–
0:00
Waar is Abu Bakr?
أين أبو بكر؟
Waar is Othman? Waar is Abu Ubaida?
أين عثمان؟ أين أبو عبيدة؟
Waar is Abdoerrahman ibn Awf? En wij kenden daarna niemand behalve degene die een stam had die hem beschermde.
أين عبد الرحمن بن عوف؟ وما عرفنا بعد إلا من كان له قوم يمنعونه.
Dus hij gaf er niets om om het geloof van Mohammed te tonen.
فَلَمْ يَأْبَهْ أَنْ يُظْهِرَ دِينَ مُحَمَّد.
En dit zijn mensen met verstand, wijsheid en aanzien.
وهؤلاء من ذوي العقول والأحلام والمنازل.
Of zo dachten wij tenminste, dus hoe kunnen wij Mohammed vertrouwen met onze dienaren en slaven?
أو هكذا كنا نحسبهم، فكيف نأمن لمحمد على خدمنا وعبيدنا؟
En mensen met een zwakke verstand en dromen.
وصغار العقول والأحلام.
O Abu al-Walid.
يا أبا الوليد.
Of Mohammed heeft zijn uitspraak gedaan en zich daarna van ons afgezonderd.
أو قال محمد قولته ثم اعتزلنا.
Net zoals Waraqa bin Nawfal eerder deed.
كما فعل من قبل ورقة بن نوفل.
En Zaid bin Amr bin Nufail, voor wie de zaak gemakkelijk werd.
وزيد بن عمرو بن نفيل اللي هان الأمر.
En wij wisten niet wat zijn zaak was en wat hij wilde.
وَكُنَّا شَأْنُهُ وَمَا يُرِيدُ.
Maar hij beweert dat hij een profeet is.
ولكنه يزعم أنه نبي.
Een boodschapper van Allah, opgedragen om de boodschap over te brengen.
رسول من عند الله مأمور بتبليغ الرسالة.
Wie hem gehoorzaamt, wordt gered.
فَمَنْ أَطَاعَهُ نَجَا.
Wie hem gehoorzaamt, wordt gered.
مَنْ أَطَاعَهُ نَجَا.
En wie hem tegenwerkt, gaat ten onder. Wie hem gehoorzaamt, verlaat onze gehoorzaamheid.
وَمَنْ خَالَفَهُ هَلَكَ، فَمَنْ دَخَلَ فِي طَاعَتِهِ خَرَجَ مِنْ طَاعَتِنَا.
Nee, bij Allah, dit is niet zomaar een uitspraak van een man.
لا والله، ما هي بقولة يقولها الرجل.
Vervolgens gaat hij zijn eigen weg of keert daarna naar ons terug met zijn mening en gehoorzaamheid.
ثم يمضي إلى حال سبيله أو يرجع إلينا بعدها بالرأي والطاعة.
Dus met die uitspraak haalt hij onze afgoden niet weg, totdat hij ook onze gehoorzaamheid wegneemt.
فَمَا يَخْلَعُ بِتِلْكَ الْقَوْلَةِ أَصْنَامَنَا حَتَّى يَخْلَعَ طَاعَتَنَا.
Als de mensen zich om hem heen verzamelen, worden het er minder om ons heen.
فَإِنْ كَثُرَ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِ، قَلُّوا مِنْ حَوْلِنَا.
Totdat we op een dag geen invloed of zeggenschap meer over hen hebben.
حتى نصبح وليس لنا فيهم رأي ولا تدبير.
En geen gezag.
ولا حكم.
Moeten we hem dan laten begaan met waar hij toe oproept?
فَهَلْ نَتْرُكُهُ وَمَا يَدْعُو إِلَيْهِ.
Totdat deze zaak uit de hand loopt?
حتى يستشري هذا الخطب.
Je bent laat met het drinken, Bilal.
قد تأخرت علينا بالشراب يا بلال.
Ik zou nooit beginnen met de jongeren van Quraysh voordat de oudsten aan de beurt zijn. Wij hebben, bij Allah, meer behoefte aan drinken dan een oude man wiens botten broos zijn geworden en wiens kracht is verdwenen. Stil, laat niemand van hen ons horen.
ما كنت لأبدأ بفتة قريش قبل شيوخها. نحن والله أحوج إلى الشراب من شيخ رقت عظامه وذهب وفره. صه، لا يسمعنا أحدهم.
Ben je nog steeds bang voor je vader? Totdat hij in zijn graf wordt gelegd. Hoe kon je het accepteren dat de jongen van Jubayr ibn Mut'im je die dag heeft neergeslagen?
أما زلت تخاف أباك؟ حتى يوضع في قبره. كيف رضيت أن يصرعك غلام جبير بن مطعم ذلك اليوم؟
Wahshi? Hij is sterker dan ik, mijn heer. Als overwinning door wensen kwam, zouden de zaken van de mensen omgekeerd zijn.
وحشي؟ إنه أقوى مني يا سيدي، ولو كانت الغلبة بالتمني لانقلبت أحوال الناس.
Je hebt gelijk, maar dan zou je nu met de oudsten rondlopen en heersen.
صدقت، ولكنت الآن مع الشيوخ تصول وتجول.
En beslissen over de zaak van Mohammed, en het volk zou je gehoorzamen.
وتقضي في أمر محمد، فيطيعك القوم.
Zou je willen dat dat zo was, Bilal?
هل تتمنى لو كان ذلك يا بلال؟
Als mensen zouden weten wat er in elkaars harten leeft, zouden ze elkaar alleen nog met zwaarden begroeten.
لو اطلع الناس على أمان الناس لما تصافحوا إلا بالسيوف.
Maar wat moeten de ledematen doen, nu jullie ze van mij in bezit hebben genomen, mijn heer.
ولكن ما تصنع الجوارح وقد ملكتموها مني يا سيدي.
Dank u.
شكراً.
Dus ik ben voor jullie als een slaaf, die de touwen losmaakt, de kamelen hoedt, emmers draagt en in jullie bijeenkomst staat. Als je goed was in het spelen met de speer, dan.
فَلَكُمْ عَلَيَّ ما عَلَى العَبْدِ مِنْ حَلِّ الشِّياحِ وَرَعْيِ الإِبِلِ وَحَمْلِ الدِّلاءِ وَالْوُقُوفِ فِي نادِيكُمْ. لو كنت تحسن من اللعب بالحربة ما...
Wat je daarin goed doet, dan zouden wij ons deel van jou volledig krijgen. Het is niet de aard van het leven dat iedereen volledig zijn deel krijgt, mijn heer, anders zouden mensen elkaar niet meer nodig hebben.
ما تحسنه من تلك، إذن لتم لنا حظنا منك. ليس من طبع الحياة تمام الحظوظ يا سيدي، وإلا استغنى الناس عن الناس.
Ik wist tot vandaag niet dat hij daar wijsheid in had.
ما علمت قبل اليوم أن له حكمة.
We hadden zijn speer en kracht harder nodig. Een slaaf met een mening is gevaarlijker dan een slaaf met een speer.
كنا أحوج إلى حربته وقوته. عبد الوراي أعظم خطراً من عبد وحربة.
Broeders, jullie hebben een aantal dingen genoemd.
يا قوم، ذكرتم أشياء.
En andere dingen zijn jullie ontgaan.
وغابت عنكم أشياء.
Jullie hebben het over Quraysh gehad en de rest van de Arabieren vergeten.
ذكرتم قريشاً وغفلتم عن سائر العرب.
En jullie weten dat velen van hen jaloers zijn op wat jullie hebben.
وقد علمتم أن كثيرا منهم قد نفسوا عليكم ما أنتم فيه.
Aan eer, rijkdom en bescherming.
من العز والمال والمنعة.
En zij zijn alleen naar jullie gekomen vanwege de macht van het geloof.
ومن القادوا إليكم إلا بسلطان الدين.
Waar jullie en zij op staan, en vanwege de heiligheid van de Ka'ba, waarvan jullie de buren zijn en die jullie beschermen en beheren.
الذي أنتم وهم عليه، وبحرمة الكعبة التي تختصون بجوارها وحفظها وسدانتها.
En Mohammed beweert dat hij naar alle mensen is gezonden.
وَإِنَّ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ بُعِثَ لِلنَّاسِ جَمِيعًا.
Maar hij is begonnen met zijn eigen volk en familie.
إلا أنه قد بدأ بقومه وعشيرته.
Het is slechts een kwestie van tijd voordat hij zich tot de andere Arabische stammen richt.
فما هي حتى يتعرض لقبائل العرب.
Misschien vinden sommigen van hen daarin een reden om jullie te verwerpen.
فَرُبَّمَا وَجَدَ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ سَبِيلًا إِلَى نَبْذِكُمْ.
