–
0:00
Goedemorgen, Abu Bakr.
عمت صباحا يا أبا بكر.
Ga je niet met ons mee naar Dar al-Nadwa? We missen je gezelschap. Geen probleem.
ألا تصحبنا إلى دار الندوة؟ فقد افتقدنا صحبتك. لا بأس.
Maar ik ben nu aan het werk.
ولكنني الآن في مشغل.
Jullie zijn genoeg. Waarom heeft Abu Bakr onze bijeenkomsten al een tijd niet meer bezocht? Alsof er iets groots is gebeurd.
وفيكم غنى. ما بال أبي بكر قد هجر مجالسنا منذ حين، كأن أمراً عظيماً قد...
Iets houdt hem bezig, maar hij verbergt het voor ons. Vroeger was hij een vriendelijk en sociaal man.
من قد أهمه فهو يكتمه عنا. وكان قبل اليوم رجلاً أليفاً مؤلفاً.
Sociaal. Ah Omar! Hoe gaat het met je, zoon van al-Khattab? Goed, zolang het goed gaat met mijn ooms. Ga dan met ons mee.
مؤلفة. آه عمر! كيف أصبحت يا ابن الخطاب؟ بخير ما دام أخوالي بخير. إذن اصحبنا.
Of ben jij ook ergens druk mee? Ook ik laat me door niets afleiden van mijn volk. Als je wilt, laten we gaan.
أم أنت أيضاً في مشغلة؟ أيضاً لا يصرفني مشغلة عن قومي، فإن شئت هيا.
Othman, waar ga je naartoe?
عثمان، إلى أين؟
Naar de bijeenkomst van het volk. Is er iets gebeurd waar jullie een mening over hebben? Nee, gewoon zoals altijd.
إلى مجلس القوم. أفي حادثة ترون بها رأيًا؟ بل على مألوف العادة.
En als het anders was geweest, zou jij de eerste zijn die het wist.
ولو كان غير ذلك، لكنت أول من علم.
Er houdt je iets bezig. Als je wilt, vertel het me.
لقد أهمك أمر ما، فإن رأيت أن تطلعني عليه.
Ik help je ermee, voor zover ik kan.
أعنتك عليه بما أقدر.
Sterker nog, ik heb iets waarmee ik hoop dat jouw zaak goedkomt, en ik zou het niet alleen voor mezelf houden zonder het te delen met wie ik liefheb.
بل عندي ما أرجو به صلاح أمرك، وما كنت لأخص نفسي به دون من أحب.
Jij bent voor mij de beste metgezel. Jij bent dat ook voor mij. Maar wat is er? Laat de bijeenkomst van de mensen vandaag voor wat het is en ga met mij mee.
وأنت عندي خير صاحب. وأنت عندي كذلك. ولكن ما هذا؟ دع عنك مجلس القوم نهارك هذا، وامض معي.
Wat denk je van je broer? Wie? Jij?
ما ظنك بأخيك؟ من؟ أنت؟
Heb ik je ooit voorgelogen? Nee, jij bent de eerlijkste en de beste van de mensen. Eerlijker dan ik is Mohammed, de zoon van Abdullah.
هل كذبتك يوماً؟ بل أصدق الناس وأبرهم. أصدق مني محمد بن عبد الله.
Hij is, bij Allah, echt de waarachtige en betrouwbare. Maar wat is er met Mohammed? Wil je het niet uitleggen?
هو والله منتصف الصادق الأمين، ولكن ما شأن محمد؟ ألا تفصح؟
Totdat je me belooft dat je geheimhoudt wat ik je vertel, of je het nu accepteert of niet.
حتى تعيدني أن تكتم عني ما ألقيه عليك، سواء قبلته أم كرهته.
Je hebt me echt beziggehouden, bij de Heer van de Ka'ba. Ik beloof je het geheim te houden.
قد شغلتني ورب الكعبة، أعيدك بالكتمان.
Je vraagt me dit alleen geheim te houden omdat het om iets groots gaat.
وَمَا تَسْتَكْتِمُنِي إِلَّا عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ.
Dat klopt, het is iets groots. De Arabieren hebben nooit eerder zoiets meegemaakt. Het brengt hun welzijn in deze wereld en het hiernamaals.
هو كذلك، أمر عظيم. ما أدركت العرب مثله من قبل. فيه صلاح أمرها في الدنيا والآخرة.
Het hiernamaals? Wat is het hiernamaals?
الآخرة؟ ما الآخرة؟
Hoe heb je je neef Mohammed achtergelaten, ik bedoel?
كيف تركت ابن عمك محمد أعني.
In de beste toestand bij zijn Heer. En wie is zijn Heer? Ik zag je vandaag met hem in de vallei.
على خير حال من ربه. وما ربه؟ رأيتك اليوم معه في الشعب.
Dat heb ik gedaan. Wat was dat wat ik jullie zag doen? Jullie verrichten sujud en staan weer op, en het is niet de sujud die wij kennen bij onze afgoden.
فعلت. ما هذا الذي رأيتكما تفعلان؟ تسجدان وتقومان، وليس السجود الذي نعرف عند أصنامنا.
En ik heb hem of jou nooit eerder sujud zien verrichten voor onze afgoden.
وَمَا رَأَيْتُهُ أَوْ رَأَيْتُكَ تَسْجُدَانِ لِأَصْنَامِنَا مِنْ قَبْلُ.
Het is het gebed, vader, het gebed dat Allah aan Zijn profeet heeft voorgeschreven. Een profeet? Je bedoelt.
إنها الصلاة يا أبتي، الصلاة التي فرضها الله على نبيه. نبي؟ تعني...
Je neef Mohammed, ja, bij Allah, hij is zeker een profeet, en de openbaring daalt op hem neer met het woord van Allah.
ابن أخيك محمد، بلى والله إنه لنبي، وإن الوحي لا يتنزل عليه بكلام الله.
De Koran, en ik volg zijn religie: de islam. Profeet, openbaring, Koran, islam.
القرآن، وأنا على دينه الإسلام. نبي، وحي، قرآن، الإسلام.
Je hebt veel gezegd tegen mij, mijn zoon. Kom.
قد أكثرت علي يا ولدي، تعال.
Ga zitten en vertel me.
اجلس وحدثني.
Wat is die religie waar je het over hebt? En waar roept hij toe op? Waar ga je heen, Ammar? Naar wat zaken, mijn dochter.
ما هذا الدين الذي تذكر؟ وإلى ما يدعو؟ إلى أين يا عمار؟ إلى بعض الشأن يا ابنتي.
Je bent al een tijd van mij weg, en dan ben je een poosje weg zonder dat ik weet wat je doet. Als ik je vraag, zeg je: naar wat zaken. Wat voor zaken zijn dat?
ما زلت منذ زمن تفارقني، ثم تغيب وقتًا لا أدري ما تفعل، فإذا سألتك قلت: إلى بعض شأني. أي شأن هذا؟
En jij, moeder van Ammar? Naar het huis van Abu al-Hakam ibn Hisham.
وأنت يا أم عمار؟ إلى بيت أبي الحكم بن هشام.
Zijn vrouw heeft me gevraagd voor wat zaken. Zeg liever: om haar te dienen. Is dat niet genoeg voor haar? Haar dienstmeid is ziek.
قد دعتني زوجه لبعض شأنها. بل قولي لخدمتها، أفلا تكفيها؟ خادمتها متوعكة.
En de Banu Makhzum hebben een recht op ons, zijn wij niet hun mawla? Hun mawla.
وَإِنَّ لِبَنِي مَخزومٍ عَلَيْنَا حَقًّا، أَلَسْنَا مَوَالِيهِمْ؟ مَوَالِيهِمْ.
Hun mawla, maar wij zijn geen slaven van hen. En ook al was je vroeger een slavin bij een van hen, hij heeft jou vrijgelaten en je uitgehuwelijkt aan mijn vader.
مواليهم ولسنا عبيدهم، ولئن كنت في الماضي أمة عند أحدهم فقد أعتقك وزوجك أبي.
Daarna is hij overleden, dus waarom blijven de Banu Makhzum jou nog steeds bij hen dienen alsof je nog steeds. Nee, mijn zoon.
