O moslims, vergeef mij en bescherm mij. De zaak tussen mij en jullie is al voorbij voordat dit gebeurde.

O moslims, ze brengen mij naar de ongelovigen zodat zij mij van mijn geloof afhouden. O Jandal.

De Boodschapper van Allah zegt tegen jou.

Wij hebben een vredesverdrag gesloten tussen ons en het volk.

Wij hebben hun daarvoor een belofte gegeven en zij hebben ons een belofte gegeven, en wij zullen hen niet verraden.

En hij brengt jou goed nieuws en zegt tegen jou: heb sabr, o Abu Jandal, en verwacht de beloning van Allah.

Allah zal voor jou en voor degenen die met jou zijn van de onderdrukten,

een uitweg en verlichting geven.

Dit is mijn broer Abu Jandal.

Hij komt altijd pas later naar voren.

We hebben het nu niet meer nodig.

Maar wie naar Mohammed komt van de Quraysh zonder toestemming van zijn voogd, die stuurt hij naar hen terug.

En wie naar de Quraysh komt van degenen die bij Mohammed zijn, die sturen zij niet naar hem terug.

Denk je echt dat je voor Quraysh meer hebt genomen dan je aan de Boodschapper van Allah hebt gegeven?

Heb je niet gehoord wat ik zei?

Zeg me, hoeveel mannen van de moslims zijn van hun geloof afgevallen sinds de Boodschapper van Allah is gestuurd?

En hoeveel mannen van Quraysh zijn er sinds die tijd van jullie naar de islam gekomen?

Jullie zijn bang dat mensen zich van jullie afkeren.

Daarom is deze voorwaarde er. Wat betreft de Boodschapper van Allah.

Hij vreest bij zijn metgezellen niet wat jullie bij jullie metgezellen vrezen.

Daarom heeft hij ermee ingestemd, bij Allah, het is een erkenning van jullie kant.

Dat het dubbele van wat jullie hebben valsheid is, en dat de Boodschapper van Allah vertrouwen heeft in de waarheid waarop hij is.

Op zijn minst zullen zijn metgezellen er vanaf vandaag niet meer bij ons bijkomen.

Als de mensen weigeren om naar de Boodschapper van Allah te migreren onder die voorwaarde.

Dan zullen ze zich niet van de islam afhouden, en voor je het weet zullen ze jullie in jullie eigen huis in aantal overtreffen.

Het is alsof ik jullie zie, terwijl de moslims jullie van binnen en van buiten aanvallen, totdat Mekka voor jullie te klein wordt.

Wacht maar, Suhail ibn Amr, je zult zien dat ik een van degenen ben die met jou wachten.

Wee jullie, zien jullie niet dat wij jullie boeien hebben losgemaakt?

Of zijn jullie gewend geraakt aan gevangenschap en ijzer.

Gaan we weg? We hebben jullie niet vrijgelaten om jullie tegen te houden om weg te gaan.

En we migreren naar de Boodschapper van Allah. Als jullie het willen aandurven, reis ik naar Yathrib, en terugkeren van daar naar Mekka als verliezers, verslagen.

Abu Basir, ik ben gevlucht uit Mekka. Breng mij naar de Boodschapper van Allah, O Omar.

Bij Allah, ik keer niet terug naar de ongelovigen zodat zij mij niet op de proef stellen in mijn geloof. Maar jij weet dat de afspraak tussen ons en hen is dat wij wie van hen naar ons komt zonder toestemming van zijn voogd, terugsturen. Breng mij naar de Boodschapper van Allah.

Deze twee zijn op weg gegaan om jou te zoeken vanwege het verdrag tussen ons en de Qoeraisj.

Deze is vertrokken zonder toestemming van zijn voogd, het verdrag, het verdrag.

En het verbond, het verbond.

Hoe kan ik teruggestuurd worden naar de ongelovigen zodat zij mij op de proef stellen in mijn geloof? Je hebt het woord van de Boodschapper van Allah gehoord, O Abu Basir.

Wij hebben deze mensen gegeven wat je weet, en het past niet bij ons om in ons geloof te verraden. Allah zal voor jou en degenen met jou die zwak zijn, een uitweg en verlichting geven.

