–
0:00
Als wij ons bij Abu Talib hebben verontschuldigd, dan hebben wij ons nog niet bij Mohammed zelf verontschuldigd.
لَئِنْ أُعْذِرْنَا إِلَى أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّا لَمْ نُعْذَرْ إِلَى مُحَمَّدٍ نَفْسِهِ.
Hebben jullie met hem gesproken? Hebben jullie met hem gedebatteerd zodat hij ons iets laat horen wat wij niet willen?
فَهَلْ حَدَّثْتُمُوهُ؟ هَلْ نَاظَرْتُمُوهُ لِيُسْمِعَنَا مَا نَكْرَهُ؟
Mohammed heeft het zwaard niet tegen ons getrokken.
إن محمداً لم يحمل علينا سيفاً.
Hij nodigt de mensen alleen uit met zijn woorden, en jullie zijn, bij Allah, mensen van welsprekendheid.
إنما يدعو الناس بكلامه، هو أنتم والله أهل الفصاحة.
Als de mensen weten dat jullie met hem hebben gedebatteerd en hem hebben begrepen, dan zullen ze ons verlaten.
فَإِنْ عَلِمَ النَّاسُ أَنَّكُمْ نَاظَرْتُمُوهُ فَأَفْهَمْتُمُوهُ، انْفَضُّوا عَنَّا.
Maar als ze iets anders weten. Dan moeten jullie niemand anders dan jezelf de schuld geven. Wat heeft het dan voor zin.
فَإِنْ عَلِمُوا غَيْرَ ذَلِكَ. إذًا لا تلوموا إلا أنفسكم. ما لها إذًا.
Nee, nee, bij de Heer van de Ka'ba.
لا لا ورب الكعبة.
Ik ben de jongste van jullie, ik ga niet voor op degenen met meer ervaring.
أنا أصغركم، لا أتقدم على ذوي الأسنان.
Na wat we vandaag van jou hebben gehoord, weten we dat een man niet wordt beoordeeld op zijn leeftijd of zijn bezit.
بعد الذي سمعنا منك اليوم، علمنا أن الرجل ليس بسنه ولا بماله.
Maar op zijn verstand, zijn mening en zijn tong.
ولكن بعقله ورأيه ولسانه.
En jij, O Omar, Quraish heeft jou niet tot haar gezant en verdediger gemaakt, behalve omdat zij jouw mening en verstand heeft erkend.
وأنت يا عمر، ما جعلتك قريش سفيرها والمنافر عنها إلا لأنها شهدت لك بالرأي والعقل.
Vergeef me, Abu al-Walid.
أقلني أبا الوليد.
Bij Allah, ik doe het niet, zolang jij onder ons bent.
والله لا أفعل، وفينا أنت.
En Suhayl ibn Amr is de redenaar van Quraysh.
وسهيل بن عمرو خطيب قريش.
En Abu Abd Shams is de oudste van het volk. Dus Abu Abd Shams.
وأبو عبد شمس أسن القوم. فأبو عبد شمس.
Ze hebben het aan het hoofd van jouw vader vastgemaakt. Ik weet niet of het goed of slecht is. O mensen van Mekka! O leiders.
عصبوها برأس أبيك. لا أدري أخير أم شر. يا أهل مكة! يا سادة...
O mensen van Mekka, luister naar mij. Ik laat jullie getuigen, o mensen van Mekka, dat ik deze Salim heb vrijgelaten en hem tot mijn zoon heb gemaakt.
يا أهل مكة، استمعوا لي. أشهدكم يا أهل مكة أني أعتقت سالمًا هذا، وجعلته ولدي.
Vanaf vandaag is het zo.
فهو منذ اليوم.
Salim, zoon van Abu Hudhayfa, zoon van Utba ibn Rabi'a, erft van mij en ik erf van hem.
سالم بن أبي حذيفة، ابن عتبة بن ربيعة، يرثني وأرثه.
Het is meer gepast voor een dienaar om blij te zijn voor een andere dienaar die zijn vrijheid heeft gekregen.
أحرى بالعبد أن يغتبط لعبد آخر نال حريته.
Ik ben niet jaloers op hem, als je dat bedoelt. Jawel.
لا أحسده إن كنت تعني هذا. بلى.
Ik ben jaloers op hem, ik ben jaloers op hem. Hij heeft hem niet alleen vrijgelaten, maar hem zelfs tot zijn zoon gemaakt, zodat hij aan hem wordt toegeschreven en van hem erft.
أحسده، أحسده، وما اعتقه حتى جعله ولده، يُنسب إليه ويرثه.
Hier is een dienaar uit de Arabieren.
من هنا عبد من العرب.
En wij zijn de slavernij van gelijkheid kwijtgeraakt.
ونحن منح عبودية الوساوات.
Als de Heer heeft geschapen, waarom heeft Hij ons dan zwart en wit gemaakt?
إن كان رب قد خلق، فلماذا يخلقنا سوداً وبيضاً؟
Haat je je kleur, Wahshi? Ik haat jou. Als ik het haat, haat ik mezelf, en ik haat het omwille van mezelf. Hoe kan ik het niet haten terwijl de mensen mij erom kleineren?
تكره لونك يا وحشي؟ أنا أكرهه أنت. إن كرهته كرهت نفسي، وأنا أكرهه من أجل نفسي، وكيف لا أكرهه والقوم يزرونني به.
En als ik zoals zij was, zou het anders zijn. Maar jij bent nu zoals zij, Wahshi, zoals zij. Kijk je niet naar je kleur met hun ogen?
ولو كنت مثلهم لاختلف الأمر. بل أنت الآن مثلهم يا وحشي، مثلهم. ألست تنظر إلى لونك بعيونهم؟
Ook al ben je hun dienaar.
وَإِنْ كُنْتَ عَبْدًا لَهُمْ.
Zij zijn, bij Allah, dienaren van hun begeerten en belangen, daarom zien zij de waarheid niet en vinden zij geen weg.
فَإِنَّهُمْ وَاللَّهِ عَبِيدُ أَهْوَائِهِمْ وَأَغْرَاضِهِمْ، فَلَا يَرَوْنَ الْحَقَّ وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا.
Deze woorden klinken vreemd in mijn oren. En ik zag mezelf vandaag staan boven de hoofden van de leiders.
هذا كلام غريب على سمعي. ولقد رأيتني اليوم واقفاً على رؤوس السادة.
En ik zie geen man onder hen die lichter van geest is en vrijer van hart dan ik.
ولا أرى رجلاً فيهم أخف مني روحاً وأطلق فؤاداً.
Jij beschuldigde mij van illusies.
كنت ترميني بالأوهام.
Zeg niets over wat we vandaag van Quraysh hebben gehoord. Welke woorden? Wee jou.
لا تقول في الكلام الذي سمعناه اليوم من قريش. أي كلام؟ ويحك.
Je hebt oren zoals zij, maar je hoort niet.
لك أذن كآذانهم ولا تسمع.
Ze hield pas op toen Abu Hudhayfa met Salim kwam en hem vrijliet in het bijzijn van getuigen.
ما أن صدت إلا حين جاء أبو حذيفة بسالم وأشهد على عتقه.
Sta je daar en hoor je niets? Mijn meester heeft me geleerd dat als ik in hun bijeenkomsten ben, ik niets hoor en niets zie.
تقف هناك ولا تسمع؟ علمني سيدي إذا كنت في مجالسهم ألا أسمع ولا أرى.
Hun zaken gaan mij niet aan, behalve als mij iets wordt opgedragen en ik gehoorzaam.
فَلَيْسَ شَأْنُهُمْ مِنْ شَأْنِي، إِلَّا أَنْ أُؤْمَرَ فَأُطِيعَ.
Ja, ik weet dat ze het hadden over Mohammed en zijn religie.
بلى، أعرف أنهم كانوا في حديث محمد ودينه.
Wat vind jij? Waarover moet ik iets vinden?
وما رأيك؟ رأيي بماذا؟
Spot je met mij, zoon van Hamama? Hoe zou een dienaar als ik een mening kunnen hebben over wat belangrijk is voor Quraysh?
أتسخر مني يا ابن حمامة؟ أنى يكون لعبد مثلي رأي فيما يهم قريش؟
Hier is de plaats voor een mening, en hier.
