt al-Maqdis. Het effende de weg voor de verovering van Bayt al-Maqdis.
لفتح بيت المقدس. مهدت الطريق لفتح بيت المقدس.
Die plaatsvond op de vierde van Sha'ban, of laten we zeggen op de zevenentwintigste.
الذي جرى في الرابع من شعبان، أو دعنا نقول في السابع والعشرين.
Van Rajab in het jaar vijfhonderddrieëntachtig belegerde Salahuddin.
من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمئة حاصر صلاح الدين.
Al-Quds werd langdurig belegerd en de kruisvaarders werden steeds verder in het nauw gedreven.
بيت المقدس محاصرة طويلة، وضيق الخناق على الصليبيين فيه.
Het waren tienduizenden sterke strijders.
وكانوا عشرات الآلاف من المقاتلين الأشداء.
Maar ze beseften dat ze zich uiteindelijk moesten overgeven.
لكنهم أيقنوا أن الأمر لا بد لهم من التسليم.
Hier is Salah ad-Din, voordat Al-Quds vreedzaam werd overgedragen, terwijl hij in staat was het met geweld in te nemen.
هنا صلاح الدين قبل أن يُسلَّم البيت المقدس صلحًا، وقد كان قادرًا على أن يدخله عنوة.
Maar hij zag het voordeel in om Al-Quds vreedzaam binnen te gaan, en dat is wat er gebeurde, dus gingen ze het binnen op de zevenentwintigste.
لكنه ارتأى المصلحة في دخول بيت المقدس صلحاً، وهذا الذي جرى، فدخلوه في سابع والعشرين.
Van Rajab in het jaar vijfhonderddrieëntachtig.
من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
Op een grootse dag van de dagen van Allah de Gezegende en Verhevene, werden de gele vlaggen gehesen, en dat was het symbool van Salah ad-Din en zijn leger.
في يوم عظيم من أيام الله تبارك وتعالى، ورفعت الأعلام الصفراء، وكان شعار صلاح الدين وجنده.
De gele vlaggen, de gele vlaggen werden gehesen op de muren van Bayt al-Maqdis, en de mensen riepen luid takbir en tahlil en huilden.
الأعلام الصفراء، ورفعت الأعلام الصفراء على أسوار بيت المقدس، وضج الناس بالتكبير والتهليل والبكاء.
En dank aan Allah de Gezegende en Verhevene dat Hij Bayt al-Maqdis heeft teruggebracht na eenennegentig jaar.
والشكر لله تبارك وتعالى أن أرجع بيت المقدس بعد إحدى وتسعين سنة.
Van het stopzetten van de adhan en het bevuilen van Bayt al-Maqdis met onreinheden en vuil, en wat de kruisvaarders daar deden en wat ze hebben gedaan.
من تعطيل الأذان وتلطيخ بيت المقدس بالنجاسات والقاذورات، وفعل الصليبيين فيه وفعل ما فعلوا.
Hoe behandelde Salah ad-Din, hoe behandelde hij de kruisvaarders in Bayt al-Maqdis?
كيف عامل صلاح الدين، كيف عامل الصليبيين في بيت المقدس؟
Toen zij binnenkwamen, eenennegentig jaar geleden, wat deden ze, dierbaren?
يعني لما دخلوا قبل إحدى وتسعين سنة، ماذا صنعوا يا أحباب؟
Ze veroorzaakten enorme rampen en pleegden beruchte slachtingen.
صنعوا الكوارث المهولة، وعملوا المذابح الشهيرة.
Ze doodden in Jeruzalem en de omgeving zeventigduizend mensen.
وقتلوا في بيت المقدس وما حوله سبعين ألفا.
Van de moslims, mannen, vrouwen en kinderen. Dat werd niet alleen door onze historici vermeld, maar ook door hun eigen historici.
من المسلمين، من الرجال والنساء والأطفال، ولم يذكر ذلك فقط مؤرخونا، بل ذكر ذلك أيضًا مؤرخوهم.
Zij beschreven de wreedheid van het kruisvaardersleger en wat zij deden in Jeruzalem in het jaar vierhonderdtweeënnegentig.
وذكروا همجية الجيش الصليبي، وما صنعوا في بيت المقدس سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
Toen zij binnenkwamen, liepen de paarden tot aan hun knieën in het bloed, het bloed van de moslims.
يوم دخلوا وكانت الخيول تسير في الدماء إلى ركبها، دماء المسلمين.
Een grote groep zocht hun toevlucht in Jeruzalem, maar zij werden allemaal afgeslacht in een vreselijke wreedheid.
وقامت طائفة عظيمة بالالتجاء إلى بيت المقدس، فذبحوهم عن بكرة أبيهم في همجية هائلة.
Dit alles werd genoemd door Salah ad-Din, maar hoe behandelde hij hen?
هذا كله كان يذكره صلاح الدين، لكن كيف عاملهم؟
Ten eerste, vóór de losprijs, dit is een belangrijk punt, vóór de losprijs, en iedereen die geld gaf om zichzelf vrij te kopen, accepteerde hij dat. Hoeveel was de losprijs? Slechts tien dinar, niet meer.
أولاً قبل الفداء، هذه نقطة مهمة، قبل الفداء، وكل من قدم المال ليفتدي نفسه قبله. كم كان الفداء؟ عشرة دنانير فقط لا غير.
Stel je voor, tien dinar, terwijl iemand van hen naar buiten ging met duizenden, ja, tienduizenden dinar.
تصوروا، عشر الدنانير، وكان الواحد منهم يخرج بآلاف بل عشرات الآلاف من الدنانير.
En hij zag zijn soortgenoten van de arme kruisvaarders.
ويرى بني جنسه من الفقراء الصليبيين.
En hij kocht hen niet vrij, zelfs een grote monnik ging naar buiten met duizenden dinar.
ولا يفتديهم، بل إن راهبًا كبيرًا خرج بآلاف الدنانير.
En de armen om hem heen smeekten hem om hen iets daarvan te geven zodat ze hun gevangenschap konden afkopen, maar hij weigerde.
