Dit zijn twee partijen die met elkaar discussiëren over hun Heer, oftewel over de kwestie van hun Heer.

De geleerden verschilden van mening over de betekenis van dit vers en gaven drie verklaringen.

Ikrima, moge Allah hem genadig zijn, de leerling van Ibn Abbas, zei:

De twee partijen hier zijn het paradijs en het vuur.

Het paradijs zegt: ik ben geschapen, Hij heeft mij geschapen uit Zijn genade, en het vuur zegt: Hij heeft mij geschapen voor Zijn bestraffing.

Deze betekenis wordt ondersteund door de uitspraak van de Profeet ﷺ: Het paradijs en het vuur voerden een discussie, en het vuur zei:

Zij vullen mij, de hoogmoedigen en arroganten zullen mij binnengaan.

En deze, dat wil zeggen het paradijs, zei: de zwakken en de armen zullen mij binnengaan. Toen zei Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

Tegen het vuur: jij bent Mijn bestraffing, Ik tref ermee wie Ik wil. En over het paradijs: jij bent Mijn barmhartigheid, Ik tref ermee wie Ik wil. En voor beiden geldt dat Ik ze zal vullen. Allah heeft het paradijs en het vuur beloofd dat Hij ze zal vullen.

Dit is de uitspraak van Ikrima. Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn, zei.

Over hem, van zijn vader: de uitspraak van Allah, de Machtige en Majesteitelijke: deze twee partijen zijn tegenstanders. De tegenstanders hier zijn de mensen van het Boek en de gelovigen.

De mensen van het Boek zeggen: wij hebben meer recht op Allah dan jullie, onze profeet kwam vóór jullie profeet, en ons boek kwam vóór jullie boek.

En de gelovigen zeggen: Wij zijn meer gerechtigd tot Allah dan jullie. Wij geloven in Mohammed ﷺ, wij geloven in jullie profeet en wij geloven in wat aan hem is neergezonden van het boek, maar jullie hebben niet geloofd.

En jullie hebben onze religie verlaten uit afgunst. Dit is het woord van de geleerde Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hen zijn.

De derde mening, en dat is de mening van de meerderheid, en dat is de meest correcte mening.

En ik twijfel niet aan de juistheid ervan, zoals overgeleverd door Muslim, moge Allah hem genadig zijn, in de Sahih.

Uit de hadith van Qais ibn Abad, die zei:

Abu Dharr, moge Allah tevreden met hem zijn, zwoer bij Allah. Abu Dharr zwoer bij Allah dat het woord van Allah, de Machtige en Majesteitelijke: "Deze twee zijn twee partijen die twisten."

Deze is alleen neergezonden over degenen die tegenover elkaar stonden op de dag van Badr.

Over Ubaida ibn al-Harith, Hamza ibn Abdulmuttalib en Ali ibn Abi Talib, en tegenover hen stonden Sjeiba en Utba, de zonen van Rabi'a, en al-Walid ibn Sjeiba.

De zoon van Abu Dharr zwoer dat dit vers is neergezonden over deze drie gelovigen en deze drie ongelovigen, en deze hadith is waarmee imam Muslim, moge Allah hem genadig zijn, zijn Sahih heeft afgesloten.

Dit is ook de mening van de meerderheid, en het wordt ondersteund door de uitspraak van Ali ibn Abi Talib, moge Allah tevreden met hem zijn, zoals overgeleverd door imam al-Bukhari in de Sahih, hij zei: Ik ben de eerste die knielt.

Ik ben de eerste die knielt voor Allah op de Dag des Oordeels voor de rechtszaak, daarna reciteerde hij het woord van Allah, de Machtige en Majesteitelijke: Dit zijn twee partijen die over hun Heer twisten.

Wat bedoeld wordt, gezegende broeders, is het noemen van de uitspraken van de geleerden.