–
0:00
Een andere kwestie die te maken heeft met slaperigheid tijdens de khutbah: als iemand slaperig wordt, wat moet hij dan doen?
مسألة أخرى تتعلق بالنعاس الخطبة، إذا نعس ماذا يصنع؟
Wat betreft slaperigheid zijn er twee soorten: slaperigheid die de mens overvalt waardoor hij de khutbah niet kan horen en er niet door geraakt wordt.
بالنسبة للنعاس قسمان، نعاس يغلب على الإنسان فيمنعه من سماع الخطبة ومن التأثر بها.
Deze ernstige slaperigheid moet hij van zichzelf verwijderen, en het verwijderen daarvan vereist dat hij zichzelf weghaalt.
وهذا النعاس الشديد الذي لا بد أن يزيله عن نفسه، وإزالته عن نفسه تقتضي أن يقصى نفسه.
Of dat hij zijn siwak pakt, of iets doet waardoor de slaperigheid verdwijnt, en dat is verplicht voor hem zodat het verplicht blijft.
أو أن يستاك يخرج سواكه، أو أن يفعل فعلاً يزيل عنه النعاس، ويجب عليه ذلك لئلا وجوباً.
Want hij hoort dan niets en begrijpt het niet door deze mate van slaperigheid. Maar als het minder is dan dat, is er niets aan de hand. Wat betreft slaperigheid als het tot slapen leidt.
لأنه لا يسمع شيئاً ولا يعقله بهذا الدرجة من النعاس. أما نعاس دون ذلك فلا شيء فيه. بالنسبة للنعاس إذا وصل إلى درجة النوم.
Daarover is het bekende meningsverschil: in hoeverre het de wassing verbreekt.
ففيه الخلاف المعروف القدر الذي ينقض منه.
Volgens de Maliki's en Hanafi's is het criterium de toestand van de slaap.
فعند المالكية والحنفية أن العبرة.
Niet de toestand van degene die slaapt. Bij de Shafi'i's en Hanbali's is het criterium de toestand van degene die slaapt. Als hij ligt,
بحال النوم لا بحال النائم، عند الشافعية والحنابلة العبرة بحال النائم، فإن كان مضطجعًا.
en er gebeurt iets bij hem, dan verbreekt het zijn wudu. Als hij zit of staat, dan verbreekt het zijn wudu ook niet.
فَنَقَضَ عليه شيءٌ منه، وإن كان جالسًا أو قائمًا لم ينقض عليه شيءٌ منه أيضًا.
De Maliki's en Hanafi's zeggen dat slaap de wudu verbreekt.
والمالكية والحنفية يقولون إن النوم هو المبطل.
Het criterium is dus slaap, niet de persoon die slaapt. Dus als zijn speeksel loopt, zijn tasbih valt, zijn riem losraakt en hij merkt het niet, of iets dergelijks, dan is zijn wudu verbroken.
في العبرة بالنوم لا بالنائم، فإذا سال ريقه أو سقطت سبحته أو انحلت حبوته ولم يشعر، أو أي شيء من هذا النوع فقد انتقض وضوؤه.
Op basis van de hadith van Safwan ibn Assal: maar ontlasting, urine en slaap. Door de overhand van slaap over hem. Ja.
لحديث صفوان بن عسال، ولكن غائط وبول ونوم. لغلبة النوم عليه. إي نعم.
Goed, en de hadith: als een van jullie slaperig wordt in zijn bijeenkomst.
طيب، وحديث إذا نعس أحدكم في مجلسه.
Deze hadith gaat over het veranderen van de plek, omdat de duivel hem op die plek heeft overmeesterd, dus het is de sunnah om te verplaatsen.
هذا الحديث في تغيير المجلس، لأنه كان الشيطان غلب عليه في هذا المكان ليتحول عنه، فالسنة أن يتحول.
Nee, voor het vrijdaggebed is het heel moeilijk om hem te verplichten te verplaatsen. Dit geldt alleen voor bijeenkomsten in het algemeen. Nee, als het echt te zwaar wordt, laat hem dan naar buiten gaan om zijn gezicht te wassen of. en de hadith gaat ook niet over het vrijdaggebed.
لا، بالنسبة لصلاة الجمعة صعبة جداً أن نلزمه التحول. إنما هذا في المجلس عموماً. لا، إذا اشتد عليه جداً فليخرج ليغسل وجهه أو... والحديث ليس في الجمعة أيضاً.