ثم قضى نحبه، فما لبني مخزوم ما زالوا يخدمونك عندهم كأنك ما زلت... لا يا ولدي.
Laat je trots je niet meeslepen in iets waar wij geen kracht voor hebben.
لا تأخذك الحمية فيما لا طاقة لنا به.
En ik zal het goede van de mensen niet ontkennen. Ik kwam uit Jemen naar deze stad en de Banu Makhzum hebben mij opgevangen, mij onder hun bescherming genomen en mij bij hun mawla gevoegd, zo hebben zij mijn nek in bezit genomen.
ولن أجحد فضل الناس، قدمت من اليمن إلى هذه البلدة فآواني بنو مخزوم وجعلوني في جوارهم، وضموني إلى مواليهم، فملكوا بذلك عنقي.
Alleen de Schepper heeft het toezicht. Wat zei hij?
لا يملك الرقابة إلا باريها. ما قال؟
Mijn zoon, hij roept ons alleen maar op tot het goede.
يا ولدي، أما إنه لا يدعونا إلا إلى الخير.
Blijf bij hem en houd het voor jezelf tot.
فَالْزَمْ وَاكْتُمْ عَنْهُ عَنْكَ حَتَّى.
Totdat Allah een beslissing brengt.
حتى يحدث الله أمره.
Welkom, O Omar, welkom zoon van mijn zus. Ga zitten, ga hier zitten.
أهلاً يا عمر، أهلاً بابن أختي. اجلس، اجلس هنا.
Hoe heb je al-Khattab achtergelaten? Goed. Ben je gekomen uit respect voor je ooms of om een andere reden? Voor beide.
كيف تركت الخطاب؟ بخير. جئت في بر أخوالك أم لأمر؟ بهذا وذاك.
Wat betreft het goede gedrag, dat kennen we, maar wat is het nieuws?
أما البر فنعرفه، فما الخبر؟
Er is een gerucht tot ons gekomen dat we vreemd vonden, en ik denk niet dat mijn oom Abu al-Hakam het niet kent.
دندرة قد تناهت إلى أسماعنا فأنكرناها، وما أحسب خالي أبا الحكم يجهلها.
Je bedoelt iets prijzenswaardigs.
تعني محمدة.
Als het klopt wat er gezegd wordt.
إن صح ما يقال.
Dan hebben wij geen bewijs tegen hem totdat hij het ons duidelijk maakt.
فَلَيْسَ لَنَا عَلَيْهِ حُجَّةٌ حَتَّى يُظْهِرَ لَنَا.
Dus we weten zijn bedoeling niet, en of het iets tijdelijks is dat hem is overkomen?
فَمَا نَدْرِي غَايَتَهُ، وَهَلْ هُوَ عَارِضٌ أَلَمَّ بِهِ؟
Of is het een uitnodiging waarmee hij ons wil overtreffen, zodat wij hem het zwijgen opleggen.
أم دعوة يستفتح بها علينا فنخمده.
En het is mij duidelijk geworden dat Mohammed in het geheim tot zijn religie oproept, tot wie hem gelooft en denkt dat hij het van hem zal aannemen. Waarom is hij dan niet bij ons begonnen, terwijl wij de leiders van Quraysh zijn?
وقد صح عندي أن محمداً يدعو إلى دينه خفيةً من آمن له، وظن أنه يقبل منه، فلِمَ لم يبدأ بنا ونحن سادة قريش؟
Hij heeft zich dus niet in ons vergist, nee, bij al-Lat, wij zullen het niet van hem aannemen.
ما أخطأ الظن بنا إذن، لا واللات لا نقبل منه.
Voordat jullie van hem horen? Wij hoeven niets van hem te horen, behalve wat ons al bereikt heeft, zodat wij het kunnen weerleggen en hem kunnen afwijzen.
قبل أن تسمعوا منه؟ ما نحتاج إلى أن نسمع منه غير الذي نمي إلينا كي نرده وننكر عليه.
Het is al erg genoeg dat hij onze religie heeft verlaten, waarop wij onze voorouders aantroffen en waarmee de Arabieren ons erkenden.
حسبه من الشر أن يفارق ديننا الذي وجدنا عليه آباءنا، ودانت لنا به العرب.
En als hij beweert dat hij een profeet is, dan heeft hij niet meer gezegd dan: volg mij en gehoorzaam mij als jullie Allah willen gehoorzamen.
ولئن زعم أنه نبي، فما زاد على أن قال: اتبعوني وأطيعوني إن شئتم أن تطيعوا الله.
Hoe kan het dat een jongeman uit Banu Hashim ons achter zich aan laat lopen, terwijl wij hem volgen?
فَكَيْفَ بِفَتًى مِن بَنِي هاشِمٍ يَسُوقُنَا خَلْفَهُ وَنَحْنُ لَهُ تُبَّعٌ.
En dat terwijl we alles hebben gegeven, totdat we hen hun eer en leiderschap hebben ontnomen.
وذاك بعد كل الذي بذلناه حتى نزعناهم الشرف والسيادة.
Als we zeggen: wij willen niet dat Banu Hashim ons voorgaat, zegt hij:
فَإِنْ قُلْنَا لَا نَرْضَى أَنْ يَتَقَدَّمَنَا بَنُو هَاشِمٍ، قَالَ.
Ik roep jullie niet op tot het gezag van Banu Hashim.
ما أدعوكم إلى حكم بني هاشم.
Maar tot het gezag van Allah, Die mij naar jullie en naar alle mensen heeft gezonden.
وَإِنَّمَا إِلَى حُكْمِ اللهِ الَّذِي بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ وَإِلَى النَّاسِ جَمِيعًا.
En dit.
وهذه.
Ben je geen mens? Ben jij geen mens, Sumayya?
أليست من الناس؟ ألست من الناس يا سمية؟
Jawel, dat bedoel ik.
بلى، أعني.
Ik begrijp niet wat u bedoelt, meneer, dus ik antwoord op een manier die u tevreden stelt. Deze vrouw is verstandig en zoekt tevredenheid met wat u zegt.
لا أفهم مرادك يا سيدي، فأجيب بما يرضيك. هذه امرأة عاقلة تنشد الرضا بما تقول.
Jawel, spreek gerust, je bent toch een mens? Jawel, meneer, ik ben een mens.
بلى، قولي ولا تخافي، أنتِ من الناس أليس كذلك؟ بلى يا سيدي، أنا من الناس.
Dat is goed, wie zijn wij dan? En jullie ook, meneer.
هذا حسن، فمن نحن؟ وأنتم كذلك يا سيدي.
Ook zo. Maar mensen hebben verschillende posities, meneer, en wij zijn jullie dienaren en volgen jullie.
كذلك. ولكن الناس منازل يا سيدي، ونحن مواليكم وتبع لكم.
Heb ik jullie niet gezegd dat Sumayya een verstandige vrouw is.
ألم أقل لكم سمية امرأة عاقلة.
En onze neef Abu Hudhayfa, moge Allah hem genadig zijn, heeft goed gehandeld toen hij haar heeft vrijgelaten en haar heeft uitgehuwelijkt aan zijn dienaar Yasir al-Ansiy. Maak je geen zorgen, maak je geen zorgen, ik heb geen melk nodig, moge Allah je handen zegenen.
وقد أحسن ابن عمنا أبو حذيفة، طيب الله ثراه، حين أعتقها وزوجها مولاه ياسر العنسي. لا تراعي، لا تراعي، لا حاجة لي باللبن، سلمت يداك.
Heb je mijn woorden begrepen, neef, als Mohammed de mensen tot zijn religie roept.
الوعيت كلامي يا ابن أخي، إن دعا محمد الناس إلى دينه.
Hij heeft hen alleen maar uitgenodigd om hem te volgen onder het voorwendsel van profeetschap.
إنما دعاهم إلى حكمه بدعوى النبوة.
En wie is er daarna nog van Banu Hashim.
ومن فك بعد من بني هاشم.
Nee, bij Allah, als hij ons roept, zullen wij hen op een slechte manier terugsturen.
