De Boodschapper van Allah beveelt jullie goed te zijn voor de gevangenen.

Mijn vader, mijn broer en mijn oom.

Mijn vader, mijn broer en mijn oom.

Wee Mohammed, wat heeft hij hen aangedaan.

Mijn vader, mijn broer en mijn oom.

Wie zal Hind haar woede laten koelen, ook al bezit Hind niets? Genoeg, Hind, je hebt lang genoeg gerouwd en je ogen zijn ontstoken, genoeg.

Bij Utba ibn Rabi'a spuugden de vrouwen.

Op de drempel van al-Dirbi'a laten de vrouwen Haneesa los.

We zullen onze wraak bereiken, Hind, en dan zal je hart gekoeld zijn.

Hamza. Mijn rivaal is Hamza. Hij heeft zijn haarvlecht bij zich.

We hebben hun buik opengesneden.

Daarna hebben we zijn lever gekauwd.

Niets anders zal mijn woede stillen. Mijn vader, mijn broer, mijn vriend en mijn neef Umair ibn Wahb en zijn zoon hebben mij het verdriet van het leven bezorgd.

En de lasten van wraak. Wraak, o Safwan, bij Allah, ik zal geen rust kennen tot ik mijn wraak heb genomen.

Het leven draait om overwinningen en verliezen, en oorlog is een strijd die heen en weer gaat. Ja.

Ja, het leven draait om overwinningen en verliezen, maar ik zag het altijd als een strijd tussen de edelen van de stammen, en er is geen schande als een man wordt gedood door zijn gelijke.

Maar dat mijn vader wordt gedood door die Abessijn, die ooit onze slaaf was, die onze spullen droeg, de emmers verplaatste en de geit molk, dat is een schande, o Abu Sufyan.

En mijn vader, Safwan, is zoals jouw vader, hij werd gedood door een schaapherder, de zoon van Su'ad of Umm Abd, hij heeft jouw vader en de mijne gedood.

Dat het zwaard in de hand van een slaaf werd gelegd, en een schaapherder.

En hij maakte van mensen zoals zij leiders, dus laten we onze woede richten op Mohammed. Verwacht Mohammed dan dat wij hem zullen geloven nadat hij onze vaders heeft gedood?

Dan lijkt het alsof wij hen nog een keer zelf doden.

Nee, bij Allah, wij eren juist onze vaders en volgen hen in wat zij deden. De vijandschap en oorlog tegen Mohammed, zolang wij leven.

Of we voegen ons bij hen, wij allemaal staan hierachter. Ze hebben jouw kracht nog niet gezien.

O Abu Suleiman.

Als ik bij het volk was geweest, hadden ze ons niet kunnen treffen zoals ze deden. Wij vochten met onze oudsten, hun lichamen waren zwaar geworden, en zij vochten tegen ons met hun jongeren.

Met de jongeren, en onder hen zijn onze dierbaarsten, en nu is jullie tijd gekomen.

Morgen zal Mohammed weten wie de sterkste is.

Onder ons zijn Khalid, Hakima, Safwan en Omar.

Was jouw broer Walid maar zoals jij, Khalid.

De mensen vonden bij hem geen vastberadenheid, dus al snel legde hij zijn wapen neer en gaf zich over.

Ben je laf, o Walid? Zullen ze zeggen dat Walid ibn al-Walid laf is, zodat het een schande voor ons en je vader wordt? Mijn vader bepaalde over mij toen hij leefde, zal hij dat ook doen als hij dood is?

Je hebt de discussie lang gemaakt, en ik zweer bij Allah dat je naar buiten zult gaan en uit moet kijken voor mijn woede. Ik zal je eed nakomen en naar buiten gaan, en bij Allah, je zult spijt krijgen van mijn vertrek.

Is hij aan het lopen terwijl zijn handen en benen geboeid zijn.

En ik was degene die zijn verwachting teleurstelde, omdat ik het dubbele van mijn kracht liet zien.

En mijn geringe ambitie tegenover zijn ambitie.

Bij Allah, je hebt mijn verwachting teleurgesteld, o Suhail ibn Amr.

Safwan.

Maak je geen zorgen, maak je geen zorgen, span jezelf niet te veel in.

Als ik niet verdrietig was om mijn vader en broer, zou ik vandaag de gelukkigste zijn met jouw redding, nadat we de hoop op je hadden opgegeven en dachten dat je was gedood.

