–
0:00
Broeders en zusters, vrede en barmhartigheid van Allah de Verhevene en Zijn zegeningen zij met jullie.
أيها الإخوة والأخوات، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
Van harte welkom bij deze nieuwe aflevering van de serie.
وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم في هذه الحلقة الجديدة من سلسلة.
Die gaat over grootheden uit het land van de islam, en in deze aflevering zal ik, als Allah het wil, spreken over een vooraanstaande geleerde.
التي عظماء من بلاد الإسلام، وسأتحدث في هذه الحلقة إن شاء الله تعالى عن علم جليل.
En een groot, belangrijk persoon onder de grootheden van de moslims, en hoeveel grootheden zijn er wel niet onder de moslims.
وكبير عظيم من عظماء المسلمين، وكم في المسلمين من عظماء.
En hoeveel groten zijn er onder hen, en hoeveel mannen zijn er van wie de levensverhalen belicht moeten worden, en van wie de verdiensten getoond moeten worden.
وكم فيهم من كبار، وكم فيهم من رجال يحتاجون أن تُجلى سيرهم، وأن تُظهر مناقبهم.
En van wie de omstandigheden en verhalen naar voren gebracht moeten worden zodat alle mensen ze kunnen zien. Dit is een kwestie.
وأن ترفع أحوالهم وأخبارهم ليراها الناس أجمعون. هذه قضية.
Het is belangrijk, want de jongeren, en ik heb dit vaak gezegd, hebben voorbeelden gekozen die er helemaal naast zitten.
مهمة، ذاك أن الشباب، وقد قلت هذا مراراً، اتخذ لنفسه قدوات بعيدة كل البعد.
Ver verwijderd van wat de islam vraagt in een voorbeeld. Ze hebben voorbeelden gekozen.
عما يطلبه الإسلام في القدوة. اتخذ قدوات.
Uit het oosten en westen, Arabieren en niet-Arabieren, ongelovigen en moslims.
شرقاً وغرباً، عرباً وعجماً، كفاراً ومسلمين.
Ze namen hen als voorbeeld in hun leven en volgen hun manier van doen.
اتخذهم قدوات له في حياته يسير بسيرهم.
En ze spreken zoals zij spreken. Als je hem dan vraagt naar de grote moslims,
ويقول بقولهم، فإذا سألته عن عظماء المسلمين.
en hun grote voorbeelden, dan weet hij er niets van. Dat is een ramp.
وقدوات كبارهم لم تجده يعرف عنهم أي شيء، وهذه مصيبة.
En wat een ramp is dat. Daarom was het een van mijn doelen met deze afleveringen.
وأي مصيبة. لذلك كان من أهدافي هذه الحلقات.
Het verspreiden van het nieuws over deze grootheden en hen verheffen in de gedachten van jongeren, zodat ze hen in hun leven volgen.
إشاعة أخبار هؤلاء العظماء والرقي بهم في أذهان الشباب والشابات حتى يتبعوهم في حياتهم.
Zodat ze profiteren van hun verhalen en levensloop. En vandaag de man,
حتى ينتفعوا بأخبارهم وسيرهم. والرجل اليوم.
deze grote, vooraanstaande man is Sufyan ibn Sa'id,
هذا العظيم الكبير هو سفيان بن سعيد.
ibn Masruq al-Thawri, een zeer grote geleerde in de geschiedenis van de islam en de moslims.
ابن مسروق الثوري، علم جليل جدا في تاريخ الإسلام والمسلمين.
En we weten dat veel broeders en zusters.
ونعلم أن كثيرا من الإخوة والأخوات.
Ze hebben deze naam nauwelijks gehoord en kennen hem bijna niet.
لا يكادون يسمعون بهذا الاسم، ولا يكادون يعرفونه.
En ze kennen de details van zijn leven niet. Sufyan ibn Sa'id ath-Thawri.
ولا يعرفون تفاصيل حياته. سفيان بن سعيد الثوري.
Doet het hem iets, of de moslims van vandaag of de meesten van hen hem niet kennen?
لا يضره، ألم يعرفه المسلمون اليوم أو أكثرهم؟
Hij is bekend in het hoogste gezelschap, een groot en nobel man.
فهو معروف في الملأ الأعلى، رجل جليل عظيم.
Een groot strijder onder de geleerden van de moslims.
فارس كبير من علماء المسلمين.
In werkelijkheid is zijn levensverhaal groots, en het verdient het om op passende wijze verspreid te worden.
وفي الحقيقة سيرته جليلة، وحقيقة أن تنشر النشر اللائق بها.
En ik heb in wat ik gelezen, geleerd en onderzocht heb, niet gevonden.
ولم أجد فيما قرأت وعلمت وبحثت.
Een geleerde van de moslims, over wie zoveel lof is uitgesproken.
رجلاً من علماء المسلمين، الثناء عليه وافر.
En zijn waardering en voorrang zijn groot.
وتعظيمه وتقديمه كبير.
Zoals het geval is bij Sufyan. Het is genoeg dat imam Ahmed, moge Allah hem genadig zijn, en wie is hij niet,
كما هو الحال في سفيان. يكفي أن الإمام أحمد رحمة الله تعالى عليه وهو من هو.
zegt: Weet je wie de imam in mijn hart is?
يقول: أتدري من الإمام في قلبي؟
Imam Sufyan, niemand gaat hem voor.
الإمام سفيان لا يتقدمه أحد.
Het is genoeg dat Ibn al-Mubarak, en hij is wie hij is, en ik heb zijn levensverhaal hier genoemd.
ويكفي أن ابن المبارك، وهو من هو، وقد ذكرت سيرته هنا.
In een van de afleveringen over grote persoonlijkheden.
في حلقة من حلقات عظماء.
De grote imam Abdullah ibn al-Mubarak, over wie ik in mijn levensverhaal zei dat ik geen evenwichtigere persoonlijkheid heb gevonden.
الإمام الكبير عبد الله بن المبارك الذي قلت في سيرتي أني لم أجد شخصية متوازنة.
Zo groots als de persoonlijkheid van Ibn al-Mubarak.
عظيمة كشخصية ابن المبارك.
Hij zegt: Ik weet niet of er vandaag iemand op aarde is die meer kennis heeft dan Sufyan.
يقول لا أعلم على وجه الأرض اليوم أعلم من سفيان.
En hij zegt spijtig: Waarom heb ik mezelf niet aan Sufyan onderworpen?
ويقول متأسفاً: لما لم أطرح نفسي بين يدي سفيان؟
En waarom ben ik naar die en die gegaan.
ولِمَ ذهبتُ لفلان ولفلان.
Hij zegt dit terwijl hij bedroefd is, hij zegt: Waarom heb ik mij niet aan Sufyan onderworpen? Waarom ben ik naar die en die gegaan?
يقول هذا وهو منهور، يقول: لِمَ لم أطرح نفسي بين يدي سفيان؟ لِمَ ذهبت إلى فلان وفلان؟
Dit, of deze lovende woorden van deze twee geleerden.
هذه، أو هذا الثناء العاطر من هذين العالمين.
Dit maakt de positie van Sufyan duidelijk, en als we willen uitweiden.
يوضح مكانة سفيان، وإن شئنا أن نتوسع.
Noemen we de uitspraak van Shoaib ibn Harb, die ook een van de voorgangers is.
نذكر قول شعيب بن حرب، وهو أحد السلف أيضًا.
Hij zegt: Ik denk.
يقول إني لأحسب.
Dat Sufyan morgen gebracht zal worden.
أن يجاء بسفيان غدا.
Voor Allah, de Verhevene, als bewijs tegen Zijn schepping.
بين يدي الله تعالى حجة على خلقه.
Dan zal Allah, de Verhevene, tegen Zijn schepping of tegen degenen die Sufyan hebben meegemaakt, zeggen:
فيقول الله تعالى لخلقه أو لمن عاصر سفيان.
Jullie hebben jullie profeet niet meegemaakt, maar jullie hebben Sufyan meegemaakt.
لقد لم تدركوا نبيكم فقد أدركتم سفيان.
Jullie hebben jullie profeet niet meegemaakt, maar jullie hebben Sufyan meegemaakt, wat betekent dat hij een enorm niveau heeft bereikt.
لم تدركوا نبيكم، فقد أدركتم سفيان، يعني أنه وصل إلى مرتبة هائلة.
Van kennis, aanbidding en ascese, totdat hij bijna een bewijs werd.
من العلم والعبادة والزهد حتى صار أشبه بالحجة.
Over de schepping van Allah de Verhevene in hun tijd of in hun omgeving, en Yahya ibn Ma'in, die een van de imams van de salaf was.
على خلق الله تعالى فيهم أو في زمانهم، وكان يحيى بن معين وهو أحد أئمة السلف.
Hij stelde niemand boven Sufyan, niet in aanbidding, niet in zuinigheid, niet in kennis en niet in fiqh.
لا يقدم أحدا على سفيان أصلا، لا في العبادة ولا في الزهد ولا في العلم ولا في الفقه.
Sufyan staat bij hem op de eerste plaats, dus dit spoort ons aan om te weten wie Sufyan is.
سفيان عنده الأول، إذن هذا يدعونا لمعرفة من هو سفيان.
En wat is deze bijzondere persoonlijkheid waar de salaf zo van onder de indruk waren?
وما هي هذه الشخصية العجيبة التي أعجب بها السلف أيما إعجاب؟
Totdat ze hem al deze lof gaven.
حتى أثنوا علي هذا الثناء كله.
Sufyan werd geboren in het jaar zevenennegentig, tijdens het kalifaat van Suleiman ibn Abd al-Malik.
سفيان ولد سنة سبع وتسعين في خلافة سليمان بن عبد الملك.
Moge Allah de Verhevene hen genadig zijn, dat was ongeveer aan het einde van de Omajjaden-dynastie.
رحمة الله تعالى عليهما، أي في أواخر الدولة الأموية تقريباً.
En hij maakte een aantal Omajjadische kaliefen mee.
وعاصر مجموعة من خلفاء بني أمية.
En een aantal Abbasidische kaliefen.
ومجموعة من خلفاء بني العباس.
En hij overleed in het jaar 161, dus hij leefde ongeveer vierenzestig jaar.
وتوفي سنة إحدى وستين ومئة، فقد عاش قرابة أربع وستين سنة.
Sufyan was een bijzondere persoonlijkheid in zijn evenwichtigheid.
وسفيان شخصية عجيبة في توازنها.
Want hij was, zoals imam ad-Dhahabi moge Allah de Verhevene hem genadig zijn, zegt.
فَقَدْ كَانَ كَمَا يَقُولُ الْإِمَامُ الذَّهَبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ.
Hij was een kopstuk in zuinigheid, een kopstuk in fiqh.
كان رأساً في الزهد، رأساً في الفقه.
Een kopstuk in vroomheid, een kopstuk in het onthouden en het kennen van mensen en overleveringen.
رأساً في الورع، رأساً في الحفظ ومعرفة الرجال والآثار.
Dit is een persoonlijkheid, of dit is een deel van zijn persoonlijkheid.