O Boodschapper van Allah, jij hebt je belofte gehouden en Allah heeft namens jou voldaan.

Je hebt mij overgeleverd aan deze mensen, terwijl ik mij door mijn geloof heb weerhouden om daarin beproefd te worden of dat er met mij gespot wordt.

Jij hebt de oorlog tussen jou en de Quraish beëindigd, maar ik en mensen zoals ik hebben geen verdrag of vrede met de Quraish. Ik vertrek naar de kust van de zee.

Quraish zal van mij dingen zien die ze niet willen, want het is tijd dat de zwakken de tirannen erven.

Eindelijk. Eindelijk.

Vaarwel Mekka, tot we je weer ontmoeten met de Boodschapper van Allah, terwijl we de talbiya en de takbir uitspreken.

Vrede zij met jullie.

Wat snel.

Vrede zij met jullie. En met jullie vrede.

Wees niet bang, er zal geen kwaad van ons komen.

Onze strijd is alleen met de Quraysh.

En dit is oorlogsbuit.

En zo is het ook met ons bezit en onze huizen die de Quraysh heeft afgepakt, hier is wat jullie naar Mekka kan brengen.

En we zullen jullie vanaf vandaag niet meer zien bij de karavaan van de Quraysh.

Ga omhoog.

Je zoon, o Abu Yazid, ook jouw zoon. Waarom ben je bang voor mijn zoon?

Het is er maar één, maar hij is de zoon van Soehail ibn Amr.

En Walid ibn Walid is de broer van Khalid ibn Walid.

En Ayyash ibn Rabi'a, en Salama ibn Hisham, Ammar, Ikrima.

Wat een slechte zaak. Jullie hadden hem niet moeten vrijlaten.

We dachten dat onze voorwaarde aan Mohammed hem zou weerhouden om te vertrekken. Die voorwaarde.

We dachten dat het een voorwaarde voor ons was tegenover Mohammed.

En wij zeiden: O, wat goed van Abu Yazid, hij heeft voor ons iets van Mohammed gekregen.

Wat hij aan niemand anders heeft gegeven.

En nu is die voorwaarde tegen ons geworden, en als deze situatie blijft, zal onze handel kapotgaan.

En wij hebben geen enkel verwijt aan Mohammed.

Hij zegt: Wat mij betreft, ik heb mijn belofte gehouden.

En deze mensen vallen niet onder mijn verantwoordelijkheid.

We zitten hier elkaar de schuld te geven. Bedenk wat over hen, laten we een groep van ons sturen om hen te zoeken. Jullie vechten tegen schimmen.

Waar vind je hen? Ze zijn als de zwervers van de Arabieren geworden.

Als je hen zoekt, vind je ze niet. En als je hen met rust laat, verschijnen ze op de plek die zij willen en op het moment dat zij kiezen. Jij, o Abu Yazid.

Jij hebt ons dit verweten toen je die voorwaarde stelde, dus laten we er vandaag vanaf. Bedenk iets voor ons.

Of denk je echt dat je voor Quraysh meer hebt bereikt dan je aan de Boodschapper van Allah hebt gegeven?

Wacht maar, Suhayl ibn Amr.

Ik denk dat ik, net als jij, tot de wachtenden behoor. En mijn zoon is Abu Jandal.

Eindelijk zie ik bij mezelf vastberadenheid, terwijl ik nog een kind ben en zwak.

Hij lacht, terwijl hij eigenlijk zou moeten huilen.

Al-Walid, mijn broer al-Walid, ik heb hem tot vandaag nooit vastberaden gezien. Ja, bij Allah, ik ontken zijn daad niet en ben er trots op. Hoe kunnen die twee samenkomen?

Ze komen samen, ze komen samen.

O Mohammed, Quraysh heeft ons naar jou gestuurd om met je te spreken.

Over de zaak van Abu Basir en zijn groep.

Ze hebben het ons moeilijk gemaakt en onze handelskaravaan afgesneden.

En Quraysh had met jou een verdrag gesloten bij al-Hudaybiyya.

Dat je wie van hen bij jou komt zonder toestemming van zijn voogd, terugstuurt.

En Quraysh ziet af van deze voorwaarde en vraagt jou, omwille van de familiebanden,

behalve dat jij die groep onderdak biedt en hen opneemt in jouw verbond.