Zo heeft hij hen aangezet om Mohammed te volgen, en strijden ze tegen jullie met sommige van jullie eigen mannen. En dat is, bij Allah, echt een schande.
فَأَغْرَاهُمْ بِاتِّبَاعِ مُحَمَّدٍ، يُغَالِبُونَكُمْ بِبَعْضِ رِجَالِكُمْ. وَتِلْكَ وَاللَّهِ هِيَ السَّوْأَةُ.
Bij mijn leven, waarom kiest Allah Mohammed uit ons?
ولعمري، لماذا يختار الله محمداً من بيننا؟
Om zijn profeet en boodschapper te zijn, terwijl er onder ons iemand is die rijker is en meer volgelingen heeft. Ja, ja, o Abu al-Hakam.
ليكون نبيه ورسوله، وفينا من هو أعظم منه مالاً وأكثر نفراً. نعم، نعم، يا أبا الحكم.
Als Mohammed een leugenaar was, dan zou hij niemand anders dan zichzelf voor de profeetschap hebben verkozen.
إن كان محمد كاذباً، فما كان ليوثر بدعوى النبوة غير نفسه.
En als hij de waarheid spreekt, dan kiest Allah wie Hij wil, en vraagt Hij niemand om advies over Zijn oordeel. Je hebt ons in verwarring gebracht, o Abu al-Walid.
وَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَإِنَّ اللَّهَ يَخْتَارُ مَنْ يَشَاءُ، وَلَا يَسْتَشِيرُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا. حَيَّرْتَنَا يَا أَبَا الْوَلِيد.
Willen jullie dan dat we Mohammed met rust laten?
هل تريدون إذن أن نترك محمداً وشأنه؟
Jullie weten het, mensen van Quraysh.
قد علمتم يا معشر قريش.
De Banu Hashim zullen hun man niet aan jullie uitleveren, ook al zijn ze het niet eens met zijn geloof, ze blijven op jullie religie, totdat jullie tegen hen vechten en zij tegen jullie vechten. Dat zullen we zeker doen.
أنا بني هاشم لن يسلموكم صاحبهم، وإن خالفوا دينه أقاموا على دينكم، إلى أن تقاتلوهم ويقاتلوكم. نفعل والله.
Dan komen we terecht in wat we juist willen vermijden: het verbreken van familiebanden, het uiteenvallen van Quraysh, het verstoren van hun zaken en dat de Arabieren hoop krijgen op hen.
إذن نقع فيما نفر منه: تقطيع الأرحام، وانحلال عقد قريش، واختلال أحوالهم وطمع العرب فيهم.
Heeft iemand van jullie niet gezegd: als het maar één woord was dat een man zou zeggen.
أَفَلَمْ يَقُلْ قَائِلُكُمْ لَوْ كَانَتْ كَلِمَةً يَقُولُهَا الرَّجُلُ.
En daarna weer terugkeert naar ons gewone leven en onze orde, dan zou het ons niet zwaar vallen. Dus.
ثم يرجع فيما عدا ذلك إلى مألوف عيشنا وانتظام أمرنا، لا هان علينا. إذن.
Wij vrezen alleen echt de zaak van Mohammed.
فَإِنَّمَا نَخْشَاهُ حَقًّا مِنْ أَمْرِ مُحَمَّدٍ.
De gevolgen die we genoemd hebben.
عواقبه التي ذكرنا.
Zullen wij dan de eersten zijn die zich daarheen spoeden terwijl we naar het zwaard grijpen? Ja, dat is een mening.
فهل نكون نحن أول من يسعى إلى ذلك إذ نحتكم إلى السيف؟ نعم، هذا رأي.
Het is beter dat je dit bespreekt met zijn oom, Abu Talib, want wij kennen geen man die meer van zijn volk houdt, beter voor hen is, en meer geeft om hun eenheid dan hij.
الرأي أن تراجع فيه عمه أبا طالب، فما عرفنا رجلاً أحب لقومه وأبر به منه، وأحرص على اجتماع أمرهم منه.
Hij is het meest geschikt om Mohammed tegen te houden en hem te laten stoppen. Als hij dat doet, dan zijn jullie verlost van wat jullie nu meemaken.
وَهُوَ أَجْدَرُ بِأَنْ يَنْهَى مُحَمَّدًا وَيَكُفَّهُ، فَإِنْ فَعَلَ، فَقَدْ كَفَاكُمْ مَا أَنْتُمْ فِيهِ.
Hoe kon je het in je hoofd halen om tegen de mening van de leiders van Abd Manaf in te gaan terwijl ik je oom ben? Zijn we niet bijeengekomen zodat ieder zijn mening kon geven en we samen konden kiezen wat het beste is en het dichtst bij het doel komt?
كيف سولت لك نفسك تخالف رأي أمام وجوه عبد مناف وأنا خالك؟ ألم نجتمع ليدلي كل برأيه ثم نجمع أمرنا على أيها أقوم سبيلاً وأدنى أن يحقق الغاية؟
Je blijft erbij dat jouw mening sterker is dan die van je oom. Is dat jouw goedheid voor mij? Dat is geen houding van goedheid tegenover mij, terwijl we allemaal hetzelfde doel nastreven, alleen de middelen verschillen. Je maakt mij klein tegenover Utba.
ما زلت على أن جعلت رأيك أقوى من رأي خالك. هذا بر بك. ما ذاك مقام البر بك، ونحن جميعاً نطلب الغاية نفسها وتختلف الوسائل. وتصغر وجهي أمام عتبة.
En de oudsten van Abd Manaf? We zijn niet bijeengekomen om elkaar te overheersen met onze meningen.
وشيوخ عبد مناف؟ لم نجتمع ليقهر بعضنا بعضا بالرأي.
We zijn juist samengekomen om te kijken wat goed is voor heel Quraysh, en ik zou nooit een mening verzwijgen waarvan ik denk dat die goed is voor het volk, ook al is Abd Manaf het ermee eens en zijn mijn ooms het er niet mee eens. Daarom ben ik het niet eens met Mohammed.
إنما اجتمعنا ننظر فيما يصلح أمر قريش كلها، وما كنت لأكتم رأيًا أرى فيه صلاح القوم، وأن وافق عبد مناف وخالف أخوالي، وعلى هذا خالفت محمدًا.
Niet vanwege een slechte eigenschap die ik bij hem haat, en ook niet vanwege een wrok die ik tegen hem koester.
لا لخلق كرهته منه، ولا لإحنة أحملها عليه.
Bij Allah, niemand maakt hem ergens belachelijk of beschuldigt hem, of de mensen weten dat het een leugen is.
فَوَاللَّهِ مَا يَغْمِزُ بِهِ أَحَدٌ إِلَّا عَرَفَ النَّاسُ كَذِبَهُ.
En ik ben het ook niet oneens uit jaloezie op de Banu Hashim. Bij Allah, als het van Adi was geweest, zou het voor mij geen haar anders zijn geweest. Als dit jouw mening is.
ولا أخالف لحسد أحمله على بني هاشم، فوالله لو كان من عدي ما اختلف الحال عندي قيد أنملة. لئن كان هذا رأيك.
Wat is dan de mening van Utba ibn Rabi'a en de rest van Abd Shams en Abd Manaf?
فما هو رأي عتبة بن ربيعة وسائر عبد شمس وعبد مناف؟
Heb je niet gezien hoe hij de zaak verzachtte en de gemoederen tot rust bracht?
ألم تر كيف كان يهون الخطب ويهدئ النفوس.
En dat is alleen omdat hij zijn verwantschap met Banu Hashim noemde.
وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَنَّهُ ذَكَرَ أَرْحَامَهُ مَعَ بَنِي هَاشِمٍ.
Want zij behoren allemaal tot Abd Manaf, en soms is degene die het nauwst verwant is, degene die het meest met je wedijvert om het leiderschap.
إذ هم جميعاً لعبد مناف، وقد يكون أقرب الناس رحماً أشدهم تنافساً على السيادة.
Iedereen ziet zichzelf als gelijke van zijn neef, dus hij accepteert niet dat de ander hem voorgaat. Zo is het altijd geweest tussen Banu Abd Shams en Banu Hashim. En als Banu Makhzum voorgaan,
كل يرى نفسه عدلًا لابن عمه، فلا يرضى أن يتقدمه، وما زال هذا حال بني عبد شمس وبني هاشم، فإذا تقدم بنو مخزوم.
verdelen ze de kansen onder elkaar, en ze herinneren elkaar eraan dat ze allemaal tot Abd Manaf behoren.
نسهم بينهم، وذكروا أنهم جميعاً عبد وناف.
Bij Allah, wij en de zonen van Abd Manaf hebben gestreden om de eer.