Zo is het.

Zo dachten de sahaba van Mohammed.

Totdat hij even niet oplette.

Ze kroop totdat ik haar niet meer kon zien.

Mijn zoon.

Zijn dapperheid heeft hem niet geholpen, en al snel werd hij gevangen. Beter dan wat mijn vader vond.

Hij werd gedood door een zwarte slaaf die niet eens de waarde van zijn schoenveter heeft.

Maar voor alles is er een tijd.

We zullen ons oordeel vellen over jouw zoon, wees gerust. Huil niet om jullie broer.

Jullie hebben het oordeel in handen. Jullie zijn niet blind, o Ikrima.

Wie zijn broeder in de steek laat en zijn loyaliteit geeft aan de moordenaar van zijn broer, die is geen oom.

Onze broeder is Abu al-Hakam. Hij was een man die zijn eigen keuze maakte en zijn lot tegemoet ging zonder aarzeling, zonder angst en zonder paniek. En als wij om hem treuren, dan is het omdat hij gestorven is in ongeloof.

Niets troost ons behalve het woord van Allah: Jij leidt niet wie jij liefhebt, en Zijn uitspraak, de Verhevene: Laat jouw ziel niet wegkwijnen van verdriet over hen.

En als jouw vader onze voeten in de ketenen heeft gelegd,

dan deed hij dat vanwege zijn gezag als oudste broer en zijn positie onder de Banu Makhzum.

Wat ben jij nu, o Ikrima? Als wij jouw ooms zijn, dan past het niet dat het kind van een broer macht heeft over zijn ooms.

En als jij afstand neemt van onze verwantschap zoals je zei, dan heb je niets met ons te maken, zodat je ons zo in gevangenschap en boeien houdt. Ik houd mij aan de voorwaarde van mijn vader en de voorwaarde van de mensen, wat mijn mening over jullie ook is.

Jullie behoren tot de stam van Makhzoem, en voor jullie geldt wat geldt voor wie de religie van onze voorouders heeft verlaten.

Ga door met wat je vader met jullie van plan was, want jij bent nu in zijn plaats. Je bent misleid door jezelf, Hakim.

Vrede zij met jullie. Vrede zij met jullie.

De Boodschapper van Allah heeft ingestemd met het losgeld voor jullie.

Ieder naar gelang zijn bezit.

Wie niets kan vinden en kan lezen, laat hem dan een moslim leren lezen en schrijven.

Dat is dan zijn losgeld.

Jullie geven ons het brood en eten zelf de dadels?

Jullie Boodschapper heeft jullie opgedragen goed voor ons te zijn, en hij is bij Allah de beste van de mensen.

Maar hij heeft jullie niet gevraagd om ons boven jezelf te stellen.

We eren onszelf door gehoorzaam te zijn aan onze Profeet.

Als het echt moet.

En het ergste is het eten van dadels in Yathrib.

Waarom heeft hij jullie hiertoe gebracht? Losgeld, o Abu Jandal.

Wat voor losgeld? Wee jou, man, ben je vergeten dat je vader gevangen zit?

Je neemt zijn geld en koopt hem vrij voor vierduizend dirham. Zo heeft Mohammed geoordeeld over zijn vrijlating.

Nee, ik gehoorzaam mijn vader en respecteer zijn eer. Wat zei je?

Quraish weet dat er niemand is die zijn vader zo gehoorzaamt als ik.

Ook al volg ik zijn geloof niet, en als dat niet zo was, zou ik doen wat mijn broer deed.

Hij heeft mij verhinderd om met de Boodschapper van Allah en zijn metgezellen te migreren, en hij heeft mij laten zweren.

Nu respecteer ik zijn eer terwijl hij afwezig is, alsof hij aanwezig is.

Ook kan ik het niet verdragen om hem vastgebonden te zien, en ik wil niet dat de Boodschapper van Allah mij ziet komen om hem vrij te kopen.

En ik ben niet met hem meegegaan, terwijl dat beter was dan dit.

En bij Allah, ik weet niet waar hij zijn geld heeft gelaten.

Hier is de waterbron, bind hen stevig vast en wees trouw aan de belofte van mijn vader.