هذه شخصية، أو هذا جزء من شخصيته.
Hij had ook bijzondere opvattingen over handel en geld, die zijn tijd vooruit waren.
وكان أيضاً له آراء عجيبة بشأن التجارة والمال، تقدمت عصره.
Dat zal nog komen, als Allah het wil. Hij maakte graag grapjes en lachte met zijn metgezellen.
وسيأتي هذا إن شاء الله تعالى. وكان مزاحًا بسامًا مع أصحابه.
Hij was ook een kopstuk in aanbidding en vroomheid.
وكان رأساً في العبادة والورع.
Dus zo'n persoonlijkheid hebben we nodig, wij vandaag de dag.
فهذه شخصية نحتاجها إذن، نحن اليوم عندنا.
We hebben veel problemen die opgelost moeten worden, we hebben mensen nodig die het voortouw nemen om ze op te lossen.
مشكلات كثيرة نحتاج لها إلى حل، نحتاج لها إلى شخصيات تتصدر لحلها.
En deze mensen moeten evenwichtig zijn in hun benadering, in hun visie en in hun gedrag.
وهذه الشخصيات ينبغي أن تكون متوازنة في طرحها، وفي نظرتها، وفي أحوالها.
Sufyan is een van degenen van wie de levensloop bestudeerd moet worden, en die verplicht onderwezen moet worden aan jongeren op scholen.
وسفيان واحد من هؤلاء الذين ينبغي أن تدرس سيرهم، وأن تقرر على الناشئة في المدارس.
En aan jongeren op hogescholen, instituten en universiteiten, zodat ze opgroeien met het voorbeeld van deze grote imam.
وعلى الشباب في الكليات والمعاهد والجامعات حتى ينشأوا على مثل سيرة هذا الإمام العظيم.
Hij zocht kennis toen hij jong was, zoals gebruikelijk was bij de vrome voorgangers, moge Allah hen genadig zijn.
وطلب العلم وهو صغير كعادة السلف رحمة الله تعالى عليهم.
Zijn moeder hielp hem, en hier is een woord voor de moeders.
وأمه كانت تساعده، وهنا كلمة للأمهات.
Hoe zij hun kinderen kunnen aansporen om kennis te zoeken, om hogerop te komen en zich te ontwikkelen.
كيف يدفعن بأولادهن إلى طلب العلم وإلى الرفعة وإلى الرقي.
De moeder van Sufyan zei tegen hem: ga en zoek kennis.
فأم سفيان كانت تقول له: اذهب فاطلب العلم.
Ik zal voor je zorgen met mijn spinnewiel.
وأنا أعولك بمغزلي.
Ze spon, verkocht en zorgde voor hem. Ga en leer tien overleveringen.
تغزل وتبيع وتعوله. اذهب واطلب عشرة أحاديث.
Als je ziel ze volgt, ga dan door, anders doe geen moeite.
فَإِذَا اتَّبَعَتْهَا نَفْسُكَ وَإِلَّا فَلَا تَتَعَنَّ.
Dus als je het zoeken naar hadith prettig vindt en het je bevalt, volg dan dat pad. Anders moet je jezelf niet vermoeien, dat wil zeggen, doe geen moeite.
يعني إذا ارتحت لطلب الحديث وأعجبت به فاسلك ذلك المسلك، وإلا فلا تتعنَّ، أي لا تتعب.
En maak mij ook niet moe met jou, ik hoef niet voor jou te zorgen.
ولا تتعبني معك، ولست بحاجة إلى أن أنفق عليك.
Dus hij begon met het zoeken naar hadith, en hij vond hadith heel mooi.
فابتدأ بطلب الحديث، وأعجب بالحديث جداً.
En hij werd de leider van de gelovigen op het gebied van hadith.
وصار أمير المؤمنين في الحديث.
Hij kende zelfs driehonderdduizend hadith en overleveringen uit zijn hoofd.
حتى أنه كان يحفظ ثلاثمائة ألف حديث وأثر.
Maar hij vertelde er maar een tiende van, hij vertelde slechts dertigduizend.
حدث بعشرها فقط، حدث بثلاثين ألفا فقط.
En negen tienden daarvan heeft hij niet verteld.
والتسعة أعشار لم يحدث بها.
Om verschillende redenen: hij vond de ketens van overleveraars niet goed, hij voelde zich er niet prettig bij.
لأسباب مجتمعة، لم تعجبه أسانيدها، لم يرتح لها.
Hij vond niet het juiste moment om ze te verspreiden, hij vertelde er maar tienduizend, hij vertelde er maar dertigduizend.
لم يجد الوقت المناسب لنشرها، حدث بعشرة آلاف فقط، حدث بثلاثين ألفا فقط.
En de rest hield hij verborgen, terwijl hij driehonderdduizend hadiths en overleveringen uit zijn hoofd kende, moge Allah hem genadig zijn.
وأخفى الباقي، وكان يحفظ ثلاثمائة ألف ما بين حديث وأثر، رحمة الله تعالى عليه.
Zijn vader zorgde voor hem, en toen hij nog jong was, nam hij hem mee naar de bijeenkomsten van hadith en gaf hij hem aandacht.
وأبوه عني به، وكان وهو حدث، أي غلام صغير، يأخذه لمجالس الحديث ويعتني به.
Dus het is niet vreemd, want zijn vader was ook iemand zonder wudu.
فَوَلَا غَرْوَ فَأَبُوهُ هُوَ أَيْضًا مُحَدِّثٌ.
Hij was betrouwbaar, betrouwbaar, en hij is.
صدوق، ثقة، وهو.
Sa'id ibn Masruq, en zijn grootvader was een grote tabi'i die met imam Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, was in de Slag bij de Kameel.
سعيد بن مسروق، وجده تابعي كبير كان مع الإمام علي رضي الله تعالى عنه في معركة الجمل.
En zijn moeder, ik heb jullie haar situatie beschreven, hoe ze voor haar zoon zorgde, en hij had ook broers die mensen zonder wudu waren, dus hij komt uit een voorname familie, een geleerde familie.
وأمه، وقد وصفت حالها لكم كيف تُعنى بابنها، وكان له إخوة أيضًا محدثون، فهو من أسرة جليلة، أسرة عالمة.
En hij is een echte Arabier, hij behoort tot Thawr Tabikha van Ma'd ibn Adnan.
وهو عربي صليبة، فهو من ثور طابخة من معد بن عدنان.
En zoals ik jullie zei, groeide hij op met het zoeken naar kennis, en Allah de Verhevene schonk hem een wonderlijk geheugen.
ونشأ كما قلت لكم على طلب العلم، ووهبه الله تعالى حافظة عجيبة.
Hij had een groot en bijzonder geheugen, en dat kwam veel voor bij de voorgangers, maar hij was van een hogere categorie.
كان عنده حفظ جليل عجيب، وهذا كثير في السلف، لكن هو كان أرفع طبقة.
Hij zei: ik heb nooit iets in mijn hart toevertrouwd of het heeft mij verraden. Subhan Allah al-‘Azim. Wat het ook was.
بحيث كان يقول: لم أستودع قلبي شيئًا قط فخانني. سبحان الله العظيم. يعني أي شيء.
Hij vertrouwde het zichzelf en zijn hart toe om het te onthouden.
استودعه نفسه وقلبه حفظاً.
Hij kon het op elk moment oproepen, het was niet moeilijk voor hem.
كان يستطيع أن يستحضره في أي وقت، ليس بصعب عليه.
En hij zei: ik heb nooit iets met mijn oor gehoord of ik ben het vergeten, nooit, hij vergat niets. Subhan Allah al-‘Azim.
وقال ما استودعت أذني شيئًا قط فنسيته، أبدًا، ما كان ينسى شيئًا، سبحان الله العظيم.
En hij ging naar de mensen zonder wudu en luisterde naar hen.
وكان يدخل على المحدثين فيسمع منهم.
Zonder boek, hij onthield het en herhaalde het, hij ging naar Hisham ibn ‘Urwah.
وبدون كتاب، ويحفظ ويعيد، دخل على هشام بن عروة.
Hij was de zoon van de zus van Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn. Hij luisterde het hele gesprek, en zei toen: zal ik het voor je herhalen? Hij zei: ja, en hij herhaalde het uit zijn hoofd. Subhan Allah al-‘Azim.
وهو ابن أخت لعائشة رضي الله تعالى عنها، فسمع منه المجلس كله، ثم قال: أعيده عليك؟ قال: نعم، فأعاده عليه حفظًا. سبحان الله العظيم.
Uit één keer. En een van mijn metgezellen had het van hem gehoord.
من مرة واحدة، وكان أحد أصحابي قد سمع منه.
Maar hij had het boek niet gehoord.
لكن سقط من سماعه كتاب.
Het boek over bloedgeld, bloedgeld, bloedgeld voor een gedode tot bloedgeld voor verwondingen, enzovoort. Hij zei: O Abu Abdullah, en dat is de bijnaam van Sufyan, O Abu Abdullah, het boek over bloedgeld.
كتاب الديات، الدية، دية المقتول إلى دية الجراحات إلى آخره. فقال: يا أبا عبد الله، وهذه كنية سفيان، يا أبا عبد الله كتاب الديات.
Hij zei: Als je me alleen ziet, herinner me er dan aan zodat ik het voor je kan dicteren.
قال إن رأيتني خاليا فاذكره لي حتى أمله عليك.
Door het te dicteren. Hij zei: Dus ik ging met hem mee naar Mekka.
إملاءً. قال فذهبت معه إلى مكة.
Toen hij de tawaf en de sa'i had verricht, ging hij liggen, en daarna werd het boek over bloedgeld voorgelezen.
فلما طاف وسعى اضطجع، فقرئ بعد ذلك كتاب الديات.
Hij zei: Neem het en dicteer het mij hoofdstuk voor hoofdstuk uit je hoofd, totdat ik het had opgeschreven. Glorieus is Allah, de Almachtige. Dus hij had een geweldig geheugen.
قال خذه فأملاه علي بابًا بابًا من حفظه حتى كتبته. سبحان الله العظيم. إذن هو حافظة جليلة.
Dat was groot, en dit hielp hem om de hadith te verspreiden zoals die is, en hij overleverde heel veel hadiths.
عظيمة، وهذا ساعده في نشر الحديث كما هو، وكان يروي أحاديث كثيرة جدا.
En hij was een geleerde in fiqh, sterker nog, hij is het.
وكان فقيهاً، بل هو.
Hij vertegenwoordigt een van de gevolgde wetscholen.
يمثل أحد المذاهب المتبوعة.
In zijn tijd zei imam al-Nawawi: De gevolgde wetscholen zijn er zes.
في زمانه، الإمام النووي يقول: أصحاب المذاهب المتبوعة ستة.
Abu Hanifa en Sufyan al-Thawri.
أبو حنيفة وسفيان الثوري.
En al-Awza'i in al-Sham, in Beiroet, en Malik.
والأوزاعي في الشام في بيروت، ومالك.