هنا مكان الرأي، وهنا.
De mens vormt eerst een mening voor zichzelf. De mens.
إنما يرى الإنسان لنفسه أولاً. الإنسان.
Wanneer je nacht compleet is, de eigenschap.
حين تكتمل ليلتك الصفة.
Wat kan het mij schelen wat er met Mohammed gebeurt.
وما همني أنا من أمر محمد.
Je zult het niet weten totdat je vraagt en onderzoekt. Ik hoef dat niet te doen om zijn mening te weten.
لن تعرف حتى تسأل وتستقصي. لا أحتاج إلى ذلك كي أعرف رأيه.
Dus je hebt een mening. Mijn mening is dat de religie van Mohammed mij niet meer aangaat dan de religie van Quraysh. Dat is hun zaak, en iemand als ik heeft daar niets mee te maken. Wat is er met jou?
إذن فلك رأي. رأيي أنه لا يعنيني دين محمد أكثر مما يعنيني دين قريش. هذا أمر يخصهم، ولا شأن لمثلي به. ويلحك.
Maar Mohammed is niet alleen naar Quraysh gestuurd, en ook niet alleen naar de Arabieren.
ولكن محمداً لم يبعث لقريش وحدها، بل لم يبعث للعرب وحدهم.
Hij is juist naar alle mensen gestuurd, de Arabier.
إنما بعث للناس كافة، العربي.
En de niet-Arabier, de zwarte en de witte. Hoe weet jij dit allemaal, zoon van Hamama?
ولا عجمي، والأسود والأبيض. وكيف عرفت هذا كله يا ابن حمامة؟
Als je naar de mensen zou luisteren, zou je naar hen luisteren.
لو كنت تستمع للناس يستمع إليهم.
Je zou het niet weten zoals ik. Ik heb het tegen alle mensen gezegd.
لا عرفت مثلي. قلت للناس كافة.
Voor de vrije en de slaaf.
للحر والعبد.
Denk je dat als ik morgen in Mohammed zou geloven, hij mij dan van slavernij zou bevrijden? Als je echt naar de woorden van Quraysh had geluisterd.
أتراني لو آمنت لمحمد غدًا يحررني من الرق؟ لو أصغت لكلام قريش حقًا.
Dan zou je weten dat ze hun best doen om hem tegen te houden en hem vijandig zijn, terwijl hij van de beste afkomst is en het beste karakter heeft.
لعلمت أنها تجتهد في كفه وعداوته، وهو أوسطهم نسبًا، وأحسنهم خلقًا.
Verwacht je dat zij hem zouden gehoorzamen als hij hen zou opdragen jou vrij te laten?
فهل تنتظر أن تجيبه إلى عتقك لو أمرهم به؟
Als het de waarheid is, dan zijn er geen voorwaarden aan verbonden. De waarheid wordt gezocht omwille van zichzelf.
إن كان هو الحق فلا شرط عليه، إنما يطلب الحق لذاته.
En het wordt niet verkocht voor een onmiddellijke prijs, want misschien wordt iemand erdoor gekwetst totdat het bij een ander terechtkomt, en dan krijgt iedereen zijn rechtvaardige en eerlijke afrekening.
ولا يسام بالثمن العاجل، فربما أوذي الإنسان فيه حتى يظهر على غيره، فيلقى كل امرئ حسابه بالعدل والقسط.
Heb je dit allemaal echt alleen van de mensen gehoord?
أحقاً أنك سمعت هذا كله من الناس؟ فقط؟
Jij bent de zoon van Abu Quhafa.
أنت ابن أبي خحافة.
Wij dachten dat jij tot de besten van ons behoorde, totdat jij de eerste was die zich bij Muddamm aansloot, en je was niet tevreden met jezelf totdat je anderen hebt verdorven van.
لقد كنا نحسبك من خيارنا، حتى كنت أول من لحق بمدمم، وما اكتفيت بنفسك حتى أفسدت من...
Wie heb je verdorven? Weg met jou.
من أفسد؟ سحقًا لك.
En jij, herder van schapen.
وأنت يا رويعي الغنم.
Heeft het je misleid dat je nu een leider bent geworden zoals je vroeger was? Nee, bij Allah, je zult bij ons geen man vinden die jou nog zijn schapen toevertrouwt.
أغرك أنك صرت مقدماً إلى ما كنت فيه؟ إلا أدك لن تجد فينا رجلاً يأتمنك على غنمه بعد.
Totdat je van honger sterft, en zelfs een hond die de schapen drijft is beter dan jij en mensen zoals jij.
حتى تموت جوعا، ولك كلب يسوق الغنم خير منك ومن أضرابك.
Wees gerust, en wees gerust op een naderende bestraffing van ons, en laten we zien of dit zo is.
وأبشر، وأبشر بعذاب قريب منا، ولنرى إن كان هذا.
Of iemand anders die jou kan beschermen. Je hebt geen familie die jou beschermt, wat een slechte buur ben jij voor je volk.
أو غيره يستطيع أن يدفع عنك. ليس لك عشيرة تمنعك، فلبئس جار القوم أنت.
Vrede, vrede, wij zoeken geen omgang met de onwetenden.
سلاماً، سلاماً لا نبتغي الجاهلين.
Wees verheugd! Wees verheugd hierover.
أبشروا! أبشروا بهذا.
De Boodschapper van Allah heeft de waarheid gesproken.
صدق رسول الله.
Bij Allah, het is echt Abu Jahl. Ik verbaas me erover hoe Allah Zijn Profeet beschermt, ze beledigen iemand die ze "Mudhammam" noemen terwijl hij Mohammed, de Boodschapper van Allah is.
إنه والله لأبي جهل. عجبت كيف أن الله يدفع عن نبيه، يسبون مذمماً وهو محمد رسول الله.
Bij Allah, ik was van plan hem te beledigen, zelfs als dat mijn dood zou betekenen.
والله لقد هممت بأن أسبه ولو كان موتي.
Maar wij zijn hiervan weerhouden, en de Boodschapper van Allah is alleen gestuurd.
قد نهينا عن هذا، وإنما بعث رسول الله.
Als leidinggevende, brenger van goed nieuws en waarschuwer, met wijsheid en goede raad, en uiteindelijk keren zij terug naar Allah.
هادياً ومبشراً ونذيراً بالحكمة والموعظة الحسنة، ثم مرجعهم إلى الله.
En jij, Ibn Mas'ud, jij bent degene die de Koran het beste kent, hoe kan het dat het woord van Allah aan jou voorbijgaat?
وأنت يا ابن مسعود، أحفظ الناس للقرآن، كيف يفوتك قول الله تعالى.
En beledig degenen niet die zij naast Allah aanroepen, zodat zij Allah niet vijandig en zonder kennis beledigen.
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم.
Zo hebben Wij voor elke umma hun daden mooi gemaakt, en daarna is hun terugkeer naar hun Heer, en Hij zal hen informeren over wat zij deden.
كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا.
Wat zij deden. Allah en Zijn Boodschapper hebben de waarheid gesproken. Bij Allah, het is alsof ik het uur hoor slaan.
ما كانوا يعملون. صدق الله ورسوله، والله لكأني أسمع الساعة.
Oom, welkom. Welkom, maar geen welkom.
خالي أهلاً ومرحباً. أهلاً ولا مرحباً.
Heb ik je niet gewaarschuwd? Heb ik je niet gewaarschuwd, zoon van Khattab? Heb ik je niet gewaarschuwd om mijn mening niet tegen te spreken in het bijzijn van mensen?
أما نهيتك؟ أما نهيتك يا ابن حنتمة؟ أما نهيتني على ألا تخالف رأيي أمام الناس؟
Heb je gezien dat Hutbah ibn Rabi'ah jouw mening naar voren brengt en mijn mening kleineert, of wilde je dat men zegt dat Omar een betere mening en meer verstand heeft dan Khalid?
أمرأيت حطبة بن ربيعة يعرض برأيك ويغمز برأيي، أم أردت أن يقال عمر أحسن رأيًا وأوفى عقلًا من خالد؟
Ben je daarom nu gekomen? Luister, o Abu al-Hakam. Waarom noem je mij niet Abu Jahl?