والفقراء حوله يتوسلون إليه أن يعطيهم شيئًا منها حتى يفك أسرهم، وهو يرفض.
Hij vertrok en gaf tien dinar, en de legerleiders van Salah ad-Din zeiden: Hoe kun je deze man laten gaan?
وخرج، وقدم عشر دنانير، فقالوا لصلاح الدين أمراء جيشه: كيف تسمح لهذا أن يخرج؟
Met dit gouden geld, duizenden dinar? Hij zei: Ik heb mijn belofte gegeven en ik zal die nooit breken. Zo was hij, moge Allah hem genadig zijn.
بهذه الدنانير الذهبية، آلاف الدنانير، قال: قد أعطيت معهدي ولا أتخلف عنه أبداً. هكذا كان رحمه الله.
En hij gaf de mooiste voorbeelden van mededogen en zachtheid.
وضرب أجمل الأمثلة في العطف والرفق.
Er kwam een vrouw bij hen van wie haar kleine kind was meegenomen.
جاءتهم امرأة قد أخذ صبيها الصغير.
Ze was wanhopig om hem, ze schreeuwde en zocht haar kind, maar niemand hielp haar, dus ging ze naar Salah ad-Din.
وهي متلهفة عليه، تصيح تطلب صبيها ولا أحد يغيثها، فدخلت على صلاح الدين.
In zijn tent, en ze smeekte hem om medelijden, dus hield hij haar bij zich en gaf opdracht om naar het kind te zoeken.
في خيمته واستعطفته فأبقاها عنده، وأمر بالبحث عن الصبي.
Ze zochten naar hem tot ze haar zoon terugbrachten naar zijn moeder, in een prachtig voorval dat zijn medeleven en barmhartigheid laat zien, en zijn zachtheid, moge Allah hem genadig zijn.
وبحثوا عنه حتى أسعف أمه به في حادثة رائعة تدل على عطفه وشفقته، وتدل على حنانه رحمه الله تعالى.
Er kwam zelfs een bruid naar hem toe, in haar trouwkleding, een jonge vrouw.
بل جاءت إليه عروس في ملابس عرسها شابة.
In haar trouwkleding klaagde ze bij hem dat haar man gevangen was genomen en ze huilde in zijn bijzijn.
في ملابس عرسها تشكو إليه أن زوجها أُخذ أسيرًا وبكت بين يديه.
Salah ad-Din kon niet anders dan met haar meehuilen, had medelijden met haar en gaf opdracht.
فما كان من صلاح الدين إلا أن بكى لبكائها وأشفق عليها وأمر.
Dat haar man naar haar terug mocht keren, hoewel hij een gevangene was, en hij nam niets van hem af, maar gaf hun zelfs wat geld om hun huwelijk op te bouwen.
بزوجها أن يلحق بها، وقد كان أسيرًا، ولم يأخذ منه شيئًا، بل أعطاهما بعض المال ليصلحا حياتهما الزوجية.
De vrouw van Balian, een van de leiders van de kruisvaarders, kwam ook naar hem toe.
وجاءت إليه زوجة باليان أحد أمراء الصليبيين.
Hoewel hij hem meerdere keren had bedrogen en verraden, vroeg je hem toch en smeekte je om met je man mee te mogen, samen met je bedienden en gevolg, en Salah ad-Din stond het toe.
على أنه غدر به وخانه مراراً، لكنك تطلب منه وتستعطف أن تلحق بزوجها هي ومعها من الخدم والحاشية، فسمح صلاح الدين.
En hij kocht met zijn eigen geld duizenden arme kruisvaarders vrij.
وافتدى بماله آلافا من الصليبيين الفقراء.
Zodat ze geen gevangenen bleven, kocht hij hen vrij en liet hij hen gaan, zelfs sommige historici verweten hem dit en zeiden dat deze mensen zich verzamelden.
حتى لا يبقوا أسرى، افتداهم وأخرجهم، حتى أن بعض المؤرخين نامه في هذا وقال يعني اجتمع هؤلاء.
De gevangenen verzamelden zich later tegen hem in de gevechten die daarna plaatsvonden, maar zijn edelmoedigheid, mededogen, zachtheid en barmhartigheid weerhielden hem daarvan.
الأسرى اجتمعوا عليه بعد ذلك في المعارك التي جرت بعد هذا، لكن أبى عليه كرمه وعطفه وشفقته ورحمته.
Behalve dat hij deze stralend witte bladzijden in de geschiedenis achterliet.
إلا أن يسجل هذه الصفحات الناصعة البياض.
Zelfs Europese historici prezen hem veel en waren lang verbaasd over wat Salah ad-Din, moge Allah hem genadig zijn, had gedaan.
حتى أن المؤرخين الأوروبيين امتدحوه كثيراً ودهشوا طويلاً لما صنعه صلاح الدين رحمه الله تعالى.
Tot de dichter zei: Wij heersten, en vergeving was onze aard.
حتى قال الشاعر: ملكنا فكان العفو منا سجية.
Wij heersten, en vergeving was onze aard.
مَلَكْنَا فَكَانَ الْعَفْوُ مِنَّا سَجِيَّةً.
Maar toen jullie heersten, vloeide het bloed in de vallei, hij herinnert aan wat zij negentig jaar geleden deden.
فَلَمَّا مَلَكْتُمْ سَالَ بِالدَّمِ أَبْطُحُ، يذكر بما صنعوا قبل تسعين سنة.
Maar toen jullie heersten, vloeide het bloed in de vallei. Dat verschil tussen ons is genoeg voor jullie, want elke pot laat zien wat erin zit.
فَلَمَّا مَلَكْتُمْ سَالَ بِالدَّمِ أَبْطُحُ، فَحَسْبُكُمُ هَذَا التَّفَاوُتُ بَيْنَنَا، فَكُلُّ إِنَاءٍ بِالَّذِي فِيهِ يَنْضَحُ.
Dus dit is hoe Salah ad-Din handelde, en dat is hoe die barbaarse wilden handelden toen ze Jeruzalem binnendrongen en mannen, vrouwen en kinderen doodden.
