Aan U behoort de majesteit en het koningschap.

Hier ben ik, o Allah, hier ben ik. Hier ben ik, U heeft geen deelgenoot, hier ben ik.

Aan U komt alle lof toe en aan U behoort het koningschap.

Hij heeft geen deelgenoot.

O Allah, geef mij niet te veel van het wereldse zodat ik hoogmoedig word, en niet.

te weinig zodat ik vergeet, want wat weinig is en genoeg, is beter dan wat veel is en afleidt.

O Allah, mijn leeftijd is hoog geworden en mijn kracht is afgenomen.

Mijn verantwoordelijkheid is verspreid, dus neem mijn ziel zonder dat ik tekortschiet of nalatig ben.

Weet dat het belangrijkste waar de herder voor moet zorgen, zijn kudde is.

Dat hij hen verzorgt met wat Allah van hen vraagt.

Van de taken van hun religie waarmee Allah hen heeft geleid, en het is slechts aan ons.

Dat ik jullie beveel met wat Allah jullie heeft opgedragen van gehoorzaamheid aan Hem.

En dat wij jullie verbieden wat Allah heeft verboden van het ongehoorzamen aan Hem.

En dat wij het bevel van Allah uitvoeren bij de mensen die dichtbij zijn en degenen die ver weg zijn.

Wij geven er niet om aan wie het recht toekomt.

Zodat de onwetende kan leren en degene die tekortschiet kan worden gewaarschuwd.

En opdat degene die een voorbeeld wil nemen, een voorbeeld neemt, en dat iman niet met wensen bereikt wordt.

Maar het is met de werkelijkheid.

En wie zich meer inspant,

zal bij Allah meer vinden.

En de grootste daad is de strijd.

En de echte strijders zijn degenen die de slechte daden verlaten.

En wie het doet.

Sommige mensen zeggen: wij hebben gestreden.

Maar de ware strijd is omwille van Allah.

Het vermijden van verboden zaken, en er is niets dat Allah, de Verhevene, liever heeft en dat meer nut brengt dan het geduld en de zachtheid van een leider.

En er is niets meer verafschuwd bij Allah.

Dan de onwetendheid van een imam en zijn hardheid.

Weet dat ik, bij Allah, mijn bestuurders niet naar jullie heb gestuurd om jullie te slaan.

En ook niet om jullie bezittingen af te nemen.

Maar ik heb hen naar jullie gestuurd.

Om jullie jullie religie en de sunnah van jullie profeet ﷺ te onderwijzen.

Wie iets anders wordt aangedaan dan dit, laat hem het dan aan mij melden.

Bij Degene in Wiens hand mijn ziel is, ik zal het recht halen van degene die hem onrecht heeft aangedaan, en als ik dat niet doe,

dan ben ik zijn partner in het onrecht.

Het is beter voor mij om elke dag een bestuurder te vervangen,

dan dat ik een uur van de dag een onrechtpleger laat blijven.

Het vervangen van de bestuurder.

Is makkelijker dan het vervangen van het volk.

Het makkelijkste waarmee ik een volk kan verbeteren.

Is dat ik hun leider vervang zolang hij leider is.

Wie een zaak van de zaken van de moslims op zich neemt,

laat hij Allah vrezen met betrekking tot hen.

Sla de mensen niet zodat jullie hen vernederen.

En onthoud hen hun rechten niet.

Zodat jullie hen niet tot ongelovigen verklaren en hen niet op de slechtste plaatsen zetten.

En verwaarloos hen niet, mensen.

Wanneer jullie jullie rituelen hebben voltooid.

Laat dan de delegaties van de steden samenkomen bij mij, samen met hun leiders en bestuurders.

Zodat ik hun situatie kan bekijken.

En ik oordeel tussen hen over waarover zij van mening verschillen.

En ik geef het recht aan de zwakke en de onderdrukte.

