En ik getuig dat er geen god is behalve Allah.

Zijn tevredenheid is veiligheid en genade.

Imam ash-Shafi'i, moge Allah tevreden met hem zijn, zag een man die de Ka'ba omcirkelde en zei:

O Allah, wees tevreden over mij.

Toen zei ash-Shafi'i tegen hem: Dienaar van Allah, als jij tevreden bent over Allah, dan zal Allah tevreden over jou zijn.

Als jij tevreden bent over Allah.

Dan zou Allah tevreden met hem zijn.

Toen zei de man tegen hem: Wie ben jij? Moge Allah jou genadig zijn. En hoe kan ik tevreden zijn met Allah?

Toen zei as-Shafi'i tegen hem: Ik ben Mohammed ibn Idris ibn Othman ibn Shafi'.

De zoon van as-Sa'ib ibn Yazid ibn Hashim, de grootvader van de Boodschapper van Allah.

Dus ik ben verwant aan de geliefde, de uitverkorene.

En de moeder van Fatima is verwant aan de geliefde, de uitverkorene.

En mijn vrouw Hamida is verwant aan de geliefde uitverkorene.

Er werd tegen hem gezegd: O Shafi'i, hoe kan ik tevreden zijn met Allah terwijl ik Zijn tevredenheid verlang?

En de Shafi'i zei tegen hem: Op de dag dat je blij bent met tegenspoed, ben je blij met voorspoed, dan wordt het vervuld.

Als je blij bent met de engelen zoals je blij bent met voorspoed.

Dan ben je tevreden met Allah.

Allah zegt: Allah is tevreden met hen en zij zijn tevreden met Hem.

Moge Allah tevreden met hen zijn en zij zijn tevreden met Hem.

O zoon van Adam, o zoon van Adam.

Bescherm je ziel en dwing haar tot wat haar siert, dan leef je veilig en zullen de mensen goed over je spreken.

Laat de mensen alleen schoonheid van je zien: reinheid van buiten of het vermijden van een slechte khalil.

En als het levensonderhoud vandaag krap is, heb dan sabr tot morgen, misschien verdwijnen de tegenslagen van het leven van jou.

O ziel, wat heeft hij, en de rijkste van de rijken is arm als hij vernederd is.

Er is geen goed in de vriendschap van iemand die wispelturig is; als de wind draait, draait hij mee.

Je hebt misschien veel vrienden als je ze wegstuurt, maar in moeilijke tijden zijn ze weinig.

En ik getuig dat onze meester, onze profeet, onze grote en geliefde Mohammed ﷺ de Boodschapper van Allah is, hij is de profeet van de schepping.

De profeet van barmhartigheid, de profeet van menselijkheid, hij roept de umma en zegt.

Jullie kunnen de mensen niet bereiken met jullie rijkdom, dus bereik hen met jullie goede karakter.

Goed gedrag doet zonden smelten zoals water ijs doet smelten.

Slecht gedrag bederft de daden zoals azijn honing bederft.

Jij met het edele karakter.

O Abul Qasim, jij met het barmhartige hart, o Boodschapper van Allah.

Ik getuig dat jij de boodschap hebt overgebracht.

En de amana hebt vervuld en de umma hebt geadviseerd.

En de moeilijkheid hebt weggenomen, de duisternis hebt verwijderd en sabr hebt getoond bij beproevingen.

En je hebt het leed gedragen, en je hebt je voor Allah ingezet zoals het hoort. Moge Allah zegeningen over jou zenden, leider van de leiding.

Zolang de briesjes waaien en de duiven op de takken koeren.

Niet het dubbele, o beschermers van de islam en bewakers van het geloof.

Degene die kennis had van het Boek zei: Ik breng het je voordat je met je ogen kunt knipperen.

Broeders.

Beste broeders.

Hij las de laatste details over het verhaal van Suleiman.

Met de koningin van Jemen.

En met de vijfentwintigste les van de tweehonderd gaan we naar het paleis van het koninkrijk van Suleiman.

Hij zei: O vooraanstaanden, wie van jullie brengt mij haar troon voordat zij als moslims naar mij komen?

Een sterke van de djinn zei: Ik breng hem naar u voordat u van uw plaats opstaat.

Suleiman had een raad, zoals een ministerraad, die hij bijeenriep.

De ifriet zei: Ik breng haar troon naar je toe voordat jouw bijeenkomst is afgelopen.

Toen brak hij zijn pen en zei: En ik ben daartoe.

Dat wil zeggen, ik ben hier sterk voor.

En wees niet bang voor mij als ik een opstandige ifriet ben.

Maar Suleiman vond dat de tijd lang was als hij het zou brengen voordat hij van zijn plaats opstond.

Toen legde hij de zaak opnieuw voor, en daar was een man uit de geleerden van de mensen.

Hij kende Allah, dus kende Allah hem. Hij hield van Allah, dus hield Allah van hem.

Deze man heette Asif bin Barkhiya.

En hij had de grootste bescherming van Allah.

Wanneer Allah met die naam werd genoemd, gaf Hij. En wanneer Allah ermee werd aangeroepen, antwoordde Hij.

En de edele heer Mohammed ﷺ is binnengekomen.

Bij onze moeder Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn.

Dus mooie sabr.

O Allah, ik vraag U omdat U de Ene, de Enige bent, de Onafhankelijke.

Die niet heeft verwekt en niet is verwekt en aan Wie niemand gelijk is.

Toen zei onze meester, de Boodschapper van Allah ﷺ, tegen haar.

O Aisha, je hebt Allah gevraagd met Zijn grootste Naam, die.

Als iemand Hem daarmee iets vraagt, geeft Hij het. En als iemand Hem daarmee aanroept, verhoort Hij het.

Als je iets vraagt, vraag het dan.

En als je hulp zoekt, zoek dan hulp.

Als je vertrouwen hebt, stel je vertrouwen dan in Allah.

Maak Allah tot je metgezel.

En zet de mensen opzij.

Als de dienaar zegt: O Heer, ik heb gezondigd, zegt onze Heer tegen hem: O Mijn dienaar, en Ik heb het bedekt.

En als de dienaar zegt: O Heer, ik heb berouw getoond, zegt Allah: O Mijn dienaar, en Ik heb het aanvaard.

Wij hebben onze fouten begaan.

Hebben wij dan geen fouten?

En je kleding hangt naar beneden.

En niets anders kan je volharding onthullen.

Als wij geen plan maken.

En je vergeeft uit edelmoedigheid, wie anders vergeeft, en wie anders dan jij vergeeft.

De hemel kwam in de dagen van Allah's edele dienaar Musa.

Hij stopte om het gebed om regen te verrichten met de kinderen van Israël.

Jullie kwamen samen onder de hemel na het gebed.

En Allah riep tot Musa: O Musa.

Er is onder jullie een ongehoorzame dienaar.

Er is onder jullie een ongehoorzame dienaar, en zijn ongehoorzaamheid heeft het neerdalen van het water van jullie weerhouden.

Toen zei Musa: O kinderen van Israël.

Wie van jullie ongehoorzaam is aan Allah, laat hem ons verlaten.

Totdat Allah water op ons laat neerdalen, maar niemand van hen ging weg, en Musa verrichtte opnieuw het gebed.

Toen trok hij zich terug, ongelovig en verlaten, en Musa zei: O mijn Heer.

U heeft vuur op ons neergestuurd en de ongehoorzame is niet van ons weggegaan.

Toen zei Allah: O Musa, hij is gevallen en anderen ook, en Ik heb het aanvaard.

Allah.

Wil je dat ik goed ben terwijl jij in orde bent?

Allah.

O Musa.

Hij heeft berouw getoond tussen Mij en hem.

En hij heeft het kledingstuk gewassen.

Hij strekt Zijn hand uit in de nacht zodat degene die overdag zondigt berouw kan tonen.

En Hij strekt Zijn hand uit overdag zodat degene die 's nachts zondigt berouw kan tonen.

En wanneer het laatste derde deel van de nacht aanbreekt, roept Hij in Zijn verhevenheid en majesteit.

Is er iemand die iets vraagt, zodat Ik het hem geef?

Is er iemand die iets vraagt?

Ik schenk hem berouw.

Is er iemand die om vergeving vraagt, zodat Ik hem vergeef?

Wanneer het laatste derde deel van de nacht is.

Hij riep de Verhevene.

Deze eer.

Maar de Koning der koningen roept.