إذن هذه معاملة صلاح الدين، وتلك معاملة أولئك الهمجيين الوحشيين لما دخلوا بيت المقدس وقتلوا الرجال والنساء والأطفال.
Zonder genade, en deze koopt de kruisvaarders vrij met zijn eigen geld en laat ze Jeruzalem verlaten, tot dit niveau.
بدون رحمة، وهذا يفتدي بحر ماله أولئك الصليبيين ويخرجهم من بيت المقدس إلى هذا الحد.
Kijk hoe. Het belangrijkste is dat ze op vrijdag, de zevenentwintigste van Rajab, binnenkwamen.
انظروا كيف. المهم دخلوا يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب.
Er was geen tijd om het jumu'ah-gebed te houden en de oproep tot het gebed te doen.
وما كان الوقت يسمح بإقامة الجمعة والأذان.
Voor het eerst in eenennegentig jaar werd de oproep tot het gebed gedaan in Bayt al-Maqdis en in de moskeeën.
لأول مرة بعد إحدى وتسعين سنة، يؤذن في بيت المقدس وفي الجوامع.
Salah ad-Din kwam binnen met zijn zonen.
ودخل صلاح الدين هو وأولاده.
En zijn broers, zijn bevelhebbers en zijn emirs, ze maakten de al-Aqsa moskee schoon, verwijderden de kruisen en de afbeeldingen.
وإخوانه، وقواده، وأمراؤه، ينظفون المسجد الأقصى، ويزيلون عنه الصلبان، ويزيلون عنه الصور.
Ze verwijderden uit de moskee alles wat er aan vuil en onreinheden was gekomen.
ويزيلون عن المسجد كل ما لحقه من قاذورات ونجاسات.
Ze maakten het schoon met water en besprenkelden het met rozenwater.
ونظفوه بالماء، ورشوه بماء الورد.
En ze maakten het gereed voor de komende khutbah op de vierde van Sha'ban in het jaar drieëntachtig en vijfhonderd.
وأعدوه من أجل الخطبة القادمة يوم الرابع من شعبان سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
En hij riep op een prachtige, loyale manier.
ونادى في لفتة وفاء رائعة.
Hij riep dat de minbar gebracht moest worden die door Nur ad-Din was gemaakt, zijn leider en meester.
نادى أن يؤتى بالمنبر الذي صنعه نور الدين، قائده وسيده.
Die hoopte het huis van de heiligdommen binnen te gaan, maar het lot gaf hem daar geen tijd voor. Hij riep dat de minbar van Nur ad-Din gebracht moest worden.
الذي كان يتمنى أن يدخل بيت المقدس، لكن الأقدار ما أمهلته، نادى بأن يؤتى المنبر النوري.
En dat hij op wielen van Aleppo naar Bayt al-Maqdis gedragen moest worden, zodat de eerste khutbah erop gehouden kon worden.
وأن يُحمل على عجلات من حلب إلى بيت المقدس ليخطب عليه أول خطبة.
In Bayt al-Maqdis, uit trouw aan Nur ad-Din, en het is een indrukwekkende minbar die is verbrand door de broeders van apen en varkens.
في بيت المقدس وفاءً للنور الدين، وهو منبر هائل أحرقه إخوان القردة والخنازير.
In het jaar negenentachtig driehonderd en duizend, 1969.
سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وألف، 1969.
Tijdens de bekende brand van de al-Aqsa moskee, want eeuwenlang werd er de khutbah op gehouden totdat die vervloekten hem verbrandden. Dus, dierbaren.
في حريق المسجد الأقصى المشهور، فقد بقي قرونًا يُخطب عليه حتى أحرقه أولئك الملاعين. إذن أيها الأحباب.
Hij hield de khutbah en bracht de grote rechter Muhyi ad-Din.
أقام الخطبة، وجاء بالقاضي الكبير محيي الدين.
Az-Zaki ad-Dimashqi om de eerste khutbah te houden na eenennegentig jaar, en het was een prachtige, zeer indrukwekkende khutbah die volledig is overgeleverd.
الزكي الدمشقي ليخطب أول خطبة بعد إحدى وتسعين سنة، وخطبة رائعة جليلة جداً موجودة بنصها.
In mijn boek "Ar-Rawdatayn" over de geschiedenis van de twee staten, de Nuridische en de Ajjoebidische staat, een prachtige, indrukwekkende khutbah, lees hem als je wilt, en hij huilde.
في كتابي الروضتين في أخبار الدولتين، الدولة النورية والدولة الأيوبية، خطبة رائعة جليلة اقرأوها إن شئتم، وبكى.
Salahuddin, zijn bevelhebbers en leiders, lieten de mensen huilen, zij lieten de mensen huilen tijdens deze indrukwekkende khutbah, en hij was aanwezig.
صلاح الدين وقواده وأمراؤه وأبكى الناس، أبكى الناس في هذه الخطبة الجليلة، وقد حضر.
Honderden, ja duizenden geleerden, vrome mensen en aanbidders die hoorden dat Salahuddin Bayt al-Maqdis wilde innemen en wilde overwinnen bij Hittin.
مئات بل آلاف من العلماء والزهاد والعباد الذين سمعوا بأن صلاح الدين يريد أن يأخذ بيت المقدس وينتصر في حطين.
Zij kwamen uit alle delen van de islamitische wereld en woonden deze prachtige khutbah bij, waarbij wij Allah, de Verhevene, vragen ons dat geweldige tafereel terug te schenken.
أتوا من جميع أرجاء العالم الإسلامي، وحضروا هذه الخطبة الرائعة التي نسأل الله تعالى أن يعيد إلينا ذلك المشهد العظيم.
En dat wij allemaal in Bayt al-Maqdis mogen bidden, als Allah het wil, en dat wij het mogen zuiveren van de onreinheid van die vervloekte joden, Hij is Degene die dat kan en daartoe in staat is.
وأن نصلي في بيت المقدس جميعا إن شاء الله تعالى، وأن نطهره من دنس أولئك اليهود الملاعين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
Na de veldslag, dierbaren, werden de kruisvaarders krankzinnig.
بعد المعركة أيها الأحباب، جُنَّ جنون الصليبيين.
