–
0:00
Ubayd Allah ibn Yahya, moge Allah hem genadig zijn, vertelde mij, en hij vertelde van Malik van Nafi', de vrijgelatene van Abdullah ibn Umar.
قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله، وحدثني عن مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر.
Dat Umar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn, aan zijn gouverneurs schreef: Het belangrijkste van jullie zaken bij mij is het gebed.
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عماله: إن أهم أمركم عندي الصلاة.
Wie het bewaart en er zorgvuldig mee omgaat, bewaart zijn geloof. Wie het verwaarloost, is nog slordiger met andere zaken. Daarna schreef hij: Bid het dhuhr-gebed wanneer de schaduw een armlengte is.
فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ، وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ، ثُمَّ كَتَبَ أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا.
Totdat de schaduw van een van jullie gelijk is aan zijn lengte, en het asr-gebed wanneer de zon nog hoog, wit en helder is, ongeveer zolang als een ruiter twee of drie mijl aflegt.
إلى أن يكون ظل أحدكم مثله، والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية، قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة.
Voor zonsondergang, en maghrib wanneer de zon ondergaat.
قبل غروب الشمس، والمغرب إذا غربت الشمس.
En isha wanneer de schemering verdwenen is tot een derde van de nacht. Wie slaapt, moge zijn ogen niet slapen, wie slaapt, moge zijn ogen niet slapen, wie slaapt, moge zijn ogen niet slapen. En fajr wanneer de sterren nog zichtbaar en door elkaar zijn.
والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل، فمن نام فلا نامت عينه، فمن نام فلا نامت عينه، فمن نام فلا نامت عينه، والصبح والنجوم بادية مشتبكة.
Abayd Allah ibn Yahya, moge Allah hem genadig zijn, zei: en hij vertelde mij.
قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله، وحدثني.
Van Malik, van Nafi'.
عن مالك، عن نافع.
Nafi' is.
نافع هو.
Nafi' uit Medina, Abu Abdullah, een van de imams van de mensen van Medina.
نافع المدني، أبو عبد الله، أحد أئمة أهل المدينة.
En een van hun geleerden, een van hun fiqh-geleerden en een van hun grote mensen zonder wudu.
وأحد علمائهم وأحد فقهائهم وأحد كبار محدثيهم.
Er wordt gezegd dat zijn oorsprong uit Marokko is, en er wordt gezegd dat zijn oorsprong uit Nisabur in Perzië is.
يقال إن أصله من المغرب، وقيل أصله من نيسابور في فارس.
En er wordt gezegd dat zijn oorsprong uit Kabul in Afghanistan is, hij kwam bij Abdullah ibn Umar tijdens een van zijn veldtochten.
وقيل أصله من كابل في أفغانستان، حصل في عند عبد الله بن عمر في إحدى غزواته.
Daarna bleef hij bij hem en volgde hem nauwgezet.
ثم مكث عنده ولازمه.
En hij profiteerde enorm van hem, want hij was vaak in zijn gezelschap, tot hij eens zei: Ik reisde met.
وانتفع به انتفاعا عظيما، فإنه كان كثير الملازمة له حتى قال مرة: سافرت مع...
Abdullah ibn Umar enkele tientallen keren voor de hadj en de umrah.
عبد الله بن عمر بضعا وثلاثين بين حجة وعمرة.
En op deze manier heeft hij er veel kennis van opgedaan.
ومثل هذا يعني يستفيد منه علما كثيرا.
Abdullah ibn Umar heeft hem vrijgelaten, en de reden daarvoor is dat hij eens samen met hem bij Abdullah ibn Ja'far binnenkwam.
واعتقه عبد الله بن عمر، وسبب ذلك أنه دخل معه مرة على عبد الله بن جعفر.
Toen wilde Abdullah ibn Ja'far Nafi' kopen.
فأراد عبد الله بن جعفر أن يشتري نافعا.
Hij bood Abdullah ibn Umar twaalfduizend.
فَبَذَلَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا.
Toen ging Abdullah terug naar zijn vrouw Safiya bint Abi Ubayd.
فرجع عبد الله إلى زوجته صفية بنت أبي عبيد.
Hij zei tegen haar: Heb je Abdullah ibn Ja'far gezien?
فقال لها: أما رأيتِ عبدَ الله بن جعفر؟
Hij gaf mij voor Nafi' twaalfduizend.
أعطاني في نافع اثني عشر ألفا.
Ze zei tegen hem: Waar wacht je dan nog op om hem te verkopen?
فقالت له وما تنتظر أن تبيعه.
Hij zei: Is er niet iets beters dan dat? Hij is vrij omwille van Allah.
فقال فهل ما هو خير من ذلك؟ هو حر لوجه الله.
Nafi' zei dan: Abdullah had de intentie dat je geen ware vroomheid bereikt totdat je uitgeeft van wat je liefhebt.
فكان نافع يقول: كان عبد الله ينوي لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون.
Toen hij voor Nafi' kreeg wat hij liefhad, gaf hij het weg omwille van Allah, hij gaf het aan Allah.
فلما أُعطي في نافع ما يحب، أنفقه لله، أعطاه لله.
Nafi' had een opvliegend karakter, hij had in zijn aard opvliegendheid, en die opvliegendheid werd soms begrepen, bijvoorbeeld als az-Zuhri bij hem kwam.