Is er iemand die iets vraagt? Is er iemand die berouw toont?

Oftewel iemand die zich tot Allah wendt.

Is er iemand die iets vraagt, zodat Ik het hem geef?

Is er iemand die berouw toont, zodat Ik zijn berouw kan aanvaarden.

Is er iemand die om vergeving vraagt, zodat Ik hem vergeef.

Vraag de kinderen van Adam niet om iets, maar vraag Degene van wie de deuren nooit gesloten zijn.

Alleen bij Zijn deuren worden de deuren niet gesloten.

Allah wordt boos als je Hem niet vraagt.

Allah wordt boos.

En wij lieten Adam achter toen hij werd ondervraagd en berispt.

Musa zei: Mijn Heer, ik wil weten wie het is die U ongehoorzaam was.

Allah en Zijn Boodschapper zeiden tegen hen.

Ik vraag Allah om vergeving.

Ik bedoel hem.

Musa zei.

Wat zeg jij tegen de dienaar als hij zegt: O mijn Heer, en hij is zwak?

Hij zei: Ik zeg tegen hem: Ik ben tot uw dienst, o dienaar.

Hij zei: Zijn weg is terwijl hij in sujud is.

Hij zei: Ik zeg: Ik ben tot uw dienst, o dienaar.

Hij zei: Een schreeuw, hij zei: Mijn Heer is een beschermer. Hij zei: Vandaag is er geen beschermer tegen het bevel van Allah behalve wie Hij genadig is.

Ik en de mensen en de djinn zijn in een groot nieuws.

Ik schep, maar een ander wordt aanbeden.

Ik voorzie hem van levensonderhoud, maar hij dankt een ander.

Mijn goedheid daalt neer op de dienaren, terwijl hun slechtheid naar Mij opstijgt.

Ik toon hen liefde met Mijn gunsten, terwijl Ik geen behoefte aan hen heb, en zij zijn niet zuinig tegenover Mij met hun zonden, terwijl zij het meest behoeftig aan Mij zijn.

Wie van hen naar Mij toekomt, ontmoet Ik van dichtbij, en wie zich van Mij afwendt, roep Ik van ver.

De mensen van mijn gedenken zijn de mensen van liefde.

De mensen die mij danken zijn de mensen van jouw waardigheid, de mensen die zondigen laat ik niet wanhopen aan mijn genade.

Kom naar Mij toe, zei zijn geliefde.

Want Ik houd van degenen die berouw tonen en van degenen die zich reinigen, en als zij geen berouw tonen, dan is dit hun arts.

De gezonde uitgaven om hen te reinigen van zonden en gebreken, het goede wordt tienvoudig beloond of meer.

En het slechte wordt slechts met één vergolden, en Ik ben zachter voor mijn dienaren dan een moeder voor haar kind.

Hij die kennis had van het Boek zei.

Ik breng het je voordat je met je ogen knippert.

Het oog is het zicht.

En ik bracht haar troon naar jou voordat je je blik wendt en je zicht weer bij je terugkomt.

De sterke jinn zei: ik breng het je voordat je van je plaats opstaat.

En hij die kennis had van het Boek zei: ik breng het je voordat je met je ogen knippert.

De afstand van de snelheid van het licht is kleiner dan de afstand van spierkracht.

Degene van deze tijd vertrouwt op zijn spierkracht.

En degene die kennis heeft van het boek vertrouwt op de kracht van Degene die niet achteloos is en niet slaapt.

En wie op iets anders dan Allah vertrouwt, dan.

En wie op zijn bezit vertrouwt, raakt verdwaald.

Maar wie op U vertrouwt, o mijn God.

Hij wordt weinig, niet weinig, en een palmboom.

Hier wordt de Koran gereciteerd over de afstand van Jeruzalem tot Sanaa.

En de hele afstand is honderd mijl.

Maar de Koran overbrugt die afstand zoals de bliksem de wolken doorklieft.

Hij overbrugt die afstand zoals elektriciteit door platinadraden gaat.

En de Verhevene zegt daarna.

Toen hij hem bij zich zag staan, zei hij: Dit is uit de gunst van mijn Heer.

De Koran zegt niet dat de profeet naar hem ging, want hij is daar niet heen gegaan.

Het bleef niet stilstaan, de troon bewoog zich van de hoofdstad van Jemen naar de hoofdstad van Suleiman.

Er staat niet dat de afstand in minder dan een oogwenk werd afgelegd.

Er staat niet dat de troon gedragen werd op de schouders van enkelen die niet achteloos zijn en niet slapen.

Dit alles heeft jouw Koran overgeleverd zoals een boekrol wordt opgerold.

En dan brengt de Koran ons ineens ergens anders en zegt:

Toen hij hem bij zich zag staan, bij Suleiman, werd hij niet hoogmoedig.

En hij vergat zijn Heer niet, maar hij zei:

Dit is uit de gunst van mijn Heer.

Er zijn drie woorden waardoor hun bezitters in het Vuur van de hel zijn beland.

Het woord "ik", en het woord "voor mij".

En het woord 'mijn nek'.

Het woord 'ik' werd uitgesproken door Iblies.

Ik ben beter dan hij, U heeft mij uit vuur geschapen en hem uit klei.

Het woord 'voor mij' werd uitgesproken door Firaun: Behoort het koningschap van Egypte niet aan mij toe, en stromen deze rivieren niet onder mij door?

Het woord 'bij mij' werd uitgesproken door Qarun: Ik heb dit slechts gekregen vanwege kennis die ik bij mij heb.

Iblies werd verdreven van de genade van Allah.

En Firaun, de bezitter van de palen.

En Qarun, Allah liet hem en zijn huis in de aarde verzinken.

Firaun, hij verdronk.

Firaun, voor wie wij een standbeeld hebben gemaakt bij Bab al-Hadid.

De vijand van Allah die zei: Ik weet voor jullie geen andere god dan mijzelf.

Wij zeggen tegen de Heer van de majesteit: wij zullen voor hem een standbeeld maken.

En we zullen hem verheerlijken en groot maken op een plein waar iedereen die komt hem kan zien.

Het beeld van Ramses, die zei: Ik ben jullie hoogste Heer.

Egypte zet voor hem een standbeeld neer dat miljoenen ponden kost.

Het was beter geweest als degenen die het maakten dorpen waren geweest.

Behalve in wat zij met hun gehoor hebben overlegd.

Als dit geld verloren zou gaan. over wie Omar ibn Abdulaziz zei.

Hongerige magen hebben meer recht op liefdadigheid dan het Huis van Allah in Mekka.

Maar zij.

Ze gingen achter het geluid aan.

En ze zochten naar reputatie, valse bekendheid.

En een lege reputatie.

Dus maakten ze voor Firaun een beeld.

Ze maakten voor Firaun een beeld dat dag en nacht boven de mensen uittorende.

Is dit hoe men een herinnering vereeuwigt?

De herinnering blijft voor de overledene voortbestaan door zeven zaken die de Boodschapper van Allah heeft genoemd.

Toen hij zei: zeven zaken bereiken de overledene in zijn graf.

Wie een wees onderhoudt of een mushaf nalaat.

Of een boom nalaat.

Of een put heeft gegraven, of een kanaal heeft aangelegd, of een moskee voor Allah heeft gebouwd, of een huis heeft gebouwd voor een reiziger.

Deze zeven zaken bereiken hun beloning de overledene terwijl hij in zijn graf is.

Elke dag komt er een engel bij hem.

Met beloning en licht, en hij zegt tegen hem: O vreemde overledene.

Neem deze gift van jouw Heer, de Meest Barmhartige en Liefdevolle.

Toen hij zag dat hij bij hem gevestigd was.

Hij zei: Dit is uit de gunst van mijn Heer.

Hij zei niet: Door mijn kennis, of door mijn kracht, of door mijn moed, of door mijn vaardigheid.

En hij zei niet: Ik ben degene die de eer onder jullie heeft gebracht.

En de waardigheid, terwijl het passender was dat hij zou zeggen: Ik ben degene die de eer en waardigheid onder jullie heb vernietigd.

Ik zeg dit oprecht omwille van Allah.

Als de buitenlandse kolonisatie, vertegenwoordigd door Groot-Brittannië en Frankrijk, uit ons land is vertrokken.

Maar secularisatie is een interne bezetting die erger en schadelijker is dan de buitenlandse bezetting.