لا واللهات، لَئِن دعانا لنردنهم ردًّا قبيحًا.
Sumayya, als het avondeten komt, maak dan het eten en de schalen klaar voor onze gasten. Maak veel klaar en houd niets achter. Ik gehoorzaam, mijn heer.
سمية، إذا جاء العشاء فأصلحي الطعام والجفان لطارقينا، وأكثري ولا تتدخري. أطعت يا سيدي.
Eer hem.
أكرم.
We hebben onze buren opgedragen om hen vanavond voor ons eten uit te nodigen.
مرموالينا أن ينادوا إلى طعامنا الليلة.
Ze laten geen gast, geen voorbijganger en geen arme zonder hem uit te nodigen.
لا يتركون ضيفاً ولا عابر سبيل ولا فقيراً إلا دعوه.
Niemand mag ons voor zijn met het voeden van hen.
لا يسبقنا مطعم إليهم.
Dank je.
شكراً.
Vrouwen, wat doe jij tussen de vrouwen, jongen? Je bent een man geworden.
أيها النسوة، ماذا تفعلون بين النساء أيها الصبي؟ صرت رجلاً.
Jouw leven.
حياتك.
Klaar! De juistheid van de overleveringen, niet van het bericht.
تم! صحة الأخبار، وليس الخبر.
Jouw eigen ervaring.
خبرك العيان.
En dat is jullie gebed. We horen nog steeds over Mohammed en zijn religie waarmee hij onze religie heeft verlaten. Wat eerst gefluister was, is nu een hoorbare roep geworden.
وتلك صلاتكم، ما زلنا نتسامع بأمر محمد ودينه الذي فارق به ديننا، وما كان همسًا صار دندنة.
En wij zijn verdeeld tussen wie gelooft en wie niet gelooft. Wat een slechte situatie.
ونحن بين مصدق ومكذب. بئس المشهد.
Ik denk niet anders dan dat er nu mensen bij jullie zijn die wij niet kennen.
ولا أظن إلا أنه قد صار معكم عديد لا نعلمه.
En wij zijn onoplettend en denken dat het iets onbeduidends is. O Abu Sufyan.
ونحن في غفلة نحسبه أمراً هيناً. يا أبا سفيان.
Wij hebben ons best gedaan om jullie niets van ons te laten zien wat jullie niet bevalt.
قد اجتهدنا وسعنا، ألا نريكم منا ما تكرهون.
Of dat wij van jullie iets zien wat wij niet prettig vinden, daarom zie je ons bidden in deze vallei.
أو نرى منكم ما نكره، ولذلك ترانا نصلي في هذا الشعب.
En dat is uit gehoorzaamheid aan het bevel van de Boodschapper van Allah. De Boodschapper van Allah. Toen wilde Allah dat het uur over ons zou aanbreken.
وَذَاكَ امْتِثَالًا لأَمْرِ رَسُولِ اللهِ. رَسُولِ اللهِ. ثُمَّ شَاءَ اللهُ أَنْ تَطَّلِعَ عَلَيْنَا السَّاعَةَ.
Laat ons met rust zoals wij jullie met rust laten, en keer verstandig terug. Jullie worden niet gevraagd naar wat wij doen en wij niet naar wat jullie doen. De tijd blijft ons verbazen met alles wat vreemd is. Abdullah ibn Mas'ud.
فاعتزلونا كما اعتزلناكم، وعودوا راشدين. لا تسألون عما نفعل ولا نسأل عما تفعلون. ما زال الزمان يأتينا بكل عجيب. عبد الله بن مسعود.
Maar de zoon van de moeder van Abd.
بل ابن أم عبد.
Een herder, Uqba ibn Abi Mu'ayt, heeft nu een bewijs en een stem tegenover de leiders van Quraysh, waardoor jij en ik gelijk zijn.
راعي غنم عقبة بن أبي معيط، صار له حجة ولسان على سادة قريش، تجعلنا وإياك سواء.
Jullie vragen niet en jullie doen niet.
لا تسألون ولا تفعلون.
En jij, Sa'd, bent tevreden om met deze minderwaardige mensen te zijn, terwijl jij bent wie je bent van Quraysh en Banu Zuhra.
وقد رضيت يا سعد أن تكون مع هؤلاء الأراذل، وأنت من أنت من قريش وبني زهرة.
Nee, zij zijn beter dan ik. Nee, jij bent slechter dan zij. Houd je in, man, en blijf bij ons vandaan. O wee mij.
بل هم خير مني. بل هو أنت شر منهم. اقصر أيها الرجل، وازع عنا. يا ولياتي.
En de trots, totdat wij jullie iets van onze kracht laten zien.
والعزة حتى نريكم بعض بأسنا.
Hij heeft hem afgeleid van waar jullie mee bezig zijn, van het luisteren.
فتنته عما أنتم فيه من السمع.
Wie heeft dit met jou gedaan? Het is niets. Spreek niet zo duidelijk.
من صنع بك هذا؟ ليس شيئاً. لا تفصحن.
Wij hebben hen geraakt zoals zij ons geraakt hebben.
لقد نلنا منهم كما نالوا منا.
En ik heb ze voor vandaag nooit zo onbelangrijk gevonden. Wie? Moge je moeder je verliezen. Abu Sufyan en een paar met hem. Wat zei je?
وما وجدتهم قبل اليوم أهون عندي. من؟ سكلتك أمك؟ أبو سفيان ونفر معه. ماذا قلت؟
Abu Sufyan en een paar met hem. Abu Sufyan is de leider van Abd Shams.
أبو سفيان ونفر معه. أبو سفيان سيد عبد شمس.
Jij bent geen leider van de leiders van Quraysh, totdat je met hem strijdt en hij iets van jou krijgt en jij iets van hem krijgt, zoals je zegt.
وَمَا أَنْتَ مِنْ سَيِّدٍ مِنْ سَادَاتِ قُرَيْشٍ حَتَّى تُقَارِعَهُ فَيَنَالَ مِنْكَ وَتَنَالَ مِنْهُ كَمَا تَقُولُ.
Ben je gek geworden of wat? Weet je niet meer wie wij zijn?
هل جننت أم ماذا؟ ألا تذكر من نح؟
Jawel, wij zijn niet van Quraysh, wij zijn van ‘Ans, en wij zijn de mawla van Banu Makhzum, en mijn moeder was een slavin van Abu Hudhayfa al-Makhzumi. Ze wisten dit allemaal, vader, ook al ben je het vergeten.
بلى، لسنا من قريش، إنما نحن من عنس، ونحن موالي بني مخزوم، وأمي كانت أمةً لأبي حذيفة المخزومي. عرفوا هذا كله يا أبتي، وإن نسيت.
De leiders en jongeren van Quraysh hebben me eraan herinnerd, dus hoe durf je.
ذكرني به سادات قريش وفتيانها، فكيف تجرؤ على...
Ga zitten, vader. Ga zitten.
اجلس يا أبتي. اجلس.
En jij ook, moeder.
وأنتِ يا أمة.
Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen de vervloekte satan. In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم.
Bij de ochtend, en bij de nacht wanneer het stil wordt, jouw Heer heeft jou niet verlaten en heeft jou niet gehaat, en het Hiernamaals is beter voor jou dan het wereldse.
والضحى، والليل إذا سجى، ما ودعك ربك وما قلى، وللآخرة خير لك من الأولى.
En jouw Heer zal jou zeker geven totdat jij tevreden zult zijn.
الأولى، ولسوف يعطيك ربك فترضى.
Heeft Hij jou niet als wees gevonden en jou onderdak gegeven, en jou zoekende gevonden en jou geleid, en jou behoeftig gevonden.
ألم يجدك يتيماً فآوى، ووجدك ضالاً فهدى، ووجدك عائلاً.
En rijk gemaakt, dus wees niet hard voor de wees, en wijs de bedelaar niet af, en wat betreft de gunst van.
فَأَغْنَى، فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ، وَأَمَّا بِنِعْمَةِ.
Jouw Heer, vertel daarover.
رحمة ربك فحدث.
Wat is het nieuws dat ons bereikt heeft, o Abu Sufyan?
