Sommigen zien het verhaal van de vrouw van de Aziz als bewijs of argument voor het toestaan van het inzetten van het lichamelijke aspect van de vrouw in een verhaal.

Zodat dit aspect gebruikt kan worden als iemand een verhaal wil maken en daarin tot een positieve betekenis wil komen, dan is er geen bezwaar om op de een of andere manier naar dit instinctieve aspect te verwijzen.

Wat betreft het schrijven van verhalen, dat is zoals het schrijven van gedichten: als het om lof gaat, dan de inleiding en het begin.

Elke schrijver die poëzie schreef was verliefd, en het verhaal van Yusuf vrede zij met hem is slechts een waargebeurd verhaal dat de wijsheid van Allah de Verhevene duidelijk maakte.

En Zijn beschikking in het universum, een politieke beschikking, een economische beschikking en een sociale beschikking, dat alles heeft Allah in dit verhaal duidelijk gemaakt.

Zo liet Hij daarin het politieke aspect zien met betrekking tot het bestuur.

En wat te maken heeft met rechtvaardigheid tussen de mensen, en wat te maken heeft met eerlijkheid in hun verdragen.

En rechtvaardigheid in hun berechting. Allah verhoede dat wij iemand nemen behalve degene bij wie wij onze spullen hebben gevonden, dan zouden wij zeker onrechtvaardig zijn.

En ook op economisch gebied werd daarin de kwestie van landbouw genoemd: jullie verbouwen zeven jaar onafgebroken, en de kwestie van opslag.

Laat het in zijn aren, behalve een klein deel dat jullie eten. En op sociaal gebied.

En het verhaal van de vrouwen werd genoemd en hun invloed op de koningen, en het verhaal van de vrouwen die spraken.

Over de vrouw van de Aziz en hoe zij hen probeerde te misleiden, en zo verder. Dus alles was zo dat zelfs het verhaal van de gevangenen niet ontbrak in dit verhaal.

Wat zij meemaken en alle andere details.