En Ahmad en al-Shafi'i, moge Allah hen allen genadig zijn, deze zes waren de imams van gevolgde scholen.
وأحمد والشافعي، رحمة الله تعالى عليهم جميعًا، هؤلاء الستة كانوا أصحاب مذاهب متبوعة.
Toen bleven er vier over en verdwenen er twee.
فَبَقِيَتِ الأربعةُ وَفَنِيَ اثنان.
De school van Sufyan al-Thawri en de school van al-Awza'i zijn verdwenen.
فني مذهب سفيان الثوري ومذهب الأوزاعي.
En dat, beste broeders, is om redenen die alleen Allah kent, maar.
وذاك أيها الإخوة الكرام لأسباب الله أعلم بها، لكن.
Deze vier madhabs hadden leerlingen, zij waren imams en verspreidden ze over de wereld, terwijl Sufyan dat misschien niet had.
هذه المذاهب الأربعة توافر لها تلاميذ، وكانوا أئمة ونشروها في الدنيا، بينما ربما لم يتوافر لسفيان.
En ook al-Awza'i had niet zulke leerlingen als zij, dus verdwenen hun madhabs, maar zijn fiqh-uitspraken zijn nog steeds verspreid in de fiqh-boeken, dus hij was een geleerde in fiqh.
ولال الأوزاعي أيضًا مثل ما لأولئك من تلاميذ، ففنيت مذاهبهم لكن بقيت أقواله الفقهية مبثوثة في كتب الفقه، إذن هو فقيه.
Een geleerde, een hafidh, een grote hadithgeleerde, moge Allah hem genadig zijn. Dus dit is een kant van zijn persoonlijkheid, de wetenschappelijke kant.
عالم، حافظ، محدث كبير، رحمة الله تعالى عليه. إذن هذا جانب من شخصيته، جانب العلمي.
Fiqh, en hij had ook overgeleverde uitspraken in tafsir, een van de mooiste is dat hem werd gevraagd over het woord van Allah, de Verhevene: Wij zullen hen geleidelijk straffen.
الفقه، وأيضًا كانت له أقوال في التفسير منقولة، من أجملها أنه سئل عن قوله تعالى: سنستدرجهم.
Zonder dat zij het weten, zei hij: Wij zullen hen overladen met gunsten.
من حيث لا يعلمون قال سنفيض عليهم من النعم.
En wij zullen hen weerhouden van dankbaarheid, wij vragen Allah om veiligheid en welzijn.
ونمنعهم من الشكر، نسأل الله السلامة والعافية.
Wij zullen hen overladen met gunsten en hen weerhouden van dankbaarheid, en dat is een misleiding, Allah behoede ons, want de dienaar is verplicht dat als Allah, de Verhevene, hem iets schenkt.
سنفيض عليهم من النعم ونمنعهم من الشكر، وهذا استدراج والعياذ بالله، لأن العبد مطالب أن الله تعالى إذا أنعم عليه.
Hij Hem op de juiste manier dankt, anders wordt dat als misleiding beschouwd. Ook, beste broeders, werd er gevraagd naar het woord van Allah, de Verhevene: En wanneer jij daar kijkt, zie je een genot.
يشكره حق شكره، وإلا يعد ذلك استدراجًا. أيضًا أيها الإخوة الكرام، سئل عن قول الله تعالى: وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا.
En een groot koninkrijk. Wat is dat grote koninkrijk?
وَمُلْكًا كَبِيرًا. ما هو هذا الملك الكبير؟
Hij zei: het is dat de engelen toestemming vragen om bij hen binnen te komen. Allah is de grootste.
قال استئذان الملائكة عليهم. الله أكبر.
Dat de engelen, als zij bij hen binnenkomen, toestemming vragen, en de engelen vragen toestemming als zij bij hen naar binnen willen.
أن الملائكة إذا دخلت عليهم تستأذنهم، والملائكة تستأذنهم إذا أرادت الدخول عليهم.
Dit wijst op hun hoge positie, de positie van de mensen van het paradijs in het paradijs. Zijn kennis was groot, belangrijk en eervol, en hij was een groot iemand zonder wudu.
فيدل على علو منزلتهم، منزلة أهل الجنة في الجنة. إذا شخصيته العلمية كبيرة وعظيمة وجليلة، وكان محدثًا كبير الشأن.
Zijn positie onder de salaf was bijzonder.
ومنزلته في السلف منزلة رائعة.
Wat betreft aanbidding, hij had daar een grote positie in. Zoals ik jullie zei, Yahya ibn Ma'in stelde niemand boven hem.
أما العبادة، فكان له شأو كبير فيها، كما قلت لكم يحيى بن معين ما كان يقدم عليه أحدًا.
In aanbidding, zuinigheid en rechtschapenheid, imam Ahmed zegt: hij is de imam in het hart, niemand gaat hem voor. En de grote imams van de salaf zeggen dit.
في العبادة والزهد والصلاح، الإمام أحمد يقول: هو الإمام في قلب لا يتقدم عليه أحد، وأئمة السلف العظام الذين يقولون هذا.
Wat betreft aanbidding, dat zie je in de Masjid al-Haram.
فالعبادة رؤية في المسجد الحرام.
Hij verrichtte een sujud na het maghribgebed.
سجد سجدة بعد صلاة المغرب.
Hij hief zijn hoofd pas op toen de oproeper de adhan voor het isha-gebed deed.
فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى نَادَى الْمُنَادِي لِأَذَانِ الْعِشَاءِ.
Misschien zegt iemand: dit is makkelijk, eenvoudig.
ربما قال إنسان: هذه سهلة، يسيرة.
Hij deed bijna een uur sujud, of iets langer.
يعني سجد ساعة تقريباً أو أكثر قليلاً.
Maar ik wil dat mijn broeders en zusters vijf minuten volhouden, niet een uur.
لكن أنا أريد من إخواني وأخواتي أن يسدوا خمس دقائق وليس ساعة.
Vijf minuten sujud of tien minuten, dan zul je merken dat het bloed sterk naar je toestroomt.
خمس دقائق سجود أو عشر دقائق، ستجد نفسك أن الدماء تواردت عليك بكثرة.
En dat je ledematen moe zijn geworden.
وَأَنَّكَ تَعِبَتْ أَعْضَاؤُكَ.
En je bent moe, je hebt jezelf vermoeid, en je schouders zijn moe geworden.
وتعبت، أتعبت، وتعبت أكتافك.
Je bent niet meer in staat om de sujud voort te zetten.
فلم تعد تستطيع مواصلة السجود.
En de sujud wordt moeilijk voor je na tien minuten, hooguit.
والسجود يصعب عليك بعد عشر دقائق بالكثير.
Wat zou je dan zeggen van een sujud die een uur of langer duurt? Dit geeft aan dat hij.
فما بالك بسجدة مدتها ساعة أو أكثر، هذا يدل على أنه كان.
Getraind of geoefend was in langdurige sujud, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn.
متمرنًا أو متدربًا على طول السجود، رحمة الله تعالى عليه.
En een van mijn vrienden zegt: ik zag Sufyan een sujud verrichten.
ويقول أحد أصحابي، يقول: رأيت سفيان قد سجد سجدة.
In de Masjid al-Haram, terwijl ik zeven rondes liep.
في المسجد الحرام، فطفت سبعة أسابيع.
En hij had zijn hoofd nog niet opgeheven, en een week betekent zeven keer tawaf, de tawaf die wij kennen wordt een week genoemd.
ولم يرفع رأسه بعد، والأسبوع يعني طواف سبع مرات، الطواف الذي نعرفه يسمى أسبوعًا.
En dat is zeven keer tawaf, dus hij zegt: ik heb zeven weken tawaf gedaan, dat wil zeggen, hij liep negenenveertig keer om de Ka'ba, en Sufyan had zijn hoofd nog steeds niet opgeheven uit de sujud.
وهو الطواف سبع مرات، فهذا يقول طفت سبعة أسابيع، أي طاف تسعًا وأربعين مرة حول الكعبة، ولم يرفع سفيان رأسه بعد من السجود.
Hij verrichtte dus lange sujud en veel aanbidding, moge Allah hem genadig zijn.
فَكَانَ طَوِيلَ السُّجُودِ كَثِيرَ الْعِبَادَةِ رَحْمَةُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ.
Dus het is niet vreemd dat Sufyan zo was, moge Allah hem genadig zijn.
إذن لا غرو أن كان سفيان، ورحمة الله تعالى عليه.
Hij huilde veel en dacht veel aan de dood.
كثير البكاء، كثير ذكر الموت.
Een van mijn metgezellen zegt: ik heb Sufyan nooit gezien zonder dat hij huilde.
يقول أحد أصحابي يقول: ما رأيت سفيان قط إلا باكياً.
Ze vroegen: Wat is er met jou? Hij zei: Ik ben bang dat ik in het moederboek als ongelukkig ben opgeschreven.
فَقَتَلَوْا مَا شَأْنُكَ؟ قالَ أَتَخَوَّفُ أَنْ أَكُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا.
Allah is de grootste. En dat terwijl hij is wie hij is, een reus onder de reuzen van de islam.
الله أكبر. هذا وهو من هو، عملاق من عمالقة الإسلام.
En een groot man van de grote voorgangers zegt: Ik ben bang dat ik in het moederboek ongelukkig ben.
وعظيم من عظماء السلف الكبار يقول: أتخوف أن أكون في أم الكتاب شقيا.
Dat betekent: in de bewaarde tafel, dat het ongeluk voor hem is opgeschreven. Wij vragen Allah, de Verhevene, om veiligheid en welzijn.
يعني في اللوح المحفوظ أن يكون قد كتب عليه الشقاء، نسأل الله تعالى السلامة والعافية.
En Allah, de Verhevene, uit Zijn rechtvaardigheid kan het niet zo zijn dat Hij het ongeluk opschrijft voor iemand als Sufyan, maar dit komt door zijn gevoeligheid, zijn zuivere ziel en zijn grote vrees, moge Allah hem genadig zijn.
والله تعالى من عدله لا يمكن أن يكتب الشقاء على مثل سفيان، لكن هذا من حساسيته وشفافية نفسه وشدة خوفه رحمة الله تعالى عليه.
En een van mijn metgezellen zegt: Ik heb Sufyan nooit in een bijeenkomst gezien.
ويقول أحد أصحابي: ما رأيت سفيان في مجلس قط.
Behalve dat hij de dood noemde, en ik heb niemand gekend die de dood vaker noemde dan hij.
إِلَّا وَذَكَرَ الْمَوْتَ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ مِنْهُ.
Wanneer ze dit zeggen, broeders, zeggen ze dat terwijl ze in hun tijd veel grote mensen hebben gezien, maar Sufyan is iets groots en van hoge waarde.
عندما يقولون هذا أيها الإخوة الكرام، يقولون وقد رأوا عظماء كثيرين في زمانهم، لكن سفيان شيء جليل ورفيع القدر.
En een van de voorgangers werd gevraagd over Sufyan.
وسئل أحد السلف عن سفيان.