ما النبأ الذي بلغنا يا أبا سفيان؟
Is het echt wat we gehoord hebben? Ja, zoals jullie gehoord hebben.
أحقّاً أن ما سمعناه؟ أجل، كما سمعتم.
En toen jullie hen in de bergkloof zagen in die toestand.
وحين رأيتموهم في الشعب على تلك الحال.
Waarom hebben jullie hen niet gelaten in wat ze waren?
لمَ لم تذروهم وما هم فيه؟
Waarom doe je als een struisvogel, vader?
إلى ما تعملون عمل النعامة يا أبتي.
Blaas het vuur niet aan, Hind. Goed dan.
لا تنفخي في النار يا هند. إذن.
Jullie erkennen dat het vuur is, en het begin van het vuur is een vonk.
تقرون أنها النار، وأول النار شرار.
Als jullie het niet doven, zal het oplaaien en branden, en het zal bijna jullie huizen bereiken.
فَإِنْ لَمْ تُطْفِئُوها، شبَّتْ واتَّقدَتْ، وتوشِكُ أنْ تَصِلَ منازِلَكم.
Het zijn onze familiebanden, Hind. Zullen we dan zijn als iemand die zijn eigen neus afsnijdt? Nee, als iemand wiens vinger afgestorven is.
إنها أرحامنا يا هند، فهل نكون كمن يجدع أنفه بيده؟ بل كمن جافت إصبعه.
Als hij het laat zitten, raakt zijn hele hand verlamd, en daarna de rest van zijn lichaam.
فَإِنْ تَرَكَهَا فَسُدَتْ يَدُهُ كُلُّهَا، ثُمَّ سَائِرُ بَدَنِهِ.
De verstandige keuze is om het af te snijden zodat de rest gespaard blijft. Een man heeft voor zichzelf gekozen, wat maakt het uit? Mohammed.
والحزم أن يقطعها ليسلم سائره. رجل اختار لنفسه، فما شأنه؟ محمد.
Was het maar zo dat hij voor zichzelf koos, zoals jij zegt, en zich terugtrok op een berg om alleen te aanbidden en ons met rust liet.
ليته اختار لنفسه كما تقول، فخرج إلى جبل يتحنث وحده وكفانا.
Maar hij roept op tot zijn religie, en er zijn mensen die hem volgen, sommigen kennen we, anderen niet.
ولكنه يدعو إلى دينه، وقد اتبعه قوم نعرف بعضهم ونجهل بعضهم.
We kennen onder hen Abu Bakr, Othman ibn Affan, Othman ibn Maz'oun, Sa'd ibn Abi Waqqas, Abdoerrahman ibn Awf, en met hen een aantal van de laagsten van het volk.
قد عرفنا منهم أبا بكر، وعثمان بن عفان، وعثمان بن مظعون، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، ومعهم نفر من أراذل القوم.
Wie van het volk naar hem is gegaan.
فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْقَوْمِ إِلَيْهِ.
Die is van jullie weggegaan en tegen jullie.
فَقَدْ خَرَجَ مِنْكُمْ وَعَلَيْكُمْ.
Ze gehoorzamen hem alleen voor zover ze jullie ongehoorzaam zijn.
لا يطيعونه إلا بقدر ما يعصونكم.
En Mohammed wordt alleen leider als ook de Banoe Hashim met hem leider zijn.
ولا يسود محمد إلا وساد معه بنو هاشم.
Wij, de Banoe Abd Shams, waren altijd met hen als twee paarden in een race.
وقد كنا نحن بني عبد شمس وإياهم كفرسي رهان.
Maar wij overtroffen hen met ons bezit.
إلا أننا زدنا عليهم بأموالنا.
En daar is de pleegzoon van Abu Talib, die nu beweert dat hij een profeet is.
وَهَا هُوَ رَبِيبُ أَبِي طَالِبٍ، يَزْعُمُ الآنَ أَنَّهُ نَبِيّ.
En dat jullie nergens voor staan. Maar hij beperkt dat niet tot Abd Shams. Genoeg discussie nu.
وَأَنَّكُمْ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ. وَلَكِنَّهُ لَا يَخُصُّ بِذَلِكَ عَبْدَ شَمْس. كفى جدالاً الآن.
Hier zijn we, aan het discussiëren over Mohammed.
ها نحن نتجادل في أمر محمد.
En hij heeft ons nog niet aangesproken over zijn religie, en ons niets verweten van wat wij doen.
ولم يخاطبنا في دينه بعد، ولا عاب علينا شيئاً مما نحن فيه.
En zelfs als sommigen van ons hem volgen, dan is dat maar een kleine groep.
ولئن اتبعه بعضنا فهم شرذمة قليلة.
Nee, wij zullen niet de eersten zijn die de familiebanden verbreken.
لا، لا نكون أول من يقطع الأرحام.
En ook al is hij van Hasjim, wij komen samen in Abd Manaf.
وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مِنْ هَاشِمٍ فَإِنَّنَا نَجْتَمِعُ أَيَّامٌ فِي عَبْدِ مَنَافٍ.
En zij zijn de dichtstbijzijnde van Quraysh tot ons. Dus laten jullie Mohammed en zijn metgezellen met rust tot hun zaak groot wordt? Totdat zij het bewijs tegen zichzelf vestigen.
وَهُمْ أَدْنَى قُرَيْشٍ إِلَيْنَا. إذًا تتركون محمدًا وأصحابه حتى يستفحل أمرهم؟ حتى يقيموا الحجة على أنفسهم.
En dan zullen alle takken van Quraysh met ons zijn als wij hen vijandig bejegenen.
وتكون بطون قريش كلها معنا إذا نصبنا لهم بالعداوة.
En Hasjim heeft dan de keuze: of zij laten ons tussen hem en hen, zodat hij geen bescherming tegen ons heeft.
وتكون هاشم على الخيار، فإما أخلت بيننا وبينه فلم يكن له عاصم منا.
Of zij beschermen hem, dan dragen zij zijn last en de rest van Quraysh verstoot hen en sluit zich bij ons aan tegen hen.
وَإِمَّا مَنَعَتْهُ، فَتَحَمَّلَتْ وَزْرَهُ، وَنَبَذَتْهَا سَائِرُ قُرَيْشٍ وَانْقَادَتْ لَنَا دُونَهُمْ.
Zo is het waarschijnlijker dat Abd Shams alleen de leiding krijgt, zonder de anderen.
ذلك أدنى أن تنفرد عبد شمس دونهم بالسيادة.
Wees geduldig, wees verstandig.
الحلم الحلم، والرأي الرأي.
Of het nu zo is dat de claim van het profeetschap uiteindelijk een voordeel voor ons oplevert,
فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ زَعْمُ النُّبُوَّةِ مَغْنَمًا لَنَا فِي آخِرِ الْمَطَافِ.
of een last voor ons wordt, in alle gevallen
أو غرماً علينا، ومناص ذلك كله.
is goed beleid het belangrijkste.
حسن التدبير.
Dit is mijn mening.
هذا قولي.
Wees rechtvaardig en gehoorzaam.
فَعَنْصِفُوا وَأَطِيعُوا.
Bij Allah, het is zeker een mooie uitspraak.
أما والله إنه لقول حسن.
En het is geen mensenwoord, het is alsof er een sluier op mijn ogen lag en die is nu weggenomen.
وَمَا هُوَ بِكَلَامِ بَشَرٍ، كَأَنَّ غَشَاوَةً كَانَتْ عَلَى عَيْنَيَّ وَزَالَتْ.
Eén Heer, Hij heeft ons allemaal uit één ziel geschapen.
رب واحد، خلقنا جميعا من نفس واحدة.
Wij zijn gelijk in de schepping, gelijk in het recht, gelijk in de plicht.
فنحن سواء في الخلق، سواء في الحق، سواء في الواجب.
We zijn niet beter dan elkaar door bezit of afkomst, alleen door wie het eerst naar Allah streeft, standvastig is op het pad van waarheid, rechtvaardigheid en goedheid, en wedijvert in het goede.
لا نتفاضل بمال ولا نسب، إلا بالسبق إلى الله، والاستقامة على طريق الحق والعدل والبر، واستباق الخيرات.