ولقد والله تنازعنا وبني عبد مناف الشرف.
Zij gaven, dus gaven wij. Zij voedden, dus voedden wij. Zij droegen lasten, dus droegen wij lasten.
أعطوا فأعطينا، وأطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا.
Totdat we gelijk waren en als twee paarden in een race.
حتى إذا تساوينا وكنا كفرسي رهان.
Toen zeiden ze: onder ons is een profeet aan wie de openbaring uit de hemel komt.
قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء.
Wanneer? Wanneer zullen wij, de zonen van Makhzum, zoiets bereiken?
متى؟ متى ندرك نحن بني مخزوم مثل هذه؟
Bij Allah, wij geloven niet in hem en wij bevestigen hem niet, ook al zou hij met elk teken komen.
والله لا نؤمن به ولا نصدقه، ولو جاءنا بكل آية.
Integendeel, wij blijven hem vijandig zolang wij leven.
بل نقيم على عداوته ما عشنا أبداً.
En als de Banu Hashim hem blijven beschermen, dan vallen wij hen aan en het kan ons niets schelen.
وَإِنْ أَبَى بَنُو هَاشِمٍ إِلَّا مَنْعَهُ، وَثَبْنَا بِهِمْ وَلَمْ نُبَالِ.
Onthoud dit van je Schepper, zoon van Khattab.
احفظ هذا عن خالقك يا ابن حنتمة.
Ik heb gezien dat jij toegeeft aan de mensen.
لقد رأيتك تخفض عن القوم.
Je geeft toe aan de mensen en verzacht de woede van Abu al-Hakam.
القوم وتخفف من غلواء أبي الحكم.
Bij al-Lat, wat hem bij Mohammed boos maakt, maakt ons ook boos.
واللاتِ ما غاظه من محمدٍ ما غاظنا منه.
Maar het is afgunst van Abd Manaf, van zijn tak Hashim en Abd Shams.
ولكنه الحسد من عبد مناف، هاشمها وعبد شمسها.
En waarlijk, de man heeft felheid en dwaasheid, ondanks zijn scherpzinnigheid en kracht.
وَإِنَّ فِي الرَّجُلِ حِدَّةً وَسَفَاهَةً عَلَى مَا فِيهِ مِنْ فِطْنَةٍ وَقُوَّةٍ.
De riem van de sandaal van Mohammed is voor mij beter dan hij.
ولشسع نعل محمد عندي خير منه.
Als Mohammed onze religie niet had verlaten en onze dromen niet had bespot.
لَوْلَا أَنَّ مُحَمَّدًا قَدْ فَارَقَ دِينَنَا وَسَفَّهَ أَحْلَامَنَا.
Wat is het dat Abu al-Hakam hem misgunt?
وَمَا الَّذِي يُنْفِسُنَ عَلَيْهِ أَبُو الْحَكَمِ؟
Als het slecht was, zoals hij denkt en wij denken, dan heeft Mohammed ons en de mensen op één plek samengebracht.
إن كانت شرا كما يرى ونرى، فإن محمدا قد جمعنا والناس على صعيد واحد.
En hij begon met zijn naaste familie, de een na de ander. Als Mohammed zijn familie gelijk heeft gesteld aan de mensen in het kwaad dat hij heeft gebracht.
وبدأ بعشيرته الأقرب فالأقرب. إن كان محمد قد ساوى عشيرته بالناس في الشر الذي جاء به.
Dan past het ons om samen met hen te proberen hem tegen te houden en af te wijzen.
فما أحرانا أن نجتمع معهم على صده ورده.
Daarover zijn wij het eens met Banu Makhzum en de rest van Quraysh.
على هذا نلتقي مع بني مخزوم وسائر قريش.
Je hebt gelijk, Hind, o Abu al-Walid, je hebt gelijk. De getuigenis van een man over zijn vrouw.
صدقت هند يا أبا الوليد، صدقت. شهادة رجل في زوجه.
Het hoort niet dat een man getuigt over zijn vrouw.
لا ينبغي أن تكون شهادة الرجل في زوجه.
Dat is beter dan de getuigenis van een vader over zijn dochter. Als Hind een man was geweest, zou ze haar volk hebben geleid. Wat een pech voor Abu Sufyan.
أحسن من شهادة الأب في ابنته. لو كانت هند رجلاً لسادت قومها. إذن يا للتعس أبي سفيان.
Hij verloor een vrouw en kreeg geen leiderschap. De wees van Abu Talib is een profeet.
خسر امرأة ولم يفز برئاسة. يتيم أبي طالب نبي.
En ik, ik ben zijn oom, moet ik hem gehoorzamen en volgen? Nee, jij bent meer waard dan hij om profeet te zijn. Ja.
وعليَّ أنا، أنا عمه أن أطيعه وأتبعه؟ لا، أنت أحق منه بالنبوة. أجل.
Ik ben meer waard dan hij om profeet te zijn, en dat is voor mij het bewijs van zijn leugen.
أنا أحق منه بالنبوة، وذلك عندي دليل كذبه.
Ja, als het echt was, zou het mij niet missen en hem wel treffen.
نعم، لو كانت حقا ما كانت لتخطئني وتصيبه.
En dan is het voor ons niet genoeg dat hij het voor zichzelf opeist en mij daarvoor uitscheldt.
ثم لا يكفينا منه أن يدعيها لنفسه ويسب بي عليها.
Totdat hij de Arabische stammen tegen onze nekken opzet, hij krijgt de buit en wij de lasten? Heb je je niet van hem en zijn daden gedistantieerd? Dat heb ik gedaan.
حتى يهدف نحورنا لقبائل العرب، له مغنمها وعلينا مغرمها؟ أما تبرأت منه ومن عمله؟ قد فعلت.
En ik ben degene die hem het meest vijandig gezind is.
وأنا أشد الناس عداوةً له.
Dat heeft Quraysh gezien. Dus jij bent vrij van zijn schuld. Ja, ja.
رأت قريش من ذلك. إذن أنت في حل من جريرته. أجل، أجل.
Ik ben vrij van zijn schuld, maar.
أنا في حل من جريرته، ولكن...
De Banu Hashim, Abu Talib.
بنو هاشم، أبو طالب.
Ze gehoorzaamden hem en niet mij. Als je had gezien hoe ze naar mij keken.
أطاعوه ولم يطيعوني. لو رأيت كيف كانوا ينظرون إلي.
Alsof ik een schurftige kameel was.
كأنني البعير الأجرب.
Als de Quraysh mij vrijspreekt van zijn daad, dan beschuldigt Hashim mij en verstoot mij.
فلئن برأتني قريش من جريرته، فقد اتهمتني هاشم ونبذتني.
Omdat ik het niet met hen eens was om Mohammed te weren, en daarna zal ik altijd wel iemand uit de Arabieren vinden die zegt: weg met hem.
لأني خالفتها في منع محمد، ولا أعدم بعد ذلك رجلاً من العرب يقول: تبّاً له.
Hij steunde zijn neef en hield geen rekening met het respect voor bloedbanden en familie.
واطأ على ابن أخيه ولم يرع حرمة الدم والرحم.
Dat is een schande bij de Arabieren.
وتلك السوءة عند العرب.
O Umm Jamil, zie je wat ik doormaak?
يا أم جميل، هل ترين ما أنا فيه؟
Ik ben degene die opdraait voor alles, aan welke kant ik ook kies.
أنا الغارم على أي جانب أميل.
Dit is waar Mohammed mij toe heeft gebracht, ja.
هذا ما أوردني إليه محمد، بل.
Is het die Mudzammam? Ja, Mudzammam, verdoemd is hij.
هل هو مذمم؟ أجل، مذمم، تبًّا له.
Bij Allah, ik zal hem op elke plek opwachten, ik zal zijn mening zwartmaken en zijn status verlagen, totdat men zegt: dit is zijn oom die tegen hem getuigt.
والله لأقعدن له كل مقعد، فلأقبحن رأيه، وأوضعن قدره، حتى يقال: هذا عمه يشهد عليه.
En als hij de waarheid sprak, dan zou hij het meest recht hebben op steun van de mensen.
ولو كان صادقاً لكان أولى الناس بنصرته.
Doe het, o Aboe Moet'ab, en Al-Lat en Al-'Uzza zijn met je, en ik ben met je, je zult zien wat ik met hem zal doen.
افعل يا أبا معتب، واللات والعزى معك، وأنا معك، لترين ما أفعل به.
Allah.
الله.
Broeder Omar, wat ben ik blij om jou te zien. Hoe gaat het met je, broeder? Goed, zolang ik bij jullie ben. En met jou, Saïd? Het gaat goed, zolang jij hier bent.