Jij bent net als je broer, die je vader heeft misleid, zich bij Mohammed heeft aangesloten en met hem heeft gevochten.

Nu is hij bij hem in Yathrib, hij ziet zijn vader vastgebonden. Bij Allah, jij wist van zijn plan voordat hij vertrok, en je hebt het voor je vader verborgen.

Mogen jullie, de twee zonen, teleurgesteld zijn.

Nee, ik heb het niet gestolen.

Alsof het mij iets kan schelen als ik het wel had gestolen.

Als zij onze soldaten als halal beschouwen, dan is hun bezit ook voor ons toegestaan als we het kunnen nemen.

Soms lijkt het mij dat mijn meester een goed man is.

Hij werd zelfs niet boos, en hij schaamt zich niet voor zijn eigen kookkunst.

En ik heb dit zelf gemaakt. Ik kan goed koken.

En morgen, als wij man en vrouw zijn, zal ik jouw grote buik geen uur van de dag leeg laten.

En waarmee vul je die dan? Met het kameelvlees dat mijn vader en jouw vader ons hebben nagelaten? Wat ben jij toch een onheilsbrenger.

Wist je niet dat Allah de vogels in de lucht voorziet?

Ze gaan uit met een lege maag en keren terug met een volle. Waar heb je dat vandaan?

Waarom ben je zo afwezig en bezorgd, alsof je met de mensen hun verdriet deelt over de doden van Badr?

Hun dood heeft mij geen kwaad gedaan, en de overwinning van Mohammed heeft mij geen vreugde gebracht.

Heb je gehoord dat Bilal. Ja, ik heb gehoord dat hij zijn meester Umayya heeft gedood. Wee jou.

Hij was al lang niet meer zijn meester, en de tijd is zo gekeerd dat de slaaf die nu een heer is, zijn oude meester heeft getroffen, die nu in zijn graf ligt.

Is dit niet een van de wonderlijke verhalen?

En vrede zij met jou.

Vrede zij met jullie.

Makraz, mijn broer en mijn vriend.

Mijn vraag is: wat heeft jou uit Mekka hierheen gebracht?

Kan iemand van jullie mij vertellen wat er aan de hand is? Jullie vriend, Makariz ibn Hafs, is naar de Boodschapper van Allah gekomen om jou vrij te kopen.

En zoals je weet, heeft hij geen geld.

Dus hij bood aan om zijn eigen been op jouw plaats in de boeien te doen.

Totdat jij naar Mekka gaat en terugkomt met het losgeld.

En de Boodschapper van Allah heeft dat van hem geaccepteerd.

Waarom heb je dit gedaan, mijn broer? Omdat ik wist dat als jij in mijn plaats was.

Jij zou voor mij doen wat ik nu voor jou doe, dus vertrek snel.

Zodat mijn verblijf in de boeien niet lang duurt. Moge Allah Makariz zegenen.

Ja, bij mijn Heer, en ik denk niet dat een man met zo'n edelheid, vrijgevigheid en goed gedrag op zijn shirk blijft, misschien kijkt Allah naar wat hij nu voor jou doet.

En schenkt Hij hem islam, want iemand als hij verdient het meer.

Wat jou betreft, Suhail.

Bij Allah, ik zou niet willen dat je veilig terugkeert naar Mekka.

Waarom heb je de Boodschapper van Allah met je tong gekwetst? Je hebt zijn tong tot de tong van de duivel gemaakt, en ik heb hem gevraagd mij toestemming te geven om jouw voortanden eruit te trekken.

Je steekt je tong uit, zodat je nooit meer als redenaar kunt optreden.

Dat ben jij, O Omar. Vraag je dan niet hoe hij mij heeft geantwoord?

Hij zei: Als ik hem zou verminken, zou Allah mij ook verminken.

Ook al ben ik een profeet.

Of hij zei dat.

En hij zei een uitspraak die ik nog steeds in mijn hoofd herhaal.

Maar onthoud jij het en denk erover na zoals je wilt.

Hij zei: Laat hem, O Omar, misschien zal hij een positie innemen die jou blij maakt.

Kom op, ik heb een kameel voor je klaargezet zodat je ermee kunt vertrekken.

Voor zijn prijs. En waar is de prijs? Ik ga ermee terug samen met het losgeld.

Wat betreft het geld, wij zijn tevreden dat het als losgeld voor onze broer dient.