Maar als Abu Sufyan en zijn metgezellen vandaag met jullie hebben gedaan wat ze hebben gedaan,
ولكن إن كان أبو سفيان وأصحابه.
terwijl onder jullie Sa'd ibn Abi Waqqas is,
قد فعلوا بكم اليوم ما فعلوا، وبينكم سعد بن أبي وقاص.
wat zouden ze dan morgen met ons kunnen doen als wij de Profeet volgen en afstand nemen van wat zij doen? O Abu Ammar,
فَمَاذَا عَسَاهُمْ يَفْعَلُونَ بِنَا غَدًا إِذَا نَحْنُ اتَّبَعْنَا النَّبِيَّ وَفَارَقْنَا مَا هُمْ عَلَيْهِ؟ يا أبا عمار.
je hebt jezelf verplicht toen je de waarheid erkende in de woorden van je zoon.
قد ألزمت نفسك حين عرفت الحق في كلام ولدك.
En wat hij heeft overgeleverd van de Profeet van Allah, wie is het dan meer waard om te vrezen?
وَمَا حَدَّثَ بِهِ عَنْ نَبِيِّ اللهِ، فَمَنْ أَحَقُّ أَنْ نَخْشَاهُ؟
Onze beschermheren zijn de Banu Makhzum, maar onze Heer en hun Heer is Allah.
موالينا بني مخزوم، أما مولانا ومولاهم الله.
Nee, bij Allah, ik was een slavin bij Abu Hudhayfa al-Makhzumi.
بلا والله، كنت أمتاً عند أبي حذيفة المخزومي.
Hij was goed en edel, hij heeft mij met jou getrouwd en mij vrijgelaten.
كان برا كريما، زوجني إياك وأعتقل.
Maar ik ben die eigenschap nooit kwijtgeraakt bij de vrouwen van Quraysh; als ze mij zagen, zeiden ze: de slavin van Abu Hudhayfa.
ولكنني لم أفارق صفة تلك عند نساء قريش، إذا رأينني قلن: أمة أبي حذيفة.
En als een van hen mij riep voor iets van haar zaken, dan riep ze mij alleen om te dienen.
وَإِذَا دَعَتْنِي إِحْدَاهُنَّ إِلَى بَعْضِ شَأْنِهَا، فَإِنَّمَا تَدْعُونِي لِلْخِدْمَةِ.
Ik zat niet met hen op één bed. Nu pas heb ik begrepen dat als ik een dienares van Allah ben, niemand van Zijn schepping Hem mag laten delen in Zijn oordeel.
لا أجلس معهن على فراش واحد. الآن فقط علمت أنني إن كنت أمة لله، فلا ينبغي لأحد من خلقه أن يشركه في حكمه.
Of dat iemand anders macht over mij heeft. Ammar.
أو يكون له علي سلطان. عمار.
Breng mij nu naar de profeet van Allah, zodat ik hem trouw beloof op de islam zoals jij hebt gedaan. En als jouw vader achter wil blijven uit angst voor zijn beschermheren van Banu Makhzum,
خذني الآن إلى نبي الله، أعاهده على الإسلام كما فعلت أنت، وإن شاء والدك أن يتخلف خشية مواليه بني مخزوم.
dan is dat aan hem, want ik blijf hem in alles goed behandelen.
فَهُوَ وَمَا يُرِيدُ، فَإِنِّي عَلَى بِرِّهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.
Behalve dat ik niet tegen het bevel van Allah inga.
إلا أن أخالف عن أمر الله.
Bilal.
بلال.
Laat ons zien hoe je het doet.
أرنا كيف تفعل.
Dat is niet nodig. En wie heeft jou naar jouw behoefte gevraagd? Jij werkt alleen voor mijn behoefte.
ما لحاجة بذلك. ومن سألك عن حاجتك؟ إنما تعمل في حاجتي.
Jouw vader heeft hem onrecht aangedaan, en wat kan de zoon van een duif doen tegen zo'n sterke man.
قد ظلمه أبوك، وما عسى ابن حمامة أن يصنع مع ذلك الفحل.
Kom op, Wahshi. Kom op, zoon van een duif, laat ons vandaag jouw kracht zien.
هيا يا وحشي. هيا يا ابن حمامة، أرنا منك اليوم قوة.
Als je hem neerhaalt, krijg je van mij een beloning.
فَإِنْ صَرَعْتَهُ فَلَكَ عِنْدِي جَائِزَة.
Dit is Abu, hoor je, moge jouw rechterhand niet verlamd raken.
هذا أبو تسمع، لا شلت يمينك.
De Ethiopiër steunde iemand van zijn eigen volk.
رقى الحبشي لابن جلدته.
Ik weet niet waarom ik geld uitgeef aan jouw eten en drinken, sla de dwaas.
لا أدري لما أنفق على طعامك وشرابك، أجلد الأحمق.
En het hart van een vogel, kom op.
وقلب العصفور، هيا.
Jij? Ik heb vandaag niets beters van je gezien.
أنتِ؟ ما أحسن ما رأيت منك اليوم.
Niemand heeft mij gezien.
لم يرني أحد.
Heb ik je niet verboden mij te bezoeken? Ben je bang voor je meester of voor wat de mensen zeggen?
ألم أنهك عن زيارتي؟ تخشى سيدك أم مقالة الناس؟
Als ik niet bang ben voor mezelf, ben ik bang voor jou. Wat jouw meester betreft, hij is vandaag blij met jou omdat je al je leeftijdsgenoten hebt overtroffen.
إن لم أخش على نفسي خشيت عليك. أما سيدك فقد بات منك اليوم في سرور إذ غلبت جميع أقرانك.
Wat betreft de mensen, zij geven niets om een slaaf die een slavin ontmoet.
وأما الناس فلا يأبهون لعبد يلقى جارية.
Net zoals ze niets geven om een dier dat zich spoedt naar een ander dier.
كما لا يأبهون لبهيمة تسعى إلى بهيمة.
Dus, kom je belofte na en vertel het aan je meester, ik denk niet dat hij zal weigeren, want de Arabieren laten hun slaven altijd trouwen met hun slavinnen. Het is nog niet het juiste moment.
إذن أنجز وعدك وحدِّث سيدك، فما أحسبه يمتنع، فما زال العرب يزاوجون عبيدهم بإمائهم. لم يأن الأوان بعد.
Wanneer is het dan wel het juiste moment?
ومتى أوانه.
Ik dacht dat je vandaag opgewekt zou zijn.
وكنت أظن أنك قد أمسيت اليوم طيب النفس.
Reihana.
ريحانة.
Begrijp je niet wat er in mij omgaat? Bij Allah, ik wil liever vandaag dan morgen dat je mijn vrouw wordt. Maar jij doet niets. Dat komt omdat ik geen kind wil krijgen dat niet van mij is.
ألا تفهمين ما في نفسي؟ أما والله إني لا أحب أن تصيري زوجي اليوم قبل الغد. ولكنك لا تصنع شيئًا. ذلك لأنني لا أريد أن أنجب ولدًا يكون لغيري.
Zoals een dier baart. Ik wil eerst mijn vrijheid.
كما تنجب الدابة. أريد حريتي أولاً.
Kan een dier verliefd worden en trouwen?
وهل تمتلك الدابة أن تعشق وتتزوج؟
Ze drijven haar alleen naar een ander goed dier, in de hoop dat hun bezit toeneemt.
إنما يسوقونها إلى الدابة الأخرى النجيبة، ويرجون أن يكثر متاعهم.
Hoe zou ik hun slaven kunnen vermeerderen? Hoop je echt dat Jubair ibn Mut'im je zal vrijlaten?
فَكَيْفَ أُكْثِرُ عَبِيدَهُمْ؟ أَوَ تَطْمَعُ حَقًّا أَنْ يُعْتِقَكَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ؟
Misschien doet hij het. Wat ben jij ongelukkig, Wahshi, en wat ben ik ongelukkig met jou als je je laat misleiden door valse hoop en je leven verspilt aan een onbereikbare wens.
