Goed, als iemand zegt dat oorzaak en gevolg onderworpen zijn aan de tijd, dan heeft het geen zin om te spreken over oorzaak en gevolg bij het ontstaan van het universum dat er was vóór de tijd. Nee, de tijd is verdeeld in drie soorten.

In werkelijke tijd en verwachte tijd.

En ingebeelde tijd, er zijn drie soorten tijden.

Voor het ontstaan van de zon en de maan, voor het ontstaan van de hemelen en de aarde, was er ingebeelde tijd.

Maar wat bedoeld wordt met ingebeeld is dat er een context is.

Deze context is niet zoals onze werkelijke tijd, we kunnen het er niet op toepassen, maar alles moet een context hebben.

Een omhulsel betekent een tijdsomhulsel, een tijdskader. Het is het kader van de schepping.

Daarom heeft Allah daarin dagen geteld. Hij zei: Zeg: geloven jullie werkelijk niet in Degene Die de aarde in twee dagen heeft geschapen?

Dit was vóór de tijd, vóór de beweging van nacht en dag. En zij maakten voor Hem gelijken. Dat is de Heer van de werelden. En Hij plaatste daarop stevige bergen.

En Hij zegende haar en bepaalde daarin haar levensonderhoud in vier dagen, gelijk voor wie vraagt.

Daarna wendde Hij Zich tot de hemel terwijl die rook was, en Hij zei tot haar en tot de aarde: Komt, gewillig of tegen je wil. Zij zeiden: Wij komen gewillig.

Toen voltooide Hij ze tot zeven hemelen in twee dagen.

En Hij openbaarde in elke hemel haar bevel, en Wij hebben de laagste hemel versierd met lampen en als bescherming. Dat is de beschikking van de Machtige en Alwetende.

Dus deze ingebeelde tijd, de werkelijke tijd, deze tijd waarin wij ons nu bevinden.

Het bestaan van de nacht en de dag. De derde tijd is de verwachte tijd.

En die is als de tijd van het staan op de vlakte, en waarlijk, een dag bij jouw Heer is als duizend jaar van wat jullie tellen. De Laatste Dag.

En bijvoorbeeld het afleggen van de rekening.

Sommige mensen worden vijftigduizend jaar ter verantwoording geroepen, een dag waarvan de duur vijftigduizend jaar is.

Deze periode zal zeker komen, maar op een tijdstip waarin er geen afwisseling is van nacht en dag.

Het heeft alleen zijn eigen situatie. Dus de bewering dat er geen tijd was vóór de schepping van het universum is niet correct, want met tijd bedoelen we niet nacht en dag, maar de situatie.