Maar je klaagt over mijn vader, je weet, O Omar, dat het een erfenis en rijkdom is zoals de Arabieren die nooit gekend hebben, totdat het het kenmerk werd van het huis van Al-Walid ibn Al-Mughira.

Klagen heeft geen zin, Khalid, en er valt niet te onderhandelen over het bevel van de Boodschapper van Allah. Ga en breng de cheque met het geld als je hoopt je broer vrij te kopen en met hem terug te keren naar Mekka.

Waarom vertel je Mohammed niet over de band die je met hem hebt? Moge je moeder je verliezen, Khalid, bij Allah, ik zal het niet doen.

En als ik er iets over te zeggen had, zou ik er meer van kopen om je broer vrij te kopen.

Ik ben de persoon die het beste weet wat jouw vader aan geld heeft nagelaten. Kijk je niet naar onze verwantschap met jou of de oude vriendschap?

Abu al-Hakam was mijn oom van moederskant, en hij stierf terwijl ik degene was die hem het meest vijandig gezind was.

Dus gehoorzaam en stel niet uit. Ik zal jouw twijfel niet verwaarlozen, vader.

Is het vanwege Al-Walid.

Is hij niet de zoon van jouw moeder?

Twijfel en bij mij, bij Allah, ik was het niet zelf.

Ze twijfelde en onze vader, het is niet alleen jouw vader. Bij Allah, als het niet was vanwege wat de mensen over ons zouden zeggen, had ik hen niet gegeven voor jouw losgeld. En laat je mij als gevangene achter? Heb je niet zelf voor gevangenschap gekozen?

De mensen weten dat en ze hebben je niets kwalijk genomen. Jij hebt mij gedwongen om te vertrekken terwijl ik het niet wilde, en ik heb je gewaarschuwd. Ja.

Ik zei: je zult spijt krijgen, maar ik had niet gedacht dat je laf en zwak zou zijn.

En jij bent de zoon van al-Walid ibn al-Mughira, en de broer van Khalid ibn al-Walid, jij bent niet laf en niet angstig.

Waarom heb je dan je wapen neergelegd en het voor jezelf gehouden voordat je het tegen iemand gebruikte? Heb je er niet aan gedacht dat ik nooit heb meegedaan aan vijandigheid tegen de Boodschapper van Allah?

De Boodschapper van Allah? Jij zegt: de Boodschapper van Allah?

Ik hoorde van sommige van zijn sahaba en ik zei: bij Allah, dat zijn mooie woorden.

En ik hoorde van onze vader een beschrijving van de woorden van Mohammed: geen enkele man van de sahaba van Mohammed kan met iets beters komen, en dan toch zijn best doen om hem tegen te werken.

Niets weerhoudt hem ervan de waarheid die hij heeft leren kennen te volgen, behalve hoogmoed en zijn positie onder zijn volk.

Wie van de twee verdient het meest om gevolgd te worden? Een man die alleen de waarheid spreekt, of een man die de waarheid kent en die ontkent?

Maar ik bleef twijfelen, soms wilde ik, dan hield ik weer in.

En ik zei: misschien zal mijn vader, nadat hij heeft gezegd wat hij zei over de woorden van de Boodschapper van Allah, uiteindelijk zijn duivel overwinnen, zodat zij naar de Boodschapper van Allah gaan en wij achter hem aan.

Zo win ik het gezelschap van de Profeet en verlies ik de liefde van mijn vader niet.

En nu, nadat ik in gevangenschap heb gezien wat ik heb gezien van het gedrag van de moslims, is het pad duidelijk geworden.

En hij is werkelijk de Boodschapper van Allah.

En ik behoor tot de moslims. Was dit voordat je werd vrijgekocht en vertrok, is dat een verdienste.

Uit onze handen, ik zou mij niet hebben overgegeven totdat ik was vrijgekocht.

Jij met hetzelfde waarmee mijn volk is vrijgekocht, en zeg niet dat de Qoeraisj alleen Mohammed volgen om te ontsnappen aan het losgeld.

Neem dit, mijn dochter. Weg van mij, jij ongehoorzame. Heb ik mijn eed aan jou gehouden?

Heb je mij niet ooit gezworen dat ik niet naar Yathrib zou gaan?

