De andere vraag: als je tijd en plaats ontkent, maak je Allah tot niets.

Wie dit zegt, kan veroordeeld worden voor zondigheid.

Want als tijd en plaats een voorwaarde zijn voor het bestaan van Allah.

Dan was er, voordat tijd en plaats geschapen werden, niets.

Voor het scheppen van de tijd en de plaats was er niets.

En nadat de tijd verdwijnt en de plaats verdwijnt, zal er dus niets zijn.

Dus het bestaan van Allah zou afhankelijk zijn van het bestaan van tijd en plaats? Zouden moslims zoiets zeggen?

Wie zegt dat als tijd en plaats er niet zijn, er niets is, die zegt dus dat voor het scheppen van tijd en plaats er niets was.

En wat zij zich voorstellen als de tijd vóór het scheppen van de hemelen, de aarde, de werelden en het universum, dat noemen ze de filosofische tijd.

En die tijd, daarover zei al-Ghazali en anderen dat het een ingebeelde tijd is.

Hij zei: we kunnen alleen nadenken over dingen binnen de grenzen van de tijd.

Daarom nemen we altijd tijd en plaats aan om te kunnen nadenken.

Omdat dat de aard van ons denken is.

Ons denken vereist altijd tijd en plaats, terwijl onze Heer, de Verhevene, de Machtige en Majesteitelijke,

geen behoefte heeft aan tijd en geen behoefte heeft aan plaats.

Dus dit is een duidelijke zaak die geen uitgebreide bewijzen nodig heeft.

De tijd die wij veronderstellen om na te denken is een denkbeeldige tijd, ze noemen het de filosofische tijd.

Al-Ghazali heeft dit besproken met Ibn Rushd in de twee Tahafuts.

Dit komt voor in het boek over zelfbeheersing van al-Ghazali, en de schrijver van de Tahafut, Tahafut al-Tahafut, heeft zijn boek Tahafut al-Tahafut hiermee geopend, het artikel en het onderzoek aan het begin van zijn boek.

Er vond een bekend debat tussen hen plaats.

Daarna gebeurde dit bij sommige bekende filosofen.

Dat hij tijd en plaats als iets mentaals beschouwde en niet als iets buiten ons.

Zoals jullie hebben gelezen in de twaalfde uitspraak.

Tijd en plaats bestaan niet buiten ons, maar alleen in het verstand.

Daarom is je denken altijd verbonden aan tijd en plaats. Dit is een stroming.

Uitgestrektheid, tijd en plaats zijn begrippen van het verstand; het verstand denkt nergens aan, behalve als het.

Het ermee bekleedt. Dit is het.

Wat hierover in het kort wordt gezegd, en dit alles zoals jullie zien.

Dit geeft aan dat zulke vragen lesvragen zijn, geen tegenwerpingen.

Maar dat je dit antwoorden noemt, zoals jullie zeiden, jullie noemden het toch antwoorden?

Dit wordt geen antwoord genoemd, want een voorwaarde voor een antwoord is dat het ofwel een tegenspraak ofwel een tegenwerping is.

Ofwel een tegenspraak ofwel een tegenwerping, en dat wordt onderbouwd.

Dan kun je je losmaken of loskomen, dan wordt het een weerwoord genoemd.