Hij zei: ik heb niemand zoals hem gezien. Ze zeiden: zeg je dat terwijl je Ibrahim, dat wil zeggen al-Nakha'i, en Ata ibn Rabah hebt gezien?
قال ما رأيت مثله، فقالوا تقول هذا وقد رأيت إبراهيم يعني النخعي وعطاء بن رباح.
En ik heb een groot aantal van de voorgangers gezien. Hij zei: dat is wat ik jullie zeg, ik heb niemand zoals hem gezien. Dus dit is een tweede kant van zijn persoonlijkheid, namelijk dat hij.
ورأيت جملة عظيمة من السلف، قال: هو ما أقول لكم، لم أر مثله. إذن هذا جانب ثانٍ من شخصيته أنه كان...
Bezorgd was, veel huilde, en vaak de dood noemde.
متخوفاً، كثير البكاء، كثير ذكر الموت.
Moge Allah hem genadig zijn. Zo hoort de gelovige te zijn.
رحمة الله تعالى عليه. وهكذا ينبغي أن يكون المؤمن.
Hij hoort goed te denken over Allah, vol hoop te zijn, en hij hoort ook vrees te hebben.
ينبغي أن يكون يحسن الظن بالله صاحب رجاء، وينبغي أن يكون صاحب خوف.
Want de mens weet niet hoe het voor hem zal eindigen en waarmee het voor hem zal eindigen.
لأنه لا يدري الإنسان كيف سيختم له وبماذا سيختم له.
Ook een groot aspect van zijn persoonlijkheid is het gebiedend en verbiedend optreden.
وأيضاً جانب عظيم من شخصيته جانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
Sufyan was zijn tijd vooruit, hij was iemand die gebood en verbood, en degenen na hem volgden zijn voorbeeld, herinneren jullie je.
سفيان متقدم في زمانه، فهو صاحب أمر ونهي، ومن بعده كانوا يقتفون سيرته، تذكرون.
Ik had jullie in deze afleveringen een verhaal verteld.
كنت قد قصصت عليكم في هذه الحلقات قصة.
al-Izz ibn Abd al-Salam, moge Allah hem genadig zijn, en zijn hoge positie.
العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى وعلو مرتبته.
In het gebied van het goede bevelen en het slechte verbieden, lijkt hij op Sufyan.
في الأمر المعروف والنهي عن المنكر. يشبه بسفيان.
En imam al-Nawawi, ik heb jullie zijn persoonlijkheid genoemd, in zijn vroomheid lijkt hij op Sufyan, dus ze zeiden.
والإمام النووي، ذكرت لكم شخصيته، في ورعه يشبه بسفيان، فكانوا يقولون.
Over al-Nawawi: hij herinnert ons aan de vroomheid van Sufyan.
عن النووي: أذكرنا ورع سفيان.
Er zit vijf eeuwen tussen hun overlijden, al-Nawawi overleed in 676.
وبينهما في الوفاة خمسة قرون، بين النووي توفي 676.
En Sufyan in honderd eenenzestig, ertussen zit vijf eeuwen en elf jaar. Toch zeggen ze: hij herinnert ons, dat wil zeggen, Nawawi herinnert ons aan de vroomheid van Sufyan.
وسفيان مئة وواحد وستين، بينهما خمسة قرون وإحدى عشرة سنة. مع ذلك يقولون: أذكرنا، يعني نوي أذكرنا ورع سفيان.
Sufyan: hij werd als voorbeeld gesteld in taqwa, en als bekend voorbeeld, en het verbieden van het slechte.
فسفيان: ما ضرب المثل في الورع، ومضرب المثل المعروف، والنهي عن المنكر.
Moge Allah hem genadig zijn, hij zegt over zichzelf: ik zie iets.
يقول رحمة الله تعالى عن نفسه، رحمة الله تعالى عليه، يقول عن نفسه: إني لا أرى الشيء.
Ik moet erover spreken.
يجب علي أن أتكلم فيه.
Maar ik kan het niet, dus plas ik bloed.
فَلَا أَسْتَطِيعُ فَأَبُولُ دَمًا.
Allah is de grootste. Hij ziet dus iets gebeuren.
الله أكبر. يعني يرى الأمر.
Hij moet het afkeuren, maar kan dat om een of andere reden niet, en zegt dan: ik plas bloed van woede en verdriet omdat ik dat slechte niet heb afgekeurd.
يجب علي أن ينكره، فلا يستطيع لسبب ما، يقول: فأبول دماً من القهر والحزن أني لم أنكر ذلك المنكر.
Luister broeders en zusters, kijk naar onze situatie vandaag. Toen wij het goede geboden en het slechte verboden achterlieten, wat voor problemen en rampen zijn ons toen overkomen.
اسمعوا يا الإخوة والأخوات، وانظروا إلى حالنا اليوم، لما تركنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ماذا حل بنا من مشكلات ومصائب.
Dat is wanneer iemand in zijn buurt is, in zijn straat, in.
ذاك أن الشخص يكون في حارته، في شارعه، في...
zijn wijk, en hij ziet de slechte dingen voor zijn ogen, maar hij gebiedt niet en verbiedt niet. Zo blijven de mensen doorgaan met het slechte, en verspreiden de slechte dingen zich in zijn wijk.
حيي، فيرى المنكرات أمام عينيه فلا يأمر ولا ينهى، فيستمر الناس المنكر، تنتشر المنكرات في حيه.
Dan heeft hij geen invloed op het veranderen van dat slechte, terwijl Sufyan zegt: als ik iets zie waarover ik moet spreken, maar ik spreek er niet over,
ثم لا يكون له أثر في تغيير ذلك المنكر، بينما سفيان يقول إني لا أرى الشيء يجب علي أن أتكلم فيه فلا أتكلم.
dan plas ik bloed. Ja, zo zijn de vrome geleerden. En een van de salaf zegt over hem: ik heb nooit een vriendelijker gezicht gezien.
فأبول دماً. نعم، هكذا العلماء الصالحون. هذا ويقول أحد السلف عنه: ما رأيت أصفق وجهاً.
omwille van Allah de Machtige en Majesteitelijke dan Sufyan. Dat wil zeggen, hij zegt: ik heb nooit.
في الله عز وجل من سفيان، أي يقول ما رأيت.
Een open gezicht, dat wil zeggen, als het gaat om het goede gebieden en het slechte verbieden, hij schaamt zich voor niemand.
أصفق وجهاً أي في الأمر معروفٍ والنهي عن المنكر، ما يستحي من أحد.
Hij schaamt zich voor niemand als het gaat om het goede gebieden en het slechte verbieden. Hij zegt: ik heb niemand gezien met een opener gezicht omwille van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, dan Sufyan. Toch zegt hij dit, moge Allah hem genadig zijn.
لا يستحيي من أحد، في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يقول: ما رأيت أصفق وجهاً في الله عز وجل من سفيان، مع ذلك يقول هذا الكلام، رحمة الله تعالى عليه.
En een van mijn metgezellen zag hem, hij had samen met hem de hadj verricht.
ورآه أحد أصحابي قد حج حج معه.
Hij zei: ik heb niet gezien dat zijn tong ook maar even stilviel in het goede gebieden en het slechte verbieden.
قال فما رأيت قد فتر لسانه عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
Tijdens het komen en gaan, ik heb niet gezien dat zijn tong stilviel, dat betekent dat hij de hele tijd sprak over het goede en het slechte.
جيئةً وذهابًا، ما رأيته، قد فتر لسانه، يعني يتكلم طيلة الوقت عن معروفٍ عن المنكر.
Van Irak naar Mekka en weer terug naar Irak, zijn tong hield niet op met het gebieden en verbieden.
من العراق إلى مكة إلى العراق، ما كف لسانه عن الأمر والنهي.
Toch zei hij, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn: soms kan hij niet verbieden.
ومع ذلك، رحمة الله تعالى يقول: بعض الأحيان ما يستطيع أن ينكر.
Het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte.
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
is een van de grootste pijlers van de islam. Als we dit nalaten, verspreiden de slechte daden zich en.
من أعظم عرى الإسلام، فإذا فاتنا هذا الأمر انتشرت المنكرات و...
wordt de waarde van het geloof minder in de harten van de mensen.
قلت منزلة الدين في نفوس الناس.
Wees daarom, moge Allah jullie zegenen, ijverig in het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte, want het is een groot kenmerk van de islam.
فاحرصوا بارك الله فيكم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهي شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام.
En de kalief al-Mahdi had hem herhaaldelijk gezocht.
وكان المهدي قد طلبه مراراً.
En al-Mahdi is de vierde kalief van de Abbasiden.
والمهدي هو رابع خلفاء بني العباس.
Hij had hem herhaaldelijk gezocht, en toen hij over hem hoorde in Mina, had al-Mahdi een tent voor hem opgezet in Mina.
كان قد طلبه مراراً، حتى إذا سمع به في منى، والمهدي كان قد ضرب له قبة في منى.
Hij liet hem halen, dus werd hij bij hem gebracht en hij ging naar binnen. Hij bezocht de machthebbers, moge Allah hem genadig zijn, dus werd hij bij hem gebracht.
طلبه، فجيء به إليه فدخل، وكان يدخل على السلاطين، رحمة الله تعالى عليه، فجيء به إليه.
Hij zei: O man, wij hebben je herhaaldelijk gezocht.
فقال أيها الرجل، طلبتنا مراراً.
We hebben je vaak gezocht, maar het is ons niet gelukt.
طلبناك مراراً فأعجزتنا.
Alle lof is aan Allah die jou heeft gebracht, ze waren blij met hem vanwege zijn vroomheid.
الحمد لله الذي جاء بك، يفرحون به لصلاحه.
En vanwege zijn vroomheid en taqwa. Vertel ons wat je nodig hebt.
ولورعه وتقواه. ارفع إلينا حاجتك.
Hij zei: Wat heb ik nodig? Je hebt de aarde gevuld met onrecht.
قال: وما حاجتي؟ قد ملأت الأرض ظلماً.
En onderdrukking, vrees Allah. De Mahdi boog zijn hoofd, en de Mahdi.
وجوراً فاتق الله، فطأطأ المهدي رأسه، والمهدي.
Een van de grote kaliefen van de Abbasiden.
أحد عظماء خلفاء بني العباس.
Hij volgde de zondaars op, en hij had een grote invloed.
وكان يتتبع الزنادقة، وكان له أثر كبير.
In het doden van hen en het verlossen van de mensen van hun kwaad.
في قتلهم وإراحة الناس من شرورهم.
Toch zei hij tegen hem: Heb taqwa van Allah, want je hebt de aarde gevuld met onrecht en onderdrukking. Toen boog al-Mahdi zijn hoofd.
مع ذلك يقول له اتق الله فقد ملأت الأرض ظلماً وجوراً، فطأطأ المهدي رأسه.
Hij zei: En als ik het niet kan veranderen? Hij zei: Laat het dan aan iemand anders over.
قال فإن لم أستطع أن أغير، قال تخليه وغيرك.