Bij Allah, als je kon, zou je nu meteen vertrekken, en je zou je niets aantrekken van mijn eed.

En ik weet niet waar je geld is. Houd je niet op?

Ze lieten me verdrietig achter om het lot van onze mensen in Badr.

Bij Allah, er is geen goed in het leven na hen.

Maar, bij Allah, als ik geen schuld had die ik niet kan aflossen, en geen gezin waar ik bang voor ben dat ze verloren gaan,

dan zou ik naar Mohammed gaan om hem te doden.

Mijn vertrek naar hem heeft dus een reden waarmee ik mij kan verantwoorden. Mijn zoon is gevangene bij hen.

Is dit wat je zei, bedoel je dat?

Ja, wijk daar niet van af.

Wat betreft jouw schuld, die neem ik op mij, ik zal die voor jou aflossen.

Jouw kinderen zijn als mijn kinderen, ik zal voor hen zorgen zolang ze er zijn.

Ik kan niets doen als ik het niet aankan.

Houd onze zaak geheim. Doe het.

Maar ik ben bang voor jou, hoe kun je hem raken en dan zelf ontsnappen? Zijn grootste zorg is niet zijn eigen redding, maar de ondergang van zijn tegenstander.

Hij heeft nooit iets gedaan wat moed vereist, maar wees niet bang voor hem. Ik zal proberen hem alleen te treffen.

En ik zal mijn zwaard in gif dopen. Het is genoeg als ik hem maar kras.

Ik ben naar jullie gekomen met een boodschap om jullie gezelschap te houden.

We zien dat je opgewekt en blij kijkt, Safwan, en we hebben je niet zo gezien sinds onze tegenslag bij Badr, en jullie ook niet.

Wees blij met een gebeurtenis die jullie binnenkort zal overkomen, waardoor jullie Badr zullen vergeten.

Hoe kan er een gebeurtenis zijn terwijl wij hier nog in Mekka zijn? Denk goed over wat ik zeg, en vraag me niet om meer uitleg.

Dit is de vijand van Allah, Umair ibn Wahb.

Hij is alleen gekomen met slechte bedoelingen, en degene die het volk waarschuwde was onze teller op de dag van Badr. Waarom ben je gekomen?

Goede morgen, O Umar. Moge Allah ons een betere begroeting schenken dan die van jou.

Waarom ben je gekomen? Ik ben gekomen voor mijn zoon, de gevangene die bij jullie is, misschien zal Mohammed hem vrijlaten. Heb je alleen met hem gesproken?

Wat is er met dat zwaard?

Moge Allah zulke zwaarden verfoeien, hebben ze ons iets geholpen? O Umar.

De Boodschapper van Allah heeft hem toestemming gegeven, dus laat hem binnen. Ga naar de Boodschapper van Allah en ga bij hem zitten, en wees op je hoede voor deze slechte man.

Want hij is niet te vertrouwen.

We wachten nog steeds op het moment dat je ons hebt beloofd.

Wacht erop, misschien komt het 's ochtends of 's avonds.

Wat heb je gedaan met je metgezel, Safwan ibn Umayya?

Umair, Abu Wahb.

Eindelijk.

Vandaag ben ik de gelukkigste mens omdat je veilig en wel bent teruggekeerd. Ik was bijna mijn zelfbeheersing kwijt van angst om jou, en de tijd leek eindeloos tijdens je afwezigheid. Zeg op.

Stel mijn geduld niet op de proef.

Waarom zou ik vragen? Als je je doel had bereikt, zou het nieuws zich overal hebben verspreid en zou iedereen het weten, dichtbij en ver weg.

Maak je geen zorgen.

Je hebt je best gedaan en alles gegeven wat je kon, maar hij is teruggetrokken onder zijn metgezellen en laat zijn gezicht aan niemand zien.

Het is genoeg voor mij dat je veilig bent teruggekeerd, anders zou ik mezelf altijd verwijten om jou.

Kom binnen, kom binnen. Zeg tegen hen dat ze eten moeten klaarmaken voor Abu Wahb. We hebben geen eten nodig, o Ummayya.

Wat is er met je, o Umayr? Het lijkt alsof er iets in je hart knaagt en je tong ervan verstijft.

Ik heb de islam aangenomen, o Ummayya.

Was je maar gestorven voordat dit gebeurde, o mijn broer, o Abu Umayya.