Wij hebben hen niet nodig.

Vrede zij met jullie.

De Boodschapper van Allah geeft jullie de vredesgroet.

En hij nodigt jullie uit naar zijn stad, zodat jullie bij hem kunnen zijn.

Dus Quraysh heeft afstand gedaan van haar voorwaarde tegenover hem.

En ik heb hem bij Allah en de familieband gesmeekt om jullie bij zich op te nemen.

Allah is de grootste. Waar is Abu Basir?

Het is nog steeds zo sinds een paar dagen.

Ga je me niet achterna op de kameel? Nee, nee, ik ben gezond en sterk.

Wee jou.

Heb ik je niet gezegd dat je me moest aanspreken over de kameel? Je kunt er nu niet goed op lopen. Ben je niet gewoon een vinger die gewond is geraakt, en op de weg van Allah wat je ook meemaakt?

Je hebt het meegemaakt. Niet als een kameel.

Volg mij als je kunt.

Mijn broer Abu Jandal. Mijn broer Abu Jandal.

Mijn altijd vooruitstrevende broer.

Wat zeg je nu, O Omar? Ik vraag Allah om vergeving.

Ik vraag Allah om vergeving. Allah en Zijn Boodschapper weten het het beste.

Allah en Zijn Boodschapper weten het het beste. Bij Allah, jij had een beter inzicht dan ik toen je zei: O Abu Bakr, laten we vasthouden aan de positie van de Boodschapper van Allah, want hij ziet door de openbaring van Allah wat wij niet zien.

Ik werd boos en ging tegen het bevel van de Boodschapper van Allah in.

Wee Umar, hoe wist hij zijn zonde uit? Neem het jezelf niet kwalijk, je hebt de Boodschapper van Allah niet berispt, en je werd alleen boos omwille van Allah en Zijn Boodschapper, ook al zat je fout in je mening.

En de Boodschapper van Allah werd niet boos op jou omdat je je mening gaf.

Hij weet wat er in je hart is, en daden zijn slechts met intenties, en het is slechts overleg.

Waar Allah Zijn Boodschapper toe heeft opgedragen, en als hij een besluit nam, wisten wij dat het een bevel van de hemel was, dus gehoorzaamden wij hem, en jij hebt ook gehoorzaamd, Umar.

Bij Allah, jij bent de waarachtige.

Nee, jij bent al-Farouq, Umar.

Vandaag zal ik bevelen dat er voor hen rijdieren en vervoermiddelen worden klaargemaakt, met alles.

Alles wat hun terugreis mogelijk maakt, ook al zullen we verdrietig zijn om hun vertrek na deze tijd dat ze bij ons waren.

Moge Allah jou belonen, o koning, je hebt je belofte gehouden, en de verwachting van de Boodschapper van Allah over jou is uitgekomen.

Ik vraag nu toestemming om te vertrekken.

Een gezegende ochtend, o koning.

Ga zitten, Omar.

Deze man die bij u vandaan kwam, o koning, wat is er met hem?

Hij behoort tot de metgezellen van Mohammed. Ja, de Profeet heeft hem gestuurd vanwege zijn metgezellen die nog steeds bij ons verblijven.

Ja'far en zijn metgezellen keren terug naar hun leider.

Deze man.

De gezant van Mohammed, Amr ibn Umayyah ad-Damri.

Deze man heeft van onze edelen en besten getroffen in de oorlogen die tussen ons en hen plaatsvonden.

Mijn volk heeft mij beschuldigd en mij verweten dat ik naar jou ben gekomen.

Als je hem aan mij zou geven, zou ik hem doden voor degene van ons die hij heeft gedood.

Misschien zou ik me daarmee kunnen verontschuldigen tegenover mijn volk.

Vergeef me, heer. Bij Allah, als ik had gedacht dat je dit niet wilde, had ik het je niet gevraagd.

Vraag je mij om je de boodschapper van een man te geven aan wie de grootste engel komt, die ook naar Musa kwam, zodat je hem kunt doden? Wat is er met je?

Ben je je verstand kwijt?

Is dat zo, koning? En jij, Oemar, wees eerlijk en gehoorzaam mij en volg hem, want bij Allah, hij is zeker een profeet.