Zullen we hier uitrusten, o leider van de gelovigen? Wat heeft jou aan het huilen gemaakt, o leider van de gelovigen?

Dank aan Allah voor de gunst, en vrees.

Je bent gered van de fitna. Er is geen god behalve Allah, de Verhevene, de Almachtige.

Degene die geeft wat hij wil aan wie hij wil. Ik herinner me dat ik de kamelen van Khattab hoedde.

Khattab was in deze vallei, en hij was streng.

Hij dacht slecht over mij, maakte het me moeilijk als ik werkte, en sloeg me als ik tekortschiet.

En nu.

Ik ben de avond ingegaan zonder dat er iemand tussen mij en Allah staat.

Wie van jullie, jongen, heeft water? Van welke mensen ben je?

Hij is van Khuza'a.

Maar als je weigert.

We zijn teruggekeerd als verstandige mensen en hebben onze behoefte gezocht bij een edele man.

De edele man geeft met zachtheid wat hij niet geeft met strengheid.

Als wij onze kamelen naar de drinkplaats brengen, breng dan jullie kamelen uit liefde en eer.

Wie is de edele jongeman? Omar.

Omar ibn al-Khattab, uit welke wijk van Quraysh komt hij? Ik heb toch gezegd dat ik van Quraysh ben, en is de stilte van Quraysh verborgen?

Van de stam Adi, ja, een goede bescherming van het volk.

Dit is jouw hout, tante. Ik breng het voor je naar binnen.

Laat het nu maar liggen. Kom je niet naar binnen zodat ik je te eten kan geven? Ik eet niet voordat ik deze bij de andere tantes heb afgeleverd, en ik ben bang dat ik te laat kom bij de kamelen van al-Khattab en dat hij boos wordt.

Als je wilt, spreken we met hem zodat hij je wat werk uit handen neemt. Ik hoop niet op minder werk, maar op een sterke rug, tante. En dat heb ik gekregen.

Moge Allah je meer kracht geven, zoon van Khantama.

Rustig aan, zoon van al-Khattab.

Deze is voor jou.

Dadels uit Yathrib en rozijnen uit Taif.

Waarom ben je nu gekomen? En de kamelen.

Ik heb hout verzameld voor mijn tantes. En de kamelen.

Je kamelen maken het goed, maar vraag je niet eerst naar de herder van de kamelen? Naar je zoon. Mijn zoon maakt het goed zolang de kamelen het goed maken.

Maak je dus geen zorgen, ze zijn veilig in de vallei van Dajnān.

En waarom heb je ze niet achtergelaten tot. Wat houdt je bij hen vandaan? Ik ben bang dat iemand ze aanvalt. Wie durft dat te doen terwijl ze het merkteken van al-Khattab dragen? Is al-Khattab niet Utba ibn Rabi'a, de leider van Abd Shams?

En hij is ook niet al-Walid ibn al-Mughira, de leider van de stam Makhzum, en hij is ook niet. Zijn wij niet allemaal voor Quraysh de meest eervolle van de Arabieren?

Dit is het moment waarop de rest van de Arabieren ons uitdaagt.

Wanneer we terugkeren naar onze stammen, zijn we niet gelijk.

Dit is Hashim, dat is Abd Shams, dat is Makhzum, dat is Jumah.

Daarna onderscheiden mensen zich in rijkdom en handel.

En als je achterblijft bij de kamelen van je vader en iemand anders neemt ze, je had het over rijkdom en handel.

Over de handel? De handel?

En waar is het geld waarmee je handelt? Bij mijn vader, al-Khattab. Moge je moeder je verliezen, het geld van al-Khattab blijft bij al-Khattab tot al-Khattab sterft.

En ik denk niet dat dat snel zal gebeuren. Denk je dat jouw vader op een schat van goud en zilver slaapt?

Nee, bij mijn leven, jij spreekt niet tegen mij als een zoon, maar als een werknemer.