En Richard kwam, zoals hij de bijnaam Leeuwenhart had.
وجاء ريتشارد كما كان يلقب بقلب الأسد.
De koning van Engeland kwam, en de koning van Frankrijk kwam met hem, en ze kwamen met grote legers om Jeruzalem opnieuw te heroveren.
جاء هو ملك إنجلترا، وجاء ملك فرنسا معه، وجاءوا بجيوش عظيمة إلى يريدون استرداد بيت المقدس من جديد.
Salah ad-Din bevond zich toen in een grote moeilijkheid.
فكان صلاح الدين واقعاً في مشكلة كبيرة آنذاك.
Zijn emirs en bevelhebbers waren het vechten moe geworden door de lange strijd, en nu kwamen deze legers eraan, het was een moeilijke situatie.
ذاك أن أمراءه وقواده قد ملوا من كثرة أو طول القتال وسئموا، وهذه جنود تأتي الآن، والقصة صعبة.
Wat moest hij doen? Qadi Ibn Shaddad, moge Allah hem genadig zijn, zegt: Ik zag Salah ad-Din op een vrijdagavond, hij was erg bezorgd, dus zei ik tegen hem: O onze meester.
ماذا يصنع؟ يقول القاضي ابن شداد رحمه الله تعالى: رأيت صلاح الدين وهو مهموم جداً في ليلة جمعة، فقلت له: يا مولانا.
Ga naar Jeruzalem, bid daar het vrijdaggebed, en doe du'a tot Allah, de Verhevene.
انزل إلى بيت المقدس، وصلِّ فيه الجمعة، وادعُ الله تعالى.
Na de adhan, en vraag Allah, de Verhevene, om jou te inspireren met het juiste oordeel en het juiste handelen. Ibn Shaddad zegt: Ik stond naast hem te bidden.
بعد الأذان، وأدعو الله تعالى بأن يلهمك حسن الرأي وحسن العمل. يقول ابن شداد: وأنا بجواره أصلي.
Ik hoor hem huilen en snikken, en hij doet du'a tot Allah de Verhevene om Bayt al-Maqdis te beschermen tegen het kwaad van de kruisvaarders, en om hem het juiste inzicht te geven. Luister, broeders, hoe.
وأسمعه يبكي وينتحب، ويدعو الله تعالى أن يحفظ بيت المقدس من شر الصليبيين، وأن يلهمه الرأي الحسن. اسمعوا يا إخوان كيف.
Hoe je tot Allah kunt naderen, jezelf kunt vernederen en breken voor Hem, en kunt huilen om het beschermen van de landen van de moslims.
كيف التقرب إلى الله والانكسار والذل بين يديه والبكاء من أجل حفظ بلاد المسلمين.
Zo was het, want het nieuws kwam, en alle lof is aan Allah, dat de kruisvaarders en hun koningen onderling verdeeld raakten: een groep wilde naar Bayt al-Maqdis gaan en het belegeren, en een andere groep wilde.
وهكذا كان، فقد جاءت الأخبار، ولله الحمد، بأن الأمراء الصليبيين وملوكهم اختلفوا فيما بينهم، طائفة تريد أن تذهب إلى بيت المقدس وتحاصره، وطائفة تريد...
beginnen met het innemen van de landen die Salah ad-Din had veroverd, dus hun eenheid werd verbroken, en alle lof is aan Allah.
أن تبدأ بأخذ البلاد التي أخذها صلاح الدين، فتفرق جمعهم ولله الحمد.
Ik wil wijzen op een belangrijke veldslag, zodat we de grootheid van deze grote leider laten zien: de Slag om Akka.
أود أن أشير إلى معركة مهمة حتى نظهر مدى عظمة هذا القائد الكبير، معركة عكا.
Hij bleef Akka belegeren, omdat hij de kruisvaarders eruit wilde verdrijven.
فَقَدْ ظَلَّ مُحَاصِرًا عَكَّا، يُرِيدُ إِخْرَاجَ الصَّلِيبِيِّينَ مِنْهَا.
Bijna drie jaar, broeders, drie jaar.
قرابة ثلاث سنوات أيها الإخوة، ثلاث سنوات.
Hij belegerde Akka tot hij het nieuws kreeg van het overlijden van zijn zoon.
حاصر عكا حتى جاءته الأخبار بوفاة ولده.
Het overlijden van een van zijn zonen, en het overlijden van zijn neef Taqi ad-Din, die moedig, dapper en voortvarend was en van Salah ad-Din hield.
وفاة أحد أولاده، ووفاة ابن أخيه تقي الدين، وكان شجاعاً بطلاً مقداماً ويحب صلاح الدين.
Toch hield hij drie jaar lang zijn gevoelens in bedwang en keerde niet terug naar zijn kinderen en familie. Drie jaar lang belegerde hij Akka.
مع ذلك ثلاث سنوات يضغط على مشاعره، ولم يرجع إلى أولاده وأهله. طيلة ثلاث سنوات يحاصر عكا.
In de winter viel de sneeuw op hem en in zijn tent.
في الشتاء ينزل الثلج عليه وفي خيمته.
De omstandigheden waren zwaar, hij kon alleen maar kort slapen, het kruisvaardersgevaar bleef terugkomen, en de kruisvaarders stuurden mannen en vrouwen.
والأحوال صعبة، ولا يستطيع أن ينام إلا نِمامًا، والخطر الصليبي يتجدد، والصليبيون يرسلون الرجال والنساء.
Ze kwamen als een verwoestende sprinkhanenzwerm uit de Middellandse Zee.
إلى في البحر الأبيض كالجراد المفسد.
Salah ad-Din vond onder de moslimleiders en de islamitische staten nauwelijks iemand die hem hielp.
ولا يجد صلاح الدين من ينصره من أمراء المسلمين ومن دول المسلمين إلا أقل من القليل.
De moslims lieten hem in die dagen vaak in de steek, terwijl hij nog steeds standvastig bleef en drie jaar bij Akka verbleef, dierbaren.
فقد خذله المسلمون كثيرًا في تلك الأيام، وهو ما زال ثابتًا مقيمًا على عكا ثلاث سنوات أيها الأحباب.