Bij Allah, deze man is zeker een profeet en zijn religie is de waarheid. Bij Allah, hij heeft mij verteld wat er tussen mij en jou was afgesproken, terwijl ik wist dat niemand van ons geheim wist.

Allah is Degene die Zijn profeet op de hoogte heeft gebracht. Mohammed heeft jou betoverd zoals hij anderen heeft betoverd.

En als je werkelijk in hem gelooft, waarom ben je dan van hem naar ons teruggekeerd met zo'n slechte houding? Kom tot jezelf, man.

Ik zou nooit het goede bereiken en het beste weten, en dan denken dat jij daar niet van zou profiteren.

Je bent altijd goed voor mij geweest en hebt mij met je bezit geholpen. Ik hoopte dat ik iets van jouw goedheid kon teruggeven.

Bij Allah, ik vind niets groters dan de islam om jou te schenken, als je het van mij zou aannemen. Wat een slechte manier om mij te belonen.

Ga nu weg uit mijn gezicht, bij Allah, ik zal nooit meer met je spreken zolang ik leef, en ik zal je nooit meer ergens mee helpen.

En weet dat het een beslissing is waar geen terugkeer van is.

O mensen van Quraysh, o mensen van Quraysh, bij Allah, ik was een duivel van de duivels van de onwetendheid.

En Allah heeft mij begunstigd met de islam, ik heb de waarheid leren kennen en het valse afgelegd.

O mensen van Quraysh, ik was naar de Boodschapper van Allah ﷺ gegaan om hem te doden, maar ik vond bij hem.

Ik zag dat hij net zo bezorgd was om mijn leven als ik om zijn dood.

Sterker nog, ik zag dat hij het goede voor mij wilde, terwijl ik het slechte voor hem wilde.

En toen ik de waarheid kende en erin geloofde, nam ik mezelf voor.

Om terug te keren naar Mekka, en geen enkele plek waar ik Mohammed en zijn metgezellen heb gekweld over te slaan, maar daar te gaan staan en tot de islam uit te nodigen en zijn goede kanten op te sommen.

Misschien wist Allah de Verhevene mijn slechte daden uit en vergeeft Hij mijn zonden.

En ik vervul het recht van mijn familiebanden door hen uit te nodigen naar de religie van de waarheid. Bij Allah, jullie bereiken niets met de vijandschap tegen jullie Profeet.

En hij is degene aan wie Allah jullie heeft geëerd, doordat Hij hem uit jullie heeft voortgebracht.

En Hij heeft hem onder jullie gestuurd toen Hij hem voor het eerst zond, dus hoe kan het dat als de mensen hem gehoorzamen, jullie hem ongehoorzaam zijn?

Wat een slechte familie van de profeet zijn jullie.

Wat een slechte familie van de profeet zijn jullie, totdat jullie moslim worden.

Ga weg van ons, moge Allah jou en wat je hebt gebracht verfoeien. Ga weg, Abu Waab, wij hebben geen behoefte aan wat jij ons uitnodigt.

We hebben het gehoord van iemand die beter is dan jij, maar we hebben het niet van hem aangenomen. Ga weg, ga weg.

We hebben niets gedaan, en dan komt deze dwaas ons uitdagen en ons pijn doen in onze religie. Bij Allah.

Ik zal het zwaard op zijn keel zetten. Als iemand van jullie hem kwaad doet, dan ben ik zijn tegenstander.

Weet je niet wat hij zegt? Jawel, maar hij heeft bescherming.

Het is een oude waarde bij mij, dus ik bewaak die. O Abu Sufyan.

Vandaag ben je de leider en heer van Quraysh geworden.

En je weet dat ons leven niet meer goed is sinds Badr.

En als de dagen zo doorgaan en we geen wraak nemen voor onze doden,

dan is ons aanzien bij de Arabieren verdwenen en denken ze dat we zwak en machteloos zijn.

Er is niemand van hen overgebleven of hij heeft hoop op ons en durft tegen ons op te staan. Wat zeg jij? Is dit iets waarover meningen verschillen?

Geen enkel huis in Mekka is zo getroffen als het mijne.

Mijn vader, mijn broer en mijn oom. Als jullie niet opstaan voor jullie wraak, blijf dan thuis zoals de vrouwen en zit zoals zij zitten.