قد يفعل. ما أشقاك يا وحشي، وما أشقاني معك إن غرتك الأماني، وأنفقت عمرك في أمل لا يطال.
De Arabieren zeiden: wanhoop is een van de twee vormen van rust.
وقد قالت العرب: اليأس إحدى الراحتين.
De andere vorm van rust is de dood, en die is voor mij gemakkelijker.
أما الراحة الأخرى فالموت، وهو أهون عندي.
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Waarschuw jouw naaste familieleden.
بسم الله الرحمن الرحيم. وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ.
Wees vriendelijk voor wie jou volgt van de gelovigen.
وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.
Allah heeft de waarheid gesproken.
صدق الله العظيم.
Kom op, schiet op. Mohammed riep zijn volk alleen maar op om zijn boodschap openlijk te verkondigen. Bij Allah, het was tot vandaag geen bekend nieuws.
هيا عجلوا، ما نادى محمد في قومه إلا ليجهر بدعوته، ولعمري ما كان قبل اليوم خبراً وحيداً.
Het zal bijna zichtbaar worden, en horen is niet als zien. Horen is niet als zien. O zonen van Hashim, jullie hebben gehoord.
يوشك أن يصير عياناً، وليس الخبر كالعيان. ليس الخبر كالعيان. يا بني هاشم، قد سمعت...
Jullie hebben gehoord van mijn neef Mohammed, en jullie weten dat hij de eerlijkste, de vroomste en de beste in gedrag is.
سمعتم من ابن أخي محمد، وهو من علمتم أصدق الناس وأبرهم وأحسنهم خلقا.
En hij is zoals jullie zeiden toen jullie werd gevraagd.
وَهُوَ كَمَا قُلْتُمْ حِينَ سَأَلَكُمْ.
Wat denken jullie, als ik jullie vertel dat er paarden aan de voet van de berg verschijnen?
أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح الجبل.
Zouden jullie mij geloven? Jullie zeiden: ja, wij hebben jou nooit op een leugen betrapt.
أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِي؟ قُلْتُمْ نَعَمْ، مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا.
Een leugen. Daarna heeft hij jullie uitgenodigd tot zijn religie: dat jullie niemand aanbidden behalve Allah.
كذبة. ثم دعاكم إلى دينه ألا تعبدوا إلا الله.
En dat hij zijn profeet en boodschapper is, en jullie zijn vrij in waar hij jullie toe heeft uitgenodigd.
وَأَنَّهُ نَبِيُّهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنْتُمْ عَلَى الْخِيَارِ فِيمَا دَعَاكُمْ.
Niet daarvoor heb ik jullie nu verzameld, en hij heeft meer recht om zijn bewijs te leveren en een argument aan te voeren.
ما لهذا جمعتكم الساعة، وهو أحق بأن يقيم حجته ويسوق دليلاً.
Maar ik weet dat hij met een groot nieuws is gekomen.
ولكني أعلم أنه جاء بنبأ عظيم.
Ik heb bij Quraysh niet eerder iemand als hem gevonden.
ما وجدت قريش قبل الآن مثله.
Ik zag gezichten die somber waren, en andere die donker en zwart zagen, en ik herkende de afkeer daarin.
ولقد رأيت وجوهاً مكفهرة، وأخرى مربدة مسودة، فعرفت الكراهة فيها.
En het is alleen dat ze hun zaak willen vastleggen.
وَمَا هِيَ إِلَّا أَنْ يَحْزِمُوا أَمْرَهُمْ.
En ze willen Mohammed iets slechts aandoen. Wat mij betreft, bij Allah, ik zal mijn neef aan niemand uitleveren, en ik heb gehoord.
ويرووا محمداً من أنفسهم شراً. أما أنا فلا والله، لا أسلم ابن أخي لأحد، وقد سمعت.
Jullie hebben mij horen zeggen tegen hem: ga door met wat jou is opgedragen.
سمعتموني أقول له: امضِ لما أمرت به.
Bij Allah, ik zal je altijd beschermen en verdedigen.
فَوَاللهِ لَا أَزَالُ أَحُوطُكَ وَأَمْنَعُكَ.
En ik heb het gezegd, dus zeg het ook. Ja, bij Allah, dat is wat ik heb gezegd en zeg.
وقد قلت فقولوا. إي والله السوا! هذا ما قلت وأقول.
Ja, bij Allah, het is hetzelfde! O zonen van Hasjim.
هي والله السواء! يا بني هاشم.
Neem van mij aan, want ik ben ook zijn oom, bij Allah.
خذوا مني، فأنا كذلك عمه، والله.
Ik heb niemand gezien die zijn familie meer kwaad heeft gebracht.
ما رأيت أحدًا جاء على بني أبيه بشر.
Wat heeft Mohammed jullie gebracht? Hij keert zich af van de religie van zijn voorouders en zijn volk.
مِمَّ جاءكم به محمد؟ يصبو عن دين آبائه وقومه.
Daarna treft hij jullie afgoden, wat als jullie wakker worden en alle Arabieren jullie vijand zijn geworden?
ثم يصيب آلهتكم، فكيف إذا أصبحتم وقد صارت العرب كلها عدواً لكم؟
Hebben wij dan de kracht tegen alle Arabieren? En als het recht is dat degene die hem neemt en gevangenhoudt door mij getroffen wordt, dan is dat zo.
وهل لنا في العرب قاطبة طاقة؟ وإذن، فإن حق من أخذه وحبسه بلوى بي، فذلك.
Dat is makkelijker dan dat je zonder de steun van de buik van Quraysh gaat.
أيسر من أن تذهب بلا بطون قريش.
De Arabieren steunen hen niet. Nee, bij Allah, wij zullen hem beschermen zolang wij leven. O zonen van Hashim.
ما تمدهم العرب. لا والله، بل نمنعه ما بقينا. يا بني هاشم.
Jullie hebben mijn woorden en die van hem gehoord, wie van jullie is het ermee eens? Jij bent onze heer en leider, o Abu Talib.
قد سمعتم قولي وقول هذا، فأيكم على رأي؟ أنت سيدنا ورئيسنا يا أبا طالب.
Wij allemaal, wij zijn het ermee eens.
فكلنا، كلنا على رأي.
Ga dan uit elkaar.
تفرقوا إذن.
Wat jij ervan denkt, is zoals het hoort te zijn in jouw hart en in het hart van elke man van Quraysh.
ما في نفسك منه. كالذي ينبغي أن يكون في نفسك، وفي نفس كل رجل من قريش.
Hij was bezorgd om zijn volk dat hun woord uiteen zou vallen, hun gemeenschap verdeeld zou raken, hun familiebanden verbroken zouden worden, en dat sommigen van hen anderen zouden aanvallen. Als ze dat doen,
غير على قومه أن تتفرق كلمتهم، وتختلف جماعتهم، وتتقطع أرحامهم، ثم يعدو بعضهم على بعض، فإن فعلوا.
dan verliezen ze hun kracht, valt hun eenheid uiteen en worden ze een makkelijke prooi voor de Arabieren.
ذهبت ريحهم وانفرط عقدهم وصاروا طعمة للعرب.
Of zal dit gebeuren? Moge je moeder je verliezen, denk je dat het zomaar een woord is dat gezegd wordt, zodat wie wil het neemt en wie wil het laat?
أو كائن هذا؟ ثكلتك أمك، وهل حسبتها كلمة تقال، فمن شاء أخذ ومن شاء ترك؟
Wij zijn de mensen van de heilige plaats, Zaid, tegenover de rest van de Arabieren.
نحن أهل الحرم يا زيد من دون العرب.
En wij hebben bij de Arabieren een eer gekregen zoals zijn eer.
وقد صار لنا عند العرب حرمة كحرمته.
En zij vereren ons zoals zij hem vereren.
وعظمون بتعظيمه.
Onze gehoorzaamheid is religie. Niemand wijkt af van ons bevel, behalve wie afwijkt van het bevel van zijn goden.
طاعتنا دين لا يخالف عن أمرنا أحد إلا خالف عن أمر آلهته.
Handel, O Omar. De heilige moskee en de handel.
التجارة يا عمر. الحرم والتجارة.