Tot het jaar vijfhonderd zevenentachtig, en hij vond geen helper en geen ondersteuner, dus werd hij gedwongen.
إلى سنة سبع وثمانمائة وخمسمائة، ولا يجد نصيرًا ولا معينًا، فاضطر.
Uiteindelijk moest hij het beleg van Akka opheffen en terugkeren naar Jeruzalem.
في النهاية إلى أن يفك الحصار عن عكا ويرجع إلى بيت المقدس.
Ook hier moest hij een vredesverdrag sluiten met Richard, de koning van Engeland.
هنا أيضاً اضطر إلى أن يقيم صلحاً مع ريتشارد ملك إنجلترا.
Want zoals ik jullie zei, veel van de soldaten en bevelhebbers waren het zat en wilden na jaren van belegering terugkeren naar hun land.
لأن كما قلت لكم كثير من جنود سائموا وقواده ويريدون أن يرجعوا إلى بلادهم بعد سنوات من الحصار.
En hij zag het voordeel in het sluiten van vrede.
ورأى المصلحة في إقامة الصلح.
Dus na een lang gesprek, waar nu geen tijd voor is, liet hij de kruisvaarders achter.
فأبقى بعد كلام طويل والوقت لا يتسع، أبقى للصليبيين.
De kust van de Levant van Akka tot Jaffa.
الساحل الشامي من عكا إلى يافا.
En hij nam Askelon, dat een zeer belangrijk, vitaal en strategisch centrum was.
وأخذ عسقلان، وكانت مركزاً مهماً جداً وحيوياً واستراتيجياً.
En uiteraard bleef Al-Quds in zijn handen.
وأبقى طبعاً بيت المقدس في يده.
Richard keerde terug naar zijn land, en de andere vorsten keerden terug naar hun landen. Salah ad-Din wilde deze vrede niet.
ورجع ريتشارد إلى بلاده، ورجع الأمراء إلى بلادهم. صلاح الدين ما كان يريد هذا الصلح.
Maar hij werd ertoe gedwongen door de vermoeidheid van de vorsten en hun aandringen om terug te keren en uit elkaar te gaan.
لكن اضطر تحت ضغط سآمة الأمراء وإشارتهم عليه بالرجوع والانفضاض.
Zo was het bepaald en zo gebeurde het, dus bleef Akka.
هكذا قُدِّرَ وهكذا كان، فبقيت عكا.
In handen van de kruisvaarders voor een hele eeuw, totdat al-Ashraf Khalil kwam.
في يد الصليبيين قرنًا كاملًا، حتى جاء الأشرف خليل.
Moge Allah hem genadig zijn, al-Ashraf Khalil kwam in het jaar negentig en zeshonderd.
رحمه الله تعالى، جاء الأشرف خليل سنة تسعين وستمائة.
De Egyptische mamelukse sultan, en hij nam Akka in en zuiverde de Levantijnse kust.
السلطان المملوكي المصري، وأخذ عكا وطهر الساحل الشامي.
En zo werd de hele Levantijnse kust weer teruggegeven aan de moslims, en er bleef geen enkele kruisvaarder over, alle lof aan Allah, en het land van de Levant bleef zuiver van hun onreinheid.
وصار الساحل الشامي كله رجع للمسلمين، ولم يبق فيه أي كافر صليبي، ولله الحمد، وبقيت البلاد الشامية طاهرة من دنس أولئك.
Ongeveer zeven eeuwen lang, totdat de broeders van apen en varkens kwamen en Palestina binnendrongen in een lange strijd die jullie kennen en weten.
سبعة قرون تقريباً حتى جاء إخوان قردة والخنازير ودخلوا فلسطين في ملحمة طويلة تعرفونها وتعلمونها.
Salah ad-Din bleef na Akka, of na het verdrag met de kruisvaarders, nog twee jaar.
صلاح الدين بقي بعد عكا أو بعد الصلح مع الصليبيين سنتين.
Terwijl er in zijn hart een verdriet was, wat hij wilde.
وَهُوَ فِي قَلْبِهِ حَسْرَةٌ، مَا يُرِيد.
Maar hij vond geen trouwe helper, en ik doel nu op de minister van Salah ad-Din, namelijk de rechtsgeleerde al-Fadil.
لكن ما وجد مساعداً أميناً، وأنا أشير الآن إلى وزير صلاح الدين، وهو القاضي الفاضل.
Deze rechter is een man die Abdul Rahim al-Baysani al-Filastini heet.
هذا القاضي رجل اسمه عبد الرحيم البيساني الفلسطيني.
Hij was absoluut de meest nabije vertrouweling van Salah ad-Din, zijn minister, schrijver, dichter en geleerde.
وكان أقرب المقربين مطلقاً لصلاح الدين، وكان وزيره وكاتبه وأديبه وعالمه.
Hij had hem in Egypte laten verblijven met zijn zoon, zodat hij dicht bij de zoon van Salah ad-Din in Egypte kon zijn.
وكان قد أجلسه في مصر مع ابنه ليكون قريباً من ابن صلاح الدين في مصر.
Er werden voortdurend brieven uitgewisseld tussen hem en Salah ad-Din.
وكانت الرسائل تترى بينه وبين صلاح الدين.
Als jullie deze brieven zouden lezen, broeders, zouden jullie verbaasd zijn. Daarin bemoedigde de Qadi al-Fadil Salah ad-Din.
الرسائل هذه لو تقرؤونها يا إخوة تعجبون، فيها تثبيت من القاضي الفاضل لصلاح الدين.
Salah ad-Din wilde bijvoorbeeld de hadj verrichten, toen zei Qadi al-Fadil: Hoe kun je op hadj gaan?
كان صلاح الدين مثلاً يريد أن يحج، فقال القاضي الفاضل: كيف تحج؟
Broeders, hij kon zelfs de hadj niet verrichten. Hij was iemand die verlangde naar de hadj, maar hij zei tegen hem: Verricht de hadj niet.
يعني إخوان، ما كان حتى يستطيع الحج، هو إنسان يتمنى أن يحج، قال له: لا تحج.