Deze interne bezetting wordt vertegenwoordigd door de mensen met de gekoelde kantoren.

Die neerkijken op degenen onder hen zoals een eigenaar naar een slaaf kijkt, en zoals een koning naar zijn onderdanen kijkt.

Nee, bij Allah, de schaduw wordt niet recht als het hout krom is.

Zoals onze leider Omar ibn al-Khattab zei, ik zeg Omar ibn al-Khattab ondanks de afkeer van de verdwaalden.

En ondanks dat jij degene bent die de rapporten schrijft.

Ik zeg het jullie luid en duidelijk.

Sinds wanneer maken jullie mensen tot slaven, terwijl hun moeders hen als vrije mensen hebben gebaard?

De meneer die mij verhoorde op eenentwintig mei.

Zei letterlijk tegen mij: het gaat goed, beter zo.

Ik heb hem niet geantwoord en ik weet niet wat goed lopen betekent.

Er is geen god behalve Allah.

Een drugssmokkelaar, ondanks deze toneelvoorstelling, heeft hij het helemaal opgegeten.

Wat betekent "goed lopen"? Het verschilt, ik zei tegen hem: je kunt dat niet doen als je niet goed hebt gelopen.

Toen zei hij: ik verwijs je naar het pensioen.

En het nieuws zei gisteren dat hij degene was die met pensioen is gestuurd.

Zeg: O Allah, Heer van het koningschap.

Jij geeft het koningschap aan wie Jij wilt.

En U neemt het koningschap af van wie U wilt.

U geeft macht aan wie U wilt en U vernedert wie U wilt.

In Uw hand is het goede, U bent tot alles in staat.

Toen hij het bij zich gevestigd zag,

zei hij: Dit is uit de gunst van mijn Heer, om mij te beproeven of ik dankbaar ben of ondankbaar.

Wie dankbaar is, is dankbaar voor zichzelf. En wie ondankbaar is, mijn Heer is zeker onafhankelijk en edelmoedig.

Toen stierf hij. Toen kwam.

En Suleiman verzamelde het leger, en Suleiman keek naar de troon.

Hij zei: We zullen haar troon veranderen. Kijk of zij de juiste weg volgt of tot degenen behoort die niet de juiste weg volgen.

Wat denk je, zal zij de juiste weg volgen of tot degenen behoren die niet de juiste weg volgen?

Ze veranderden de troon, ze pasten enkele kenmerken aan.

Om de rampen die erin zitten van de ene plaats naar de andere te verplaatsen.

Voor wie je zijn edelmoedigheid kent, ken je hem niet.

Beste aanwezigen, nu komt de koningin van Jemen met zestigduizend man.

Ze komen bij Suleiman, zoals hij tegen hen zei: Verhef je niet boven mij en kom tot mij als moslims.

De koningin kwam, ze kwam eenzaam onder een hemel zonder maan.

Ze kwam Allah prijzend en dankend.

Toen stelde Suleiman haar een bijzondere vraag.

Is dit jouw troon?

En mijn liefde had haar niet omringd.

Hij zei alleen tegen haar: Dit is jouw troon.

De hamza is voor de vraag.

En "ha" is een aanduidingspartikel.

En de kaf is een vergelijkingspartikel, en "dha" is een aanwijzend voornaamwoord, en "jouw troon" is het uitgestelde onderwerp, jouw troon zo.

Maar zij deed het uitstekend, op een uiterst diplomatieke manier.

Ze zei niet: hij is het, en ze zei niet: hij is het niet, maar ze schreef het op.

Geschikt van de dadelpalmen en de duinen, dus zei ze: het is alsof hij het is.

Zo is diplomatie op de tongen van koningen en politici.

Alsof hij het is.

Of het nu een eerdere gebeurtenis is of niet, het is sowieso een eerdere gebeurtenis.

Suleiman zei: Wij hebben kennis gekregen vóór haar en wij waren moslims. Wij hebben kennis van Allah gekregen.

Want zij zal als moslima komen, en wij waren al moslims vóór haar omdat wij profeten zijn.

Beschrijf de afgoden die werden aanbeden naast Allah, Hij verbood en weerhield haar van wat zij naast Hem aanbad.

Zij behoorde tot een ongelovig volk.

Beste aanwezigen, hiermee valt het doek over het laatste hoofdstuk van dit verhaal.

Eerlijkheid was nodig.

Zodat we geen tijd verliezen en onze voeten niet moe worden.

Hier is de school van Mohammed ﷺ. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.

En ik getuig dat er geen god is behalve Allah, de Beschermer van de vromen.

En ik getuig dat onze meester, onze profeet, onze grote en geliefde Mohammed de Boodschapper van Allah is.

De laatste van de profeten en boodschappers.

Beste aanwezigen, ik neem jullie opnieuw mee naar het rijk van Suleiman.

Suleiman gaf een koninklijk bevel aan zijn soldaten van de djinn.

Om een hoog paleis te bouwen met een indrukwekkende structuur.

En dat ze een vloer van glas zouden maken boven het water.

Dit wordt as-sah genoemd.

En het paleis was rijk.

En zijn vloer werd boven het water geplaatst en gemaakt van doorschijnend glas.

En Suleiman wilde de koningin van Jemen bewijzen dat er boven haar koningschap een groter koningschap is.

En dat het hart dat draagt nooit achteloos is en niet slaapt.

Hij wilde haar ontvangen met zestigduizend van haar volk.

Hoe groot haar koningschap ook is, het zal nooit een druppel water in een snavel evenaren.

In vergelijking met het koningschap van Degene die het verraad van de ogen kent en wat de harten verbergen.

Er werd gezegd: nee.

Dit paleis.

Toen ze het wilde binnengaan, keek ze naar de vloer die van glas was gemaakt en verlicht.

En eronder was water, dus dacht ze dat het een diepe plas was. Ze dacht dat het glas water was vanwege het golvende uiterlijk.

Ze trok haar kleding op van haar benen, uit angst dat ze nat zouden worden van het water.

Hij zei: Het is een paleis, glad gemaakt van glas.

Het glas is kristal.

En "mumarra" betekent zoutkristallen.

Wat zei ze toen ze het zag? Ze zei: het gebouw.

Ze zei: Mijn Heer, ik heb mezelf onrecht aangedaan en ik onderwerp mij samen met Suleiman aan Allah, de Heer van de werelden.

Er is geen god behalve Allah.

De islam is de wetgeving van alle profeten.

Er was onder de profeten geen enkele die joods, christelijk of magisch was.

Zij waren allemaal moslims. Als jullie je afkeren, ik vraag jullie geen beloning. Mijn beloning is alleen bij Allah en mij is bevolen om tot de moslims te behoren.

Dit is een duidelijke tekst over vrede. Toen Ibrahim door zijn Heer werd gezegd: onderwerp je, zei hij: ik onderwerp mij aan de Heer van de werelden.

Yaqub en zijn kinderen, en Ibrahim droeg het zijn zonen op, en ook Yaqub.

Mijn zonen, Allah heeft voor jullie het geloof gekozen, sterf dus niet anders dan als moslims.

Musa, en Musa zei: mijn volk, als jullie in Allah geloven, stel dan jullie vertrouwen in Hem als jullie moslims zijn.

En toen Ik aan de discipelen openbaarde: Geloof in Mij en Mijn Boodschapper, zeiden zij: Wij geloven, en wees getuige dat wij moslims zijn.

De profeten, Wij hebben de Thora neergezonden, daarin is leiding en licht, waarover de profeten die zich overgaven oordeelden.

Mijn gebed, mijn offer, mijn leven en mijn dood zijn voor Allah, de Heer van de werelden, Hij heeft geen deelgenoot.

En zo. tot de eersten van de moslims.

O Allah, o Mohammed, vandaag heb Ik jullie religie voor jullie vervolmaakt, Mijn gunst aan jullie voltooid en islam als religie voor jullie gekozen.

Daarom zei onze uitverkoren meester.

Wie zegt: ik ben tevreden met Allah als Heer, met de islam als religie en met Mohammed ﷺ als profeet en boodschapper.

Dan beloof ik dat ik hem op de Dag des Oordeels bij de hand zal nemen naar het paradijs.

De hele mensheid.

De ware religie bij Allah is de islam.

Dit is het oordeel over wie iets anders dan de islam kiest.

Wie een andere religie dan de islam zoekt, het zal niet van hem worden geaccepteerd.