أخي عمر، ما أعظم سروري بك. كيف أصبحت يا أخي؟ بخير ما دمت فينا. وأنت يا سعيد؟ أصبحت بخير ما دام. أنت هنا.
Je hebt mij vervangen door je zus en je neef. Niemand kan Omar vervangen.
استغنيت عني بأختك وابن عمك. لا يغني أحد غناء عمر.
Zal ik je iets te eten of te drinken brengen? Alleen water.
أتيك بطعام أو شراب؟ ماء فقط.
Hoe heb je de mensen gevonden?
كيف وجدت القوم؟
Het doel is één, maar de redenen zijn verschillend.
توحدت الغاية وتعددت الأسباب.
Ik zie niets dan goeds van Quraysh.
وَمَا أَرَى قُرَيْشًا إِلَّا خَيْرًا.
Als je zo doorgaat.
إن بقيت على هذا.
Wil je het niet uitleggen?
ألا تبين؟
Ze willen allemaal hetzelfde doel bereiken: Mohammed stoppen en zijn oproep ongeldig maken.
كلهم يطلب الغاية نفسها، كف محمد وإبطال دعوته.
Maar ze zijn het niet eens over de reden.
ولكنهم لا يجتمعون على السبب.
Dus deze mensen zijn jaloers op de kinderen van Abd Manaf.
فهؤلاء ينفسون على بني عبد مناف.
En onder de kinderen van Abd Manaf zijn er die jaloers zijn op Hashim.
ومن عبد مناف من ينفس على هاشم.
En onder Hashim zijn er die jaloers zijn op de kinderen van Abdulmuttalib, en onder de kinderen van Abdulmuttalib.
ومن هاشم من ينفس على بني عبد المطلب، ومن بني عبد المطلب.
Zijn er die jaloers zijn op Mohammed, en wat een slechte reden is dat, bij Allah.
من ينفس على محمد، وبئس والله السبب.
Het schaadt ons niet dat de redenen verschillen als het doel hetzelfde is. Als de redenen voor vijandschap verschillen, verschillen de wegen, en als de wegen verschillen, raken de mensen hun doel kwijt.
وَمَا ضَرَّنَا تَخْتَلِفُ الْأَسْبَابُ إِذَا كَانَتِ الْغَايَةُ وَاحِدَةً. إِذَا اخْتَلَفَتْ أَسْبَابُ الْعِدَاوَةِ اخْتَلَفَتِ الطُّرُقُ، وَإِذَا اخْتَلَفَتِ الطُّرُقُ أَضَلَّ الْقَوْمَ غَايَتَهُمْ.
Daarna gingen ze elkaar de schuld geven en elkaar beschuldigen, zodat de verdeeldheid onder hen erger werd dan hun verdeeldheid met Mohammed.
ثم قعدوا يتلاومون ويتهم بعضهم بعضا، فصار ما بينهم من الخلف أشد ما بينهم وبين محمد.
Zo breng je de kamelen niet naar de drinkplaats.
ما هكذا تورد الإبل.
Zo breng je de kamelen niet naar de drinkplaats. En jij.
ما هكذا تورد الإبل. وأنت.
Heb je hun niet uitgelegd hoe je de kamelen naar de drinkplaats brengt? Bij Allah, dat heb ik wel gedaan.
ألم تبين لهم كيف تورد الإبل؟ أما والله قد فعلت.
Dat maakte mijn oom Abu al-Hakam boos. Jouw oom is Abu al-Hakam, het volk is verloren en we gehoorzamen hem. Hij blijft hoe dan ook een oom. Ik ben niet jaloers op jou vanwege zijn oom-zijn.
أغضب ذلك خالي أبا الحكم. خالك أبو الحكم، هلك القوم ونطاعه. إنه خال على كل حال. لا أغبطك على خؤولته.
Ook al ben ik wel jaloers op je om alles behalve dat.
وَإِنْ كُنْتُ أَغْبِطُكَ عَلَى كُلِّ مَا عَدَاهُ.
Het is voor mij genoeg dat onze vader één is, ook al is onze moeder niet dezelfde.
وكفاني منك أن أبانا واحد، وإن لم تكن أمنا واحدة.
Jij bent, bij Allah, de meest geliefde persoon voor mij.
وأنت والله أحب الناس إلي.
En ik weet zeker dat jij goed bent voor je ooms van moederskant, en goedheid is het beste.
وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ بَرٌّ بِأَخْوَالِكَ، وَالْبِرُّ خَيْرٌ.
Maar ik weet ook dat mijn broer Omar ibn al-Khattab zijn verstand hem alleen naar het goede leidt, en als hij vandaag een mening heeft en daarna een betere ziet, blijft hij daar niet koppig in volharden.
ولكني أعلم أيضاً أن أخي عمر بن الخطاب لا يسلمه عقله إلا إلى خير، وإن رأى اليوم رأياً ثم رأى غيره أحسن منه لم يكابر.
En zijn uiterlijk is als zijn innerlijk, want hij laat zijn mening niet beïnvloeden door hoop op iets van iemand of angst voor hem.
وأن ظاهره كباطنه، لأنه لا يحكم رأيه رجاء أحد أو خشية منه.
Als hij overtuigd is van een mening, dan is dat zijn overtuiging, of mensen het nu accepteren of niet, zelfs als zijn oom Abu al-Hakam ibn Hisham is.
فَإِنْ صَحَّ عِنْدَهُ الرَّأْيُ، فَهُوَ دِينُهُ، رَضِيَ مَنْ رَضِيَ وَكَرِهَ مَنْ كَرِهَ، وَإِنْ كَانَ خَالُهُ أَبَا الْحَكَمِ بْنَ هِشَامٍ.
Ik denk dat wat jullie vandaag meemaken het dubbele is.
أنا أظنكم ما أنتم فيه اليوم من الضعف.
Het dubbele en het kleine aantal, en wat de leiders van Quraysh hadden.
الضعف وقلة العدد، وما فيه سادة قريش.
Van macht en trots op zonde, bij Allah.
من السطوة والعزة بالإثم، فوالله.
Hij, er is geen god behalve Hij, zal Allah en Zijn Boodschapper zeker waarmaken.
الذي لا إله إلا هو، ليصدقن الله ورسوله.
En deze zaak zal zeker het uiterste oosten en westen bereiken.
وليبلغن هذا الأمر أقصى المشرق والمغرب.
En Allah zal ons zeker het koningschap van de Perzen en de Romeinen geven.
وليفي أن الله علينا ملك فارس والروم.
Het koningschap van de Perzen en de Romeinen, zeg je? Hun Farao lijkt ver weg, nietwaar? Ja.
ملك فارس والروم تقول؟ فرعونه بعيداً، أليس كذلك؟ نعم.
Maar bij Allah is het dichtbij. Dus als jullie vandaag beproefd worden in jullie geloof,
ولكنه عند الله قريب. فَإِذَا أَصَابَكُمُ الْيَوْمَ فِي دِينِكُمْ بَلَاءٌ.
denk dan aan het einde van deze zaak, zoals Allah heeft beloofd.
فَاذْكُرُوا آخِرَ هَذَا الْأَمْرِ كَمَا وَعَدَ اللَّهُ.
Dan zal het begin van deze zaak voor jullie niet zwaar zijn.
يهن عليكم ما تلقون في أوله.
Onze profeet heeft de waarheid gesproken, o Aboe Bakr, en wat Allah belooft is waarachtig.
قد صدقنا نبينا يا أبا بكر، وإنما يعد الله به لصادق.
Maar de islam zal niet verschijnen totdat de Arabieren en deze leiders van Quraysh zich bekeren.
ولكن لن يظهر الإسلام حتى يسلم العرب وهذا الملأ من قريش.
Zij die nu Allah en Zijn Boodschapper tegenwerken en willen dat wij van ons geloof afvallen.
الذين يحادون الآن الله ورسوله ويودون أن يفتنون عن ديننا.
Ja, bij Allah, zij zullen allemaal deze religie binnentreden.
بلى والله، ليدخلن جميعا في هذا الدين.
Behalve degene over wie het woord reeds is uitgesproken, zodat hij op zijn ongeloof zal vergaan.
إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ فَهَلَكَ عَلَى كُفْرِهِ.
Voordat deze religie verscheen, was er misschien iemand die jullie vandaag vijandig gezind is.
قبل أن يظهر هذا الدين، ورب رجل يعاديكم اليوم.
Morgen zal hij jullie broeder zijn in de islam. Daarom zeg ik jullie: wees zachtmoedig, wees zachtmoedig. Laat de vijandigheid van Quraysh vandaag jullie niet tot wanhoop drijven.
سيكون غداً أخاً لكم في الإسلام، ولذلك أقول لكم: ألهون الهون. لا يحملنكم ما تجدون من عداء قريش اليوم على اليأس منهم.