Met de leiders van Quraysh in Hemama. Dit en dat, daar is niets mis mee.
بهمامة سادة قريش. هذا وذاك لا بأس.
Het heeft Quraysh geen kwaad gedaan dat Allah haar heeft uitgekozen voor de heiligheid van de haram, en haar daardoor voordelen heeft gegeven die haar helpen om die te beschermen, te beheren en de bezoekers ervan te verzorgen.
ما ضر قريشًا إن كان الله قد اختصها بحرمة الحرم، وساق لها به منافع تعينها على حفظه وسدانته ورفادة قاصديه.
Ja, dit hoort bij Allah, bij dat andere.
بلى، هذا والله من ذاك.
Door de haram zijn de bezittingen van Quraysh toegenomen en hebben ze daardoor aanzien gekregen bij de mensen.
بالحرم زادت أموال قريش وعزوا بها على الناس.
Daarna zetten ze hun bezittingen in om de haram te beschermen, te verdedigen en de pelgrims te ondersteunen.
ثم يخدمون أموالهم لحفظ الحرم ومنعه ورفد حجيجه.
Allah heeft hun daarmee zowel de macht van de religie als van het bezit gegeven, en met die twee overheersten zij de Arabieren en bogen de mensen voor hen. Wat als de Arabieren op een dag wakker worden en de eenheid van Quraysh is verdwenen?
فَقَدْ جَمَعَ اللَّهُ لَهُمْ بِذَلِكَ سُلْطَانَ الدِّينِ وَالْمَالِ، وَبِهِمَا سَادُوا الْعَرَبَ وَانْطَاعَتْ لَهُمْ رِقَابُهُمْ، فَكَيْفَ إِذَا أَصْبَحَتِ الْعَرَبُ وَقَدْ تَفَرَّقَتْ كَلِمَةُ قُرَيْشٍ.
En iemand zegt: Quraysh volgt niets van de ware religie.
وقائل يقول: ليست قريش على شيء من الدين الحق.
Dan heeft zij geen eerbied meer dan anderen, dus wie zou haar religie nog volgen?
فَلَيْسَ لَهَا مِنَ الْحُرْمَةِ مَا لَيْسَ لِغَيْرِهَا، فَمَنْ يُدِينُ بِدِينِهَا.
En wij verrichten haar rituelen niet meer totdat ze veranderen, en als ze dat niet doen,
ولا ننسك مناسكها حتى تغير، فإن لم تفعل.
dan aanbidden wij Allah in onze huizen en woningen, of we betwisten hen om het heiligdom als we daartoe in staat zijn, zodat we onze rituelen kunnen uitvoeren zoals onze ware religie ons voorschrijft.
عبدنا الله في دورنا ومنازلنا، أو نازعناهم الحرم إذا استطعنا، لنؤدي مناسكنا على الوجه الذي يأمرنا به ديننا الحق.
Waar gaat Quraysh dan heen, en wat blijft er dan nog van haar over?
أين تذهب قريش عندئذ، وما الذي يتبقى لها؟
Dit is mijn overtuiging.
هذا هو مذهبي.
En ik zal zeker de kinderen van Adi hierop laten aandringen.
وَلَأَحْمِلَنَّ عَلَيْهِ بَنِي عَدِيّ.
Zowel hun jongeren als hun ouderen.
صغيرهم وكبيرهم.
Wat is er met jou? Blijf niet achter bij de leiders van Quraysh, wat hen bezighoudt, houdt hen bezig.
ما بك؟ لا تتأخر عن شيوخ قريش، ما قد أهمهم أهمهم.
En nu zijn ze bijeengekomen in Dar al-Nadwa. Zoals ik zei, de leiders van Quraysh.
وهم الآن قد اجتمعوا في دار الندوة. كما قلت، شيوخ قريش.
Ze hebben mij gestuurd naar hen. Hoe kun je dit zeggen terwijl je weet dat het volk is samengekomen om hun mening te vormen over Mohammed en zijn religie?
مشاني أنا بهم. كيف تقول هذا وقد علمت أن القوم قد اجتمعوا ليروا رأيهم في أمر محمد ودينه.
Er is geen enkele stam van Quraysh, of er is iemand gekomen die haar vertegenwoordigt.
وَمَا مِنْ بَطْنٍ مِنْ بُطُونِ قُرَيْشٍ إِلَّا جَاءَ مَنْ يَنُوبُ عَنْهَا.
Zouden de Banu Adi dan achterblijven bij de rest van de mensen? Ze blijven niet achter, en jij bent met de mensen.
فَهَلْ يَتَخَلَّفُ بَنُو عَدِيٍّ عَنْ سَائِرِ النَّاسِ؟ لَا يَتَخَلَّفُونَ وَأَنْتَ مَعَ النَّاسِ.
Jij bent ouder dan ik, en Quraysh weet, en ik weet ook, dat jij vastberadener bent dan ik.
أنت أكبر مني سناً، وقد علمت قريش وعلمت أنا أنك أشد مني عزماً.
En welbespraakter, en beter in het uitdrukken, en sterker van karakter. Genoeg, genoeg, bij Allah, jouw woorden misleiden mij niet en jij bedoelde alleen. Bij de Heer van de Ka'ba, ik wijk niet af van de waarheid.
وأفصحوا لسانا، وأحسنوا بيانا، وأقوى شكيمة. حسبك حسبك، والله ما يغرني قولك وما أردت إلا... لَوْ رَبِّ الْكَعْبَةِ ما عدوت الحق.
En het schaadt mij niet dat mijn broer mij voorgaat, want zijn vastberadenheid heeft hem vooropgesteld, en daarna heeft onze vader al-Khattab hem vooropgesteld en hem zijn plaats gegeven in de raad van het volk.
وَمَا يَضُرُّنِي أَنْ يَتَقَدَّمَنِي أَخِي وَقَدْ قَدَّمَهُ حَزْمُهُ، ثُمَّ قَدَّمَهُ أَبُونَا الْخَطَّابُ فَجَعَلَهُ مَكَانَهُ فِي نَادِي الْقَوْمِ.
En Adi was hiermee tevreden, dus heb ik jou een mening gegeven.
ورضيتَ عديّ بهذا فجعلت لك رأيًا.
En ook de Quraysh was ermee tevreden, dus maakten ze jou hun gezant en degene die namens hen spreekt, en ik was ook tevreden.
ورضيت به قريش، فجعلتك سفيرها والمنافر عنها، ورضيت أنا.
Maar ik ben niet tevreden. Iedereen is vergemakkelijkt voor wat hij is geschapen, O Omar.
ولكني لا أرضى. كل يسر لما خلق له يا عمر.
Iedereen is vergemakkelijkt voor wat hij is geschapen.
كلٌّ يُسِّرَ لِما خُلِقَ له.
Als wat jullie samenbrengen goed is, dan is het genoeg voor de familie van al-Khattab dat er één man van hen bij is, en als het slecht is.
إن كان الذي تجتمعون عليه خيرا، فحسب آل الخطاب أن يشهده منهم رجل واحد، وإن كان شرا.
Dan is het voor ons genoeg van het slechte dat één man het namens ons draagt.
فحسبنا من الشر أن يحمله عنا رجل واحد.
Jullie spelen met de pijltjes, terwijl jullie vaders binnen zijn en zich bezighouden met een groot nieuws over Mohammed. Ze wisselen van mening over hem.
تلعبون القداح، وآباؤكم في الداخل قد أصبحوا في نبأ عظيم من أمر محمد، فهم يقلبون الرأي فيه.
Onze oudsten zijn genoeg voor ons, zij hebben het oordeel en wij het zwaard als zij dat willen. Omar is nu een van de oudsten geworden terwijl hij jonger is dan ik, hij zou beter bij ons kunnen zitten.
يكفينا شيوخنا، فلهم الرأي ولنا السيف إذا شاءوا. لقد صار عمر من الشيوخ وهو أصغر مني، أولى به أن يجلس معنا.
Al-Khattab maakte voor hem plaats en Adi was ermee tevreden.
أخلى له الخطاب مكانه ورضيت به عدي.