Dus het zal niet, hij zei niet: het zal niet worden geaccepteerd, maar hij zei: het zal niet worden geaccepteerd.

De letter fa hier komt in het antwoord op de voorwaarde, omdat de voorwaarde met "lam" is verbonden.

En "lan" hier geeft extra nadruk aan de ontkenning.

Net zoals zijn toestand in het Hiernamaals.

En in het Hiernamaals behoort hij tot de verliezers.

Beste mensen, als wij de islam als religie kiezen en handelen naar wat hij heeft gebracht, zoals de leider van de mensheid heeft gezegd.

Iman is niet slechts een wens, maar wat in het hart verankerd is en bevestigd wordt door daden.

Er zijn mensen die zich hebben laten misleiden door valse hoop, tot ze deze wereld verlieten zonder ook maar één goede daad.

En ze zeiden: wij hebben een betere verwachting van Allah.

Maar ze logen, want als ze echt goed over Allah dachten, zouden ze ook goed handelen.

Dit is onze situatie.

Deze situatie is een morele crisis.

Maatschappelijke crises.

Ik heb de economische genoemd.

Militaire crises.

En jullie hebben gehoord dat het in de zielen nog erger is.

Is er iets van verwantschap.

En van eer, en van menselijkheid.

En van schaamte, en van goed gedrag.

Dat de film "De lege kussen" in de huizen wordt bekeken.

"De lege kussen". De profeet wordt uit onze huizen verdreven door de corrupte Arabieren sinds enkele dagen.

"De lege kussen", weten jullie waar deze film over gaat?

Luister.

"De lege kussen" gaat erover dat hij de man leert.

Dat als een man gemeenschap heeft met zijn vrouw, hij zich voorstelt dat hij gemeenschap heeft met een andere vrouw.

En de vrouw kiest, als zij gemeenschap heeft met haar man, dat zij zich voorstelt dat zij gemeenschap heeft met een andere man.

Is er na dit verderf nog erger verderf?

De media die ons de film 'Pijn op glimlachende lippen' heeft uitgezonden.

En de schrijver is dezelfde.

De lege kussen, en 'Pijn op glimlachende lippen'.

In de belemmering. de cultuur.

In de pijn van het bed, als de schrijver wil schrijven.

Hij zette het glas aan zijn rechterkant, het parfum aan zijn linkerkant, en een naakte vrouw voor zich, en toen stelde hij zich voor.

Dit is de manier waarop we het gezin opbouwen.

Dit is de opbouw van de islam.

Zo krijgt een volk waardigheid, daarom was ik niet verbaasd.

Toen ik hoorde dat de Verenigde Staten van Amerika hulp heeft gegeven aan de Egyptische televisie.

Ze schatten het op tien miljoen.

Amerika doneert tien miljoen aan de Egyptische televisie, waarom?

Bij Allah, Amerika kent Allah niet.

Voor de Boodschapper van Allah, Amerika. de Boodschapper van Allah.

Waarom doneert ze tien miljoen dollar aan onze gewaardeerde televisie?

Waarom? Omdat de televisie een dodelijk wapen is.

Ze bestrijden de moraal, ze bestrijden de eerbaarheid, en daarom zeg ik tegen u.

Wie dit apparaat aanzet op een immoreel toneelstuk.

Of op iets anders dat de moraal dient.

Daarna wordt het de prijs. die de televisie heeft verbruikt.

Hij behoort tot degenen over wie Allah zegt.

En er zijn mensen die nutteloze praat kopen om anderen zonder kennis van de weg van Allah af te houden en die het tot spot maken.

Voor hen is er een vernederende bestraffing. Ik zeg het eerlijk.

Ik vrees hierin alleen Allah, ik vrees hierin alleen één ziel.

De vrucht van het vluchten die via de televisie wordt uitgezonden.

Of het zich terugtrekken vanwege liedjes, vanwege immorele films, vanwege valse toneelstukken.

We rekenen degene die dit doet tot wie Allah zegt: En er zijn mensen die nutteloze praat kopen.

Om af te leiden van het pad van Allah, het is nog erger vermaak wanneer hij betaalt voor de elektriciteit.

Van sommige hedendaagse geleerden.

In Medina.

Want als een vrouw alleen de televisie aanzet en er verschijnt een man op het scherm.

Dan valt zij onder de uitspraak van de Profeet ﷺ: Geen man is alleen met een vrouw, of de shaytaan is de derde van hen.

O Mu'adh, ik weet wat wij lijden aan verderf en het verspreiden daarvan.

Daarom was de oogst als dorre takken.

Luister naar de gevolgen van losbandigheid en televisieprogramma's.

Een jongeman in de provincie Minya doodt zijn vader omdat zijn vader een stuk land heeft verkocht.

En hij laat het niet bij het doden, maar neemt het laken en legt haar onder de treinrails.

Hebben jullie zoiets gedaan?

Hebben jullie ooit zulke manieren gehoord?

Een jongeman.

Hij doodt zijn vader. Hij doodt zijn vader.

Bij Allah, wij hebben zoiets niet gehoord bij onze voorouders.

Een man kwam naar onze meester, de Boodschapper van Allah ﷺ, en klaagde.

De Boodschapper vroeg hem: Wat doet je huilen?

Hij zei: O Boodschapper van Allah, deze zoon van mij was arm en ik was rijk.

En hij was zwak en ik was sterk.

Toen ik arm werd en hij rijk, en ik zwak werd en hij sterk, hield hij zijn geld bij mij weg.

En de Boodschapper stuurde de man weg.

En hij zei tegen hem: de vrede groet je met de vredesgroet en zegt tegen je: als deze man bij je komt.

Hij zei bij zichzelf terwijl hij onderweg naar mij was.

Toen de man naar de geliefde, de uitverkorene, kwam.

Onze meester vroeg hem en zei: Wat zei je tegen jezelf terwijl je naar mij toe kwam?

De man antwoordde en zei: O Boodschapper van Allah, Allah roept jou elke dag op een mooie manier.

Bij Allah, ik was echt tegen mezelf aan het zeggen.

Ik zeg tegen mijn zoon in mezelf: ik heb je als baby grootgebracht en je verzorgd toen je jong was.

Dus wees geduldig met wat ik je vertel, als een nacht je ziek maakt, breng ik geen nacht door.

Het is niemand anders dan ik die door jouw verdriet wordt getroffen, alsof ik degene ben die wordt geraakt door wat jou overkomt.

En wanneer jij het draagt, en toen je de leeftijd en de behoefte bereikte waar je op hoopte.

Je hebt de aanstichter van fitna en cultuur leren kennen, alsof jij degene bent die gunsten schenkt en begunstigt.

Er is geen god behalve Allah.

Toen je het bereikt had.

En de behoefte waar ik altijd op hoopte zolang ik in jou was.

Je maakte mijn beloning hardheid en ruwheid.

Zij was de Gever van gunsten, de Weldadige.

Dus het is geen beperking van aard, het is zijn recht, en wat jij doet is niet wat de buurman doet.

Toen de Profeet ﷺ verscheen vanaf de rand van al-Qusaybah, Asma.

Hij keek naar zijn zoon en zei tegen hem: Mijn zoon, bij Allah, er is geen steen of klei of het huilt om de toestand van jouw vader.

Mijn zoon, geef je vader wat hij wil van jouw bezit, want jij en jouw bezit zijn van jouw vader.

Dit is alles wat er gebeurde in de tijd van de Boodschapper van Allah ﷺ.

Maar dat hij zijn vader vijandig behandelt tot de dood.

En men zegt dat de raaf verstandiger is dan hij.

De raaf is verstandiger dan hij, want Allah zegt over de raaf: Toen stuurde Allah een raaf die op de aarde begon te krabben.

Zodat hij hem liet zien hoe hij het lichaam van zijn broer moest bedekken. Hij zei: Wat een ramp voor mij.

Ben ik niet in staat te zijn zoals deze raaf, zodat ik het lichaam van mijn broer kan bedekken? Toen werd hij een van de berouwvollen.

De raaf bedekte het lichaam, de andere raaf was op de aarde.

Maar deze ging het lichaam van zijn vader begraven.

Hij legde hem op het spoor zodat de trein hem volledig zou vermorzelen.

Dat hebben wij niet gehoord, wij hebben dit alleen gehoord in de tijd van de revolutie.

Waarin de mensen tot groepen werden gemaakt.