وكان نافع ذا حدة، كان في خلقه حدة، وهذه الحدة أحياناً كانت تُفهم، مثلاً كان الزهري يأتيه.
Dan vertelt hij hem over Ibn Omar, en gaat vervolgens naar Salim, de zoon van Abdullah ibn Omar.
فيحدثه عن ابن عمر، فيذهب إلى سالم بن عبد الله بن عمر.
En hij zegt tegen hem: Heb je van je vader dit en dat gehoord, wat Nafi' hem verteld heeft? Dan zegt Salim ibn Abdullah: Ja, dat zegt hij.
ويقول له: هل سمعت من أبيك كذا وكذا للذي حدثه به نافع؟ فيقول سالم بن عبد الله: يقول نعم.
Dan vertelt az-Zuhri datgene wat hij eerst van Nafi' heeft gehoord, vervolgens namens Salim, en niet namens Nafi', omdat Nafi' een mawla is.
فيحدث الزهري بذلك الذي سمعه من نافع أولاً، يحدث به عن سالم، ولا يحدث به عن نافع؛ لأن نافعاً مولى.
En deze Salim is de zoon van Abdullah ibn Omar, een Qurayshiet, dus overleveren van hem heeft meer prioriteit dan van de mawali.
وسالم هذا ابن عبد الله بن عمر قرشي، يعني التحديث عنه أولى من التحديث عن الموالي.
Dus Nafi' werd boos en zei: Wie verontschuldigt mij voor jullie Zuhri? Hij komt naar mij toe.
فَكَانَ نَافِعٌ يَغْضَبُ وَيَقُولُ: مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ زُهْرِيِّكُمْ هَذَا؟ يَأْتِينِي.
Dan vertelt hij hem de hadith over Ibn Omar, vervolgens gaat hij naar Salim en zegt: Heb je je vader dit horen zeggen? Dan zegt hij: Ja, en dan overlevert hij het van Salim en laat mij weg, terwijl de context van mij komt.
فيحدثه الحديث عن ابن عمر، ثم يذهب إلى سالم فيقول: أسمعت أباك يقول كذا؟ فيقول: نعم، فيحدث به عن سالم ويدعوني، والسياق من عندي.
En hij had een scherp karakter, waardoor sommige van zijn studenten hem verlieten, zei Abu Owais.
وكان فيه حدة حتى إن بعض طلبته تركوه، قال أبو أويس.
Wij kwamen bij Nafi', en hij had een slecht karakter, zo zei hij, hij had een slecht karakter, dus zei ik: wat moet ik met deze dienaar?
كنا نأتي نافعًا، وكان سيئ الخلق، هكذا قال، وكان سيئ الخلق، فقلت: ما أصنع بهذا العبد؟
Dus ik liet hem achter en iemand anders bleef bij hem en profiteerde van hem.
فَتَرَكْتُهُ وَلَزِمَهُ غَيْرِي فَانْتَفَعَ بِهِ.
En die ander die hij bedoelt is imam Malik.
وهذا الغير الذي يقصده هو الإمام مالك.
Imam Malik, moge Allah hem genadig zijn, probeerde op verschillende manieren kennis te nemen van Nafi'.
الإمام مالك رحمه الله كان يحتال على نافع ليأخذ عنه.
Hij vertelde: ik kwam bij Nafi' thuis midden op de dag, zonder dat er iets was dat mij tegen de zon beschermde.
يحدث قال: كنت آتي نافعًا في بيته في نحر الظهيرة، لا يظلني شيء من الشمس.
Dus ik ga zitten wachten op hem, en als hij naar buiten komt, laat ik hem een tijdje, en laat ik hem denken dat ik hem niet wil spreken.
فَأَجْلِسُ أَنْتَظِرُهُ حَتَّى إِذَا خَرَجَ تَرَكْتُهُ سَاعَةً وَأُرِيهِ أَنَّنِي لَا أُرِيدُهُ.
Want als hij merkt dat ik hem opzoek en iets van hem wil, dan jaagt veel vragen over Nafi' hen weg, en dan zal Malik met hen weggejaagd worden, en hij verheft zichzelf boven zulke dingen.
لأنه كأنه إذا أراه أنه يقصده ويريده، وكثرة السؤال حول النافع يطردهم، وسينطرد مالك معهم، ويربو بنفسه عن مثل هذا.
Hij zei: Dus ik laat hem een tijdje, zodat hij denkt dat ik hem niet wil spreken.
قال فأتركه ساعة أريه أنني لا أريده.
Dan groet ik hem, en dan laat ik hem weer, en als hij de moskee binnenkomt, vraag ik hem: Wat zei Ibn Omar over dit en dat? Dan zegt hij: dit en dat. Hij zei: Dan trek ik me weer terug.
ثم أسلم عليه، ثم أتركه حتى إذا دخل المسجد أقوله: ماذا قال ابن عمر في كذا وكذا؟ فيقول كذا وكذا، قال فأخنس عنه.
En zo bleef hij doorgaan tot hij veel kennis van hem opdeed, en Nafi' moge Allah hem genadig zijn, overleed in het jaar zeventienhonderd.
وبقي كذلك إلى أن استفاد منه علماً كثيراً، ومات نافع رحمه الله سنة سبع عشرة ومئة.
Omar ibn al-Khattab schreef aan Abu Musa al-Ash'ari moge Allah tevreden met hem zijn: Bid het asr-gebed als de zon nog wit en helder is.
أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن صلِّ العصر والشمس بيضاء نقية.