En de mens bereikt met zachtheid wat hij niet bereikt met hardheid. Ja, kracht zit in het recht en standvastigheid daarop bij beproeving.
وَإِنَّ الْمَرْءَ لَا يَنَالُ بِالرِّفْقِ مَا لَا يَنَالُ بِالشِّدَّةِ. أجل، القوة في الحق والثبات عليه عند الابتلاء.
Maar niet in ruwheid en hardheid. Het valse wordt niet weerlegd met iets dat ook vals is. Het valse wordt weerlegd met het ware, slecht gedrag met goed gedrag, en ruwheid.
غير الغلظة والجفوة، فلا ينقض الباطل باطل مثله، إنما يرد على الباطل بالحق، وعلى سوء الخلق بحسن الخلق، وعلى غلظة...
met zachtheid tegenover de tegenstander, en onwetendheid met wijsheid.
بالخصم بالرفق، وعلى الجهالة بالحكمة.
En als onze tegenstander ons overwint en ons een bepaald gedrag oplegt. Jij.
وَإِنْ يَغْلِبْ عَلَيْنَا خَصْمُنَا، وَأَلْزَمَنَا خُلُقًا. أنت.
Ik zie niet dat je vriendelijk tegen mij bent. Ik heb je niet uitgedaagd om met mij te vechten.
لا أراك تهش لي. أنا لم أدعك إلى نزالي.
Jouw vriend verdient de schuld meer, en wat had hij kunnen doen.
صاحبك أحق باللوم، وما كان عسى يفعل.
Het is alleen dat ik jou neerhaal of jij mij neerhaalt.
فَمَا هِيَ إِلَّا أَنْ أَصْرَعَكَ أَوْ تَصْرَعَنِي.
Je had juist al die moeite moeten doen, alsof je tegenover een vijand stond.
بل كان يجب أن تجتهد لها كل ذلك الاجتهاد، وكأنك تنازل عدوة.
We doen dat alleen om onze meesters tevreden te stellen. En als jouw meester je zou bevelen mij te doden.
ما نفعل ذلك إلا لنرضي سادتنا. ولو أمرك سيدك أن تقتلني.
Zou je dat dan doen? Alleen als het mijn vrijlating oplevert.
فهل أنت فاعل؟ فقط إن كان فيه عتقي.
En de dikke, sterke kameel wordt geprezen, zo wordt de slaaf geprezen en een ander afgekeurd.
والحكم البعير الغليظ الكبد، بذلك يمدح العبد ويذم غيره.
En wat is daar vreemd aan? Zou jij het niet doen als je het tegen mij kon en het jouw vrijheid zou betekenen? Ik zou het doen.
وَمَا الْعَجَبُ؟ أَلَا تَفْعَلُ أَنْتَ لَوْ قَدِرْتَ عَلَيَّ وَكَانَ فِيهِ عِتْقُكَ؟ لَأَفْعَلُ.
Dat komt omdat je slavernij hebt geaccepteerd. Laat dat maar. Welke man blijft in slavernij en vernedering?
ذلك لأنك استمرأت العبودية. دعك من هذا. أي رجل يستمر الرق والذل؟
Heb je nog drank over van wat je meester heeft achtergelaten? Je blijft maar drinken, Wahshi. Zonder dat was je zelfmoord gepleegd of jezelf geslacht. Je zult niet veranderen.
أعندك شرابٌ مما ترك سيدك؟ ما زلت تصرف في الشرب يا وحشي. لولاه لانتحرت أو انحرت. لن تتغير.
Alleen wie zijn eigen mening en wil bezit, verandert. Waar zijn wij vergeleken met zo iemand?
إنما يتغير من يملك رأيه وإرادته، وأين نحن من ذلك؟
Weet je, Bilal, geen van ons lijkt op de ander.
أتدري يا بلال، إن أحدنا لا يشبه صاحبه.
Alleen de kleur, maar dat is voor mij genoeg om met jou om te gaan.
اللهم إلا اللون، على أنه يكفيني لصحبتك.
Nee, bij Allah, dat is niet genoeg. Mensen komen alleen dichter bij elkaar door hun verstand, hun hart en hun karakter. Echt waar.
لا والله لا يكفي، إنما يتقارب الناس بعقولهم وأفئدتهم ومشاربهم. حقا.
Dus geen enkele man van Quraysh accepteert dat je zegt dat jij hem evenaart in verstand, hart en karakter.
فَمَا الرَّجُلُ مِنْ قُرَيْشٍ يَرْضَى أَنْ تَقُولَ إِنَّكَ تُقَارِبُهُ فِي الْعَقْلِ وَالْفُؤَادِ وَالْمَشْرَبِ.
Antwoord je niet, zoon van Hamama?
ألا تجيب يا ابن حمامة؟
Ik ben de zoon van Rabah. Nee, de zoon van Hamama, zo noemen ze je toch.
أنا ابن رباح. بل ابن حمامة، هكذا يدعونك.
De zoon van Hamama, een Ethiopische slavin, en het maakt daarna niet uit wie je vader is. Ben je gekomen om mijn nacht te verpesten? En hebben mensen zoals wij een nacht die verpest kan worden?
ابن حمامة، جارية حبشية، ولا يهم بعد ذلك من يكون أباك. هل جئت لتفسد علي ليلتي؟ وهل لأمثالنا ليلة يُخشى فسادها؟
Waarom zoek ik je de laatste tijd en vind ik je niet?
ما لي ألتمسك هذه الأيام فلا أجدك.
Waar ga je heen? Naar wat werk voor mijn meester. Ik denk niet dat je mij de waarheid zegt.
أين تذهب؟ في بعض أعمال سيدي. لا أحسبك تصدقني القول.
Kom op, als het iets goeds is, laat me er dan in delen. Het is niet goed om iets voor mij te verbergen. En wat zou ik voor jou moeten verbergen?
هيا، إن كان خيرًا شاركتني فيه، ما يحسن أن تكتم عني شيئًا. وماذا عسى أكتم عنك؟
Dat is waar ik naar vraag, en ik heb niets om op te antwoorden.
هذا ما أسأل عنه، وليس عندي ما أجيب به.
O Abu Talib, daar ontmoet je onze delegatie weer.
يا أبا طالب، ها أنت تلقى وفدنا مرة أخرى.
En toen hebben we je gewaarschuwd, en we hebben je vriendelijk toegesproken, en jij sprak mooie woorden tot ons en stuurde ons op een zachte manier terug, tot.
وقد آذنناك في ذلك الحين، وخاطبناك بكلام لين، فقلت لنا قولًا جميلًا، ورددتنا ردًا رقيقًا، حتى...
We dachten dat je het zou doen, maar we zagen alleen dat je neef is doorgegaan met waar hij mee bezig was, en het lawaai om hem heen is toegenomen.
ظننا أنك فاعل، ثم لم نجد إلا أن ابن أخيك قد مضى لما هو عليه، وكثر حوله الصخب.
Onze onwetenden beschuldigden ons van gebrek aan slimheid en zwakke vastberadenheid, zodat bijna niemand van hen iets zegt.
واتهمنا جهالنا بقلة الحيلة وتراخي العزيمة حتى لا يكاد قائلهم يقول.
Als jullie niet snel naar mij toekomen, komen wij, en we hebben jullie mening niet gehoord.
إن لم تبادروا إلي بادرنا ولم نسمع رأيكم.
En hier zijn we vandaag weer naar je toe gekomen om je te zeggen: het water is tot aan de lippen gestegen.
وها نحن اليوم قد مشينا إليك مرة أخرى لنقول لك: قد بلغ السيل الزبى.
Het water is tot aan de lippen gestegen, en bij Allah, wij zullen hier niet tegen kunnen.
قد بلغ السيل الزبى، وإن والله لا نصبر على هذا.
Van het uitschelden van onze goden en onze voorouders, en het belachelijk maken van onze overtuigingen, totdat je hem daarvan weerhoudt, of wij het met jou hierover uitvechten.
من شتم آلهتنا وآبائنا وتسفيه أحلامنا حتى تكوفه عنه، أو ننازله وإياك في ذلك.
Totdat een van de twee groepen vernietigd wordt.
حتى يهلك أحد الفريقين.
Wat zeg jij?
ما تقول.
Bij Allah, ze zijn niet rechtvaardig tegenover hem geweest, nee, bij Allah, ze zijn niet rechtvaardig geweest. En als Abu Talib zijn neef aan hen zou overlaten, zou hij in mijn ogen klein worden.
والله ما أنصفوه، لا والله ما أنصفوه، ولئن خلى أبو طالب بين ابن أخيه وبينهم فليسغرن في عيني.