Toen boog al-Mahdi zijn hoofd, daarna hief hij zijn hoofd op en zei: Breng je verzoek bij ons.
فتعطى المهدي رأسه، ثم قال رفع رأسه وقال ارفع إلينا حاجتك.
Hij zei: Heb taqwa van Allah met betrekking tot de zonen van de muhajirien en de ansar die bij de deur staan.
قال اتق الله في أبناء المهاجرين والأنصار الذين بالباب.
En vervul hun behoeften.
واقضِ لهم حوائجهم.
Toen boog al-Mahdi zijn hoofd, wat betekent dat hij lering trok uit wat er gezegd werd.
فتأطأ المهدي رأسه، يعني أنه اعتبر بما يقول.
Sufyan, moge Allah hem genadig zijn, hief toen zijn hoofd op en zei: Breng je behoefte bij ons.
السفيان رحمه الله تعالى، ثم رفع رأسه وقال: ارفع إلينا حاجتك.
O man, hij zei: En wat is mijn behoefte?
أيها الرجل، قال وما حاجتي.
Isma'il ibn Abi Khalid heeft mij verteld.
حدثني إسماعيل بن أبي خالد.
Isma'il ibn Abi Khalid heeft mij verteld dat Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn, de bedevaart verrichtte.
أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه حج.
Toen zei hij tegen zijn penningmeester: Hoeveel heb je uitgegeven?
فَقَالَ لِخَازِنِ مَالِهِ: كَمْ أَنْفَقْتَ؟
Hij zei: Een tiental dirham, tijdens de hadj, Omar, moge Allah tevreden met hem zijn.
فقال بضعة عشر درهماً، في الحج، عمر رضي الله عنه.
En ik zie hier zaken.
وَإِنِّي أَرَى هَاهُنَا أُمُورًا.
De bergen zouden het niet aankunnen, vanwege de buitensporigheid.
لا تطيقها الجبال، أي من الإسراف.
Toen gaf Al-Mahdi het bevel en werd hij naar buiten gebracht.
فَأَمَرَ بِهِ الْمَهْدِيُّ فَأُخْرِجَ.
Dus hij beval het goede en verbood het slechte, zelfs bij de grote, machtige kaliefen.
فَإِذًا كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى الخلفاء الكبار العظام.
En hij ging naar Abu Ja'far Al-Mansur, gaf hem een strenge vermaning, beval en verbood hem, totdat Abu Ja'far hem eruit zette omdat hij zijn woorden niet kon verdragen.
ودخل على أبي جعفر المنصور فوعظه وعظا شديدا، وأمره ونهاه حتى أخرجه أبو جعفر لم يتحمل كلامه.
Dus dit is het levensverhaal van deze man in het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte.
إذن هذه سيرة الرجل في أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر.
Dit is een grootse en indrukwekkende levensloop, met veel gebeurtenissen en details.
وهي سيرة جليلة عظيمة، وأحداثها كثيرة وتفاصيلها كثيرة.
Dit is een kant van zijn persoonlijkheid. De andere kant ook, zoals ik zei, hij had een evenwichtige en indrukwekkende persoonlijkheid, we moeten leren kennen.
هذا جانب من شخصيته. الجانب الآخر أيضاً، وقلت لكم صاحب شخصية متوازنة جليلة، ينبغي أن نتعرف على...
Daarin zit ook het aspect van omgaan met geld en van zuinigheid.
ما فيها جانب النظر إلى المال وإلى الزهد.
Zoals imam ad-Dhahabi zegt, was hij een voorbeeld in zuinigheid.
كان كما يقول الإمام الذهبي رأساً في الزهد.
En hij was zo dat niemand hem overtrof in zuinigheid, zoals ik jullie zei.
وكان يحمل معي لا يقدم عليه أحدا في الزهد كما قلت لكم.
En al-Awza'i, en hij is wie hij is, de imam van de mensen van as-Sham, zegt.
ويقول الأوزاعي وهو من هو وإمام أهل الشام.
En een groot man zegt: als Ibn Awn en Sufyan al-Thawri overlijden, zijn de mensen gelijk, dat wil zeggen, dit zijn de meest vooraanstaande mensen, als zij overlijden zijn de mensen gelijk.
وعظيم كبير يقول: إذا مات ابن عون وسفيان الثوري استوى الناس، يعني هؤلاء أبرز الناس، إذا ماتا استوى الناس.
Toch, toen hem werd gevraagd over zuinigheid, zeiden ze tegen hem: kan iemand vroom zijn en toch rijkdom bezitten?
مع ذلك، عندما سئل عن الزهد قالوا له: أيكون الرجل زاهدًا ويكون صاحب مال؟
Hij zei: ja, maar als hij iets krijgt, is hij dankbaar, en als het hem wordt onthouden, heeft hij sabr.
قال نعم، لكن إذا أعطي شكر، وإذا منع صبر.
Als hij iets krijgt, is hij dankbaar, en als het hem wordt onthouden, heeft hij sabr.
إذا أعطي شكر، وإذا منع صبر.
Hij kan vroom zijn en toch geld hebben, en hij zegt ook in zijn uitspraken over geld, en dat zijn uitspraken die vooruitlopen op de mensen van zijn tijd, en het zijn waardevolle uitspraken.
يكون زاهدًا ويكون عنده المال، ويقول أيضًا في أقواله عن المال، وهي أقوال متقدمة بالنسبة لأهل عصره، وأقوال جليلة.
Hij zegt: vroeger werd geld gehaat.
يقول كان المال فيما مضى يكره.
Dat betekent: het verzamelen ervan, erachteraan rennen en het opstapelen. Maar tegenwoordig is het het schild van de gelovige, en een schild betekent bescherming.
يعني الإكثار منه وتجميعه والجري وراءه. أما اليوم فإنه ترس المؤمن، والترس يعني الدرع.
Terwijl hij dit zei in het midden van de tweede eeuw.
إذا كان يقول هذا في منتصف القرن الثاني.
Wat moeten wij dan zeggen in het midden van de vijftiende eeuw?
فماذا نقول نحن في منتصف القرن الخامس عشر؟
Als hij zei: geld is tegenwoordig het schild van de gelovige.
إذا كان يقول: المال اليوم ترس المؤمن.
Dat betekent zijn wapen, zijn uitrusting en zijn bescherming. Wat moeten wij dan vandaag zeggen?
يعني سلاحه وعدته ودرعه، فماذا نقول نحن اليوم إذن؟
Geld is tegenwoordig de levensader, het is de motor van veel projecten en de motor van de strijd op de weg van Allah de Verhevene.
أول المال اليوم هو عصب الحياة، وعصب لمشاريع كثيرة، وعصب الجهاد في سبيل الله تعالى.
Het is een behoefte voor de armen, de behoeftigen, de wezen, de weduwen en het is een bestaansmiddel voor de mensen.
وهو حاجة المساكين والفقراء والمحتاجين واليتامى والأرامل وقيام للناس.
Sufyan, en hij begreep dit, moge Allah hem genadig zijn.
سفيان، وأدرك هذا رحمة الله تعالى عليه.
En hij zegt over geld, en hij werd gevraagd over een man die wasman is.
ويقول عن المال، وسئل عن رجل قصار.
Wasman betekent iemand die kleding verft.
قصار يعني يصبغ الثياب.
Er werd gevraagd over een man die wasman is, als hij zich inspant in zijn werk.
سئل عن رجل قصار إذا اجتهد في وظيفته.
Hij verdiende een dirham, en dat was zijn levensonderhoud.
كسب درهمًا، فكان فيه قوته.
En het onderhoud van zijn gezin, maar hij mist het gebed in gemeenschap.
وقوت عياله، لكن تفوته الصلاة في جماعة.
En als hij het gebed in gemeenschap haalt of ernaar streeft, verdient hij vier daniq.
وَإِذَا أدركت أو طلبت الصلاة في جماعة كسب أربعة دوانيق.
En een daniq is een zesde van een dirham. Een daniq is een zesde van een dirham.
والدانق سدس الدرهم. الدانق سدس الدرهم.
Want een dinar is twaalf dirham, en een dirham is zes daniq.
فَإِنَّ الدِّينَارَ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا، وَالدِّرْهَمُ سِتَّةُ دَوَانِيقَ.
Dus als hij zich inspant in zijn vak en ambacht, verdient hij een dirham, zes daniq.
فهذا يكسب إذا اجتهد في فنه وصناعته، يكسب درهماً، ستة دوانيق.
Daarmee heeft hij zijn onderhoud en dat van zijn gezin, en behoedt het hem ervoor om mensen om hulp te vragen.
فَكَانَ فِيهِ قُوتُهُ وَقُوتُ عِيَالِهِ وَيَحْفَظُهُ مِنْ سُؤَالِ النَّاسِ.
Maar hij laat het gebed in gemeenschap achterwege en bidt alleen.
لكن يضيع الصلاة في جماعة، يصلي وحده.
En als hij in gemeenschap bidt, verdient hij vier dawanik.
وَإِذَا صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ كَسَبَ أَرْبَعَةَ دَوَاوِين.
Wat doet hij? Hij bidt alleen en verdient een dirham, waarmee hij zichzelf en zijn gezin onderhoudt.
ماذا يصنع؟ قال: يصلي وحده ويكسب درهمًا، يعوله ويعول عياله.
Dit is opmerkelijk van Sufyan, maar hij weet het.
وهذا من سفيان عجيب، لكن يعلم.
Dat het bewaren van de eer van een mens beter voor hem is dan dat hij mensen om hulp vraagt en zich tot hen wendt met vragen.
أن حفظ ماء وجه الإنسان خير له من أن يستعطي الناس وأن يتقرب إليهم بالسؤال.
Dit is een belangrijk punt, en hij zegt: Verdien een dirham op een halal manier.
هذه نقطة مهمة، ويقول: اكسب درهماً من حلال.
En bid in de achterste rij. Verdien een dirham op halal wijze en bid in de achterste rij. Bij de vrome voorgangers was de achterste rij iets groots, niet zoals bij ons vandaag.
وصلي في الصف الأخير. اكسب درهماً من حلال، وصلي في الصف الأخير، وكان الصف الأخير عند السلف أمر عظيم، ليس مثلنا اليوم.
Voor hen was het gebed in de eerste rij heel belangrijk.
يعني عندهم الصلاة في الصف الأول مهمة جداً.
Ze streden erom en wedijverden, maar hij zegt: bid in de achterste rij en verdien een dirham op halal wijze.
ويتبارون عليه ويتنافسون، لكنه يقول: صلِّ في الصف الأخير واكسب درهماً من حلال.
En hij zegt: je moet het werk van de helden doen. Wat is het werk van de helden?
ويقول عليك بعمل الأبطال. ما هو عمل الأبطال؟
Halal verdienen en uitgeven aan het gezin, dat is het werk van de helden volgens Sufyan.
كسب الحلال والإنفاق على العيال، هذا عمل الأبطال عند سفيان.
Halal verdienen en uitgeven aan het gezin.
كسب الحلال والإنفاق على العيال.