En zeker zal hij overwinnen op wie na hem komt, zoals Musa overwon op Firaun en zijn leger. Willen jullie mij trouw beloven voor hem op de islam?

In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Van Mohammed, de Boodschapper van Allah.

Aan Kisra, de leider van Perzië.

Vrede zij met wie de leiding volgt en gelooft in Allah en Zijn Boodschapper.

En ik getuig dat er geen god is behalve Allah en dat ik de Boodschapper van Allah ben voor alle mensen, om te waarschuwen wie leeft.

En ik roep jou op tot de islam. Als je weigert, dan rust op jou de zonde van de magiërs.

In de naam van Allah, de meest Barmhartige, de meest Genadevolle.

Van Mohammed, de Boodschapper van Allah, aan An-Najashi, de koning van Abessinië.

Ik prijs Allah voor jou, Hij is Allah! Wie is er dan die het recht heeft om aanbeden te worden behalve Hij, de Koning, de Heilige, De Ene die vrij is van tekortkomingen, de Gelovige, (59:23)

En ik getuig dat Isa, zoon van Maryam, de geest van Allah is en Zijn woord.

Die Hij aan Maryam, de kuise, goede en zuivere maagd, heeft gegeven.

Zij werd zwanger van hem, en Hij schiep hem uit Zijn geest en blies in haar.

Zoals Hij Adam met Zijn hand schiep, en ik nodig je uit tot Allah alleen, zonder deelgenoten.

En om elkaar lief te hebben in gehoorzaamheid aan Hem, en dat je mij volgt en gelooft in wat mij is gebracht, want ik ben de Boodschapper van Allah.

En ik nodig jou en je soldaten uit tot Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

Ik heb het overgebracht en advies gegeven, neem mijn advies aan en vrede zij met jullie.

Wie van jullie is de leider van het volk?

Ga met mij mee, samen met een paar van je metgezellen. Waarheen? We hebben niets slechts gehoord. Vraag niet, doe gewoon wat ik je zeg.

En deze handel van mij. Laat die achter bij degenen van je metgezellen die achterblijven, tot je bij hen terugkomt. Kom op.

In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Van Mohammed, de Boodschapper van Allah, aan al-Muqawqis, de leider van Egypte.

Vrede zij met jou. Ik nodig je uit tot de islam.

Deze man die bij jullie is verschenen beweert dat hij een profeet is.

Wie van jullie is het nauwst met hem verwant?

Ik ben degene die het nauwst met hem verwant is.

Kom dichterbij. Laat je metgezellen achter je staan.

Ik ga je vragen stellen over deze man.

Als jouw metgezel mij niet naar waarheid antwoordt, spreek hem dan tegen.

Hoe is zijn afkomst onder jullie?

Hij is van ons, van een goede afkomst.

Heeft iemand van jullie ooit vóór hem deze uitspraak gedaan? Nee.

Was er onder zijn voorouders een koning? Nee.

Volgen de vooraanstaanden van de mensen hem, of zijn het vooral de zwakkeren? Nee, het zijn vooral de zwakkeren.

Worden het er meer of minder?

Nee, het worden er meer. Keert iemand van hen zich ooit af uit onvrede met zijn religie nadat hij erin is binnengetreden?

Nee, nee. Hebben jullie hem ooit van leugens beschuldigd voordat hij zei wat hij zei? Nee.

Is hij verraderlijk? Nee.

We zitten nu in een periode van wapenstilstand met hem.

We weten niet wat hij daarin zal doen.

Hebben jullie tegen hem gevochten?

Ja, hoe was jullie strijd tegen hem?

De oorlog tussen ons en hem is wisselend, soms lijdt hij verliezen, soms wij.

En wij brengen hem ook verliezen toe.

Wat draagt hij jullie op?

Hij zegt:

Dien één God en pleeg geen shirk met Hem.

En laat wat jullie vaders zeggen achterwege.

En hij beveelt ons het gebed te verrichten.

En de zakat te geven.

Je hebt genoemd dat hij van een nobele afkomst is, zo zijn ook de boodschappers.

Zij worden gestuurd uit de afstamming van hun volk.

En dat niemand ooit vóór hem deze uitspraak heeft gedaan.

Als dat zo was, zou ik zeggen: een man die met een uitspraak komt die eerder is gezegd.