Kapitalisten, arbeiders.

Zoutarbeiders, intellectuelen, intellectuelen, ambtenaren.

Allah zegt: de gelovigen zijn slechts broeders, maar zij zeggen: de gelovigen zijn geen broeders.

Wat is dit losbandige gedrag.

En wat is dan dat angstaanjagende spook dat wij het algemene zelf noemen? Wat was het resultaat?

Ze geven ons. het uitvoerend bureau.

Het coördinatiebureau.

De uitvinding van de fascist.

Een mislukte uitvinding om.

De student van de technische universiteit gaat van Hada'iq al-Qubba naar Asyut.

In een land dat klaagt over de woning- en vervoerscrisis.

Waarom verhuist de student van Caïro naar Zagazig of Tanta voor een half punt?

Vertel het mij met kennis, als jullie waarachtig zijn.

Is de kennis in Asyut minder dan de kennis in Caïro?

Is kennis niet gewoon kennis?

Is scheikunde niet gewoon scheikunde?

Is biologie niet gewoon biologie?

En de verbazing wordt misschien groter toen het meisje besloot het huis van haar vader te verlaten.

Naar de universiteit van Asyut en Tanta. Waarom? Omdat ze niet het vereiste aantal punten had gehaald.

Ze verlaat haar huis, ze verlaat haar familie, terwijl de profeet Mohammed ﷺ zegt.

Het is niet toegestaan voor een vrouw om te reizen, behalve met een mahram.

Maar degene die over de toelating gaat, houdt hier geen rekening mee. De student in Abbasiya.

Gaat naar Zagazig, en de student in Faiziyat naar Abbasiya, en wij klagen over het vervoersprobleem.

En we klagen over het huisvestingsprobleem, breek deze bureaucratie af.

Maak deze bureaucratie groot omdat er gezegd is: bescherming.

Modder op modder, en wij zijn vastgelopen in deze modder.

De revolutie, broeders, moet met zware middelen worden aangepakt zodat haar bolwerken voorgoed worden vernietigd.

Ze hebben de vakken verdeeld over drie periodes.

En elke periode na twee maanden.

Zodat wanneer het eindexamen komt, de student drie vakken heeft die hij in alle eerlijkheid aflegt.

In de hitte van juni, met gespannen zenuwen, en de geesten als een plein onder de zon, zoals ijs dat smelt.

De omgeving waarin onze kinderen zich bevinden is een corrupte omgeving.

Ik zeg het bij Allah, met een slechte mond, is dit in het belang?

Daarin zijn de dagen van de eindexamens, afgelopen vrijdag.

Tussen de broer en de winkel. Kom.

Hij wordt gestraft. zonder de winkel. de winkel.

De keuken wordt heropend voor jullie schoonheid en eenheid op dinsdag.

De examens staan voor de deur, dat is haram.

Arabieren, o jullie die verantwoordelijk zijn voor de media.

Vrees Allah met betrekking tot onze kinderen.

Kameradschap en eenheid.

En ik hoor het geroep op dinsdag.

Luidruchtige huwelijken.

Ik zei: Subhan Allah, is het Egyptische leger de stad Arish binnengegaan?

Zal de radio een verklaring uitzenden dat het leger onderweg is naar de Gazastrook?

Hebben jullie een verklaring gehoord dat wij de vlag van la ilaha illallah hebben gehesen op de Al-Aqsamoskee?

En ik vraag, en er wordt gezegd: dat is de samal.

Wat een verwarring.

Wat een einde.

De man is voor Ahly en hij is getrouwd met een vrouw die voor Zamalek is.

En het kind dat uit hen voortkomt, wordt door overerving een Zamkhalawi.

Wat een tragedie als de familie wint, dan is de vrouw boos.

Als de hemel niet gehoorzaamt, dan is er een stem van weigering en kan het zijn dat de echtscheiding onherroepelijk wordt uitgesproken.

De media zijn erin geslaagd om Abdel Halim Hafez tot een legende te maken die voortduurt.

En ze maakten van de martelaar van de islam, Sayyid, of Umm Salima, een leugenaar.

Dit is onze media, dit is ons kanaal. Vrees Allah, ministers van media en onderwijs, met betrekking tot onze kinderen.

Breek het angstaanjagende spook, breek de coördinatiebibliotheek, breek de corrupte omgeving.

Wij zijn onrecht aangedaan, een film wordt uitgezonden.

En daarvoor films, en elke dag films.

En de kinderen beheersen de manieren beter dan dat ze soera al-Fatiha beheersen.

Vraag een kind van zes jaar naar een acteur.

Vraag hem wanneer hij op vakantie gaat in de zomer en wanneer hij naar de badkamer gaat.

En wanneer gaat hij naar het toilet? En wanneer slaapt hij? En welk eten eet hij bij de lunch en het avondeten? Hij antwoordt je precies op deze vragen.

De vraag is: hoeveel kinderen had de profeet Mohammed ﷺ?

Dan zegt hij tegen je: Musa, Zakariya en Yahya.

Zo is de media, bij Allah, het is geen media, het is misleiding.

Oproer, oproer en vernietiging.

Beste broeders, gisteren zijn de uitslagen van het toelatingsexamen bekendgemaakt.

Mijn advies aan degenen die zijn toegelaten.

Aan degenen die geslaagd zijn: wees niet hoogmoedig over je cijfers, maar wees dankbaar tegenover Allah, want hoogmoed is het graf van succes.

En degenen die niet zijn toegelaten: wanhoop niet aan de barmhartigheid van Allah, misschien heb je ergens een hekel aan en legt Allah er veel goeds in.

En als je je verbaast, luister dan naar deze verkeerde gebeurtenis.

In een huis zijn er twee studenten, een van hen studeert geneeskunde.

En de ander zit in het eerste jaar en is nieuw.

En de televisie zendt een educatief programma uit voor eindexamenleerlingen.

En toen de eindexamenleerling naar het educatieve programma wilde luisteren.

De andere leerling zei tegen hem: op het andere kanaal is een film en ik wil die zien.

De leerling van de zesde klas wil het wetenschappelijke programma op een van de kanalen zien.

En de geneeskundestudent wil de film op het andere kanaal zien.

Er ontstond ruzie tussen Mohsen en Ahmed, waardoor geen van beiden naar een programma luisterde, zelfs bij het wetenschappelijke programma vonden ze iets op het andere kanaal.

Wat is dit voor planning? En wat is dit voor corruptie?

Vrees Allah met betrekking tot onze kinderen, vrees Allah in hun onderwijs.

Vrees Allah met betrekking tot onze dochters. O Allah, ik vraag U en wend mij tot U.

En dit is in Uw handen op het uur van verhoorde du'a, dat U de islam zult helpen en de moslims zult versterken.

O Allah, hef de vlag van de islam op over ons land.

O Allah, hef de vlag van de tawhid op over ons land.

O Allah, verbeter het verderf in onze harten, genees onze zieken, wees genadig voor onze overledenen, vernietig onze vijanden.

Laat ons bereiken van Uw tevredenheid wat voor ons is, vergeef ons tekortschieten, wees genadig voor onze zwakte.

Sluit af met de blijvende goede daden, o onze werkers.

O Allah, bescherm onze kinderen, o Allah, bescherm hun gedachten, o Allah, verenig hun harten op de islam.

Verricht veelvuldig het gebed en de vrede voor mijn meester, mijn geliefde en het licht van mijn hart Mohammed ﷺ, de genezing en het medicijn van de harten.

En de gezondheid van de lichamen en hun genezing, en het licht van de ogen en hun verlichting.

Allah gebiedt rechtvaardigheid, goedheid en het geven aan de verwanten.

En Hij verbiedt zedeloosheid, het verwerpelijke en onderdrukking. Hij waarschuwt jullie, hopelijk nemen jullie het ter harte. Sta op voor jullie gebed, moge Allah jullie genadig zijn.

En verricht het gebed.

Er is geen god behalve Allah.

Mohammed is de Boodschapper van Allah.

Wij hebben de mens geschapen en Wij weten wat zijn ziel hem influistert, en Wij zijn dichter bij hem dan zijn halsslagader.

Wanneer de twee ontvangers, rechts en links, naast hem zitten.

Geen woord spreekt hij uit, of er is een waker bij hem, gereed.

Onze meester Oqba ibn Amir stelde de Profeet ﷺ een vraag.

En de Profeet ﷺ gaf antwoord op de vraag.