De kruisvaarders omsingelen de moslims, dus als jij op bedevaart zou gaan en je afwezigheid zou lang duren door de reis heen en terug, jullie weten, van Jeruzalem naar Mekka.
فَإِنَّ الصليبيين محيطون بالمسلمين، فلو حججت وطالت غيبتك في الذهاب والإياب، تعرفون من بيت المقدس إلى مكة.
De afstand was nooit minder dan een maand. Van Medina naar Mekka was het elf dagen, dus hoe zit het dan van Jeruzalem naar Mekka?
ما كان المسافة تقل عن شهر أبداً. من المدينة إلى مكة كانت المسافة أحد عشر يوماً، فكيف بيت المقدس إلى مكة؟
Een maand heen, een maand daar blijven, en een maand terug, drie maanden, de rechter vreesde.
فشهر في الذهاب، وشهر في البقاء هناك، وشهر في العودة، ثلاثة أشهر كان القاضي الفاضل يخاف.
Dat de kruisvaarders het land zouden innemen, dus hij verbood hem om op bedevaart te gaan, ondanks het grote verlangen van Salah ad-Din om te gaan, maar de rechter hield hem tegen.
على البلاد أن يأخذها الصليبيون، فكان ينهاه عن الحج مع شوق صلاح الدين الكبير لأي حج، لكن القاضي الفاضل يمنعه.
En eens klaagde hij bij mij terwijl hij op de muren van Akka stond, de sneeuw trotseerde, het afwijzen van zijn emirs en bevelhebbers verdroeg, die terug wilden naar hun land, en ze waren het zat.
وفي مرة شكى إليَّ وهو على أسوار عكا، ويقاسي الثلوج، ويقاسي صدود أمرائه وقواده، ويريدون عودة إلى بلاده، وقد ملوا.
En midden in deze moeilijke omstandigheden bereikte hem het nieuws dat zijn zoon was overleden, en het nieuws van zijn neef.
وفي وسط هذه الظروف العصيبة يأتيه خبر ابنه وقد مات، وخبر ابن أخيه.
Taqi ad-Din is overleden, dus stuurt hij een prachtige brief naar de edele rechter in Egypte om hem om raad te vragen wat hij moet doen.
التقي الدين وقد مات، فيرسل رسالة رائعة للقاضي الفاضل في مصر يستشيره ماذا يصنع.
En hij zegt: dit zijn onze zonden die tussen ons en de overwinning zijn gekomen. Dus stuurt de edele rechter hem een brief terug.
ويقول هذه ذنوبنا حالت بيننا وبين النصر، فيرسل إليه القاضي الفاضل رسالة.
Een indrukwekkende, mooie brief, waarin hij zegt: O onze meester, het is genoeg om met het zwaard te strijden op het pad van Allah en om vergeving te vragen.
جليلة جميلة، يقول يا مولانا كفى بلسان السيف الأحمر في الجهاد مستغفرا.
Het is genoeg om met het zwaard te strijden op het pad van Allah en om vergeving te vragen.
كفى بلسان السيف الأحمر في الجهاد مستغفراً.
En hij noemde daarin prachtige, indrukwekkende woorden. Het is beter voor jullie om daar naar terug te keren en het te lezen.
وذكر له كلامًا رائعًا جليلًا، يعني أولى بكم أن ترجعوا إليه وأن تقرأوه.
En dit is opgeschreven in een indrukwekkend boek dat Ar-Rawdatayn heet, over de geschiedenis van de twee staten, het boek Ar-Rawdatayn.
وقد سطر في كتاب جليل اسمه الروضتين في أخبار الدولتين، كتاب الروضتين.
In de geschiedenis van de twee staten, en hij vermeldde dat de leiders van de islamitische wereld hem niet steunden met manschappen of hulp, terwijl de kruisvaarders.
في أخبار الدولتين، ومرة يعني ذكره بأن الأمراء العالم الإسلامي ما يمدونه بالرجال ولا بالمساعدات، والصليبيون.
als sprinkhanen uit Europa kwamen, want de paus had het hen verboden de kerken binnen te gaan en had die voor hen gesloten.
مثل الجراد يأتون من أوروبا، فالبابا قد حرم عليهم دخول الكنائس وأغلقها في وجههم.
En hij had hen het huwelijk verboden, en alles verboden behalve dat ieder van hen naar het oosten ging om dienst te doen als soldaat in het islamitische oosten. Zo handelde de paus.
وحرم عليهم الزواج، وحرم عليهم كل شيء إلا أن يذهب الواحد منهم لتأدية الخدمة والجندية في المشرق الإسلامي. هكذا كان البابا يصنع.
En de mensen kwamen met tienduizenden en honderdduizenden.
وكان الناس يأتون بعشرات الآلاف ومئات الآلاف.
En Salah ad-Din vond nauwelijks iemand die hem hielp, dus klaagde hij bij hem en zei: O meester. hij sprak hem aan en zei: O meester, is het niet genoeg dat Allah, de Verhevene.
وصلاح الدين يكاد يجد معينًا، فشكى إليه فقال: يا مولانا، ... خاطبه، يقول له: يا مولانا، أليس يكفي أن الله تعالى...
jou heeft opgericht en hen heeft neergezet, jou actief heeft gemaakt en hen lui heeft gemaakt.
أقامك وأقعدهم، ونشطك وكسلهم.
En Hij heeft jou aangemoedigd en hen ontmoedigd.
وَحَمَّسَكَ وَثَبَّطَهُمْ.
En hij zegt tegen hem in prachtige woorden: jij bent opgestaan uit de leiders en koningen van de moslims met deze geweldige verplichting, de verplichting van de jihad.
ويقول له في كلام رائع يعني أنك قمت من بين أمراء المسلمين وملوك المسلمين بهذه الفريضة الرائعة، فريضة الجهاد.
Terwijl zij bij hun families zijn en tussen hun kinderen en tussen.