Zoek voor jezelf een ander bed dan het bed van je vrouw.

Bij Allah, als jullie je van Mohammed afkeren, dan zullen wij ons van jullie afkeren. Wij zijn de dochters van Tareq, wij lopen op kussens.

Als jullie het accepteren, omhelzen wij, maar als jullie je afkeren, dan scheiden wij.

Een scheiding zonder liefde.

Meester, geef mij een bevel.

Ik heb je laten roepen zodat de mensen getuige zijn.

We hebben besloten om uit te trekken om te vechten tegen Mohammed ﷺ en de mensen van Yathrib, en om wraak te nemen voor onze doden in Badr.

Jij bent de beste in het werpen van de speer, dit is jouw dag.

En Hamza ibn Abd al-Muttalib heeft ons veel aangedaan.

En hij heeft, onder degenen die hij van ons heeft gedood in Badr,

Mijn oom Tu'aymah ibn Adi, als je hem kunt doden,

dan ben je vrij. En je krijgt van mij, als je het doet.

Dit, en dit.

En dit. Wat heb jij te maken met het vechten tegen Mohammed totdat ze jou met hen meenemen?

Mijn zaak is de zaak van mijn meester, en ik ga niet mee om te vechten.

Maar om te doden.

Slechts één man.

Ik heb niets te maken met de rest. Hamza ibn Abd al-Muttalib.

Als ik hem raak, krijg ik mijn vrijheid.

Eindelijk, mijn vrijheid. Ik doe wat ik wil.

Ik kies wie ik wil, ik trouw met wie ik wil.

Wee jou, er is niets tussen jou en die man.

Tussen mij en Hamza is er iets.

Ik ben voor de mensen minder belangrijk als er iets tussen mij en hem is.

En bij Allah, ik haat hem niet meer dan ik mijn meester haat.

Behalve dat hij de reden is geworden voor mijn vrijheid.

Je hebt advies gegeven.

Ik heb hem toegestaan niet uit zijn gevangenschap te komen, want daar zijn we veilig.

Nadat hij ongeveer bij ons binnenkwam, hebben we tegen hem gevochten, maar hij gehoorzaamde de jongens en degenen die wij zagen, hij gehoorzaamde hen.

En hij was mij ongehoorzaam terwijl wij onszelf bijna zouden doden, maar ik keer met degenen die met mij zijn terug naar Yathrib. Waarom ben je met ons meegegaan als dit jouw mening is?

Nee, bij Allah, jij wilde juist dat je de mensen zou ontmoedigen zodat hun zaak in de war zou raken.

We zullen terugkeren. Moge Allah met jullie allen tevreden zijn. Ja.

Mensen, als we hadden geweten dat ze zouden vechten, hadden we hen niet overgegeven, maar we denken niet dat er gevochten zal worden.

Allah heeft niet gewild behalve dat Hij het slechte van het goede onderscheidt.

Voordat we onze vijand tegemoet treden. Dat is beter.

Ga terug naar jullie rijen, moge Allah jullie leiden.

Ga terug naar jullie rijen!

O Joden, bij Allah, jullie weten zeker dat de overwinning van Mohammed over jullie waar is.

Jullie zijn zijn verbond binnengegaan en hij heeft rechtvaardig onder jullie geoordeeld, en nu is de vijand gekomen en is hij eropuit getrokken om hem te ontmoeten.

Volledige rechtvaardigheid van jullie kant is dat jullie doen wat jullie verplicht zijn en naar buiten komen om hem te steunen.

Wij weten het echt niet.

Jij bent moslim.

Of ben je een jood van ons? Nee, het is een jood die zich aan de afspraak houdt en van rechtvaardigheid houdt.

Hij betaalt wat hem toekomt en wat hij verschuldigd is. Ik heb meer medelijden met jullie dan jullie met jezelf hebben. De verstandige is degene die vandaag iets voorbereidt voor morgen.

En hij laat het tijdelijke niet voorgaan op het eeuwige, en denkt niet klein over het weinige waardoor hij het vele verliest.

Vandaag is het zaterdag, en het is ons niet toegestaan om te vechten op deze dag.

En Mohammed heeft ons niet altijd opgeroepen om met hem te vechten. Jullie hebben geen sabbat, maar ik ga naar hem toe, trouw aan mijn belofte.

O Allah.