Er blijven nog een paar snelle punten over het wassen, ten eerste: wanneer is het tijd? Daarvoor: wassen is ook vanuit gezondheidsoogpunt vaak nodig voor de mens.

Dus als hij de hele week niet verplicht is om zich te wassen en zich niet wast.

Dan moet zijn lichaam wel schade oplopen, want de bacteriën die op het lichaam zitten.

En ook zelfs deze kleding die erop zit.

Sporen veroorzaken jeuk, veroorzaken. veel van het lichaam sterft af en zou van de mens en het haar moeten loslaten.

Dus het is vanuit gezondheidsoogpunt nodig dat de mens hier aandacht aan besteedt, aan deze reiniging.

Daarom is het voorgeschreven, daarom. Het blijft zo dat het gewenst is bij elke jumu'ah, elke week.

Dus als iemand zich wast op. ja, op de vrijdag, de beste dag van de week, dan nadert hij daarmee tot Allah, maar was je op het voorgeschreven tijdstip.

Dus als we zeggen dat de ghusl voor jumu'ah is, dan moet die verbonden zijn met het gaan naar het gebed.

Want het is vlak voor het vertrek naar het gebed, dus als hij zich wast en dan slaapt, of zich wast en dan eet,

dan vervalt dat uitgangspunt, en hij moet zich opnieuw wassen, zelfs als hij gegeten heeft. Dit is de mening van de Maliki's.

De tweede mening is dat het voor de dag is, dus als hij zich wast na het aanbreken van de dageraad of aan het eind van de nacht vlak voor de dageraad, dan is die wassing voldoende. Dit is de mening die wij het meest aannemelijk achten.

Omdat het vanaf het aanbreken van de dageraad is. En degene die zegt dat het vanaf het einde van de nacht is, dat is verbonden met de dageraad, want hij heeft niets gezegd dat een andere status heeft.

Goed, is het alleen voor mannen of geldt het voor mannen en vrouwen?

Wat zij als het sterkste oordeel beschouwen, is vereist van iedereen, want deze reinheid is van iedereen vereist, zelfs als een vrouw een belemmering heeft en niet bidt, reinheid is inderdaad vereist.