Islam al-Jazairi zegt: Zij bidden op een plek die eigenlijk bedoeld is als plek voor de wudu, totdat de echte moskee gebouwd is. Wat is het oordeel hierover?

Wat betreft de moskeeën, zeggen wij dat er twee soorten moskeeën zijn. Een soort.

De plek van het gebed, en de plek van het gebed, maar de grond is niet als moskee bestemd en vastgelegd.

Dus elke plek waar een mens bidt, is een moskee, zoals een vrouw die een hoek in haar huis neemt om te bidden, dat is haar moskee.

Dit valt onder een van de betekenissen van het woord van Allah, Verheven en Hoog is Hij: En de moskeeën behoren aan Allah, roep daarom naast Allah niemand aan. Dus wij zeggen: moskeeën zijn gebedsplaatsen. Sommigen zeggen gebedsplaatsen, anderen zeggen plaatsen van sujud, en dat valt onder deze betekenis.

Het tweede soort zijn de moskeeën waarvan de grond is vastgelegd voor de bouw van moskeeën.

Dus deze nemen de regels van de moskee over, ongeacht op welke manier ze gebouwd zijn.

Of ze nu gebouwd zijn van hout, of van steen, of ook van plastic of iets anders, of het tenten zijn, of het tenten zijn als de grond ervan is bestemd als moskee.

Of ook van metalen zoals golfplaten en dergelijke, er worden moskeeën gebouwd, en het is moskeegrond, dus krijgt het de regels van de moskee, en dat vanuit twee kanten.

Vanuit het gebed erin, en ook vanuit de oproep tot het gebed, vanuit i'tikaf, en ook het verschil van mening onder de geleerden hierover, de kwestie van het passeren van iemand in staat van janaba, en ook bij de menstruerende vrouw, en dergelijke zaken vallen hieronder.

In zijn uitspraak: sommige plaatsen horen bij de moskee op bestemde grond, maar ze verhinderen niet dat men op deze plaatsen bidt, wij zeggen: dat is een gebedsruimte.

Het valt niet onder de eerste regel, het valt niet onder de regel van de moskee. Hierover zeggen wij: hij krijgt de beloning van het gezamenlijk gebed.

Maar deze plek heeft niet de heiligheid van de moskee, dat betekent dat het niet geldt voor het passeren van iemand in staat van janaba.

En ook niet voor de menstruerende vrouw, en het krijgt ook niet de aanbiddingsregels zoals i'tikaf en andere zaken, totdat de moskee wordt uitgebreid en het overgaat naar de grond van de moskee en het een moskee wordt. Allah weet het het beste.