Met drie zinnen. Oqba ibn Amir zei: Wat is de redding, o Boodschapper van Allah?

Dat is een vraag. Onze meester Oqba vraagt: onze meester de Profeet leerde de redding.

Wat is de weg naar redding? Wat is het middel tot redding? Wat is het middel tot redding?

Waarom jij, o Boodschapper van Allah? het beteugelen.

De profeet is opgevoed door degene die het beste is in deze wereld en het hiernamaals. De eerste zin die hij zei: houd je tong in bedwang.

Goed, en het tweede wat hij tegen hem zei: laat je huis je genoeg zijn.

En laat hem huilen om zijn zonde.

Is het dan gepast dat we afbeeldingen van de profeet maken en dan zegeningen over hem uitspreken? Het eerste is: houd vast.

Aan de tong.

Deze tong is wat de mensen zal doen verdwalen.

Over de profeet.

Wanneer de zoon van Adam 's ochtends wakker wordt.

Dan herinneren alle ledematen de tong en zeggen: O tong, heb taqwa van Allah met betrekking tot ons.

Wat geweldig.

O tong, heb taqwa van Allah met betrekking tot hem.

Want wij zijn afhankelijk van jou. Als jij recht bent, zijn wij recht. En als jij afwijkt, wijken wij ook af.

Zeg één, zeg één zodat je het gedenken van Allah bevrijdt, zodat de harten verzacht worden.

Iemand, stuur zegeningen over.

Want alle ledematen.

Je herinnert de tong, en je zegt: O tong.

Vrees Allah daarin, want wij zijn slechts door jou.

Als jij recht bent, zijn wij recht. En als jij afwijkt, wijken wij af.

O tong, heb taqwa van Allah daarin.

Daarom had onze Profeet ﷺ woorden die hij zei als hij wilde gaan slapen.

En woorden die hij zei als hij wakker werd, en woorden die hij zei bij zijn bewegingen en rustmomenten.

O Khannas, heb een beetje schaamte tegenover Allah.

Ik wil niet dat ik. in het onderwerp doe zodat jij het begrijpt.

Wees stil, broeder. Broeder. Wees stil, broeder.

Verhef jullie stemmen niet boven de stem van de Profeet.

Laten we het gebed op de Profeet uitspreken.

O jullie die geloven, verhef jullie stemmen niet boven de stem van de Profeet.

De geleerden van de tafsir zeiden: deze aya geldt voor de Profeet en voor wie in zijn plaats kennis overdraagt.

Getuig dat er geen god is behalve Allah.

Dit is onze meester Thabit ibn Qais, moge Allah tevreden met hem zijn.

De edele sahabi.

Hij was aanwezig in de bijeenkomst van de Boodschapper ﷺ.

Hij ging verdrietig naar zijn vrouw.

En hij zei tegen haar: doe de deur achter mij dicht.

Want Allah heeft mijn daden waardeloos gemaakt.

Waarom? Waarom, meneer?

Mijn daden zijn waardeloos geworden. Is het omdat ik mijn stem verhief in de bijeenkomst van de Boodschapper van Allah?

Nu is het neergezonden: O jullie die geloven, verhef jullie stemmen niet boven de stem van de Profeet.

En spreek niet luid tegen hem zoals jullie luid tegen elkaar spreken, anders worden jullie daden waardeloos terwijl jullie het niet beseffen.

Ik verhief mijn stem terwijl de Profeet zat, dus ik bleef hopen dat Allah berouw voor mij zou laten neerdalen, of dat de Profeet mij zou vergeven.

De Heer vraagt naar Thabit ibn Qais.

Of de profeet vroeg naar zijn metgezellen, degene die één dag afwezig was, en de profeet vroeg naar hem: waar is hij naartoe gegaan?

Niet zoals onze situatie nu, iemand geeft de twee salams en zijn hand is al op de deurklink en hij is er vandoor met 180 kilometer per uur. Wat is dat?

De gelovige in de moskee is als een vis in het water, als hij eruit gaat, sterft hij.

En de hypocriet in de moskee is als een vogel in een kooi.

Het hoorde zo te zijn dat hij degene was die de problemen van de samenleving oploste.

Hajj Ibrahim heeft een dochter die hij wil uithuwelijken, Yusuf is bezig met het gebed van maghrib of isha.

Zeg tegen hem: ik vraag om de hand van je dochter voor mijn zoon Ali.

En ze spreken af over de bruidsschat, het gaat om het meisje van de universiteit, deze moskee is degene naast het voetpad.

Zelfs voor hem, zelfs. voor haar.

Ik wil ze overtuigen, maar er is niets dat hen overtuigt. Vroeger werden alle problemen opgelost.

De mensen zijn in hun moskeeën en Allah voorziet in hun behoeften.

De moskee was de plek waar problemen werden opgelost, maar daarna verlieten de mensen de moskeeën.

Ze gingen naar de clubs, hingen het socialistisch verbond op, verbrandden de Koran en verbrandden het handvest.

Toen trof ons wat ons trof van de woede van Allah.

De moskee was degene die de avonden oploste.

Hij droeg het op de vaste, want de vaste neemt het tot de laatste dag.

Voor wie de vaste heeft gezien, waarom komt hij niet? Ze zeiden: ik ben de bewaker van de Boodschapper van Allah ﷺ.

Ik krijg het van hem, de kleur is niet. degene die mij wakker maakt.

Naar gelang. het parlement.

De profeet vroeg hem: Wat is er met jou? De profeet vraagt hem.

Thabit ibn Qays hoorde hem, en als hij sprak, verhief hij zijn stem. Hij zei: O Boodschapper van Allah.

Mijn hoop is vervlogen. Ik verhief mijn stem in de bijeenkomst.

De profeet voorspelde hem: Wees blij, Thabit, want je zult eervol leven, als martelaar sterven en het paradijs binnengaan.

De man is verontschuldigd, je hoort het over hem.

In. voor de film, maar als iemand iets raars doet, heb je. de scène gezet.

Luister als ik je zie wat je ermee doet. Luister, Mahmoud al-Maridi, de waterpijp-kampioen is gekomen. De waterpijp-kampioen.

Luister naar de gelijkenis en de kruiden, het derde verhaal waardoor ze het verstand van de jongeren en de meisjes hebben verpest.

En wat is de ramp? Midden in de film hoor je de oproep tot het gebed.

Vrede zij met jullie. Doe je niet anders voor tegenover Allah. Je moet niet mensen gemeenschap en onzin leren, en dan zeggen: Allah is de Grootste.

Je doet alsof je van haar houdt en toont haar liefde, dat is naar mijn mening echt verwerpelijk.

Als je liefde oprecht was, zou je hem gehoorzamen. Wie echt liefheeft, gehoorzaamt degene van wie hij houdt.

Getuig van de eenheid van Allah, getuig van de eenheid van Allah, getuig van de eenheid van Allah en stuur gebeden voor de beste van de schepping, vrede zij met hem.

Daarna zei de profeet tegen hem: O Sabis, je zult eervol leven.

En je zult als martelaar sterven en het paradijs binnengaan. Daarna is de profeet naar de hoogste metgezel gegaan en Thabit was nog niet gestorven.

Alle rangen van de profeet zijn voorbijgegaan, en hij bleef alleen maar de sjietji.

Daarna komt. en de koe van de waarheidsgetrouwe.

En hij gaat de afvalligen bestrijden bij de stam van al-Yamama, en Thabit ibn Qais wanneer hij de afvalligen gaat bestrijden.

Hij is bang dat zijn ziel tegen hem zal zeggen: vlucht van het gevecht, want het leven is mooi en de ziel is kostbaar.

Dus hij groef voor zichzelf een kuil en liet zichzelf daarin zakken.

En hij liet zich door de vijanden grijpen terwijl hij in de kuil zat, zodat hij niet zou bewegen.

Toen werd hij geslagen tot hij als martelaar stierf.

Je vertrouwt op het beste van de schepping, Mohammed.

Denk niet dat Allah zijn belofte aan zijn boodschappers niet zal nakomen.

De profeet zei tegen hem: je zult als martelaar sterven, dus hij zal als martelaar sterven.

De mieren, als ze praten, maken geen opening, slaan geen zand, kijken niet naar het nest en openen het graf niet.

Als de profeet spreekt, zeggen we: en hoe weet jij dit? Hij zei: de Alwetende, de Kennende, heeft het ons verteld.