ألهذا جئت الساعة؟ أنصت يا أبا الحكم. لماذا لا تدعوني أبا جهل؟
Zoals Mohammed en zijn sahaba mij noemen. Zullen we niet samenkomen om te overleggen?
كما يدعوني محمد وأصحابه. ألا نجتمع كي نتشاور.
Overleg betekent dat iedereen zijn mening geeft, en daarna komen de mensen samen op één van die meningen uit.
فما شورى إلا أن يدلي كل برأيه، ثم يتواطأ القوم على واحد منها.
Als dat niet gebeurt, dan doet iedereen zijn best met zijn eigen mening, en dan komen de mensen niet tot overeenstemming, en dan is het voor degene die overwint. Zo is het, bij Allah.
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلْيَجْتَهِدْ كُلٌّ بِرَأْيِهِ، ثُمَّ لَا يَجْتَمِعُ النَّاسُ عَلَى شَيْءٍ وَهِيَ لِمَنْ غَلَبَ. هي والله كذلك.
Voor degene die overwint. Dan spreken de mensen alleen nog met het zwaard, en de overwonnene brengt de nacht door terwijl hij plannen smeedt tegen de overwinnaar.
لِمَن غَلَب. إذن لا يتخاطب الناس إلا بالسيوف، ولا يبيت المغلوب إلا وهو يمكر بالغالب.
Nee, Abu al-Hakam, ik verberg mijn mening niet om jou tevreden te stellen, terwijl ik vijandig sta tegenover Mohammed en zijn religie en ik.
لا يا أبا الحكم، لا أكتم رأيي لكي ترضى، وأنا على عداوة محمد ومخالفة دينه ولا...
Het lijkt alsof jullie ruzie maken. Vraag het aan je zoon hier.
كأنكما تشتجران. اسأل ولدك هذا.
Het is alsof je hem geen respect hebt bijgebracht, vooral niet voor wie tot zijn familie behoort.
كأنك لم تعلمه توقيرًا كبيرًا، ولا سيما من كان في أرحامه.
Welkom, welkom, welkom en welkom, kom binnen, kom binnen, welkom, welkom.
أهلاً أهلاً أهلاً ومرحباً، تفضلوا تفضلوا، أهلاً أهلاً.
Wees welkom.
يا مرحبا.
Welkom, welkom en fijn dat je er bent.
أهلاً، أهلاً وسهلاً.
Kom maar, dit is je vader en je broer, Abu Jandal, samen met mijn vader en mijn broer, ga naar hen toe.
يا سهلة، هذا أبوك وأخوك أبو جندل مع أبي وأخي، اخرجي إليهم.
Waarom heb je het mij niet verteld voordat je het aan anderen vertelde, terwijl ik je vader ben?
لماذا لم تخبرني قبل الناس وأنا أبوك؟
En dit is je schoonvader, Abu Yazid, waarom heb je zijn mening niet gevraagd?
وهذا حموك أبو يزيد، لماذا لم تستشر رأيه؟
Ik zag de afkeer op je gezicht en in je woorden die dag.
رأيت الكراهة في وجهك وكلامك ذلك النهار.
Toen je mij en Salim samen uit één schaal zag eten. En je geeft niet om wat ik niet wil.
حين رأيتني وسالم نأكل من إناء واحد. ولا تأبه لما أكره.
Ik hoop dat je houdt van wat ik liefheb, en van wie ik liefheb.
أتمنى أن تحب ما أحب، ومن أحب.
En als ik dat niet doe? Ik doe mijn best om je tevreden te stellen, voor zover ik dat kan.
وَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ أجتهد في إرضائك ما وسعني ذلك.
Maar als het goede en de waarheid mij duidelijk worden, neem ik een besluit en doe ik het.
أما إذا استبان لي الخير والحق، فأحزم أمري وأفعله.
Vader.
أبتي.
Hoe gaat het met je, oom? En met jou?
كيف أصبحت يا عماه؟ وأنت؟
Ben je tevreden met wat je man met Salim heeft gedaan?
هل رضيت بما فعل زوجك مع سالم؟
Hoe zou ik niet tevreden zijn, hij is voor mij als een zoon.
كيف لا أرضى وهو عندي بمنزلة الولد.
Ik zou nooit tegen de wil van mijn man ingaan, ook al zou ik het niet willen.
هما كنت لأخالف عن أمر زوجي وإن كنت كارهة.
Maar jij, vader, zou de eerste zijn die mij zou berispen.
ولكنت يا أبتي أول من يؤنبني.
Salim. Meneer. Kom dichterbij.
سالم. سيدي. أدني.
Ga zitten.
اجلس.
Heb je je verbaasd, jongen?
أتعجبتك أيها الفتى.
Weet, Salem, dat ik niet verlangde naar wat Abu Hudhayfa voor jou heeft gedaan.
اعلم يا سالم أني لم أكن راغبًا فيما صنع لك أبو حذيفة.
Maar.
ولكن.
Nu hij het heeft gedaan en de mensen daar getuige van zijn geweest.
أما وقد فعل وأشهد عليه الناس.
Ben je nu een van mijn huisgenoten geworden.
فَقَدْ صِرْتَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي.
Dus wat jou overkomt en wat jou wordt verweten, dat overkomt ons en wordt ons verweten in hun ogen, en wij volgen de overtuiging van een volk.
فَمَا يُصِيبُكَ وَيُعِيبُكَ فَهُوَ يُصِيبُنَا وَيُعِيبُنَا فِي أَعْيُنِهِمْ، وَنَحْنُ عَلَى مَذْهَبِ قَوْمٍ.
En wat je weet, houd je vast aan je vader, Abu Hudhayfa, en wees voor hem zoals hij was.
وَمَا تَعْرِفُوهُ، فَالْزَمْ أَبَاكَ أَبَا حُذَيْفَةَ، وَكُنْ لَهُ كَمَا كَانَ.
Wat jou toekomt, is niet voor jou. Bij Allah, ik zal hem nooit verlaten zolang ik leef.
ما كان لك. والله لا أفارقه ما حييت.
En ik zal mezelf als losprijs geven.
ولأجعلن نفسي فداء.
Je weet dat jij de verstandigste van de mensen bent, mijn zoon, en het meest trouw aan je belofte. Je hebt mijn vleierij en huichelarij niet nodig, want jij bent mijn zoon.
قد علمت أنك أرجح الناس عقلاً يا أبدي، وأوفاهم ذمة. لا حاجة بك إلى تملقي ونفاقي، فأنت ولدي.
En als je mij zou volgen zoals ik wil, dan had ik je niet voorbereid zodat je na mij het hoofd van het volk zou worden. Zoals ik je heb gezegd, mijn zoon.
ولو كنت تلزمني كما أحب، لما هيأت لك تمهيداً حتى تكون رئيس القوم بعدي. كما قلت لك أبتي.
Ik zie mezelf hier niet toe in staat. Dit is mijn broer Walid, hij is geschikter en beter. Breng me wat water, Salem.
لا أراني ميسراً لهذا. وهذا أخي الوليد، هو أجدر وأصلح. ائتني بشربة ماء يا سالم.
Dit is voor Khalid. Is je zicht minder geworden? Je was tevreden met mijn oordeel en blik de eerste keer dat.
هذه لخالد. هل قصر بصرك؟ ورضيت ببصري وحكمي في الأولى التي...
Die was voor jou, maar toen het tegen jou was, beschuldigde je mijn oordeel. Je wilde niet dat men zou zeggen: Omar heeft Khalid twee keer verslagen, terwijl hij je neef is en net als jij uit de stam van Makhzum komt.
التي كانت لك، فلما صارت عليك اتهمت بصري. لم تشأ أن يقال سبق عمر خالدًا المرتين، وهو ابن عمك ومخزومي مثلك.
Je gaf de eerste toe en ontkende de tweede. Jij bent niet de rechter wiens oordeel wij accepteren. Ook al is hij mijn neef en van mijn volk, ik ben jouw oom.
فَأَقْرَرْتَ بِالأُولَى وَجَحَدْتَ بِالثَّانِيَةِ، مَا أَنْتَ بِالْحَكَمِ الَّذِي نَرْضَى حُكُومَتَهُ. لَئِنْ كَانَ ابْنَ عَمِّي وَمِنْ قَوْمِي فَأَنَا خَالُكَ.