Dus de kwestie van geld was belangrijk voor hem, en hij, moge Allah hem genadig zijn, had tweehonderd dinar.
إذن قضية المال عنده مهمة، وكان هو رحمة الله تعالى عليه كان له مئتا دينار.
Hij gaf het aan zijn broeders zodat zij ermee konden handelen.
فَكَانَ يُعْطِي لإِخْوَانِهِ حَتَّى يَتَّجِرُوا بِهَا.
Daarna ontmoette hij hen tijdens het seizoen in Mekka.
ثم يوافيهم في الموسم في مكة.
En hij nam van hen de winst van het geld tot.
ويأخذ منهم أرباح المال حتى.
Hij hield zichzelf weg van het vragen aan anderen of het verzoeken aan anderen.
يعف نفسه عن طلب الآخرين أو عن سؤال الآخرين.
En als hij iets nodig had, moge Allah hem genadig zijn, luister naar dit bijzondere, als hij geld nodig had vroeg hij niemand, wat deed hij dan?
وكان إذا احتاج، رحمة الله تعالى عليه، اسمعوا هذه عجيبة، إذا احتاج إلى المال لا يسأل أحدًا، ماذا يصنع؟
Hij haalde de balken van het dak van zijn huis en verkocht ze.
ينقض جذوع سقف بيته فيبيعها.
Zo kon hij van zijn eigen geld eten, en als hij weer geld kreeg, plaatste hij nieuwe balken op het dak van zijn huis. Hebben jullie zijn zorg gezien?
حتى يأكل من ماله، ثم إذا جاءه المال أعاد جذوعا من جديد إلى سقف بيته. أرأيتم حرصه؟
Hij haalde dus het dak van zijn huis weg en nam de balken.
يعني ينقض سقف بيته فيأخذ الجذوع.
Hij verkocht ze, voorzag in zijn eigen onderhoud en vroeg niemand om iets, moge Allah hem genadig zijn.
يبيعها، ويكفي نفسه، ولا يسأل أحدًا، رحمة الله تعالى عليه.
Hij was daar erg op gesteld, en hij ging naar Jemen alleen om op een halal manier geld te verdienen.
وكان يحرص على ذلك، وكان يذهب إلى اليمن لا يريد إلا كسب المال من الحلال.
Dit is dus een belangrijk aspect van de persoonlijkheid van Sufyan, zijn grote zorg.
إذن هذا جانب مهم من جوانب شخصية سفيان، اعتناؤه الكبير.
Door geld te verzamelen uit halal bronnen, en hij spoorde daartoe aan. Hij ging naar de studenten van kennis in hun studiegroepen.
بجمع المال من حله، وكان يحث على ذلك، وكان يذهب لطلبة العلم في حلقاتهم.
En hij vroeg hen om hun inkomen op een halal manier te verdienen.
ويطلب منهم أن يكسبوا كسبًا حلالًا.
Wat Sufyan deed, zijn de moslims helaas in de laatste tijd vergeten.
هذا الذي ذهب إليه سفيان نسيه المسلمون للأسف الشديد في العصر الأخير.
Moslims vertrouwden lange tijd op anderen, dat wil zeggen, de geleerden, studenten van kennis en de sheikhs.
فكان المسلمون قد اتكلوا طويلاً على غيرهم، يعني كان العلماء وطلبة العلم والمشايخ.
Vertrouwden vaak op anderen als het om geld ging. Ze accepteerden de giften van mensen en zaten in de ribats en de zaouia's.
يتكلون على غيرهم كثيراً في قضية المال، وكانوا يقبلون بهبات الناس ويجلسون في الأربطة وفي الزوايا.
En ze accepteerden de giften van mensen, totdat de ambitie verdween.
ويقبلون هبات الناس، حتى ماتت الهمم.
In de wetenschappen, ambachten en kunsten, totdat de westerse wereld kwam.
في العلوم والصنائع والفنون، حتى جاء المستغرب العالمي.
Of het nu de Fransman, Engelsman, Duitser of Italiaan was, enzovoort, die het land van de islamitische wereld aantrof waar de ambitie van haar mensen gestorven was.
سواء كان الفرنسي أو الإنجليزي أو الألماني إلى آخره أو الإيطالي، ليجد بلاد العالم الإسلامي قد ماتت همم أهلها.
En die zag dat de meeste ambachten en kunsten verdwenen waren.
وليجد الصناعات قد مات أكثرها والفنون.
En dat kwam door het afschuiven van verantwoordelijkheid door de moslims en hun gebrek aan zorg voor het zoeken naar geld. Dit is een heel belangrijk punt. Daarom was Sufyan hier heel zorgvuldig in.
وذاك بسبب تواكل المسلمين وعدم عنايتهم بطلب المال. هذه نقطة مهمة جدا. لذلك سفيان كان يحرص حرصا شديدا على هذا الأمر.
En hij spoorde aan om geld te verdienen op een toegestane manier, op elke mogelijke manier.
ويحث على طلب المال من حله بكل وجه.
En hij ging naar de studenten van kennis in hun studiegroepen en vertelde hun hierover en spoorde hen daartoe aan. Dus het zoeken naar geld was een belangrijk en groot iets in het leven van Sufyan, moge Allah hem genadig zijn.
ويذهب إلى طلبة العلم في حلقاتهم ويخبرهم بهذا الأمر ويحثهم عليه. إذن طلب المال هو أمر مهم وجليل في حياة سفيان رحمه الله تعالى عليه.
En hij wees de slechte geleerden af.
وكان ينكر على علماء السوء.
Die de deuren van de machthebbers opzoeken om geld te krijgen, of zwijgen over hun daden omwille van geld.
الذين يطرقون أبواب السلاطين من أجل طلب المال، أو يسكتون عن أمورهم من أجل المال.
En hij noemde hen de verdorven geleerden.
وكان يسميهم العلماء الفجرة.
En hij zei tegen zijn metgezellen en de mensen: Wees op je hoede voor de fitna van de onwetende aanbidder.
وكان يقول لأصحابه وللناس: اتقوا فتنة العابد الجاهل.
En de verdorven geleerde, want zij zijn een grote fitna voor iedereen die in fitna is geraakt.
والعالم الفاجر، فإنهما فتنة عظيمة لكل مفتون.
De onwetende aanbidder, omdat hij mensen misleidt terwijl hij aanbidt, omdat hij onwetend is.
من العابد الجاهل؛ لأنه يضل الناس وهو عابد لأنه جاهل.
De verdorven geleerde brengt mensen op een dwaalspoor door zijn slechte gedrag. Een slechte geleerde, en moge Allah hem genadig zijn, waarschuwde daar heel erg voor, een slechte geleerde.
والعالم الفاجر يضل الناس بسوء سلوكه، عالم السوء، وكان يحذر منه رحمة الله تعالى عليه، أي تحذير، عالم السوء.
En hij verbood om met hem om te gaan, hem te bezoeken of bij hem te zitten, want hij brengt mensen op een dwaalspoor met zijn kennis. Wij vragen Allah om veiligheid en welzijn. Dit is ook een belangrijk punt in zijn leven.
وينهى عن قربانه وغشيانه وجلوسه إليه؛ لأنه يضل الناس بعلمه، نسأل الله السلامة والعافية. هذه نقطة أيضًا في حياته مهمة.
En een belangrijk aspect in zijn leven geeft het de nodige balans.
وجانب مهم في حياته يصبغ عليها التوازن المطلوب.
Moge Allah hem genadig zijn, hij maakte vaak grappen.
أنه رحمة الله تعالى عليه كان كثير المزاح.
En grappen maken is gewenst in het leven van een moslim, want onze grootste Boodschapper ﷺ maakte ook grappen.
والمزاح في حياة المسلم مطلوب، لأن رسولنا الأعظم صلى الله تعالى عليه وسلم كان يمزح.
En hij sprak nooit anders dan de waarheid, moge mijn vader en moeder voor hem zijn ﷺ, hij maakte grappen met zijn sahaba.
ولا يقول إلا حقا بأبيه وأمه صلى الله عليه وسلم، كان يمزح مع أصحابه.
En de overleveringen over de grapjes van de Boodschapper van Allah ﷺ met zijn sahaba.
وأحاديث مزاح رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه.
Zijn wijdverspreid, bekend en talrijk.
مبثوثة معلومة كثيرة.
Sufyan maakte ook grapjes.
فسفيان كان يمزح.
En zijn grapjes waren soms, hij maakte grapjes en lachte.
ومزاحه كان في بعض الأحيان يعني يمزح ويضحك.
Totdat hij zijn benen strekte en achterover ging liggen van het lachen.
حتى يمد رجليه ويستلقي من شدة الضحك.
Hij maakte dus grapjes, en het lijkt mij, en Allah weet het best, dat ondanks hoe veel en hoe vaak hij grapjes maakte.
يعني يمزح، ويبدو لي والله أعلم أنه مع شدة مزاحه وكثرة مزاحه.
En door zijn grote angst, zijn gehuil en zijn veelvuldige herinnering aan de dood, lijkt het mij dat hij een emotioneel persoon was.
وكثرة خوفه وبكائه وشدة ذكره للموت، يبدو لي أنه كان شخصية عاطفية.
Wat een mooie persoonlijkheid, en de moslims hebben zulke mensen nodig die met hen lachen, grappen maken, hen laten huilen, hen verdrietig maken en hen aan de dood herinneren.
وأنعم بها من شخصية، والمسلمون بحاجة لمثل هذه الشخصيات التي تضحك معهم وتمزح وتبكيهم وتحزنهم وتذكرهم بالموت.
Dus hij maakte veel grappen, tot het punt dat Al-Mu'afa ibn Imran,
إذن كان يكثر المزاح حتى كان المعافى بن عمران.
en hij was een van de grote geleerden van de moslims, bij hem binnenkwam en hem hierover vermaande en tegen hem zei: O Abu Abdullah,
وهو من هو من علماء المسلمين الكبار، يدخل عليه فيعظه في المزاح ويقول له: يا أبا عبد الله.
hoelang ga je nog zo door met grappen maken? Dit past niet bij geleerden. En hij luisterde naar hem en accepteerde het, moge Allah hem genadig zijn, hij nam het van hem aan.
إلى كم هذا المزاح؟ إن هذا لا يليق بالعلماء، فيسمع منه ويقبل، رحمة الله تعالى عليه، يقبل منه هذا.
Terwijl Al-Mu'afa een van de grootste bewonderaars van Sufyan was en hem de leider van de moslims noemde.
مع أن المعافى كان من أشد المعجبين بسفيان ويسميه سيد المسلمين.
Hij was een van degenen die het meest onder de indruk van hem waren, en toch zei hij tegen hem: Hoelang ga je nog zo door met deze grappen, o Aboe Abdallah? Dit past niet bij geleerden.
ويعني من أشد المعجبين به، مع ذلك يقول له: إلى كم هذا المزاح يا أبا عبد الله؟ إن هذا لا يليق بالعلماء.
Maar toch is dit een evenwichtig persoon, hij maakt grappen, lacht en huilt, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn.