Toen we net Duitsland binnenkwamen, keken we naar de aflevering van deze week.

Wat is er, vertel het me, beste man. Hij kreeg nieuws, keek op de bewaarde tafel en schreef jouw lot op.

Dit is jouw vloot, maar niemand weet wat er morgen is behalve Allah.

Het is haram om dit onderwerp te lezen, want dit onderwerp heb ik gelezen. bij Allah.

Zoals iemand die vandaag naar je toe komt en zegt: ik ga je een vraag stellen, maar je moet eerlijk antwoorden, en ik zeg: goed. Hij zei tegen mij: wat vind je ervan dat Sayyida Zaynab mij thuis bezoekt?

In een droom of in het echt? Hij zei: in het echt, bij Allah.

Waar ben je nu?

Dank je.

En ik heb haar gegroet.

Bedankt voor het kijken.

Ik wil zien. wat is de roep.

Goed.

Ik.

Lang en breed, dat betekent. vijftien.

Subhan Allah.

Mensen lijken bezig te zijn met het werk van mensen.

Mijn zoon, mijn zoon.

Ik zei tegen hem: doe du'a voor mevrouw Zainab in het paradijs, en Allah zegt: het geluk van het paradijs, daar zullen ze geen vermoeidheid kennen.

En zij zullen daaruit niet verdreven worden.

En welke bus neem je om je naar Wil te brengen in deze drukte.

Wat je misschien zou zeggen.

Je stapt in de taxi, het is niet de chauffeur die vraagt waar je naartoe gaat, jij vraagt de chauffeur waar hij naartoe gaat zodat je mee kunt rijden.

Als de storm komt, ga naar Matariya, ga naar Matariya.

En is dit niet het beste bewijs dat het middenwoord antwoord geeft op het woord.

Allah.

Hij heeft het voor je klaargezet, en dan. Het eerste is dat wie het paradijs binnengaat, er niet meer uitkomt, op de Dag der Opstanding, de dag van de opwekking.

Totdat hij het paradijs van het hiernamaals binnengaat. Het tweede is, ik heb zijn brandgroet overgebracht aan.

Het idee is dus niet mooi, want de Profeet heeft verboden dat een man zijn hand legt in de hand van een vrouw die niet halal voor hem is, en dit heb ik van de Uitverkorene.

Dat een van jullie met een naald in zijn hoofd gestoken wordt,

is beter voor hem dan dat hij zijn hand legt in de hand van een vrouw die niet halal voor hem is.

Hij had zijn dienaar, zijn zoon, bij zich, hij spreekt over hem. Geen man is met een vrouw, of de shaytaan is de derde van hen. Dit is niet iets wat de dochter van de Profeet zou doen.

Goed, wat ik hiermee bedoel, wat is de les hieruit?

Mensen rennen tegenwoordig achter bijgeloof aan en laten het woord van Allah, de Heer van de werelden, achter. Iemand zegt tegen je: doe ons een plezier, kom met ons bidden in huis, mijn huis is in de wijk Al-Kharj.

Meer dan dat, moge Allah geen ellende brengen. Kom, laten we trouwen, ze zeiden twintig jaar.

En nadat hij haar twee jaar had verwend.

En als een mens iets hoort, moet hij tussen de regels door luisteren en kijken wat er achter de woorden zit.

De politieke kwestie is aanbidding, hij zweert bij Allah dat zij hem zijn recht niet laat uitoefenen.

Waarom doe je zo, mijn dochter? Je hebt vier kinderen, en jullie zijn al twintig jaar getrouwd. Nog een keer.

Het afgodsbeeld, de waterpijp, komt uit de grond.

Maak nu een proces-verbaal op.

Kijk nu eens naar de nieuwe woorden, de nieuwe trend van de da'wa van de moslims. Kijk nu eens. over de beste van de mensen.

Getrouwd onder de grond, is de man met wie ze onder de grond getrouwd is een moslim of een christen? een moslim.

O afwijzer, jij bent de dochter van de sheikh, Oma Khadra en haar grootmoeder.

Wat? de oppervlakte. de vrouwen in de huizen.

Goed, goed.

Ook de mensen die onder de grond zijn. Dus mijn dochter, als hij moslim is en hij heeft niet gelezen wat Allah, de Verhevene, heeft gezegd.

Verboden voor jullie zijn jullie moeders, dochters, zussen, tantes van vaderskant, tantes van moederskant, dochters van je broer, dochters van je zus, en jullie moeders die jullie hebben gezoogd.

En jullie zussen door borstvoeding, en de moeders van jullie vrouwen, en jullie stiefdochters die bij jullie in huis zijn.

Van jullie vrouwen met wie jullie gemeenschap hebben gehad. Als jullie geen gemeenschap met hen hebben gehad, is er geen bezwaar voor jullie.

En de vrouwen van jullie zonen die uit jullie voortkomen, en dat jullie twee zussen tegelijk huwen, behalve wat al gebeurd is. Allah is altijd vergevingsgezind, barmhartig, en de getrouwde vrouwen.

Ik ben ervan overtuigd en geloof dat de jinn

als hij moslim is, beter is dan.

mensen die vroom zijn.

Ze kennen de regels van Allah als geleerden.

Jij bent niet getrouwd met een man, getrouwd met een man, dus de jinn kan nooit trouwen met.

een menselijke vrouw, nooit, hij kan haar ook nooit aanvallen, en toen zei ik haar dat dit nummer niet klopte.

En de derde is met de Koran: dit nummer klopt niet, je zult iets anders zien.

Waarom vertrouw je op die man? Van hier tot daar werd duidelijk dat de reden is dat ze samenwoont met haar schoonzus.

En de bedden zijn in elkaar gezet, en de bedden zijn in elkaar gezet. Ik heb je gehaald, Abu Awad, en ik heb je gehaald. ah.

Hij is alleen, er is geen god behalve Allah.

Deze kwestie.

Dus ze gaan naar de ochtendwedstrijd van zeven tot tien, wat wordt er verkocht?

Daarna begint de avondshow in de stad, snap je? En dan wil ze alleen wonen.

Ze zeggen: laat me alleen wonen, maar met voorwaarden. Publiek. Allah helpt je dan maar. Ik ben stiekem getrouwd.

Ik zei tegen hem. buiten.

In de naam van Allah, sinds een uur, als hij niet herinnert, wat gaat hij dan doen? Onder de grond is rust.

Iedereen.

De man die met haar getrouwd is.

Neem dit, mijn dochter.

Vraag hoe het met de bijl is, goed. Beschaving over. neem jullie het verhaal van.

De tweede.

Dit hele verhaal willen we niet horen, want de Koran heeft er een duidelijk antwoord op gegeven.

Geesten oproepen, onzin, wie kan een ziel oproepen.

Als onze Heer ons beproeft, als jullie niet gelovig zijn, zeggen ze: stuur ons terug als jullie waarachtig zijn.

O onze Heer. naar de hel.

Vreugde, rust en een paradijs vol geluk. Maar als hij tot de mensen van de rechterzijde behoort,

dan is er vrede voor jou van de mensen van de rechterzijde. Maar als hij tot de leugenaars en dwalenden behoort, dan is er een gastmaal van kokend water en het vuur van de hel.

Dit is zeker de ware zekerheid. Verheerlijk daarom de naam van jouw grote Heer. Verheerlijk, glorie aan Allah en alle lof zij Hem.

Glorie aan Allah, bevestig het tawhid: er is geen god behalve Allah.

En daarna de knop.

Het filiaal is gewoon bestellingen.

Ik splits het op met overtuigende woorden.

Ze wil ook, ze wil twee kaarten, ze wil een kist. Dus de man heeft geen geld.

Dit allemaal, ik ben moe maar ik moet het doen.

Want ik heb een sjeik die zwaar is op zee.

Ik ga naar het appartement.

Terwijl zij loom en met weinig energie heen en weer beweegt, uit woede van Allah.

Het is duidelijk wat er bedoeld wordt, dat de man.

Degene die naar de sheikh kwam. in de moskee.

De sheikh zegt tegen mij: mijn zoon, wanneer geeft de islam jou zeven dagen om thuis te bidden?

Ik wil graag het gebed over de geliefde Profeet horen.

Wanneer de bruidegom trouwt.

Als hij getrouwd is, denk dan na.