En je vriend, je khalil, je vertrouweling. Je was dat.
وصاحبك وخليلك وصفيك. كنت.
Totdat je nu voor je neef hebt geoordeeld. Het tevredenstellen van mensen is een doel dat je nooit bereikt, Ayyash. Ja, bij Allah. En de ongelukkigste van de mensen is degene die tevreden is om rechter te zijn tussen de mensen.
حتى حكمت الآن لابن عمك. رضا الناس غاية لا تدرك يا عياش. إي والله. وأشقى الناس من رضي أن يكون حاكماً بين الناس.
En wat zeg jij? Wie was de eerste hierin? Degene met wie je wedde, je hebt hem gegroet.
وأنت ما تقول؟ أين السابق في هذه؟ الذي راهنت سلمت عليه.
Dan ben ik het. Ik heb hem voor de gek gehouden, en ik zal denken dat ik groot ben.
إذن أنا. ضحكت عليه، وسأظن كبير.
En hier heb ik twee keer gewonnen. Twee keer? Ik heb de eerste keer op jou gewed, en je hebt me niet teleurgesteld. Dus er was tussen ons wantrouwen, ik in de eerste en jij in de tweede. Waarom niet.
وها أنا قد كسبت مرتين. مرتين؟ راهنت عليك الأولى، ولم تخيبني. فسبق بيننا سوء الظن، فأنا في الأولى وأنت في الثانية. لِمَ لا...
Zeg niet, je hebt het vertrouwen tussen jullie verdeeld, dus het leven was in de eerste.
لا تقول، قسمت بينكما حسن الظن، فكان العمر في الأولى.
En jij had het in de tweede, en hij had het beide keren voor zichzelf, en waarlijk, Amr ibn al-As heeft geluk. Moge je moeder je verliezen.
وكان لك في الثانية، وأصاب لنفسه في المرتين، وإن عمر بن العاص لذو حظ. تكلتك أمك.
Het was geen geluk, maar ik keek naar het paard van Amr, al-Fargham, na de eerste ronde, en ik zag dat het hevig gezweet had, zoals het paard van Khalid niet had gedaan.
ما كان حظا، ولكنني نظرت إلى جواد عمر الفرغام من الشوط الأول، فوجدته قد تعرق تعرقا شديدا لم يتعرق مثله جواد خالد.
Dus wist ik dat hij zijn kracht had uitgeput, en dat de tweede ronde tegen hem zou zijn.
فعلمت أنه قد أفرغ جهده، وأن الثانية ستكون عليه.
Dus het lag aan het paard, niet aan de ruiter. Het paard hangt af van zijn ruiter, wees dus niet koppig, Amr.
إذن فقد قصر الجواد لا الفارس. الجواد على شرط فارسه، فلا تكابر يا عمر.
Is dat niet Hamza, de zoon van Abdulmuttalib? Jawel, bij Allah, dat is hij. Hij is weer op jacht gegaan, zoals gewoonlijk. Zullen we met hem meegaan en samen jagen?
أليس هذا حمزة بن عبد المطلب؟ بلى والله إنه هو. قد خرج للقنص على عادته. ألا نصحبه ونقص معه؟
Na wat er tussen ons en Hashim is gebeurd, is Hamza niet in het geloof van Mohammed getreden. Wat ons betreft, onze oudsten hebben ons genoeg geleerd om ons niet met deze zaak te bemoeien, behalve Omar, want.
بعد الذي كان بيننا وبين هاشم، لم يدخل حمزة في دين محمد. أما نحن فقد أغنانا شيوخنا عن الخوض في هذا الأمر، إلا عمر، فقد...
Laat je niet uit over gewone ouderen, en hij is, bij Allah, echt een ruiter die niet te overtreffen is.
لا تصدر وأغنى عن شيوخ عادي، وإنه والله لفارس لا يشق.
Dat zei Omar.
قاله عمر.
Geen jongeman van Quraysh kan jou overtreffen in je kleding en je uiterlijk. Goedemorgen. Waar ga je heen, Abdullah?
لا يبسك فتى من قريش في ثوبك ومظهرك. أنتما صباحاً. إلى أين يا عبد الله؟
Ik heb wat zaken te doen. En jij, heb jij iets dat je voor mij verbergt?
في بعض شأني. ولك شأن تكتمه عني؟
Het is niet iets dat ik verberg of juist vertel.
ليس بالشأن الذي أكتمه أو أبوح به.
Ga je niet met je vader en je broer mee naar de bijeenkomst van de mensen?
ألا تخرج مع أبيك وأخيك إلى نادي القوم.
Of wil je niet naar de bijeenkomst van je vader? Ik wil het niet en ik wil het ook niet laten.
أم أنك ترغب عن مجلس أبيك؟ لا أرغب فيه ولا أرغب عنه.
Als mijn gezelschap en dat van anderen voor jou hetzelfde zijn, laat het dan mijn bijeenkomst zijn.
إن كانت صحبتي وصحبة غيري سيان عندك، فليكن مجلسي.
Elke vogel heeft zijn eigen drinkplaats. En mijn drinkplaats bevalt jou niet.
لكل طائر مشربه. ومشربي لا يعجبك.
Vader, ik kan jouw discussie niet aan. Zeg je dat elke keer als ik met je praat? Wat doen jullie in jullie bijeenkomsten behalve praten over Mohammed ﷺ en zijn metgezellen?
يا أبتي، لا طاقة لي بجدالك. أفكلما حدثتك قلت لا طاقة لي؟ ما الذي تفعلونه في مجالسكم غير الخوض في أمر محمد وأصحابه؟
Noem je dat discussiëren? Weet je dan niet wat er bij ons veranderd is? Zeg, vader, wat is er bij jullie veranderd? Onze dienaren en onze afgoden. En zijn jullie bezorgder om jullie goden en jullie religie dan zijzelf om zichzelf?
وتسميه خوضًا؟ أفلا تدري ما أحدث فينا؟ قل يا أبتي ما أحدث فيكم؟ عابدينانا وأصنامنا. وأنتم أغير على آلهتكم ودينكم منها على نفسها؟
Gaan jullie niet telkens als jullie iets overkomt naar hen toe, smeken jullie hen om hulp en trekken jullie bij hen het lot om te weten of jullie iets wel of niet moeten doen?
ألستم تذهبون إليها كلما حز بكم أمر، فتتضرعون إليها وتسألونها العون وتستقسمون عندها بأزلامكم؟ هل نفعل أم لا نفعل؟
En slachten jullie niet bij hen zodat ze tevreden met jullie zijn en jullie zegen geven.
وتنحرون عندها لترضى عنكم وتفيض عليكم.
Dus zij is het meest geschikt om zichzelf en jullie te verdedigen. Laat Mohammed met haar, zij kan hem wel aan.
فَهِيَ أَجْدَرُ أَنْ تَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهَا وَعَنْكُمْ. ذَرُوا مُحَمَّدًا لَهَا، فَهِيَ كَفِيلَةٌ بِهِ.
Tenzij jullie twijfelen aan haar vermogen. Ga weg, ik heb je niet nodig. Kijk naar jezelf.
إلا أن تكونوا في شك من قدرتها. اخرج، لا حاجة لي بك. انظر إليك.
Heb je geen betere kleding gevonden dan dit om naar buiten te gaan onder de mensen?
ألم تجد هندامًا خيرًا من هذا وتخرج به إلى الناس؟
Wat zouden ze over ons kunnen zeggen? Geeft niet, vader, de mensen kennen jouw vrijgevigheid tegenover vreemden.
ما عساهم يقولون فينا؟ لا بأس يا أبتي، قد عرف الناس عطاءك في الغريب.
Dus zullen ze je niet verdenken bij de naaste, en als ze dat wel doen, dan zal het uiterlijk van mijn broer Abu Jandal hen overtuigen van het tegendeel. Ga je niet met mij mee, Abu Jandal? Abu Jandal! Nee, je gaat wel mee.
فَلَا يَتَّهِمُونَكَ فِي القَرِيبِ، وَإِنْ فَعَلُوا كَذَّبَهُمْ مَظْهَرُ أَخِي أَبِي جَنْدَل. أَلَا تَخْرُجُ مَعِي يَا أَبَا جَنْدَل؟ أَبَا جَنْدَل! بَلْ تَخْرُجُ.