وَهُمْ فِي أَهْلِهِمْ وَبَيْنَ أَوْلَادِهِمْ وَبَيْنَ...
hun genoegens, terwijl jij Akka belegerd hebt en in grote moeilijkheden verkeert. Dit is een gunst van Allah voor jou. En hij bleef hem op prachtige wijze sterken. Dus de rechtschapen rechter, in werkelijkheid,
لذائذهم، وأنت محاصر عكا، وأنت في شدائد عظيمة، هذا من فضل الله عليك، وسار يثبته تثبيتًا رائعًا. إذن القاضي الفاضل في الحقيقة.
had een grote invloed op het sterken van Salah ad-Din.
له أثر كبير في تثبيت صلاح الدين.
In de jihad en in het goede werk. Hij was zijn schrijver, zijn geleerde, degene die hem de brieven stuurde. En zoals ik jullie zei, hij was in Egypte.
على الجهاد وعلى العمل الصالح، وكان كاتبه وكان أديبه والذي يرسل له الرسائل، وكما قلت لكم كان في مصر.
Met zijn zoon, hij sterkte zijn zoon, want zijn zoon was nog jong. Hij gaf hem kracht, leidde hem en leerde hem over politieke methoden.
مع ابنه يثبت ابنه، لأن ابنه كان صغيراً، يثبته ويرشده ويعلمه على الطرائق السياسية.
In het besturen van de staat, het emiraat of het Egyptische bestuur.
في إدارة الدولة أو إدارة الإمارة أو الولاية المصرية.
Salah ad-Din bleef daarna twee jaar in Jeruzalem, maar het lot gaf hem geen uitstel.
صلاح الدين مكث سنتين بعد ذلك في بيت المقدس، ولم يمهله القدر.
Hij was vertrokken om de pelgrims uit te zwaaien of om de pelgrims te ontvangen.
فكان قد خرج لوداع الحجاج أو لاستقبال الحجاج.
In het jaar vijfhonderdnegenentachtig, hij was blij en al zijn gevoelens riepen om de hadj, maar het was hem niet gegund.
في سنة تسع وثمانين وخمسمائة، وكان فرحًا، وكل مشاعره تنادي بالحج، لكن ما قُدِّر له.
Hij ontving de pelgrims, werd getroffen door de koude wind, keerde terug naar Jeruzalem, keerde terug naar Damascus, ik bedoel hij keerde terug naar Damascus.
استقبل الحجاج، لفحه الهواء البارد، عاد إلى بيت المقدس، عاد إلى دمشق، أعني عاد إلى دمشق.
Hij kreeg koorts voor een paar dagen en overleed, moge Allah hem genadig zijn, in datzelfde jaar, het jaar negenentachtig.
وحمَّ أيامًا، وتوفي رحمه الله تعالى في تلك السنة نفسها سنة تسع وثمانين.
En vijfhonderd, op de leeftijd van zevenenvijftig jaar, en zijn graf is bekend in Damascus.
وخمسمائة عن سبع وخمسين سنة، وقبره في دمشق معروف.
Het is zichtbaar en wordt bezocht volgens de islamitische regels, en het is het graf waar generaal Gouraud, de Franse kruisvaarder,
ظاهر يزار الزيارة الشرعية، وهو القبر الذي دخل الجنرال غورو الصليبي الفرنسي.
na bijna zeven eeuwen, zeven eeuwen na deze gebeurtenis,
بعد قرابة سبع قرون، سبعة قرون من هذه الحادثة.
het graf van Salah ad-Din schopte en zei: "Hier zijn we weer, Salah ad-Din, opnieuw." Wat een laagheid, hoe kan hij het graf zo aanspreken? Maar de laagheid van de kruisvaarders is bekend.
رفس قبر صلاح الدين، وقال ها قد عدنا يا صلاح الدين مرة أخرى، في خسة. كيف يخاطب القبر بهذا؟ لكنها خسة الصليبيين معروفة.
En hij werd begraven in Damascus, moge Allah hem genadig zijn en moge Allah tevreden met hem zijn.
ودفن في دمشق رحمه الله تعالى ورضي عنه.
De houding van Salah ad-Din laat zien dat hij niet tevreden was met vrede, en dat hij wilde strijden tot het einde van zijn leven of totdat Allah de Verhevene hem zou laten sterven.
مواقف صلاح الدين تدل على أنه لم يكن يرضى بالصلح، وكان يريد أن يجاهد إلى آخر حياته أو إلى أن يتوفاه الله تعالى.
Qadi Ibn Shaddad zegt: Ik liep met hem langs de Syrische kust op een stormachtige dag.
يقول القاضي ابن شداد: كنت أسير معه على الساحل الشامي في يوم عاصف.
Veel wind, hoge golven.
كثير الرياح شديد الموج.
Hij zei: Ik was vervuld van angst voor de zee, een zee die luid bulderde en met enorme golven, en ik was bang voor de zee.
قال وأنا ملئت رعباً من البحر، بحر يهدر هدراً وأمواجه هائلة، قال وأنا خائف من البحر.
Toen wendde Salah ad-Din zich tot mij en zei: In mijn intentie, als Allah mijn leven verlengt,
فالتفت إلي صلاح الدين، قال: في نيتي إن كتب الله الزيادة في أجلي.
zei hij: is het mijn bedoeling om het land te verdelen.
قال في نيتي أن أقسم البلاد.
Dat ik het land verdeel onder zijn bevelhebbers en zijn zonen.
يعني بين قواده وأولاده أن أقسم البلاد.
En dat ik met schepen naar hun eilanden ga, de eilanden van de kruisvaarders, het land van de kruisvaarders.
وَأَذْهَبَ فِي سُفُنٍ إِلَى جَزَائِرِهِمْ، جَزَائِرِ الصليبيين، بلاد الصليبيين.
En dat ik niemand van de ongelovigen laat totdat hij gelooft in Allah de Gezegende en Verhevene.
ولا أبقي أحدا كافرا حتى يؤمن بالله تبارك وتعالى.
Hij zei: ik was verbaasd over zijn vastberadenheid, hij zegt: ik ben bang voor de zee.
قال فتعجبت من همته، يقول أنا أخاف من البحر.
En voor de sterke golven van de zee, en voor moeilijke situaties, en deze wil.
ومن أمواج البحر الشديدة، ومن الحالات الصعبة، وهذا يريد.