لكن مع ذلك هذه شخصية متوازنة، تمزح وتضحك وتبكي وتبكي، رحمة الله تعالى عليه.
En Qabisa, een van de imams van de moslims en een van de leraren van al-Bukhari, moge Allah hem genadig zijn, zei: Sufyan bracht mij in verwarring.
وقبيصة أحد أئمة المسلمين، ومن شيوخ البخاري رحمه الله تعالى عليه، يقول: كان سفيان يحيرني.
Door zijn vele grappen, en soms bleef ik achter hem bij de mensen.
من كثرة مزاحه، وربما تأخرت عنه في الناس.
Dat betekent: als hij met hem liep, voelde Qabisa zich ongemakkelijk door de vele grappen van Sufyan met de mensen.
يعني إذا مشى معه يتضايق قبيصة من كثرة مزاح سفيان مع الناس.
Nee, hij zei: ik blijf achter hem vanwege zijn vele grappen. Dus we staan hier tegenover een bijzonder persoon, die veel grappen maakt en lacht.
لا، يقول: أتأخر عنه من كثرة مزاحه. إذن نحن أمام شخصية عجيبة، كثيرة المزاح والضحك.
Hij huilde veel en dacht vaak aan de dood.
كثيرة البكاء وتذكر الموت.
Een man die handelt met zijn eigen geld en zichzelf niet toestaat om mensen iets te vragen.
رجل يتجر بماله ولا يسمح لنفسه أن يسأل الناس.
Hij is een geleerde, een fiqh-expert, vroom en toegewijd, een geweldig persoon.
هو رجل عالم فقيه زاهد عابد، شخصية رائعة.
Eervol, groot, evenwichtig. Het is dan ook niet vreemd dat mensen zo onder de indruk van hem waren. Deze imam Malik, moge Allah hem genadig zijn, zegt:
جليلة، عظيمة، متوازنة، لا غرو إذن أن أعجب به الناس أيما إعجاب. هذا الإمام مالك رحمه الله تعالى عليه يقول.
Irak probeerde zich boven ons te verheffen en op ons neer te kijken.
كانت العراق تجيش علينا، أي ترتفع علينا وتفخر علينا.
Met kleding, stoffen en geld.
بالبز والثياب والمال.
Ik ben Medina, in Irak is er rijkdom en het is ook de plaats van het kalifaat, en zo verder.
أنا المدينة، العراق فيها المال وفيها موطن الخلافة وكذا.
Dus Irak overtrof ons met kleding en rijkdom.
فكانت العراق تجيش علينا بالبز والمال.
Daarna werd het overtreffen door Sufyan al-Thawri, ik bedoel Sufyan.
ثم صار التجييش علينا بسفيان الثوري، يعني سفيان.
Dat werd een bron van trots voor Irak, de mensen van Irak waren er trots op tegenover de mensen van andere steden.
يعني أصبح فخراً للعراق، يفتخر به أهل العراق على غيرهم من أهل الأمصار.
En terecht, want Sufyan is een heel grote imam, iedereen die hem van de moslims zag was onder de indruk van hem, en de grote geleerden van de moslims gaven hem voorrang.
وحق له، فسفيان إمام كبير جدا أُعجب به من رآه من المسلمين، وقدمه علماء المسلمين الكبار.
Ze zagen in zijn deugd heel veel dingen, en ze gaven hem de voorkeur boven alle mensen van zijn tijd zonder uitzondering, ze gaven Sufyan de voorkeur boven allemaal zonder uitzondering.
ورأوا في فضله أشياء كثيرة جدا، وكانوا يقدمونه على كل أهل زمانه بدون استثناء، يقدم سفيان على أهل زمانه كلهم بدون استثناء.
Ik heb jullie het woord van Abdullah ibn al-Mubarak over Sufyan genoemd, en wie is hij niet? Volgens mij gaat niemand Abdullah voor, Abdullah ibn al-Mubarak. Toch had hij er spijt van.
وذكرت لكم قول عبد الله بن المبارك في سفيان، وهو من هو، وعندي أن عبد الله لا يتقدمه أحد، عبد الله بن المبارك، مع ذلك كان يتأسف.
Dat hij naar die en die ging en Sufyan liet, en hij zei: wat heb ik met die en die te maken? Had ik mezelf maar aan Sufyan toevertrouwd. Allah is de Grootste.
على أنه كان يذهب لفلان وفلان ويترك سفيان، ويقول: ما لي ولفلان ولفلان؟ هلا طرحت نفسي بين يدي سفيان؟ الله أكبر.
Dus zo keken de geleerden van de moslims naar hem.
إذن هذه نظرة علماء المسلمين إليه.
Hij leefde zijn leven rechtvaardig, er is geen misstap van hem bekend.
وعاش حياته مستقيماً، لا يعرف عنه صبوة.
En er is niet bekend dat hij zich ooit van de sharia van Allah de Verhevene heeft afgekeerd, zijn gedrag was volledig.
ولا يعرف عنه بعد عن شريعة الله تعالى، سمساكم كامل.
En dit, broeders en zusters.
وهذه أيها الإخوة والأخوات.
De ware eer. Waarom? Omdat de geleerden zeggen: standvastigheid is de ware eer. En ik, bij Allah broeders, ik wist dit niet.
عين الكرامة. لماذا؟ لأن العلماء يقولون: الاستقامة عين الكرامة. وأنا والله يا إخوة ما كنت أعرف هذا.
Ik dacht dat het overdreven was.
كنت أظن قولاً مبالغاً فيه.
Maar toen ik iets van de toestand van de mensen leerde kennen.
لكن حتى خبرت شيئاً من أحوال الناس.
Maar toen ik iets van de toestand van mensen meemaakte, wist ik echt dat standvastigheid de ware eer is. Er is geen grotere eer dan standvastigheid, dat je standvastig blijft op de wet van Allah de Verhevene tot je sterft, dat is de grootste eer.
فعلمت حقا أن الاستقامة عين الكرامة، لا كرامة أعظم من الاستقامة، أن تستقيم على شرع الله تعالى حتى تموت، هذه أعظم كرامة.
Allah de Verhevene eert zijn dienaar met standvastigheid tot aan de dood.
يكرم الله تعالى عبده، استقامة حتى الموت.
Zijn toestand bleef standvastig, er was niets van misstappen over hem bekend, en er was niets bekend dat tegen de wet ingaat.
فاستقامت أحواله، ولم يعرف عنه صبوة، ولم يعرف عنه شيء مخالف للشرع.
Totdat hij stierf, moge Allah hem genadig zijn. Luister en kijk hoe hij stierf.
حتى مات رحمة الله تعالى عليه. اسمعوا وانظروا كيف مات.
Abdoerrahman ibn Mahdi was erbij, en hij is een grote imam van de imams van al-jarh wa at-ta'dil, en een imam van de salaf.
كان عبد الرحمن بن مهدي، وهو من هو إمام كبير من أئمة الجرح والتعديل، وإمام من أئمة السلف.
Hij was bij hem tijdens het sterven, en hij zei: O Abdoerrahman.
معه في الاحتضار، فكان يقول: يا عبد الرحمن.
Laten we Yasin lezen, want er wordt gezegd dat het de stervende verlicht.
لنقرأ ياسين، فإنه يقال إنها تخفف عن الميت.
Hij zei: Hij was nog niet klaar met Yasin, of hij was heengegaan, moge Allah hem genadig zijn. Heengegaan betekent: hij is gestorven.
قال فَمَا فَرَغَ مِنْ يَاسِينَ حَتَّى طُفِئَ، رحمةُ اللهِ تعالى عليه. طُفِئَ يعني مات.
Hij was nog niet klaar met Yasin, of hij stierf, moge Allah hem genadig zijn.
ما فرغ من ياسين حتى مات رحمة الله تعالى عليه.
Abdulrahman zegt: hij had last van zijn buik, en buik betekent diarree, diarree dus.
ويقول عبد الرحمن: كان قد أصيب بالبطن، والبطن هو داء الإسهال يعني، الإسهال.
Of het nu door cholera kwam of iets anders, het belangrijkste is, de buikziekte, en iemand die daaraan overlijdt is een martelaar zoals jullie weten, zoals de Profeet ﷺ zei: wie overlijdt aan buikziekte is een martelaar, wie overlijdt door vuur is een martelaar, wie verdrinkt is een martelaar.
إما من كوليرا أو من غيره، مهم، داء البطن والمبطون شهيد كما تعلمون، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: المبطون شهيد، والحريق شهيد، والغريق شهيد.
En wie onder het puin komt als het huis op hem valt is een martelaar, enzovoort.
والهدم شهيدًا إذا سقط عليه البيت شهيد، إلى آخره.
Hij zegt: hij had last van zijn buik, dus hij verrichtte die nacht zestig keer de wassing.
فيقول: أصيب بالبطن، فتوضأ تلك الليلة ستين مرة.
Allahu akbar. Zestig keer de wassing verrichten, dus hij ging, moge Allah jullie eren, naar het toilet en verrichtte daarna de wassing, terwijl hij op zijn sterfbed lag.
الله أكبر. ستون مرة يتوضأ، يعني يذهب أكرمكم الله يقضي حاجته ثم يتوضأ، وهو على فراش الموت.
Hij stond op en verrichtte de wassing zestig keer.
ينزل ويتوضأ ستين مرة.
Toen hij de dood zag, dat wil zeggen hij zag het.
ثم إذا عاين الموت يعني رأى.
Toen de dood kwam, stond hij op van zijn bed, legde zijn wang op de grond en zei: O Abdoerrahman, wat is de dood zwaar, wat is de dood zwaar.
الموت نزل عن فراشه، وضع خده على الأرض، وقال: يا عبد الرحمن، ما أشد الموت، ما أشد الموت.
Daarna reciteerde hij Yasin, en toen stierf hij, moge Allah hem genadig zijn. Dit is dus een eervolle dood.
ثم قرأ ياسين، ثم مات رحمة الله تعالى عليه. إذن هذه ميتة جليلة.
En het wijst op een goede afloop.
وهي دالة على حسن خاتمة.
Moge Allah hem genadig zijn. Hij zei: We brachten hem naar buiten, en hij was gestorven in Basra terwijl hij uit Koefa kwam.
رحمة الله تعالى عليه. قال فأخرجناه، وكان قد مات في البصرة وهو كوفي.
Sufyan was uit Koefa, moge Allah hem genadig zijn, hij stierf in Basra, dus droegen ze zijn baar.
سفيان كوفي رحمه الله تعالى عليه مات بالبصرة، فأخرجوا سريره.
Zodat ze het gebed voor hem konden verrichten aan het begin van de nacht.
ليصلوا عليه في الأول الليل.
En hij werd begraven, moge Allah hem genadig zijn, en sommige grote geleerden wisten er niet van. Ze kwamen en verrichtten het gebed bij zijn graf terwijl ze huilden. Moge Allah allen genadig zijn.
ودفن رحمة الله تعالى وما علم به بعض العلماء الكبار، فجاءوا وصلوا على قبري وهم يبكون، رحمة الله تعالى عليهم جميعا.