Nee, jullie gaan voor mij uit. Ik weet niet wat er met die jongen aan de hand is.
بل تخرجوا أمامي. لا أدري ما ألم بي ذلك الفتى.
Ik zie niet dat hij mij gehoorzaamt, terwijl de hele stam Banu Amir ibn Nuwai mij wel gehoorzaamde. Hoe kunnen jullie uit één man voortkomen en dan toch zo van elkaar verschillen?
لا أراه يطيعني، وقد أطاعني بنو عامر بنؤي جميعاً. كيف تخرجان من صلب رجل واحد، ثم تختلفان كل هذا الاختلاف؟
Wat voor verschil, vader? Zijn durf en zijn beleefdheid.
أي اختلافٍ يا أبتي؟ جرأته وتأدبه.
Ik wist tot vandaag niet dat durf en beleefdheid tegenstellingen zijn.
ما علمت قبل اليوم أن الجرأة والتأدب ضدان.
Is lafheid niet het tegenovergestelde van durf, en grofheid het tegenovergestelde van beleefdheid?
أليس الجبن نقيض الجرأة، والسفاقة نقيض التأدب؟
Wat bedoelde je dan met deze begrippen om tussen mij en mijn broer te onderscheiden? Of bedoelde je ze allemaal? Waar komt al deze welsprekendheid vandaag bij mijn zoon?
فما الذي قصدته من هذه المعاني في التمييز بيني وبين أخي؟ أم قصدتها جميعاً؟ من أين جاءت كل هذه الفصاحة لولدي اليوم؟
Van onze vader, Suhail ibn Amr, de redenaar van Quraysh.
من أبينا، سهيل بن عمرو، خطيب قريش.
Ook al heeft de welsprekendheid je vandaag verhinderd om Abdullah van antwoord te dienen.
وَإِنْ كَانَتِ الفَصَاحَةُ قَدْ أَعْجَزَتْكَ الْيَوْمَ عَنِ الرَّدِّ عَلَى عَبْدِ الله.
Wie van jullie is het meest geschikt om de ander te verdedigen? Jullie of jullie goden en afgoden?
أيكما أولى بأن يدفع عن الآخر؟ أنتم أم آلهتكم وأصنامكم؟
Wij verdedigen hen zodat zij ons verdedigen. Misschien is dat zo. O mensen van Quraysh.
ننافح عنها لتنافح عنا. لعله ذاك. يا معشر قريش.
Het seizoen is aangebroken en de delegaties van de Arabieren zullen naar jullie toekomen, en zij hebben gehoord over deze man van jullie.
ها قد حضر هذا الموسم، وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا.
Kom dus tot één gezamenlijk standpunt en wees niet verdeeld, zodat jullie elkaar niet tegenspreken. Dus jij, o Abu Abd Shams.
فَأَجْمِعُوا فِيهِ رَأْيًا وَاحِدًا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَيُكَذِّبَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا. فَأَنْتَ يَا أَبَا عَبْدِ شَمْس.
Jij hebt met Mohammed gedebatteerd en van hem gehoord, dus spreek.
أنت ناظرت محمداً وسمعت منه، فقل.
En geef ons een standpunt waar wij achter kunnen staan. Nee, nee, nee, zeg jullie maar, dan luister ik.
وأقم لنا رأيًا نقول به. لا لا لا، قولوا أنتم فأسمع.
We zeggen waarzegger. Nee, bij Allah, hij is geen waarzegger.
نقول كاهن. لا والله ما هو بكاهن.
We hebben waarzeggers gezien, dit is niet het spreken van een waarzegger en ook niet zijn rijm.
لقد رأينا الكهان، فما هو بقول الكاهن ولا سجعه.
Dan zeggen we: krankzinnig. Hij is niet krankzinnig.
فنقول مجنون. ما هو بمجنون.
We hebben krankzinnigheid gezien en herkend, dit is niet zijn onrust, zijn stuiptrekkingen of zijn waanbeelden. Dichter dan? Hij is geen dichter.
لقد رأينا الجنون وعرفناه، فما هو بخفقته ولا صرعته ولا وسوسته. شاعر إذن؟ ما هو بشاعر.
We kennen alle poëzie, zijn gezang, zijn rijm, zijn verzen en zijn uitgebreide vormen, dit is geen poëzie.
لقد عرفنا الشعر كله، هزجه ورجزه وقريضه ومبسوطه، فما هو بالشعر.
We zeggen tovenaar. Hij is een tovenaar.
نقول ساحر. هو ساحر.
Het is geen tovenarij, wij hebben de tovenaars en hun tovenarij gezien.
ما هو بالسحر، لقد رأينا السحارة وسحرهم.
Het is niet zoals hun bezweringen of hun knopen. Wat zeggen we dan, o Aboe Abd Shams?
فَمَا هُوَ بِنَفْسِهِمْ وَلَا عَقْدِهِمْ. فَمَا نَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ شَمْس.
Bij Allah, zijn woorden hebben echt een zoetheid.
والله إن لقوله لحلاوة.
En er rust een bijzondere schoonheid op, zijn wortel is overvloedig en zijn takken dragen vruchten.
وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلاوَةً، وَإِنَّ أَصْلَهُ لَمُغْدِقٌ، وَإِنَّ فَرْعَهُ لَجَنَاءٌ.
Wat jullie ook van dit alles zeggen, het zal duidelijk zijn dat het onwaar is.
وَمَا أَنْتُمْ بِقَائِلِينَ شَيْئًا مِنْ هَذَا إِلَّا عُرِفَ أَنَّهُ بَاطِلٌ.
Zullen we hiermee naar de Arabieren gaan?
فَهَلْ نَخْرُجُ إِلَى الْعَرَبِ.
En we beschrijven voor hen de zoetheid van wat Mohammed zegt.
ونصف لهم حلاوة ما يقول محمد.
Daarna bevelen we hen om hem te loochenen. Wat is dit, o Abu Abd Shams?
ثم نأمرهم أن يكذبوا به. ما هذا يا أبا عبد شمس؟
Het dichtstbijzijnde wat hierover gezegd kan worden is dat.
إن أقرب القول فيه أن.
Jij zegt: tovenaar. Een tovenaar. Hij is gekomen met woorden die tovenarij zijn.
أنت تقول ساحر. ساحر. جاء بقولٍ هو سحر.
Hij drijft een man uit elkaar van zijn vader, en een man van zijn broer.
يفرق بين المرء وأبيه، وبين المرء وأخيه.
En een man van zijn vrouw.
وبين المرء وزوجه.
Zeg, heb ik het bij het juiste eind?
قولوا هل أصاب رأيي؟
Ik bedoel, ik heb niets beters gevonden dan tovenarij waarmee we hem bij de Arabieren kunnen treffen. Bij Allah, het maakt geen onderscheid tussen een man en zijn vader, zijn broer en zijn vrouw door tovenarij, dat is duidelijk.
أعني، ما وجدت خيرًا من السحر نرميه به عند العرب. إنه والله لا يفرق بين المرء وأبيه وأخيه وزوجه بالسحر بيان.
De een gelooft erin en de ander verwerpt het, en zo gaan ze uit elkaar.
فيؤمن به هذا ويكفر به هذا، فيفترقان على ذلك.
Misschien is het zoals je zei, vader, en de mensen zijn het eens met jouw mening.
لعله كما قلت يا أبت، وقد أجمع القوم على رأيك.
Ah.
آه.
Je hebt gevraagd, vader, en bij Allah, ik lieg niet tegen je.
قد سألت يا أبتي، ووالله لا أكذبك.
Ik verbaas me, vader, hoe kan het dat iets en het tegenovergestelde ervan tegelijk in jouw hart passen?
عجبتُ يا أبتي، كيف يستقيم في نفسك الشيء وضده؟
Ben jij niet degene die de Koran op de mooiste en beste manier heeft beschreven?
ألست أنت من وصف القرآن أجمل وصف وأحسنه؟
Bij Allah, als een van de sahaba van Mohammed hierover gevraagd zou worden, zou hij niet meer zeggen dan wat jij hebt gezegd.
والله لو سئل رجل من أصحاب محمد فيه ما زاد على ما قلت.