De leraar zegt tegen hem: wij hebben zeven dagen geregeld dat je thuis bidt zodat je bij je vrouw kunt zijn, het idee is dat jullie aan elkaar wennen.

Het programma van de jumu'ah na het semester, met dank aan.

Maar 's ochtends op een dag is het belangrijkste gebed allemaal thuis.

Zodat je niet om twee of drie uur binnenkomt, onderweg naar de universiteit, hij weet het niet.

Als je hem vandaag ziet, ziet hoe hij eruitziet, helemaal bezweet, ze hebben hem gecontroleerd en vernederd, en hij heeft zijn kleding meegenomen.

De islam heeft ons zo geleerd: dat we zeven dagen met de bruid thuis blijven en het gebed thuis verrichten.

Behalve het jumu'ah-gebed. Maar als de vrouw, de echtgenote, al eerder getrouwd is geweest.

Dan zijn het drie dagen. thuis, want. ik doe deze dingen, dus doet hij drie dagen. en daarna. in de moskee.

Eerlijk gezegd, sommige geleerden zeggen dat ik na Ibn Khawla ben getrouwd.

Dat idee. het fajr-gebed met hem in de moskee.

Hij zei tegen hem: oom, helemaal niet. elke keer. zeg tegen mij: ik ben sheikh Atiyya.

Er is geen god behalve Allah.

Ik heb jullie daarover iets verteld voordat je het huwelijk sluit.

Zoals je mij vroeg. en ik leef niet in een verhaal, eisen voor een appartement en alles is duur, het is echt duur, het is niet te dragen.

Het is niet alleen werk, het is ook uitputting en pijn.

Bijvoorbeeld, een kilo vlees dat we vroeger voor dertig kochten. vandaag kopen we het voor honderdzeventig of honderdtachtig of.

Was het maar zo, kijk naar de man die naar de ongelovigen ging en zei: geef me een kilo botten, een kilo botten van een schaap. Een kilo botten is.

de ander. je neemt een kilo vlees.

Algerije. over. hij zei tegen hem: wie heeft je gezegd dat ik ze ga laten nadenken? Ik ga ze frituren.

En over hem. iedereen zweeg onder de berg.

Niet het moment. We willen de jongens eerst sturen. snel.

Zijn kruiden. de boze. of het is in een vorm, het is harder. Ja, wil.

Het is opgelost, natuurlijk heeft hij geen nieuw geld.

En de pillen die jij wilt. Hij zei tegen hem: goed, mijn zoon, ik ga naar hen toe in de caravan, ik ga naar haar toe daar, zo in de caravan daar, als je het wilt, kijk wat hij wil.

Dus hij ging naar binnen, journalisten willen iets, dus we hebben het geluid uitgezet, anders. succes in het geloof, en willen ze dat? Dit wil iemand die lichamelijk is.

En Adam zegt tegen jullie, journalisten, ze zeiden: acht Adam.

De tijd is voorbij. eh, de man. het beton. op hem.

Is kennis niet een gift. kennis is geen gift.

Klaar, ze leefden lang en gelukkig en kregen dochters, maar Atiya heeft er helemaal niets mee te maken.

Iedereen zegt dat iemand de jinn heeft bereden, dat is onzin, maar als hij zegt dat de mens de jinn heeft bereden, dan is het goed.

Dat is degene die ons ervan wil afhouden. Jullie waren een deel van het leger van Iblies.

Het ging zo met mij dat zelfs Iblis uit mijn huid kwam.

Heb liefde voor onze meester Mohammed, laten we het gebed over hem uitspreken. O Allah, zegen, groet en zegen hem.

En laat het huis ruim zijn.

En over zijn zonde. Toen de profeet ﷺ met onze meester Mu'adh ibn Jabal was: "O Boodschapper van Allah, geef mij advies."

Hij zei: "Dien Allah en pleeg geen shirk met Hem."

Hij zei: "Ik wil meer." Hij zei: "Als je iets slechts doet, doe dan iets goeds." Hij zei: "Ik wil meer." Hij zei: "Wees zuinig met rusten en wees goed van karakter."

Huil om je zonde.

En uit de gunst van onze Heer is dat Hij de deur van berouw openhoudt tot de mens op zijn sterfbed ligt.

De deur van berouw blijft open, want als ik bij Uw macht en majesteit zweer: ik zal hen misleiden zolang hun zielen in hun lichamen zijn.

Bij Mijn macht en majesteit, Ik zal hen zeker vergeven zolang zij Mij om vergeving blijven vragen.

Ieder van hen zegt: O Heer, ik ben met de fout.

Zeg tegen je Heer, wij zeggen: ik vraag Allah om vergeving, dan worden je zonden uitgewist.

Maar als hij bij Mijn deur komt, als hij bij Mijn deur komt, dan zal Ik hem antwoorden. De gezonde samenleving, de samenleving van Omar ibn al-Khattab, die als hij een jongen van zeven of acht jaar zag,

zei: O jongen, vraag Allah om ons te vergeven.

De sahaba, als zij zeiden: maak ons tot. Op een dag waren de sahaba onder de indruk.

Ik ben bang voor een kind dat Allah aanroept. Wat zegt hij? Hij heeft de puberteit nog niet bereikt en de pen is nog niet op hem van toepassing, dus zijn du'a wordt verhoord.

Kom vandaag.

Het komt uit zijn buik. Wat geweldig.

Wat mooi. De moeder is blij, misschien. En als zijn vader komt, o Abu Haid, niet.

Dan lacht zijn vader zo. op jouw gezicht, o Hout.

Hij buigt met zijn gezicht naar beneden. Dan schrijft hij ook geen bericht, en hij buigt met zijn gezicht naar beneden.

Hij wist het volkslied van de republiek uit. Allah.

Weet je dat onze meester Omar zei: voed je kinderen op met liefde voor jullie profeet.

En liefde voor zijn familie en het memoriseren van de Koran.

De dragers van de Koran zullen in de schaduw van de troon zijn op de dag dat er geen schaduw is behalve die van Allah. Laat me het gebed over de geliefde uitspreken.

Weet je wat de joden en de christenen doen als ze hun kinderen opvoeden?

Ze geven het kind geld, en daarna beschermen ze hem ermee.

De jongen zegt tegen hem: Papa, hij zegt tegen hem: Mohammed van de moslims heeft gestolen. Die jongen krijgt dan een complex tegen Mohammed, hij kan de naam van Mohammed niet verdragen.

In plaats van dat je hem zes keer de religie vertelt en naar zijn gezicht kijkt, leer hem soera al-Fath.

Ik zeg dit omdat Egypte wordt bedreigd met instorting. De televisie blijft maar roepen in.

Het lege kussen, de dingen op je lippen, loze praatjes, en elke Ramadan komen er weer nieuwe programma’s.

Omdat de vijand het weet, daarom moeten wij onze kinderen opvoeden met liefde voor de Profeet.

We hebben ze niet geslagen om van de Profeet te houden, niemand kan ooit de Profeet veranderen. Zeg: Allah is Eén.

Ja, Amerika en Rusland hebben dat gedaan.

Om het tawhid in onze harten te veranderen.

Daarom is er een groep uitgezonden naar Amerika, en hun mensen kennen een arbeider en boeren.

Er is hier een ziekenhuis dat Ahmed-ziekenhuis heet, en een van de mannen van de Amerikaanse vloot, nadat hij koekjes en melkpoeder had uitgedeeld.

En de steigers, de paarden en de dingen waar we vroeger over lazen in de oude boeken.

Ze vertrouwen op hun vijanden, dat is een bron van spijt. De heer Jezus Christus.

De heer Jezus is één, één, o één is dood, en daarna zegt iemand iets over de heer Jezus.

Ik heb voor de man een glas water klaargezet, voor de priester die aan het spreken was, zodat hij kon drinken.

En hij kijkt wat de reactie is van de arbeiders die het aan het repareren zijn op deze woorden, en toen zat er iemand tussen het publiek van de moslims.

Eén uur, twee uur over de Messias.

Eén van de spelers van het team zei: wat zei hij? Maak Hem één.

De Meest Barmhartige, er is geen god behalve Allah. De man, hij heeft geen macht in zijn hand.

Zolang Mohammed. niet Amerika en niet Rusland.

De mars. wij erkennen Zijn eenheid. Er is geen god behalve Allah.

Deze woorden. allemaal. Wij vragen Allah om een goede afloop, en vrede en barmhartigheid van Allah.