Bij Allah, hij is er geschikt voor, ook al is hij soms hard.
وَوَاللَّهِ أَهْلٌ لَهَا وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَظَاظَةٌ.
Hij heeft familiebanden met ons, dus spreek niet slecht over hem.
على أن له خؤولة فينا فلا تذكره بشر.
Khalid heeft gelijk. En wie zegt dat ik van plan was slecht over hem te spreken? Jouw sluwe blik ontgaat me niet, Omar.
صدق خالد. ومن قال إني هممت أن أذكره بشر؟ لا تخفى علي نظرتك الماكرة يا عمر.
Ik ben de persoon die jou het beste kent.
فَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِكَ.
En nu, kom op, O Umayr, zet voor mij en voor Safwan twee kamelen klaar. Twee kamelen.
والآن هيا يا عمير اضرب لي ولسفوان على بعيرين. بعيرين.
Is één kameel niet genoeg voor mij of voor jou? Als jij wint, is je vreugde het dubbele, en als ik verlies, is mijn verdriet het dubbele. De schulden van de vlakte, Safwan ibn Umayya is bang voor armoede.
ألا يكفي البعير الواحد عليَّ أو عليك، فإن ربحت كان فرحك ضعفين، وإن خسرت كان همي ضعفين. سداد البطحاء صفوان بن أمية يخشى الفقر.
Terwijl hij elke nacht een kameel slacht voor zijn gasten en zich er niet druk om maakt. Ik maak me er niet druk om om een kameel te voeren zoals het hoort, maar het verlies. En wat is zijn recht?
وهو ينحر الجزور لأضيافه في كل ليلة ولا يبالي. لا أبالي أن أطعم الجزور بحقه، أما الخسارة... وما حقه؟
Hoe zei je dat? Je voedt de mensen, Safwan ibn Umayya ibn Khalaf, de schulden van de vlakte. Als het gezegd wordt, dan heeft degene die het zei gelijk en spreekt de waarheid. Maar wat wordt er gezegd over Amr ibn al-As?
كيف قلت؟ تطعم اليقال صفوان بن أمية بن خلف، سداد البطحاء. فإن قيل فقد صدق القائل وصدق، فما يقال في عمرو بن العاص؟
Men zegt: als de mensen in verwarring zijn en geen uitweg meer zien, zeggen ze: er is niemand voor behalve Amr. Ik weet niet of het sluwheid is waarmee je hem prijst?
يقال إذا حار الناس وضاقت بهم الحيلة، قالوا ليس لها إلا عم. لا أدري أهو دهاء تمدح به؟
List wordt afgekeurd, dus ik ben in verwarring. Ze lijken niet op elkaar. Als het in ons voordeel is, dan is het prijzenswaardige sluwheid.
المكر تذم به، فقد اشتبه علي الأمر. لا يشتبهان، فإن كانت لنا فهي دهاء محمود.
En als het tegen ons is, dan is het verwerpelijke list. Wat zei je? Hij regelt voor ons twee kamelen.
وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْنَا فَهِيَ مَكْرٌ مَذْمُومٌ. ها، ما قلت؟ يضرب لنا على بعيرين.
Twee kamelen dus. Waar beginnen we mee? Met Safwan. Met Safwan.
بعيران إذن. بما نبدأ؟ بصفوان. بصفوان.
Hij is buiten bewustzijn geraakt.
قد أخذته الغشية.
De schuldenaar, zoon van mijn oom. Is dit wat je doet met je neef en je vriend? De zoon van de zaak heeft niets te zeggen, behalve dat ik de lotpijlen trek. Geen probleem, Safwan.
الغارم يا ابن عم. هذا فعلك بابن عمك وصفيك؟ ليس لابن الأمر شيء إلا أن أضرب القداح. لا بأس يا صفوان.
Je bezit is veel, en zo ook het bezit van je vader. Als je een deel ervan kwijtraakt, zal hij je met zijn bezit helpen. Mijn bezit en dat van mijn vader zijn niet groter dan het bezit van jouw vader, al-Walid ibn al-Mughira.
فما لك كثير، وكذلك مال أبيك، فإن أتلفت بعضه أعانك بماله. ما مالي ومال أبي بأعظم من مال أبيك، الوليد بن المغيرة.
Zijn Heer heeft de nekken van de mannen in de twee steden, Mekka en Taif, opgericht.
قد أثار رباه أعناق الرجال في القريتين مكة والطائف.
Je hebt Lat en Uzza aangeroepen, maar waarom?
دعوت اللات والعزى، فلماذا؟
En ik ben niet gekomen voordat ik om hen heen ben gelopen, en ik bleef offers aan hen brengen.
وَمَا قَدِمْتُ حَتَّى طُفْتُ بِهِمَا، وَمَا زِلْتُ أُهْدِي إِلَيْهِمَا.
Dus ik slacht en voed, ik slacht en voed, misschien omdat je je stem niet hebt verheven bij het smeken zodat ze je kunnen horen.
فَأَنْحَرُ وَأُطْعِمُ، أَنْحَرُ وَأُطْعِمُ، لعله لأنك لم ترفع صوتك بالدعاء بحيث يسمعانك.
Of omdat je niet het beste van je kamelen voor hen slacht.
أو أنك لا تنحر له ما خير إبلك.
Speel je nu niet mee, oom? Want jouw vriend Safwan is niet gekomen voordat hij om Lat en Uzza is gelopen, en hij bleef van zijn geld en kamelen aan hen offeren.
ألا تلعب الآن يا عم؟ إن كان صاحبك صفوان لم يقدم حتى طاف باللات والعزى، وما زال يهدي إليهما من ماله وإبله.
Toen riep hij hen, maar zij gaven geen antwoord.
ثم دعاهما فلم يجيباه.
Wat moeten ze dan doen met Umair ibn al-As, terwijl ze hem al een maand of langer niet gezien hebben, en ze hebben hem niets anders gegeven dan een magere schaap.
فَكَيْفَ يَصْنَعَانِ بِعُمَيْرِ بْنِ الْعَاصِ، وَمَا كَانَ بِهِمَا مُنْذُ شَهْرٍ أَوْ يَزِيدُ، وَلَا أَهْدَى لَهُمَا غَيْرَ شَاةٍ عَشْفَاءَ.
En jij, Abu Jandal.
وأنت يا أبا جندل.
Abu Jandal is nu bezig met het gesprek van de oudsten.
قد انشغل أبو جندل عنا بكلام الشيوخ.
Willen jullie van de goden één God maken?
اجعلوا الآلهة إلهاً واحداً.
En ze laten onze goden en afgoden los, en dan wordt er gezegd: we hebben niets gezien wat we haten. Het maakt ons niet uit wat hij zegt, zolang wij maar standvastig blijven bij onze goden.
ويخلعوا آلهتنا وأصنامنا، ثم يقال: لم يرنا شيئًا مما نكره. ما علينا من قوله إذا نحن صبرنا على آلهتنا.
Of zijn jullie bang dat Mohammed jullie zal doen afdwalen van de religie van jullie voorouders?
أَمْ تَخْشَوْنَ أَنْ يَفْتِنَكُمْ مُحَمَّدٌ عَنْ دِينِ آبَائِكُمْ؟
Dan twijfelen jullie dus aan jullie religie. Niet iedereen is hierin gelijk, o Abu al-Walid.
إذن أنتم في شك من دينكم. ليس الناس في هذا سواء يا أبا الوليد.
Waar zijn de mannen die wij onder ons telden? Waar is Abu Bakr?
أين رجال كنا نعدهم فينا؟ أين أبو بكر؟
Waar is Othman? Waar is Abu Ubaida?
أين عثمان؟ أين أبو عبيدة؟
Waar is Abdoerrahman ibn Awf? En wij kenden daarna niemand behalve degene die een volk had dat hem beschermde.
أين عبد الرحمن بن عوف؟ وما عرفنا بعد إلا من كان له قوم يمنعونه.
Dus hij gaf er niet om om de religie van Mohammed te tonen.
فَلَمْ يَأْبَهْ أَنْ يُظْهِرَ دِينَ مُحَمَّد.
O Allah.
يا الله.