Je zult mijn zoon niet zijn als een deel van mijn kamelen weggaat terwijl jij hier met mij in discussie bent.

Kan ik niet wat eten nemen om mezelf te sterken, en dan voor één nacht proviand meenemen in de vallei van Dajnan?

Ik heb niets, ik bezit niets, en wanneer zou je daar overdag kunnen komen als je nu hier wilt zijn?

En het is op zo'n afstand van Mekka. Heb je er niet aan gedacht dat ik die afstand naar Mekka vandaag overdag heb afgelegd?

Als je geen medelijden met mij hebt, heb dan medelijden met je ezel, want hij is nat van het zweet. Wie heeft je ertoe gebracht om van daar te komen?

Heb ik je opgedragen om hout te sprokkelen voor je tantes van Banu Makhzum?

Zou ik mijn tantes niet goed behandelen? Je vader heeft meer recht op jouw goedheid. Het een sluit het ander niet uit, en ik heb mijn vader niet ongehoorzaamd door goed te zijn voor mijn tantes. Dus schiet op, schiet op.

Ik zorg voor jou en voor hem, vader. Laat Omar vannacht in Mekka uitrusten, en ik ga naar de kamelen om voor ze te zorgen tot hij me daar morgen treft.

Jij voor de kamelen? Is dat uit respect of uit minachting? Geen van beide.

Maar jij kunt niet wat je vader kan, en hij kan niet wat jij kunt.

Wie zijn belofte nakomt, wordt niet bekritiseerd. En wie zijn hart geleid wordt naar de rust van goedheid, die stottert niet.

En wie bang is voor de oorzaken van de dood, die zal ze toch treffen, ook al klimt hij met een ladder naar de hemel.

En wie een gunst bezit en die niet met zijn volk deelt, zal gemist worden en bekritiseerd.

Waarom ben je nu gekomen? Is er iets slechts achter je, of. Ik heb je wat eten gebracht. Je hebt al die moeite gedaan om mij eten te brengen? Ik heb genoeg aan de dadels van mijn tante.

Eerlijk gezegd ben ik de bijeenkomsten van de mensen zat, het gaat altijd over de verhalen van de vaders of over handel.

Jouw verblijf hier is beter dan daar, als het niet was dat het werk van de boodschapper je vermoeit.

Ik klaag niet. Wat betreft goedheid, dat is verhelderender voor het verstand.

En duidelijker voor het oog, en rustgevender voor het hart.

En vriendelijker van aard. Wat betreft de kamelen, als je met ze omgaat zoals ik heb gedaan, dan weet je dat ze zorg en beleid nodig hebben.

En al snel herken je ze stuk voor stuk.

Want ieder heeft zijn eigen aard, behoefte, karakter en vermogen, en volgt zijn eigen weg in de kudde.

Maar hij lijkt niet in alles op de anderen, dus als hij zich onderwerpt.

Een groep zal voor hen zorgen, en individuen zullen zich over hen ontfermen, en zij zullen voor hen zorgen zoals zij voor hun eigen kind zorgen.

Als dat waar is voor de kamelen, dan geldt het nog meer voor de mensen. Hun zaken worden niet goed als er chaos is en zij geen leiders hebben.

Wie vernedering voor zichzelf wil, laat hem maar. De wolf valt alleen het schaap aan dat zich afzondert. Dus als zij verdeeldheid vrezen.

Daarna heeft ieder van hen zijn eigen zaak, verstand, richting en wat voor hem is bepaald. Niemand kan de plaats van een ander innemen.

En zonder dat, zouden mensen elkaar niet nodig hebben, en zou de een van de ander vragen wat hij zelf niet heeft, zodat hun samenkomst een reden werd om de individuen te beschermen.

En hun onderlinge verschillen werden een reden voor hun samenkomst.

Bij Allah, jij hebt echt verstand en een goed oordeel, O Omar, en dat terwijl je nog jong bent.