De Franken op zee aanvallen, en geen ongelovige overlaten totdat hij de religie van Allah de Gezegende en Verhevene binnengaat. Een hoge ambitie, een geweldige ambitie.
أن يغزو الفرنجة في البحر، وأن لا يبقي كافراً حتى يدخل في دين الله تبارك وتعالى. همة عالية، همة رائعة.
Als je bij die kostbare, grote wens optelt wat hij had aan verhevenheid van ziel en ambitie, moge Allah hem genadig zijn, op het gebied van de jihad.
فإذا أضيف إلى تلك الأمنية الغالية الجليلة ما كان عليه من علو نفس وهمة رحمه الله تعالى في أمر الجهاد.
Luister naar deze gebeurtenis om de grootheid van deze man te begrijpen. Toen Richard kwam.
اسمعوا هذا الموقف لتعلموا عظمة هذا الرجل. لما جاء ريتشارد.
De koning van Engeland en de koning van Frankrijk kwamen samen met grote legers.
ملك إنجلترا وملك فرنسا جاءا سوياً بجيوش عظيمة.
Salah ad-Din wilde de muren van Jeruzalem herstellen.
صلاح الدين يريد أن يرمم أسوار بيت المقدس.
Wat deed hij? De historici zeggen dat hij samen met zijn bevelhebbers, zijn zonen, het leger en veel gewone mensen stenen droegen.
فماذا يصنع؟ يقول المؤرخون إنه نزل هو وقواده وأولاده والجيش وكثير من العامة يحملون الصخور.
Op hun schouders, en ze werkten dag en nacht door om de muur van Jeruzalem te herstellen, zodat als de kruisvaarders kwamen, ze een sterke muur zouden aantreffen en er niets tegen konden beginnen.
على أكتافهم، ويواصلون الليل والنهار من أجل ترميم سور بيت المقدس، حتى إذا جاء الصليبيون يجدونه سورًا قويًا فلا يملكون معه شيئًا.
Stel je deze geest en deze instelling voor, deze schoonheid en deze grootsheid.
تصور هذه الروح وهذه النفسية، وهذا الجمال وهذا الجلال.
Hoe hard hebben wij het vandaag nodig om aan die grote held te denken.
ما أحوجنا اليوم لتذكر ذلك البطل العظيم.
Hoe hard heeft de islamitische umma vandaag een Salah ad-Din nodig die komt.
وما أحوج الأمة الإسلامية اليوم إلى صلاح دين يأتي.
En deze umma naar overwinning en macht leidt. Hoe hard hebben wij het nodig om deze prachtige eigenschappen en mooie karaktertrekken te herinneren en ze in onze generaties te planten.
ويقود هذه الأمة إلى النصر والتمكين. ما أحوجنا لتذكر هذه الصفات الرائعة والخلال الجميلة وغرسها في أجيالنا.
Het is niet genoeg om alleen een school naar Salah ad-Din te vernoemen, en het is niet genoeg om alleen een moskee naar Salah ad-Din te vernoemen.
لا يكفي فقط أن نسمي مدرسة باسم صلاح الدين، ولا يكفي أن نسمي مسجداً باسم صلاح الدين فقط.
We moeten juist deze verheven levensloop inprenten.
بل لا بد من غرس هذه السيرة الجليلة.
In de harten, hoofden en borsten van onze zonen en dochters, onze kinderen moeten hem als voorbeeld nemen. Onze kinderen nemen tegenwoordig anderen als voorbeeld.
في قلوب وعقول وصدور أبنائنا وبناتنا، لا بد لأبنائنا أن يكون هو القدوة لهم. أبناؤنا اليوم قدوتهم.
Tussen Michael Jackson, een voetballer, deze of gene.
ما بين مايكل جاكسون، وما بين لاعب كرة، وما بين فلان وعلان.
Veel van onze kinderen, helaas, we moeten hen onderwijzen.
يعني كثير من أبنائنا للأسف الشديد نحن بحاجة لتعليمهم.
Die gezegende levensloop, en die in hun harten en hoofden planten, zodat ieder van hen een dienaar van het geloof wordt.
تلك السيرة العطرة، وغرسها في قلوبهم وعقول مؤفدتهم حتى يكون كل واحد منهم صلاحًا للدين.
En zodat ieder van hen een grote held wordt zoals Salah ad-Din. Wij maken deze afleveringen niet zomaar.
وحتى يغدو كل واحد منهم بطلاً عظيماً مثل صلاح الدين، فنحن صانعون هذه الحلقات ما عُدَّت.
Niet om de tijd te doden of voor vermaak, maar ze zijn gemaakt.
من أجل تمضية الأوقات ولا للتسلية، إنما أعدت.
Om het geloofsleven te wekken bij de moslims, bij de zonen van de moslims en bij de dochters van de moslims.
من أجل بث الروح في المسلمين، وفي أبناء المسلمين، وفي بنات المسلمين.
Wij zijn de makers, leren wij onze kinderen die mooie levensloop? Ik vraag Allah de Verhevene om ons te verenigen met deze grote held.
فنحن صانعون، هل نعلم أبناءنا تلك السيرة العطرة؟ أرجو أن يجمعنا الله تعالى بهذا البطل العظيم.
Op een waarachtige plaats bij een machtige Koning, en dat Hij ons helpt om zijn pad en zijn voorbeeld te volgen.
في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وأن يوفقنا للسير على منهاجه ومنواله.
Om de eer van de islam opnieuw te herstellen, en dat Hij onze ogen verblijdt met de bevrijding van Bayt al-Maqdis zoals hij dat deed, en met het gebed daarin zoals hij daarin bad. Hij is de Beschermer daarvan en de Almachtige.
في إعادة العزة للإسلام من جديد، وأن يقر أعيننا بفتح بيت المقدس كما فتحه، وبالصلاة فيه كما صلى فيه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
O Allah, zegen, groet en zegen onze meester, onze geliefde en onze profeet Mohammed ﷺ.
وصلِّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد.
En zijn familie en alle sahaba. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. Vrede, barmhartigheid en zegeningen van Allah zij met jullie.
وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.