Teyammum voor iemand in staat van janaba, dat is het.

Dit is een kwestie waar geen verschil van mening over is onder de geleerden, de geleerden zijn het daar unaniem over eens, vroeger en nu.

Namelijk dat als iemand in staat van janaba geen water vindt, of het wel vindt maar het niet kan gebruiken, hij tayammum verricht.

Er is hierover geen afwijkende mening bekend, behalve wat er is overgeleverd.

Van Omar ibn al-Khattab en van Abdullah ibn Mas'ud, moge Allah tevreden met hen zijn, dat zij tayammum voor janaba niet toestonden.

En iets dergelijks is overgeleverd van an-Nakha'i, maar er is gezegd dat Omar en Ibn Mas'ud terugkwamen op hun mening.

Al-Bukhari en Muslim hebben overgeleverd van Abdurrahman ibn Abza.

Een man kwam naar Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn, en zei: Ik ben in staat van janaba geraakt en ik vond geen water.

Toen zei Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, tegen hem: Bid niet.

Toen zei Ammar ibn Yasir: Herinner je je niet, o leider van de gelovigen, toen jij en ik op een expeditie waren en wij beiden in staat van janaba raakten en geen water vonden?

Jij hebt toen niet gebeden, en ik.

Ik heb me toen over de aarde gerold en daarna gebeden. Ik heb dat aan de Profeet ﷺ verteld, en hij zei: Het was voor jou voldoende geweest.

Dat je met je handen op de aarde slaat, dan blaast, en dan je gezicht en je handen ermee afveegt.

Hij herinnert zich iets wat hen beiden is overkomen, toen zei Omar, moge Allah tevreden met hem zijn: vrees Allah, Ammar.

Dat betekent dat hij niet eet.

Toen zei Ammar: als je wilt, vertel ik het niet meer.

Toen zei Omar tegen hem: jij bent verantwoordelijk voor wat je zelf hebt gedaan.

Hieruit hebben de geleerden gezegd dat Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, geen tayammum toestond voor iemand die djanaba heeft, en dit is overgeleverd door Muslim.

Abu Musa al-Ash'ari zei tegen Abdullah ibn Mas'ud.

Wat denk jij, Abu Abdurrahman, als een man in staat van janaba is.

En hij vindt geen water, wat moet hij dan doen?

Abdullah ibn Mas'ud zei: Hij bidt niet totdat hij water vindt.

Toen zei Abu Musa al-Ash'ari: Wat zeg jij dan?

Over de uitspraak van Ammar, toen de Profeet ﷺ tegen hem zei: Het was voor jou voldoende.

Toen zei Abdullah ibn Mas'ud: Zie je niet dat Omar niet tevreden was met het woord van Ammar?

De rechter nu zei niet tegen hem: Zie je niet dat Omar niet tevreden was met het woord van de Boodschapper van Allah ﷺ. Kijk naar het respect.

Omar was dus niet tevreden met het woord van Ammar.

Als zoiets bij een van ons in deze tijd zou gebeuren, zou hij zeggen: Ah, en hij gaat tegen de sunnah in, ah, en hij wijst het woord van de Profeet ﷺ af. Deze haastige reacties horen niet te blijven.

Heb je niet gezien dat Omar niet tevreden was met het woord van Ammar.

Toen zei Abu Musa: Laat ons het woord van Ammar, wat doe je dan met dit vers?

En als jullie ziek zijn of op reis, of als een van jullie van het toilet komt, of als jullie vrouwen hebben aangeraakt.

En jullie geen water vinden, verricht dan tayammum. Hij zei: wat doen jullie dan met dit vers? Wij zijn binnengekomen, zei Ammar: wat doen jullie dan met dit vers? Hij zei: wat vond Abdullah, wat zegt hij.

Maar hij zei.

Als wij het voor hen zouden toestaan, zou het kunnen dat iemand, zodra het water koud voor hem wordt, het laat staan en tayammum verricht.

Daarom vond Abdullah ibn Mas'ud dat de djunub tayammum verrichtte, om de weg af te sluiten dat iemand, als het water koud voor hem wordt.

En hij verricht tayammum.

Maar er is overgeleverd, zoals ik jullie heb verteld, dat beiden terugkwamen op hun uitspraak, en dat tayammum alleen toegestaan is als iemand niet in staat is water te gebruiken, of als hij

het niet kan vinden, dan is het toegestaan volgens de consensus van de geleerden.

Ubaid Allah ibn Yahya, moge Allah hem genadig zijn, zei: Yahya vertelde mij van Malik, van Abdurrahman ibn Harmala, dat een man Said ibn al-Musayyib vroeg over een man in staat van janaba die tayammum verricht.