Je bent nog jong, maar de ouderen houden mensen zoals jij tegen.

Wat is dit? Heb je me niet gezegd dat je graag wilt handelen? Ga naar de Levant met de karavaan van Quraysh en doe daar je voordeel mee.

Kom dan terug en vertel me over haar tuinen en paleizen.

En haar schoonheid.

Onze vriend. Welkom, heer Ghassan.

Laat meneer Ghassan je niet horen, anders zet hij de koning van de Romeinen tegen mij op, en ik kan hem niet aan. Ik ben slechts een handelaar, een handelaar. Hoe gaat het met je, Omar? Goed, en met jou?

We danken de Heer voor Zijn gunst. Hoe heb je Mekka achtergelaten? Goed. Dit zijn mijn vrienden uit de Romeinen, zoals je ziet, en zij zijn mijn zakenpartners.

Ik heb je aan hen genoemd, ik zei: we hebben hem uitgeprobeerd, hij is de gulle edele die ons niet opdrijft met de prijzen. Je bent al begonnen met bieden zoals je gewend bent, terwijl je onze koopwaar nog niet hebt gezien.

Je begint met lof en complimenten om je behoefte te vervullen door middel van schaamte.

Dacht je dat Omar zich door deze toespraak laat misleiden?

Ik zal de prijs niet opdrijven zolang jij dat ook niet doet.

Ik verkoop je alleen iets zodat jij van mij koopt. Wat betreft lof, de beloning daarvoor bij mij is dat ik jou op dezelfde manier prijs. Of heb je het bieden aan deze Romeinen boven het recht van je broer gesteld?

Wij zijn één taal en één huid, wie van ons verdient jouw goedheid het meest? Als ik met jou verbonden ben door afkomst en taal, ben jij met hen verbonden door religie en vaderland.

Tenzij je in mijn religie gelooft, dan word je mijn broer op beide gronden. En wie weet, misschien bereik ik via jou de koning van de Romeinen en krijg ik daar aanzien.

Als dat zo is, dan geef je er misschien de voorkeur aan om bij ons te blijven, welkom en met alle ruimte.

En vergelijk het leven vol zorgen in het land van de Arabieren met de overvloed en tuinen van de Levant. Rustig aan, je bent ver gegaan. Ik ben alleen gekomen voor handel, als je wilt neem je, en als je wilt laat je het. Nee, wij nemen.

Wat hebben jullie voor ons? Alles wat je maar wilt. Geurige olie, wierook, gom, hars en dadels.

En ivoor, ivoor uit Abessinië. Ik heb het niet bij me, maar mijn vrienden hebben het, ik breng het voor je. En ebbenhout.

Ook dat.

Wil je voor mij de spullen verzamelen die ik je noem, van mensen uit jouw groep?

Van jouw metgezellen, zodat je het voor mij oppot, en ik geef jou er een beloning voor tussen mij en jou. Wat is er met jou? Ik wil je alleen maar van dienst zijn. Slecht is wat je hebt gekozen om mij mee van dienst te zijn.

Moet ik mijn metgezellen verraden en profiteren van wat achter hun rug gebeurt zonder dat ze het weten, en jou helpen om de mensen van jouw stad onrecht aan te doen?

Als je de handelswaar oppot, kun je de prijs verhogen zoals je wilt, en vragen wat je wilt voor de prijs. Ik ben alleen uit op het recht, dat is hoe ik ben, en ik ben er niet mee tevreden dat sommige van deze mensen jullie misleiden.

Want onrecht heeft een slechte uitkomst, en wie onrecht voor een ander haat,

haat het ook voor zichzelf. Draagt jouw geloof jou dit op, O Omar? Bedoel je die afgoden waar jullie omheen lopen? Mijn geloof draagt mij dat niet op.

Edel gedrag, eergevoel en het vermijden van schande zijn voor mij een geloof, maar waar ben jij met jouw geloof? Of is jouw geloof de dirham en de dinar, ook al beweer je iets anders?