En geen van zijn voorouders was koning, anders zou ik zeggen: een man die het koningschap van zijn vader zoekt.

Jullie beschuldigden hem er niet van te liegen voordat hij zei wat hij zei, dus ik weet zeker dat hij niet zou stoppen met liegen tegen mensen en dan tegen Allah zou liegen.

De meesten die hem volgden waren de zwakken, en dat zijn de volgelingen van de boodschappers.

Zijn metgezellen nemen toe en worden niet minder, en zo is het ook met het geloof tot het compleet is.

Niemand keert zich uit onvrede met zijn religie van hem af nadat hij erin is binnengetreden, en zo is het ook met het geloof wanneer zijn zoetheid de harten raakt.

Hij pleegt geen verraad, en zo verraden de boodschappers ook niet.

Ik vroeg je waar hij jullie toe oproept, en je zei dat hij.

Jullie opdraagt Allah te aanbidden en geen enkele deelgenoot aan Hem toe te kennen.

En hij verbiedt jullie de aanbidding van afgoden.

Als het werkelijk is zoals jij zegt,

Dan zal hij deze plek waar mijn voeten staan bezitten. Dit is zijn brief.

Lees het nog eens voor aan deze mensen.

In de naam van Allah, de meest Barmhartige, de meest Genadevolle.

Van Mohammed, de Boodschapper van Allah, aan Heraclius, de leider van de Romeinen.

Vrede zij met wie de leiding volgt.

Daarna: ik roep je op met de oproep van de islam. Word moslim, dan zul je veilig zijn, en Allah zal je je beloning twee keer geven.

Maar als je je afwendt, dan rust op jou de zonde van de onderdanen. Stuur mij naar de koningen van de aarde.

En wij zijn nog niet klaar met hem, en hij is nog niet klaar met ons. Je hebt ons misleid.

Wat is daar vreemd aan? Hij bleef zijn metgezellen goed nieuws brengen over het rijk van Perzië en de Romeinen en Bosra en Jemen, terwijl ze nog maar een paar mannen waren die niet eens veilig waren voor hun eigen volk.

Onze vaders maakten hem en hen belachelijk, en dat was terecht.

Stel dat alle Arabieren zijn religie zouden aannemen, wat ik niet denk dat ze zullen doen, wat zijn de Arabieren vergeleken met die koningen, hun landen en hun legers?

Kleineer je je eigen volk?

Als de Arabieren zich verenigen, worden ze een umma zoals die andere volken.

En wij zijn geduldiger dan zij als het gaat om armoede en de lasten van oorlog.

Hoe verhouden de oorlogen van de Arabieren zich tot die van de Perzen en Romeinen? De oorlog van de Arabieren is een overval, terwijl zij grote legers hebben die getraind zijn om tegen soortgelijke legers te vechten.

Bataljons, strategieën, organisatie en orde, en uitrusting die wij niet kennen.

Wij hebben daarvan gedood tijdens de reis naar Syrië. Als deze man een profeet is, dan zal zijn zaak, bij Allah, zeker overwinnen tot hij die landen bereikt.

Als hij een profeet was, zou het voor hem genoeg zijn om zijn Heer te vragen zijn tegenstanders te vernietigen, en zou het voldoende zijn wat hij tot nu toe van hen heeft ondergaan.

Als hij met deze du'a zou bidden en zijn Heer zou hem verhoren.

Dan zouden de Arabieren vernietigd zijn voordat zij zich zouden onderwerpen, dus kan hij daarna nog zeggen: mijn religie is verschenen en de mensen zijn erin binnengetreden?

Of kan hij zijn volk het goede nieuws brengen dat Allah hen het koningschap van de Perzen, de Romeinen, Egypte en andere landen zal schenken.

Het lijkt alsof je de man verdedigt. Maar schat de zaken naar hun waarde.

Stel dat hij door du'a geen middelen meer nodig heeft, wat doen zijn metgezellen dan na hem?

Jullie zeggen: oorlog.

Wat stelt de oorlog van de Arabieren voor vergeleken met die van de Perzen en de Romeinen? Vraag mij over oorlog, kijk wat hij heeft gedaan sinds hij naar Yathrib is geëmigreerd.

O Allah.