Waar is de eer en het respecteren van beloften en het onderhouden van familiebanden? Is dat bij de Arabieren geen religie? Hoe kunnen ze Abu Talib vragen dat op te geven en daarmee zichzelf te laten vallen?
أين المروءة والتذمم وحفظ الأرحام؟ أليست هذه عند العرب دينًا؟ فكيف يسألون أبا طالب أن يسقطها فيسقط معها؟
En dan zou de schande voor altijd aan hem kleven. Maar jij was bij hem.
وتلحق به سبة الأبد. ولكنك كنت معه.
Ik heb hen tegengehouden.
نهيتهم.
Maar ze hielden niet op, en zij zijn de ouderen, en het past mij niet om hen tegen te spreken als hun mening eensgezind is.
فَلَمْ يَنْتَهُوا، وَهُمْ ذَوُو الْأَسْنَانِ، وَمَا كَانَ لِيَ أَنْ أُخَالِفَهُمْ وَقَدِ اجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ.
Ik ben slechts een van hen. We zijn in verwarring over jou, O Omar. Als Mohammed en zijn religie genoemd worden, ben jij een van de felste mensen tegen hem, tot we zeggen: hij staat op het punt om hem te zoeken.
إنما أنا أحدهم. حرنا فيك يا عمر، إذا ذُكر محمد ودينه كنت من أشد الناس عليه، حتى نقول يكاد أن يطلب.
Hij zou hem zoeken om hem te grijpen, maar zodra de mensen van plan waren de Banu Hashim te confronteren om Mohammed te beschermen, werd je boos op hen en maakte je hen verwijten.
يطلبه ليبطش به، فإذا هم القوم بمنازلة بني هاشم لمنعهم محمداً، عتبت عليهم وأخذك الغضب.
Dus wat zoek je? Edel gedrag, Ayyash, en de eisen van eerbaarheid.
فَمَاذَا تَطْلُبُ؟ مكارم الأخلاق يا عياش، ومطالب المروءة.
En ik bekritiseer de mening van de mensen alleen om dezelfde reden die mij ertoe bracht Mohammed vijandig te zijn.
ولا أعيب رأي القوم إلا للسبب الذي حملني على عداء محمد.
Ze zeggen: Mohammed heeft onze religie bekritiseerd.
يقولون عاب محمد ديننا.
En hij heeft onze verstandigheid belachelijk gemaakt, en onze eenheid verdeeld, en ze hebben gelijk, dus het is terecht dat we hem vijandig zijn.
وسفه أحلامنا، وفرق جمعنا، وقد صدقوا، فحق أن نعاديه.
Daarna proberen ze Abu Talib over te halen om hen tussen hem en zijn neef te laten.
ثم يراودون أبا طالب على أن يخلي بينهم وبين ابن أخيه.
En ze wisten dat dit tegen de gewoonte van de Arabieren ingaat.
وقد علموا أن هذا يخالف سنة العرب.
En de erfenis van de voorouders, en de verplichtingen van eerbaarheid waar ze altijd over zingen in hun poëzie en verhalen, dus ze namen niets van Mohammed.
وإرث الآباء، وتكاليف المروءة التي ما زالوا يتغنون بها في شعرهم ومآثرهم، فلا هم أخذوا من محمد.
En ze bleven ook niet vasthouden aan de gewoonten van hun voorouders en hun vertrouwde gebruiken.
ولهم أقاموا على سنن آبائهم ومألوف عاداتهم.
En hij is teleurgesteld die denkt dat je de oorlog alleen wint door verlies.
وخاب من ظن أنه لا يكسب الحرب إلا بخسارة.
Mijn broeder, bij Allah, deze stad is niet tot mij gekomen.
يا أخي. تالله ما صارت إلي هذه القرية.
Ik zou willen dat ik nog steeds de kamelen van al-Khattab hoedde, in een uitgestrekte woestijn die het zicht en het hart verruimt, en die niet wordt vertroebeld door de adem van de mensen.
لوددت لو أني ما زلت أرعى إبل الخطاب، في بيداء تجل البصر والبصيرة، ولا تعكرها أنفاس الخلائق.
Ik heb je wat dadels uit Yathrib gebracht.
جئتك بشيء من عجوة يثرب.
Gemengd met boter, want Wahshi neemt met minder geen genoegen. Wat ben jij verwend.
معجونة بالزبد، فإن وحشي لا يرضى بأقل من ذلك. ما أعظم بطرك.
Ik heb ze van je meester gestolen. Is dit hoe je mij dankt, ondankbare?
سرقتها من سيدك. أبهذا تشكرني أيها الجاحد؟
Je hebt ze niet gekocht met het geld van je vader. Als je ze niet wilt, doe ermee wat je wilt, ik wist al dat je ze niet waard bent.
لم تشتريها بمال أبيك. إن كنت لا تريدها فشأنك، قد علمت أنك لا تستحقها.
Waarom heb je ze dan naar mij gebracht? Misschien ben ik dom, nee, ik bén dom.
فَلِمَاذَا أَتَيْتِنِي بِهَا؟ لَعَلِّي حَمْقَاءُ، بَلْ أَنَا حَمْقَاءُ.
Maar toch heb ik medelijden met je.
غير أني أشفق عليك.
Ik heb geen medelijden van iemand nodig, en jij bent mijn moeder niet.
لا أحتاج شفقة أحد، وما أنتِ بأمٍّ لي.
Rustig aan, ik heb niets slechts gezegd.
على رسلك لم أقل شراً.
Allah beware dat ik jouw moeder zou zijn.
معاذ الله أن أكون أمًا لك.
En ik hoop dat je mijn man wordt.
وأنا أرجو أن تكون زوجي.
Wahshi, kun je niet eens een keer naar me glimlachen?
وحشي، ألا تحسن أن تبتسم لي يوماً؟
Zodat ik je het wit van mijn tanden kan laten zien.
كي أريك بياض أسناني.
Het wit van mijn tanden. Dit is een wit waar wij Arabieren trots op zijn. Het wit van mijn tanden. Jij weet hoe je moet lachen.
بياض أسناني. هذا بياض نزيد فيه على العرب. بياض أسناني. أنت تعرف كيف تضحك.
Goedemorgen, o Abu al-Walid. Ik verbaas me over je broer Abu Hudhayfa, hij heeft ons al een tijd niet bezocht.
عمت صباحاً يا أبا الوليد. عجبت لأخيك أبي حذيفة، لا يزورنا منذ وقت.
Een steen waar we overheen hinken.
حجر نعرج عليه.
Mijn vader en mijn broer al-Walid, welkom, welkom, kom binnen.
أبتي وأخي الوليد، أهلاً أهلاً ومرحباً، تفضل.
Welkom, welkom.
أهلاً أهلاً.
Wil je niet naast mij zitten?
ألا تجلس بجانبي؟
Jij eet samen met je dienaar uit één schaal? Sta niet op voordat je klaar bent met eten, mijn heer. Het is goed, mijn heer, ik heb genoeg gehad.
تأكل وعبدك من إناء واحد؟ لا تقم حتى تفرغ من طعامك يا سيدي. لا بأس يا سيدي، قد شبعت.
Dan ga ik buigen, mijn heer.
طب أنا هاركع يا سيدي.
Je had zijn hart niet mogen breken. En jij verwijt mij iets over jouw dienaar, o Abu Hudhayfa.
ما كان ينبغي أن تكسر قلبه. وتعاتبني في عبدك يا أبا حذيفة.
Wat zal Quraysh zeggen als ze horen dat de zoon van Utba ibn Rabi'a, de leider van Abd Shams, samen met zijn dienaar uit één schaal eet? O mijn vader.
ما تقول قريش إن عرفت أن ابن عتبة بن ربيعة سيد عبد شمس يطاعم عبده في إناء واحد. يا أبتي.
O mijn vader, het kan mij niet schelen wat mensen denken, ik ben de baas over mezelf en mijn mening. En jij bent ook de baas over Salim. Ik hou van hem zoals van sommige van mijn kinderen.
يا أبتي، ما علي من رأي الناس، أنا أملك نفسي ورأيي. وتملك سالماً أيضاً. أملك حبي له كبعض ولدي.
En wat schaadt het mij als ik met hem uit één schaal eet? Zijn we niet, als we sterven?
وما ضرني أن أطعمه في إناء واحد؟ أليس إذا متنا؟
Begraven we niet in dezelfde aarde? Ook als jullie in dezelfde aarde begraven worden, worden jullie niet in hetzelfde graf gelegd. In het graf zijn er ook meesters en slaven, vader.
دفننا في تراب واحد. لَئِنْ كُنْتُمَا تُدْفَنَانِ فِي تُرَابٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّكُمَا لَا تُدْفَنَانِ فِي لَحْدٍ وَاحِدٍ. وفي القبر سادة وعبيد أيضًا يا أبتي.