Als jouw geloof jou niet tegenhoudt, waar is dan je eergevoel, jij die van de Arabieren bent?

De slechte invloed op jullie is gekomen door het gedrag van de Romeinen en doordat jullie veel met hen omgaan.

Ik dacht altijd dat de Arabieren van het schiereiland en de woestijn

ons benijdden om onze positie bij de Romeinen in de Levant.

Het zijn de grootste koninkrijken op aarde, en wij zijn hier koningen van de Arabieren. Jullie zijn koningen over je eigen volk, maar de Romeinen zijn koningen over jullie, dus jullie zijn hun volgelingen.

Ze laten jullie hun behoeften vervullen en gebruiken jullie in hun oorlogen, maar ze betrekken jullie niet bij hun zaken. Dus waarom zouden wij jullie benijden?

Als we hier klaar zijn met ons werk, ga ik met je mee naar de wijken van Damascus en daarna naar de winkel van Jirjis, zodat je zult begrijpen waarom je ons zou moeten benijden.

Ga weg, jij. Je zult niet slagen en je zult het huis geen kwaad doen. Moge Allah je tong afsnijden.

Waarom heb je hem niet op dezelfde manier geantwoord? Wat? Hij is een soldaat van de Romeinen. Ah, jawel. Nu heb ik duidelijk gemaakt waarom ik jullie zou moeten benijden.

Wat? Tien dirham? Je hebt het duur gemaakt. Bij Allah, mijn winst is niet meer dan een halve dirham.

Dus als je wilt, neem het, en als je wilt, laat het. Dan laten we het dus. Wat een slechte verkoper ben jij. Meneer Safwan, stuur je de mooie vrouw weg om een dirham of twee? Meneer.

Het is jouw geld en dat van je vader, ik ben slechts een ingehuurde dienaar die voor jullie verkoopt.

Dat is de prijs die je vader mij heeft opgedragen. Dus geef de mooie vrouw wat ze nodig heeft voor de prijs waar ze tevreden mee is.

Gehoorzaam, meneer. Als er veel mooie vrouwen komen, word ik arm en wordt je vader arm.

Als er veel mooie vrouwen zijn en wij weinig behoefte hebben om aan één van hen te geven, dan is goud alleen duur door zijn zeldzaamheid.

En het minderwaardige metaal danst door zijn overvloed.

O mensen!

O heren van Quraysh, sinds wanneer wordt een man bij jullie onrecht aangedaan en wordt zijn recht afgenomen? Wat is er met jou, broeder van Quraysh?

Leider van de Banu Amir, vind jij het goed dat hij mij mijn recht ontneemt terwijl ik onder jullie bescherming ben?

Nee, bij al-Lat en al-Uzza, ik heb het niet gedaan. Maar hij heeft het gedaan, bij de Heer van Musa.

Hij kocht dadels en gerst van mij tijdens het seizoen van vorig jaar, maar hij had het geld er niet voor.

Hij zei: Geef mij uitstel tot volgend jaar, en als ik je dan tijdens het seizoen tegenkom, betaal ik je wat je toekomt.

Dat is de prijs en de extra vergoeding vanwege het uitstel, en vandaag ontkent hij mijn recht.

Maar toen ik terugkwam met de dadels en de gerst,

en hij terugging naar Yathrib, bekeek ik de koopwaar en ontdekte dat hij mij had bedrogen.

Hij had het beste bovenop gelegd, en wat daaronder zat was bedorven en slecht, alleen geschikt voor dieren.

Daardoor leed ik een groot verlies. Hij heeft gelogen, bij de Heer van Musa, toen ik het aan hem verkocht had het geen enkel gebrek.

Als zijn uitspraak klopt, dan is het bij hem bedorven geraakt. Wat heb ik te maken met zijn slechte beheer? Abdullah.