Hoe kun je de mensen daarna aanraden om te zeggen dat het verzonnen tovenarij is?
فَكَيْفَ تُشِيرُ عَلَى النَّاسِ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَقُولُوا هُوَ سِحْرٌ يُفْتَرَى؟
Waar is de leugen, vader? Houd je tong in bedwang, Walid, je blijft je vader van leugens beschuldigen.
أين الافتراء يا أبتي؟ أمسك لسانك أيها الوليد، ما زلت على أن وصفت أباك بالافتراء.
Ik hoopte juist dat hij zich ervan zou distantiëren. Ja, het volk heeft hem gehoorzaamd, maar ze wisten dat het onwaar was, zoals zijn eigen vader getuigde, en ze zullen hem erop aanspreken, ook al volgden ze zijn mening.
بل رجوت أن يبرأ منها. بلى، أطاعه القوم، ولكن على علم منهم أنه باطل، بشهادة أبي نفسه، ولسوف يأخذونها عليه وإن عملوا برأيه.
Het past een Arabier niet om hun edele man van leugen te beschuldigen. Wat betreft de delegaties van de Arabieren naar het seizoen.
فليس من شيم العربي أن يكذب شريفهم. أما وفود العرب إلى الموسم.
Zij zullen van Mohammed hetzelfde horen als wat mijn vader hoorde.
فَلَيْسَمَعُنَّ مِنْ مُحَمَّدٍ مِثْلَ مَا سَمِعَ أَبِي.
En zij zullen erin vinden wat mijn vader vond, want zij zijn mensen van welsprekendheid.
ويجدن فيه ما وجد أبي، فهم أهل الفصاحة.
En zij hebben verstand, gehoor en harten zoals wij die hebben.
ولهم عقول وأسماع وأفئدة كالتي لنا.
Dan zullen zij beseffen dat wat wij Mohammed verwijten onwaar, verzonnen en onrechtvaardig is.
عندئذ يدركون أن ما نرمي به محمداً باطل وافتراء وظلم.
En zij kennen deze slechte eigenschappen en hekelen ze.
وهم يعرفون هذه القبائح ويهجون بها.
Ja, je bent niet van de waarheid afgeweken, Walid.
بلى، ولت ما عدوت الحق أيها الوليد.
Ik heb mezelf echt in verwarring en koppigheid gevonden.
ولقد وجدتني في حيرة ولجاجة.
Geef jij ons advies.
فَأَشِرْ عَلَيْنَا أَنْتَ.
Wat zeg jij tegen de mensen over hem? Waarmee beschuldigen we hem bij hen?
ما تقول فيه للناس؟ بمَ نتهمه عندهم؟
Bij Allah, ik geloof niet wat ik hoor. Zeg tegen de mensen wat jullie tegen jezelf zeggen. Anders helpen we Mohammed tegen onszelf.
والله لا أصدق ما أسمع. قولوا للناس ما تقولون لأنفسكم. إذن نكون قد أعنّا محمداً على أنفسنا.
Als jullie niet de waarheid spreken, zwijg dan.
فَإِنْ لَمْ تَقُولُوا صِدْقًا فَأَمْسِكُوا.
Dus, het beste wat we kunnen doen.
إذن، فإن خير ما نفعل.
Is dat ik hem van de mensen afhoud, zolang we dat kunnen.
أن أحول بينه وبين الناس ما وسعنا ذلك.
Hoe kan hij nu zo vrijuit spreken, terwijl hij eerder zwak was in daad en woord?
ما أطلق لسانه الساعة وقد كان قبل الآن ضعيف اليد واللسان.
Zeg niets slechts over je broeder, Khalid.
لا تقل في أخيك شرا يا خالد.
Is het omdat hij niet van jouw moeder is? Hij is mijn zoon.
ألأنه ليس لأمك؟ إنه ولدي.
Mijn zoon en jouw rechtvaardigheid bij mij, laat het je niet misleiden dat jij sterker bent dan ik.
ولدي وعدلك عندي، فلا يغرنك من نفسك أنك أقوى مني.
En dat jij de eigenaar bent van de tent van Quraysh, haar paarden en haar teugels.
وَأَنَّكَ صَاحِبُ قُبَّةِ قُرَيْشٍ وَخَيْلِهَا وَأَعِنَّتِهَا.
Twee mannen hebben over de Arabieren geheerst.
وقد ساد العرب رجلان.
Een man met zijn zwaard, en een man met zijn geduld en zachtheid.
رجل بسيفه، ورجل بحلمه ولينه.
En dit is niet het woord van een dichter.
وما هو بقول شاعر.
Het is niet het woord van een dichter. Jullie denken maar weinig na. Het is een openbaring van de Heer van de werelden. Allah is de Grootste.
قليلاً من ولا بقولكان قليلاً ما تذكرون. تنزيل رب العالمين. الله أكبر.
Allah is de Grootste.
الله أكبر.
Wee jou, o Aboe Hoedayfa, wee jou, wee je moeder en wee je vader. Dit is wat ik dacht dat ik nooit zou meemaken tot ik zou sterven.
ويلي منك يا أبا حذيفة، ويلك وويل أمك وويل أبيك، هذا ما ظننت أني أموت ولا أراه.
Wat moet ik tegen de mensen zeggen als ze het te weten komen? Welke mensen dan? Ben ik bang voor de mensen terwijl Allah het meest verdient dat ik Hem vrees?
ماذا أقول للناس إذا علموا به؟ أي ناسٍ أبدًا؟ أأخشى الناس والله أحق أن أخشاه.
Gebiedt jouw Heer jou om ongehoorzaam te zijn aan je vader? Nee, Hij gebiedt mij juist om goed voor hem te zijn zolang ik leef, en Hij heeft dat verbonden aan Zijn eenheid, en dat is de basis van de islam, en Hij zei.
أربك يأمرك أن تعق أباك. بل يأمرني ببره ما عشت أبداً، وقرن ذلك بتوحيده وهو أصل الإسلام، فقال.
En jouw Heer heeft bepaald. Lees het vers voor, Salem, want jij kent de Koran beter uit je hoofd dan ik.
وَقَضَى رَبُّكَ. أُتْلُ الآية سالم، فأنت أحفظ مني القرآن.
En jouw Heer heeft bepaald dat jullie niemand anders dan Hem mogen aanbidden en goed moeten zijn voor de ouders.
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا.
Als een van hen of allebei bij jou de ouderdom bereiken.
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا.
Zeg dan geen "foei" tegen hen en wees niet grof tegen hen, maar spreek hen vriendelijk toe.
فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا.
En wees voor hen nederig uit barmhartigheid en zeg: "Mijn Heer, wees hen genadig zoals zij mij hebben opgevoed toen ik klein was." Dus ieder van ons is verplicht goed te zijn voor zijn ouders, zelfs als zij vasthouden aan shirk.
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا. فَإِنْ أَحَدَنَا لَمَأْمُورٌ بِبِرِّ أَبَوَيْهِ حَتَّى لَوْ أَقَامَا عَلَى الشِّرْكِ.
En als zij jou dwingen om deelgenoten aan Mij toe te kennen waar jij geen kennis van hebt.
وَجَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ.
Wees dan niet gehoorzaam aan hen, maar ga op een goede manier met hen om in het wereldse leven.
فلا تتعهما، وصاحبهما في الدنيا معروفا.
Dit is degene die jouw dienaar was en die jullie hielp bij het onthouden van de Koran en kennis van jullie religie.
قد تقدم عليك هذا الذي كان عبدك في حفظ قرآنكم والعلم بدينكم.
Daarom zag ik hem jullie leiden in het gebed. Ja, vader, het is echt een gave die Allah hem heeft geschonken: hij hoort een vers van de Boodschapper van Allah ﷺ en onthoudt het meteen.
لهذا رأيته يقودك في صلاتكم. نعم يا أبتي، وإنها لهبة وهبها الله إياها، لا يسمع الآية من رسول الله حتى يحفظها.
Hij helpt ons bij het onthouden, leidt mij in het gebed, en dat is geen probleem. De aarde is verdorven, de aarde en wie erop zijn zijn verdorven, nee, Mohammed heeft haar verdorven.
فهو يعيننا على الحفظ، ويؤمني في الصلاة، ولا ضير. قد فسدت الأرض، قد فسدت الأرض ومن عليها، بل أفسدها محمد.