De woningen van de graven zijn niet voor de doden, let op.
منازل القبور ليست للأموات، واخذ باله.
Het zijn slechts hun woningen in het leven vóór de dood, en de woningen van degenen die ze achterlaten van hun familie.
إن هي إلا منازلهم في الحياة قبل الموت، ومنازل من خلفوا وراءهم من أهليهم.
Wat heeft dat voor nut voor de doden zelf?
وَمَا نَفْعُ ذَلِكَ لِلْأَمْوَاتِ أَنْفُسِهِمْ.
Alleen hun goede daden vergezellen hen.
ما يصحبهم إلا العمل الصالح.
Hoe zei je dat? De goede daden blijven na de dood van een mens. Je zei dat de goede daden met hen meegaan.
كيف قلت؟ العمل الصالح يبقى بعد موت المرء. قلت يصحبهم العمل الصالح.
Naar hun graven? Ik begrijp dat men zegt dat de herinnering aan hun daden bij de mensen blijft, maar dat ze met hen meegaan?
إلى قبورهم؟ أفهم أن يقال يبقى ذكر أعمالهم في الناس، أما أن يصحبهم؟
Heb je bij Mohammed gezeten en van hem woorden over de opstanding en de afrekening onthouden?
هل جلست إلى محمد وحفظت عنه كلاماً عن البعث والحساب؟
Zegt hij dit echt? Ik was niet bij jullie toen de mensen bij as-Safa werden verzameld, en ik ben ook niet iemand die bij jou zit, vader.
أيقول هذا حقاً؟ لم أكن معكم حين جمع الناس عند الصفا، ولا أنا على تجلس يا أبتي.
Ik zal niet op een bed zitten waarop jouw dienaar heeft gezeten.
هَجْلِسُ على فراشٍ جلس عليه عبدك.
Mohammed.
محمدون.
Mohammed, ze beledigen mij! Hé! Hé!
محمد يا سبوني! هي! هي!
Wat is dit dat je hebt gedaan? Mohammed, nee, het is Mudhammam, jouw neef.
ما هذا الذي صنعت؟ محمد، بل مذمم، ابن أخيك.
En jouw neef beledigt mij en mijn man, en hij bedreigt mij en haar met het vuur, en hij zegt: het is een Koran die aan mij is geopenbaard.
وابن أخيك يسبني ويسب زوجي، ويتوعدني وإياها بالنار، ويقول: هو قرآن أوحي إلي.
Ik moedig hem hier niet toe aan, behalve deze.
أُشجعه على ذلك إلا هذا.
En deze.
وهذا.
En jij? Ja, jij.
وأنت؟ نعم أنت.
Dit is wat je doet met de zoon van je broer.
هذا فعلك بابن أخيك.
Ik heb afstand van hem en van zijn daad genomen.
تبرأت منه ومن عمله.
Als je dit niet laat uit vroomheid, doe het dan uit schaamte voor de mensen.
إن لم تدع هذا تذمماً، فحياءً من الناس.
Want het is een daad die de eer van een man tenietdoet, en ik heb afstand genomen van jou en hiervan.
فَإِنَّهُ عَمَلٌ يُسْقِطُ مُرُوءَةَ الرَّجُلِ، وَتَبَرَّأْتُ مِنْكَ وَمِنْ هَذَا.
En hiervan? Van jullie allemaal.
ومن هذا؟ منكم جميعاً.
Als Abdul Muttalib dit had meegemaakt, zou zijn hart breken.
لو أدرك عبد المطلب هذا لتقطع قلبه.
Er is gezegd: misschien heb je een broeder die niet door je moeder is gebaard, en wat ze zeiden.
وقد قيل: رب أخ لك لم تلده أمك، وما قالوا.
Misschien heb je een vijand die door je moeder is gebaard.
رب عدو لك ولدته أمك.
Abu Lahab.
أبا لهب.
Ben je niet iets vergeten?
ألم تنسَ شيئًا؟
Dit. Neem.
هذا. خذ.
Je had dit niet moeten doen, want hoe dan ook is hij je broer en ouder dan jij. Wat een slechte broer is die man.
ما كان ينبغي أن تفعل هذا، فمهما يكن فإنه أخوك وأكبر منك. بئس أخ الرجل.
En zijn oom.
وعمو.
En wat is dat waarvan hij zegt dat het een Koranvers is waarin hij wordt bekritiseerd?
وَمَا هَذَا الَّذِي قَالَ إِنَّهُ قُرْآنٌ فِيهِ ذَمُّهُ؟
Hij bleef zeggen: "Weg met Mohammed" en zette anderen tegen hem op.
ما زال يقول تبًّا لمحمد ويحرض عليه.
Totdat Mohammed daarin reciteerde.
حتى تلا محمد فيه.
Moge de handen van Aboe Lahab vergaan en moge hij vergaan.
تبت يدا أبي لهب وتب.
Zijn bezit en wat hij heeft verworven hebben hem niets gebaat.
ما أغنى عنه ماله وما كسب.
Hij zal een vuur binnengaan vol vlammen.
سيصلى نارا ذات لهب.
En zijn vrouw, die hout draagt, om haar hals een touw van palmvezel.
وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد.
Weet dat als er een hiernamaals en een vuur is.
ألا إنه لو كان آخرة ونار.
Dan is onze broeder Abu Lahab daar het meest geschikt voor, na wat hij heeft gedaan.
فَأَخُونَا أَبُو لَهَب أَحَقُّ بِهَا بَعْدَ الَّذِي كَانَ مِنْهُ.
Maar hij is de domste van de mensen, of.
إلا أنه أحمق الناس، أو.
Dat Mohammed werkelijk wordt ondersteund door openbaring. Wat betekent dat?
أن محمداً مؤيد بالوحي حقاً. ما تعني؟
Als Abu Lahab had gewild, had hij de oproep van Mohammed in één moment kunnen weerleggen.
لو شاء أبو لهب لأبطل دعوة محمد في لحظة واحدة.
Hoezo? Is er niet al over hem geoordeeld met het vuur door die Koran die wordt gereciteerd? Het oordeel is al geveld en de zaak is beslist.
كيف ذاك؟ أليس قد قضى عليه بالنار بذلك القرآن الذي يُتلى؟ فقد وقع الحكم وقضي الأمر.
Bij Allah, ja. Het enige wat hij hoefde te doen was naar de mensen gaan en laten zien dat hij geloofde, moslim werd, berouw toonde en taqwa had.
والله نعم، فما عليه إلا أن يخرج في الناس، فيظهر أنه آمن وأسلم وأناب واتقى.
Daarmee zou hij het vers ongeldig maken, de betekenis ervan ontkennen en ook onze neef voor leugenaar uitmaken.
وبذلك يبطل الآية ويكذب معناها، ويكذب معها ابن أخينا.
Alle lof aan Allah die hem heeft getroffen met dwaasheid en het ontbreken van inzicht.
الحمد لله الذي قضى عليه بالحمق وغياب البصيرة.
Dit is wat wij nu kunnen getuigen.
هذا ما نستطيع الآن أن نشهد به.
Als we niet over iets anders getuigen.
إن لم نشهد بغيره.
Zullen we nu niet naar Mohammed gaan om met hem te overleggen over wat de mensen zeggen? Misschien spaart hij zichzelf en ons, en legt hij ons niet iets op wat we niet aankunnen.
ألا ندخل الآن إلى محمد نراجعه في كلام القوم، فلعله يبقي على نفسه وعلينا، ولا يحملنا من الأمر ما لا نطيق.
Rustig aan, mijn neef. Bij Allah, ik bedoelde met mijn woorden niet om je in de steek te laten.
خفض عنك يا ابن أخي، فوالله ما أردت بكلامي ذاك أن أخذلك.
Of dat ik het dubbele minder zou doen om je te steunen. Je weet nu dat je deze zaak niet zult opgeven totdat Allah het laat overwinnen of je eraan ten onder gaat, zelfs als ze de zon in je rechterhand zouden leggen.
أو أضعف عن نصرتك، وقد علمت الآن أنك لن تترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو تهلك دونه، ولو وضعوا الشمس في يمينك.
En de maan in je linkerhand, zoals je zei. Ga, mijn neef, en zeg wat je wilt. Bij Allah, ik zal je nooit aan iets uitleveren.
والقمر في يسارك كما قلت، فاذهب يا ابن أخي فقل ما أحببت، فوالله لا أسلمك لشيء أبداً.
Je weet dat hij de mensen niets zal geven, zelfs als je hem de schatten van de aarde zou geven of alle legers voor hem zou verzamelen, zelfs als hij zou geven.