Spreek voor mijn broer van Qurayza recht over wat zijn schuldenaar niet kan betalen.

Zodat de Joden van Yathrib niet zeggen dat de bescherming van Aws en Khazraj sterker is dan die van ons. En moge Allah de grootste leugenaar van jullie vervloeken.

Zeker, bij de Heer van de Ka'ba, moge Allah de grootste leugenaar van ons vervloeken.

Bij al-Lat, als het niet was vanwege het bloed van Abu Zayzan, zou ik je pijn hebben gedaan.

Ik heb geen du'a tegen jou en jouw soort gedaan, volk, dus wij hebben jullie verdreven.

En denk je dat wij makkelijkslachtoffers zijn? Ha! Het doet mij pijn, en als degene die beloofd is onder ons verschijnt.

Dan zullen wij jullie doden zoals het volk van 'Ad werd gedood.

Hij bedoelde met zijn uitspraak niet de vermaning die.

Een profeet die onder hen zal verschijnen, ze bleven zeggen: zijn tijd is al voorbij. Ze vroegen met hem overwinning op de Arabieren telkens als er een conflict ontstond, en ze dachten dat ze met hem de mensen zouden overwinnen.

Hun hoop is vergeefs geweest.

Ik ben van de gele stof! Wie koopt het? Ik ben van de gele stof! Breng Omar bij mij.

Jij bent de meest deskundige van ons in poëzie, Omar. Welke van die dichters is de beste dichter? Wat betreft Al-Khansa, zij liet mensen huilen en huilde zelf ook.

Zij bleef altijd verdrietig, en ze hield niet op tot ze weer begon te huilen. Omar!

Laat hem zien wat hij doet.

De jongeman van Quraysh doet het. Die man is niet te moeilijk voor jou. Kom op, kom op Omar, jij moet het doen.

Goed gedaan, goed gedaan Omar.

De Quraysh viel aan en haastte zich.

Hun ruiter, hun gezant en hun woordvoerder.

Wie van ons een voorsprong heeft waarmee hij ons wil overtreffen, laat hem nu naar voren komen of zwijgen.

Laat hij zijn hand en zijn tong inhouden, want wat voor Quraysh groot is, heeft Allah hier groot gemaakt.

O Allah, Heer van Ibrahim, dit is Uw huis dat U groot hebt gemaakt, reinig het van onreinheid.

En wat de mensen erin hebben vernieuwd. In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Lees in de naam van jouw Heer die heeft geschapen.

Hij heeft de mens geschapen uit een bloedklonter. Lees, want jouw Heer is de Meest Edele, die onderwijst met de pen.

Hij heeft de mens geleerd wat hij niet wist.

Allah heeft de waarheid gesproken. Goedenavond, oom Waraqa bin Nawfal.

Ben jij niet de zoon van Abu Talib? Ali.

Bij Allah, ik ben nu pas gekomen vanwege een ernstige zaak.

Heeft Khadija haar behoefte aan mij niet genoemd, zodat ze me nu laat halen?

Nee.

Gezegend is de Naam van Allah, als je de waarheid hebt gesproken, mijn neef.

Dat is de engel die is neergezonden op Musa, de zoon van Imran.

Was ik maar in leven wanneer jouw volk jou zal verdrijven.

Niemand is ooit gekomen met iets zoals jij hebt gebracht, zonder dat hij werd tegengewerkt. En als ik jouw dag meemaak,

dan zal ik je zeker krachtig steunen.

O zoon van mijn broer, blijf bij je neef.

Want hij spreekt de waarheid van de Heer van de hemelen en de aarde.

Bij Allah, het wordt niet geaccepteerd.

Bouw op hem deze stad. In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.

O jij die zich heeft gehuld.

Sta op en waarschuw, en verheerlijk jouw Heer.

En reinig jouw kleding en blijf weg van onreinheid.

En wees niet gierig in de hoop op meer.

Allah heeft de waarheid gesproken.

O Allah.