Sufyan al-Kufi, er wordt gezegd dat hij in Kufa is geboren, en er wordt gezegd dat hij uit Khurasan komt.
سفيان الكوفي، قيل ولد في الكوفة، وقيل هو من مواليد خراسان.
Hoezo? Als ik je zeg: hij is een Arabische man.
كيف؟ فإن قلت لك: هو رجل عربي.
Zijn vader nam hem mee naar Khurasan.
أبوه وأخذه إلى خراسان.
En zijn vader was een strijder, een van de strijders in Khurasan en de landen voorbij de rivier.
وأبوه كان مجاهدًا من المجاهدين في خراسان وبلاد ما وراء النهر.
En de strijders hadden behoefte aan ontspanning, oftewel aan het vervullen van hun behoefte aan huwelijk.
وكان مجاهدون بحاجة إلى التسري، أي إلى قضاء حاجة من النكاح.
Dus kregen ze kinderen in Khorasan en in de gebieden voorbij de rivier.
فَكَانَ يَأْتِي لَهُمْ أَوْلَادٌ فِي خُرَاسَانَ وَفِي مَوَرَاءَ النَّهَرِ.
Ze waren bang dat ze de taal niet goed zouden leren, dus namen ze hen mee terug naar Irak.
فيخافون عليه من العجمة، فيرجعون بهم إلى العراق.
Ze zeiden: Sufyan is van wie?
يقولون سفيان ممن.
Zijn vader nam hem mee van Khorasan naar Irak, zodat hij daar zou opgroeien, uit angst dat hij de taal niet goed zou leren.
أخذه أبوه من خراسان إلى العراق ليتربى فيها بعدا أو خوفا من العجمة.
Zo is het gezegd, en zo is het overgeleverd in het verhaal van Sufyan. Begrijpen jullie? Hij is uit Koefa.
هكذا قيل، وهكذا روي في قصة سفيان. فهمتم؟ هو كوفي.
Hij overleed in Basra, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn, in het jaar 161.
وتوفي بالبصرة رحمة الله تعالى عليه سنة إحدى وستين ومئة.
Wat betreft de dromen, er zijn veel dromen over hem gezien.
أما المنامات، رؤيت له منامات كثيرة.
Een droom waarin hij in het paradijs van de ene palmboom naar de andere vliegt.
رؤيا يطير في الجنة من نخلة إلى نخلة.
En hij zegt: Alle lof is voor Allah die ons Zijn belofte heeft waargemaakt en ons de aarde heeft laten erven, zodat wij in het paradijs kunnen verblijven waar wij willen.
وهو يقول: الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء.
Dit is een prachtige droom, en het is de droom van Abdullah ibn al-Mubarak.
وهذا منام رائع، ورؤيا عبد الله بن المبارك.
Na zijn overlijden werd hem gevraagd: Wat heeft Allah de Verhevene met jou gedaan? Hij zei: Hij heeft mij vergeven.
بعد وفاته، فقيل: وماذا صنع الله تعالى بك؟ قال: غفر لي.
Ze zeiden: En Sufyan? Want Ibn al-Mubarak is twintig jaar na Sufyan overleden.
قالوا وسفيان فإن ابن المبارك مات بعد سفيان بعشرين سنة.
Ibn al-Mubarak is overleden in het jaar 181. Ze zeiden: En Sufyan?
مات ابن مبارك سنة إحدى وثمانين ومئة. قالوا: وسفيان.
Hij zei: Wat een eer, wat een eer, hij is met degenen aan wie Allah zijn gunst heeft geschonken van de profeten.
قال بخٍ بخٍ، ذاك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين.
En de waarachtigen, de martelaren en de vromen.
والصديقين والشهداء والصالحين.
Wat een goed gezelschap zijn zij. Dat is een gunst van Allah, en Allah is voldoende als Alwetende. En hij heeft heel veel dromen gehad.
وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا. ورؤية له منامات كثيرة جدا.
Die wijzen op zijn hoge positie, en de dromen.
دالة على علو منزلته، والمنامات.
We spreken hierover geen oordeel uit, we zeggen niet dat iemand het Paradijs of het Hellevuur krijgt, behalve als de Boodschapper van Allah ﷺ dat heeft gezegd, maar we hopen het voor hem.
لا نقطع فيها بحكم، لا نقطع لأحد بجنة ولا نار إلا من قطع له رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن نرجو له.
Hij is een grote imam van de imams van de moslims, en een van hun groten, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn.
فهو إمام كبير من أئمة المسلمين، وعظيم من عظمائهم، رحمة الله تعالى عليه.
Broeders, wij zijn aan het einde van ons onderwerp over Sufyan, en we hebben een aantal zaken nodig, ik hoop dat we die begrijpen, want dit is de afsluitende aflevering, de vijfenveertigste.
نحن أيها الإخوة الكرام في ختام حديثنا عن سفيان بحاجة إلى أمور، أرجو أن نفهمها لأن هذه الحلقة الموفية للحلقة الخامسة والأربعين.
En ik heb jullie gezegd dat mijn doel met deze afleveringen niet is om verhalen te vertellen, ook al zijn het prachtige verhalen, verhalen van de voorgangers, maar mijn doel is verdergaand, namelijk dat we er profijt van hebben in ons leven.
وقلت لكم غرضي من هذه الحلقات ليس قص القصص ولا الحكايات، وأنعم بها من حكايات، حكايات السلف، لكن غرضي أبعد، وهو أن نستفيد في حياتنا.
Sufyan, er is bijna geen boek, of er is geen enkel boek in de geschiedenis, of Sufyan wordt erin genoemd.
سفيان، لا يكاد كتاب، أو ليس هناك كتاب في التاريخ إلا وأورد سفيان.
Ga terug, mijn eerste doel is dat we teruggaan zodat deze verhalen aantrekkelijk worden, dat we zijn uitgebreide levensverhaal gaan lezen. Dat is nummer één, en dat is een van de belangrijkste zaken. Ten tweede dat we lezen met de intentie om er profijt van te hebben.
ارجعوا، غرضي الأول أن نرجع لتكون هذه الأخبار مشوقة، أن نرجع نقرأ سيرته المطولة. هذا رقم واحد، وهو من أهم الأمور. ثانياً أن نقرأ بنية الاستفادة.
Dit is heel belangrijk. Dat we lezen met de intentie om het toe te passen. Ik heb jullie verteld over zijn geboden en verboden, het gebod tot het goede en het verbieden van het slechte. We proberen hem hierin als voorbeeld te nemen.
هذا مهم جدا. أن نقرأ بنية التطبيق. قلت لكم كيف أمره ونهيه، أمر معروف والنهي عن المنكر. نحاول أن نقتدي به في هذه القضية.
Zijn vrees voor Allah, we proberen hem hierin als voorbeeld te nemen. Zijn veelvuldige gedenken van de dood, we proberen hem hierin als voorbeeld te nemen.
خوفه من الله، نحاول نقتدي به في هذه القضية. كثرة ذكره للموت، نحاول نقتدي به في هذا الأمر.
Zijn veelvuldige huilen en zijn vrees voor Allah de Verhevene en zijn nadenken over het Hiernamaals, probeer hierin een voorbeeld te nemen. Zijn grapjes met zijn sahaba en zijn lachen met hen, neem hierin een voorbeeld.
كثرة بكائه وتخوفه من الله تعالى وتفكره في أمر الآخرة، حاول نقتدي في هذا الأمر. مزاحه مع أصحابه وضحكه معهم، نقتدي في هذا الأمر.
Zijn kennis, neem hem daarin als voorbeeld. Zijn vroomheid, zodat hij als voorbeeld werd genomen, neem hem daarin als voorbeeld. Dus als we lezen, profiteren we.
علمه نقتدي به، ورعه بحيث كان يضرب به المثل، نقتدي به. يعني عندما نقرأ نستفيد.
En we proberen hier de ware profijt te halen uit de biografieën van deze grootheden.
ونحاول أن نطبق هنا الاستفادة الحقيقية من تراجم هؤلاء العظماء.
En ten derde, en dat is het belangrijkste.
وثالثاً وهو الأهم.
Dat we proberen deze levensverhalen over te brengen aan onze zonen en dochters, want wat hebben zij deze voorbeelden hard nodig.
أن نحاول أن نوصل هذه السير لأبنائنا وبناتنا، فما أشد حاجتهم إلى سير هؤلاء العظماء.
We proberen zoveel mogelijk, elke week.
نحاول قدر الإمكان، كل أسبوع.
Mijn zonen en dochters, elke week nemen we een eigenschap en proberen we die na te volgen.
يا أبنائي ويا بناتي، كل أسبوع نأخذ صفة ونحاول نقتدي بها.
We proberen die toe te passen in ons leven, op school, op straat, enzovoort. Als we dat kunnen, hebben we iets groots bereikt.
نحاول أن نطبقها في حياتنا، في المدرسة، في الشارع، إلى آخره. فإذا استطعنا ذلك فقد استطعنا أمراً عظيماً.
Het gaat niet alleen om het vertellen van verhalen en vertellingen, het gaat erom dat we.
فليس الأمر فقط قص القصص والحكايات، إنما الأمر هو أن نجعل.
Deze verhalen tot een licht maken in ons leven en tot een voorbeeld voor onze zonen en dochters. Als we dat doen, hebben we iets groots gedaan en iets belangrijks bereikt.
هذه القصص نبراسًا لحياتنا وقدوةً لأبنائنا وبناتنا. إن فعلنا ذلك فقد فعلنا أمرًا عظيمًا وصنعنا شيئًا كبيرًا.
Sufyan ath-Thawri, moge Allah hem genadig zijn, was het middelpunt.
سفيان الثوري رحمة الله تعالى عليه واسطة العقد.
In het leven van de salaf eerden ze hem en stelden ze hem voorop.
في حياة السلف يعظمونه ويقدمونه.
Ik ken geen man van de salaf over wie zo lovend werd gesproken als over Sufyan, zoals ik jullie aan het begin van de toespraak heb genoemd.
ولا أعرف رجلاً من السلف أثني عليه كما أثني على سفيان، كما ذكرت لكم في بداية الحديث.
Ik vraag Allah, de Verhevene, dat Hij ons laat profiteren van het levensverhaal van deze grote man, zijn positie verhoogt onder de werelden, en ons maakt tot degenen die deze sporen volgen.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بسيرة هذا الرجل العظيم، وأن يرفع قدره في العالمين، وأن يجعلنا ممن يتبع هذه الآثار.
En deze levensverhalen, daar profiteert men van in zijn leven en stijgt ermee in de graden van het Paradijs. Dit is wat Allah, de Verhevene, het beste weet en het meest wijs is. Moge Allah zegenen en vrede schenken aan onze meester Mohammed.
وهذه السير فيستفيد منها في حياته ويعلو بها درجات في الجنة، هذا والله تعالى أعلم وأحكم، وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد.
En aan zijn familie en alle sahaba. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.
وآله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.