قد علمت أنه لن يعطي القوم ولو جمعت له كنوز الأرض أو جمعت عليه جنودها، ولو أعطى.
En als hij iets anders had gezegd dan wat hij zei, zou hij van zichzelf getuigen dat hij liegt. Welke man zegt: ik ben de profeet van Allah en Zijn boodschapper, en dan.
وقال غير الذي قال، لشهد على نفسه بالكذب. فأي رجل يقول أنا نبي الله ورسوله، ثم يكون...
heeft hij de keuze in zijn zaak, zodat hij doorgaat als hij wil, en terugkeert als hij wil uit angst voor de mensen, terwijl hij denkt dat hij opgedragen is.
يكون له الخيرة في أمره، فيمضي إن شاء، ويرجع إن شاء اتقاء الناس، وهو يرى أنه مأمور.
Jullie delegatie is twee keer naar Aboe Talib gegaan.
لقد ذهب وفدكم إلى أبي طالب مرتين.
Maar jullie hebben er niets mee bereikt, en Mohammed bleef bij wat hij deed.
فَلَمْ تَخْرُجُوا مِنْهُ بِشَيْءٍ، وَأَقَامَ مُحَمَّدٌ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ.
Hij roept op tot zijn religie, kleineert onze religie en bederft de zwakzinnigen onder ons.
يدعو إلى دينه، ويسفه ديننا، ويفسد علينا ضعاف العقول.
Wat gaan jullie doen, nu wij nu met zekerheid weten.
فَمَا أَنْتُمْ فَاعِلُونَ وَقَدْ عَلِمْنَا الْآنَ عِلْمَ الْيَقِينِ.
Abu Talib zal ons niet alleen laten met zijn neef.
أن أبا طالب لن يخلي بيننا وبين ابن أخيه.
O Abu al-Hakam, zou jij hem uitleveren als het om een van jouw kinderen ging?
يا أبا الحكم، أكنت تسلمه لو كان بعض ولدك؟
Ik zou hem met mijn eigen handen beschermen.
أكفه بيدي.
Als ik dat van hem zou denken tegenover de mensen, en als ik het niet doe.
إن ظننت به على الناس، فإن لم أفعل.
Dan zijn de mensen vrij van mij, ze nemen hem zelfs als ze tegen mij zouden vechten.
صار الناس في حل من أمري، يأخذونه ولو قاتلوني.
Het is wonderlijk met Mohammed, hij laat de trots van het bloed los.
عجيب أمر محمد، يضع عصبية الدم.
En hij verenigt zijn metgezellen op de trots van het geloof, ook al verschillen hun afkomsten, kleuren en posities.
ويجمع أصحابه على عصبية الدين، وإن اختلفت أنسابهم وألوانهم ومنازلهم.
Maar als wij hem willen pakken, wordt hij beschermd door zijn stam. Kijk daar.
ثم إذا شئنا أخذه امتنع بعشيرته. هوذا.
Hij neemt van ons voor zichzelf en zijn geloof, maar geeft ons niets van zichzelf, en nu hebben we de hoop op Abu Talib opgegeven.
يأخذ منا لنفسه ودينه، ولا يعطينا من نفسه شيئًا، والآن وقد يئسنا من أبي طالب.
Nu is het moment gekomen. Ja, bij Allah.
فَقَدْ آنَ الأَوَانُ. بلى والله.
Jullie hebben je verontschuldigd tegenover Abu Talib, zoals mijn oom Abu al-Hakam zei.
لقد أعذرتم إلى أبي طالب، كما قال خالي أبو الحكم.
Maar het is niet verstandig om haastig vijandschap en breuk te zoeken met Banu Hashim.
ولكن ليس الرأي أن تعجل إلى بني هاشم بالعداوة والقطيعة.
Dan zullen er neuzen rood worden van woede, terwijl ze nog steeds met jullie zijn tegen Mohammed.
فتحمر له أنوف ما تزال معكم على خلاف محمد.
Abu Talib heeft niet gezegd: ik ben op het geloof van Mohammed.
لم يقل أبو طالب: أنا على دين محمد.
En hetzelfde geldt voor Hamza en Abbas, ook al beschermen ze hem.
ومثله حمزة والعباس، وإن منعوه.
Dus vanwege het bloed en de verwantschap, en de Arabieren verwijten hen niet dat ze hun zoon met hun eigen handen hebben overgeleverd, zonder rekening te houden met verwantschap of een verbond.
فللدم والرحم، ولا تعيرهم العرب بأنهم أعطوا ابنهم بأيديهم، ولم يرعوا فيه رحماً ولا ذمة.
Daarna zal niemand nog waarde aan hen hechten.
فَلَا يُقِيمُ لَهُمْ أَحَدٌ بَعْدَ ذَلِكَ وَزْنًا.
Wie zijn eigen kind niet beschermt, beschermt zijn buurman ook niet.
فَمَنْ لَا يَمْنَعُ وَلَدَهُ لَا يَمْنَعُ جَارَهُ.
En dat is jullie opvatting, mensen van Quraysh.
وَذَاكَ مَذْهَبُكُمْ أَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ.
Jullie opvatting die jullie van jullie voorouders hebben geërfd.
مذهبكم الذي ورثتموه عن آبائكم.
En jullie blijven je daarmee tegenover de mensen beroemen.
وَمَا زِلْتُمْ تُفَاخِرُونَ بِهِ النَّاسَ.
Bij Allah, als de Banu Hashim naar jullie hadden geluisterd wat betreft Mohammed,
ولعمري لو أطاعكم بنو هاشم في محمد.
dan zouden jullie de eersten zijn die hen zouden kleineren, en zouden zij in jullie ogen waardeloos zijn, ja, jullie zouden allemaal in de ogen van de Arabieren waardeloos zijn.
لكنتم أول من يزدريهم، ولهان في أنظاركم، بل لهنتم جميعا في أنظار العرب.
Dus als de Banu Hashim ergens om bespot worden, dan worden jullie daar allemaal om bespot, want zij staan vooraan onder jullie.
فَلَا يُعَيِّرُ بَنُو هاشِمٍ بِمَثْلَبَةٍ إِلَّا عُيِّرْتُمْ بِهَا جَمِيعًا، فَهُمْ فِي الصَّدْرِ مِنْكُمْ.
En Abdul Muttalib was jullie leider.
ولقد كان عبد المطلب سيدكم.
Aan wie jullie je zaken hebben toevertrouwd.
الذي أسلمتم إليه أمركم.
Dus wie jullie met goed of kwaad wil benaderen.
فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقْصِدَكُمْ بِخَيْرٍ أَوْ بِشَرٍّ.
Hij bedoelt hem. Dit weten wij.
قصد إليه. قد علمنا هذا.
Wat nu? De kern van het verhaal.
فَمَاذَا بَعْدُ؟ فَصْلُ الْكَلَامِ.
Wees niet haastig met vijandschap en het verbreken van de banden met de Banu Hashim.
لا تعجل إلى بني هاشم بالعداوة والقطيعة.
Want hun trots kan hen ertoe brengen om de religie van Mohammed binnen te treden.
فتحملهم الحمية على الدخول في دين محمد.
En zij zullen niets doen totdat met hen meegaat wie dat passend vindt.
وَمَا يَفْعَلُونَ حَتَّى يَدْخُلَ مَعَهُمْ مَنْ يَرَى.
Zij zijn het hoofd en het hart van Quraysh.
أنهم رأس قريش وصدرها.
En voor hen heb ik het beheer van het Huis, het verzorgen van de pelgrims en het geven van water. Moge jij niet bij ons ontbreken, O Omar.
وأنا لهم ولاية البيت والرفادة والسقاية. لا عدمناك فينا يا عمر.
En moge jouw mening ons niet ontbreken, dat is bij Allah het juiste woord. We hebben zo'n mening niet eerder gehoord.
ولا عديمنا رأيك، ذاك والله هو القول. لم نسمع من الرأي.
Behalve wat niet passend voor ons is om te doen, en we hebben geen mening gehoord over wat we zouden moeten doen.
إلا ما لا يحسن بنا عمله، ولم نسمع رأيًا بما ينبغي أن نعمل.
Als we ons al verontschuldigd hebben tegenover Abu Talib, dan hebben we ons nog niet verontschuldigd tegenover Mohammed zelf.
لَئِنْ أُعْذِرْنَا إِلَى أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّا لَمْ نُعْذَرْ إِلَى مُحَمَّدٍ نَفْسِهِ.
Hebben jullie met hem gesproken? Hebben jullie met hem gediscussieerd?
فَهَلْ حَدَّثْتُمُوهُ؟ هَلْ نَاظَرْتُمُوهُ؟
O Allah.
يا الله.