Om de nederige te verheffen en de aanzienlijke te vernederen. Laat iedereen op één lijn staan.
ليرفع الوضيع، ويحط الرفيع. فليرفع الجميع على صعيد واحد.
Zij zijn alleen beter dan elkaar door taqwa, en taqwa zit hier.
لا يتفاضلون إلا بالتقوى، والتقوى هاهنا.
Niemand kent het en weegt het behalve Allah.
لا يعلمها ولا يزنها إلا الله.
Als het is zoals jij zegt, dat hij oproept tot goedheid voor de ouders, dan is dit jouw goedheid voor je vader: je gaat tegen mijn bevel in en vast.
إن كان كما تقول يأمر ببر الأبوين، هذا برك بأبيك، تعصي أمري وتصم.
Maar de ware goedheid is waar ik je toe oproep, mijn vader. Bij Allah, ik zal het niet doen, en laat de Quraysh niet zeggen: Utbah is afvallig geworden en heeft zijn volk verlaten.
بل البر ما أدعوك إليه يا أبتي. والله لا أفعل، ولا تقول قريش: صبأ عتبة وفارق قومه.
En nu, nadat ik lang met je heb gediscussieerd.
والآن، وقد أطلت جدالي.
En ik zweer je, dat je niet terugkeert naar de religie van je vader en je volk.
وأنا أحلف عليك إلا عدت إلى دين أبيك وقومك.
Zweer je mij? Waarop, mijn vader? Op al-Lat en al-Uzza? Op afgoden die jullie zelf maken?
تحلف عليَّ؟ بمَ يا أبتي؟ باللات والعزى؟ بأصنام تصنعونها؟
Wanneer jullie het maken hebben voltooid, verrichten jullie sujud voor het beeld. Zo wordt wat door jullie is gemaakt voor jullie een maker, en wat door jullie handen is verzonnen een schepper.
فَإِذَا تَمَّ لَكُمْ صُنْعُهَا سَجَدْتُمْ لَهَا، فَأَصْبَحَ الْمَصْنُوعُ عِنْدَكُمْ صَانِعًا، وَالْمُخْتَلَقُ بِأَيْدِيكُمْ خَالِقًا.
Is dit beter, of Allah, de Ene, de Overweldiger?
هذا خير. أم الله الواحد القهار.
Die de mensen heeft geschapen en hen heeft opgedragen Hem te aanbidden en Zijn voorbeeld te volgen.
الذي خلق الناس وأمرهم أن يعبدوه ويتخلقوا بمثاله.
Wees barmhartig zoals jullie willen dat Allah barmhartig voor jullie is. Wees rechtvaardig zoals Allah rechtvaardig met jullie is.
ارحموا كما تحبون أن يرحمكم الله. اعدلوا كما يعدل الله فيكم.
Doe goed zoals Allah goed voor jullie doet, geef zoals jullie willen dat Allah aan jullie geeft, wees edelmoedig zoals Allah edelmoedig voor jullie is, wees één umma zoals Allah één Heer is.
أحسنوا كما يحسن الله إليكم، أعطوا كما تحبون أن يعطيكم الله، تفضلوا كما تفضل الله عليكم، كونوا أمة واحدة كما الله رب واحد.
Is dit beter, of verschillende heren naar het voorbeeld van jullie verdeeldheid, en afgoden die jullie hebben gemaakt naar het voorbeeld van jullie uiterlijk en verlangens?
أهذا خير أم أرباب متفرقة على مثال فرقاتكم، وأوثان صنعتموها على مثال صوركم وأغراضكم.
Sinds wanneer zijn de maatstaven omgedraaid, zodat een man een heer maakt?
فَمُنْذُ مَتَى انْقَلَبَتِ الْمَوَازِينُ، فَصَارَ الرَّجُلُ يَصْنَعُ رَبًّا؟
Wat gebeurt hier?
ما الذي يجري هنا؟
Jouw dienaar is niet gekomen om ons te roepen, behalve voor een ernstige zaak.
ما جاء خادمك يطلب حضورنا إلا لأمر جلل.
Zeg het tegen hen, o Abu Hoedhayfa, zeg het tegen de man van je zus, Abu Sufyan.
قل لهم يا أبا حذيفة، قل لزوج أختك أبي سفيان.
Zeg het tegen je schoonvader, Abu Yazid, zeg het tegen je zus.
قل لحموك أبي يزيد، قل لأختك.
Wee jou, wat heb je gedaan? Is er in onze dagen iets nieuws gebeurd, behalve wat Mohammed heeft gebracht?
ويلك ماذا أحدثت؟ وهل من حدث في أيامنا هذه إلا ما أحدث محمد؟
Jouw zoon is afvallig geworden.
صبأ ولدك.
Je hebt het gedaan! Je hebt het gedaan!
وقد فعلت! وقد فعلت!
Moge Allah jou verfoeien en moge Hij verfoeien wat deze dag over ons heeft gebracht!
قبحك الله وقبح ما طلع علينا هذا النهار به! أيهاار!
Hé! Sla de ongehoorzame!
أيها! اضربوا النكع العقوق!
Zet jongens van Abd Shams op hem zodat ze hem lastigvallen en vasthouden tot hij terugkomt, anders zal hij voor altijd schande dragen.
واضعوا عليه فتيان عبد شمس يؤذونه ويحبسونه حتى يرجع، وإلا لحقه منه عار الأبد.
Verzamel je spullen en ga met mij mee. Blijf niet langer bij hem, want het is al gebeurd.
اجمعي متاعك واخرجي معي. لا تبقين في ذمته وقد سبق.
Ik blijf bij mijn geloof, vader, ik zal het niet verlaten en mijn geloof niet verlaten.
أنا على ديني يا أبتي، فلا أفارقه ولا أفارق ديني.
Wat een schande! Wat een schande!
يا للسوءة! يا للسوءة!
Moge Allah jullie verfoeien als echtpaar! Abu Abd Shams en ik zetten mensen onder druk om Mohammed te verlaten, en ons volk volgt ons, en dan komt de vijand uit onze huizen en uit onze nakomelingen.
قبحكما الله من زوجين! أبو عبد شمس وأنا نسوم الناس على ترك محمد، وقومنا يأتمون بنا، ثم يخرج العدو من بيوتنا ومن أصلابنا.
Maar wat ons nog rest aan mening en gezag onder de mensen, ze zeggen: maak eerst je eigen huizen plat, als ze dat zeggen, dan hebben ze gelijk.
بل الذي بقي لنا من الرأي والحكم بين الناس، يقولون: اسطحوا بيوتكم أولاً، فإن قالوا فقد صدقوا.
En jullie blijven samenzweren tegen Mohammed, jullie gaan vooruit en dan trekken jullie je terug.
وَمَا زِلْتُمْ تَتَآمَرُونَ عَلَى مُحَمَّدٍ، فَتُقْدِمُونَ ثُمَّ تُحْجِمُونَ.
Begin met wat jullie hebben, dan zullen de mensen jullie verontschuldigen. De mensen, de mensen, ik roep jullie op tot de waarheid, en jullie roepen mij op tot de mensen. De waarheid.
فَابْدَأُوا بِمَا عِنْدَكُمْ، يَعْذِرْكُمُ النَّاسُ. النَّاسُ النَّاسُ، أَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْحَقِّ، وَأَنْتُمْ تَدْعُونَنِي إِلَى النَّاسِ. الْحَقِّ.
De waarheid is wat wij bij de mensen aantreffen, en wat de mensen bij hun voorouders aantroffen.
الحق ما وجدنا عليه الناس، وما وجد الناس عليه آباءهم.
Wie is beter: iemand die zelf kiest en van zijn dag voor zijn toekomst neemt en voorbereidt voor wie na hem komt,
أيها خير، حي يختار لنفسه ويأخذ من يومه لغده ويمهد لمن أمامه.
of iemand die leeft maar zich laat leiden door zijn doden en van zijn dag voor zijn verleden neemt.
أمحيون يحتكم إلى أمواته ويأخذ من يومه لماضيه.
En als jullie zeggen: de mensen, welke mensen dan? Zien jullie niet dat de sahaba van Mohammed toenemen? Zijn zij dan geen mensen?
وَإِنْ قُلْتُمُ النَّاسَ فَأَيُّ نَاسٍ؟ أَلَا تَرَوْنَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ يَزِيدُونَ؟ أَلَيْسُوا مِنَ النَّاسِ؟
Wat zullen jullie doen als er een dag komt waarop Allah hun religie heeft laten overwinnen, en bij Allah, dat zal zeker gebeuren, en veel mensen zijn er dan in binnengetreden?
فَكَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَصْبَحْتُمْ يَوْمًا وَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ دِينَهُمْ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَكَائِنٌ، وَدَخَلَتْ فِيهِ كَثْرَةُ النَّاسِ.
Wat denken jullie dan te zeggen? Was het eerst vals en werd het later waarheid?
فَمَا عَسَاكُمْ تَقُولُونَ؟ كَانَ بَاطِلًا فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ، وَصَارَ حَقًّا فِي آخِرِهِ.
Wordt de waarheid op deze manier herkend?
أبهذا يعرف الحق؟
En als dat gebeurt terwijl jullie leven, en de mensen zijn jullie voorgegaan en jullie zijn achtergebleven, waar zullen jullie plaatsen dan zijn ten opzichte van hen?
وَإِنْ وَقَعَ ذَٰلِكَ وَأَنْتُمْ أَحْيَاءٌ سَبَقَكُمُ النَّاسُ وَتَأَخَّرْتُمْ، فَأَيْنَ تَصِيرُ مَنَازِلُكُمْ مِنْهُمْ عِنْدَئِذٍ؟
En jullie keren je nu tegen de Profeet uit angst voor jullie posities.
وَإِنَّكُمْ الْآنَ لَتُعَادُونَ النَّبِيَّ خَوْفًا عَلَى مَنَازِلِكُمْ.
Dus als jullie die willen behouden, haast je dan naar de islam.
فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَحْفَظُوهَا فَاصْطَبِقُوا إِلَى الْإِسْلَامِ.
Zodat jullie positie daarin zal zijn zoals jullie positie in de tijd van onwetendheid.
لتكون منازلكم فيه كمنازلكم في الجاهلية.
Zoals de positie van deze?
كمنزل هذا؟
Misschien zelfs lager, en hoe kan dat, terwijl hij eerder tot de islam is gekomen.
ولربما أدنى، وكيف وقد سبق إلى الإسلام.
Wat zijn wij er dan toe geneigd om onze vijandschap tegen Mohammed te versterken.
ما أحرانا إذن أن نشتد في عداوة محمد.
En dat er een barrière tussen hem en de mensen komt, zodat ze zich niet om hem heen verzamelen, en als dat niet lukt, dan het zwaard. Er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah.
وَأَنْ حَوْلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ حَتَّى لَا يَكْثُرُوا حَوْلَهُ، وَإِنْ كَانَ فَالسَّيْفُ. لا حول ولا قوة إلا بالله.
Allah is genoeg voor mij en Hij is de beste Beschermer. Ik kan dit niet langer verdragen. Ik kan het niet.
حسبي الله ونعم الوكيل. لا أطيق أكثر من هذا. لا أطيق.
O Abu Sufyan, wil je niet gaan zitten zodat je naar mij luistert? Nee, ik eer mijn gehoor.
يا أبا صفيان، ألا تجلس فتسمع مني؟ بل أكرم مسمعي.
En jij, Abu Zaid.
وأنت أبا زيد.
En jij, mijn broeder, onze sheikh vreest zijn volk nadat zij hem tot leider hebben gemaakt, maar jij.
وأنت يا أخي، شيخنا يخشى قومه بعد أن سودوه، أما أنت.
Jij bent nog een jonge man met een zacht hart. Onze vader verlaat zijn volk niet.
ففتى ما يزال قلبه غضاً. أبونا لا يفارق قومه.
En ik verlaat mijn vader niet, ook al roept hij je op tot de bestraffing van het Vuur. Het Vuur? Ik begrijp deze woorden niet. Het Vuur, het Paradijs, de hel.
وأنا لا أفارق أبي، وإن كان يدعوك إلى عذاب السعير. السعير؟ لا أفهم هذه الألفاظ. النار، الجنة، جهنم.
Als het niet was dat onze tegenstanders zich op ons zouden verkneukelen, zou ik je hebben neergeslagen, maar ik wacht tot mijn vader over jou beslist.
لولا أن يتشفى بنا الخصوم، لصرعتك، ولكنني أنتظر حتى يقضي بك أبي.
O Arabieren, jullie weten bij Allah dat wij mensen van edelmoedigheid zijn en haar bewakers.
يا معاشر العرب، قد علمتم والله أننا أهل الكرم وحفظته.
Niemand heeft ons ooit kwaad willen doen, of Allah heeft hem gebroken en zijn list tegen hemzelf gekeerd.
ما أرادنا أحد بسوء إلا قصمه الله ورد كيده في نحره.
En het verhaal van de olifant is jullie niet onbekend, en nu is deze man onder ons verschenen.
وَمَا خَبَرُ الفيلِ عَنْكُمْ بِبَعِيدٍ، وَقَدْ ظَهَرَ بَيْنَنَا هَذَا الرَّجُلُ.
Jullie hebben allemaal over hem gehoord, hij beweert iets te zijn, maar dat is hij niet, hij wil onze familiebanden verbreken.
الذي تسامعتم بخبره يزعم أنه على شيء، وما هو كذلك، يريد أن يقطع أرحامنا.
En hij kleineert onze voorouders en bekritiseert onze afgoden, en niemand volgt hem behalve de laagsten en de dwazen onder ons.
وَيُسَفِّهَ آبَاءَنَا وَيَعِيبَ آلِهَتَنَا وَمَنَرَهُ إِلَّا اتَّبَعَهُ أَرَاذِلُنَا وَسُفَهَاؤُنَا.
Ik zeg mijn doel, en hij is één van ons.
أقول هدفي، وهو منا.
Onder ons, mensen van Quraysh, was ik het meest aangewezen om zijn fouten te verbergen wanneer de Arabische delegaties kwamen, vanwege de familieband tussen ons.
مَنَّا معشر قريش، لقد كنت أولى الناس أن أستر عيبه عند وفود العرب للرحم الذي بيننا.
Als hij niet iets nieuws had gebracht en het openlijk had gemaakt, en er vervolgens toe had opgeroepen en het publiekelijk had verkondigd.
لولا أنه أحدث أمراً وأظهره، ثم دعا إليه وجهر به.
En je weet dat als ik zijn fouten niet aan jullie had verteld, jullie ons ermee zouden verwijten, en als het niet was vanwege wat ik van hem aan jullie overbreng.
ولقد علمت أنني لو لم أعبه لكم لعبتمونا به، ولولا ما أبع إليكم منه.
Dan zouden jullie ons zijn last en zijn misstap hebben laten dragen.
لَحَمَلْتُمونا وِزْرَهُ وَجَريرَتَهُ.
Dus is het onze plicht om jullie oprecht advies te geven, zoals wij jullie ook oprecht hebben gediend bij het beschermen van dit huis.
فصار حقا علينا أن نخلص لكم بالنصيحة، كما أخلصنا لكم في حفظ هذا البيت.
We hebben over deze zaak overlegd voordat jij kwam, en we vonden onszelf.
وقد تشاورنا في هذا الأمر قبل مقدمك، فوجدنا أنفسنا.
Tussen het verbergen uit hoop op genade voor ons, en de liefde voor de Arabieren.
بين أن تستر عليه ظنًّا برحمه فينا، مول حب العرب.
Van zijn betovering en zijn verleiding. We hebben de beste van jullie gekozen boven zijn beste, ook al komt het van jou. O mensen van wijsheid, ik roep jullie op omwille van de heiligheid van deze plaats dat.
من سحره وفتونه، فاخترنا خيركم على خيره، وإن كان منك. يا أهل الحلم، نشدتكم حرمة هذا المكان أن...
Dat jullie rechtvaardig zijn. Als wat hij brengt goed was, zouden wij dan niet de eersten zijn om hem te volgen, terwijl wij zijn familie en stam zijn?
أن تنصفوا. لو كان ما جاء به خيرًا، أفما كنا أولى الناس باتباعه ونحن أهله وعشيرته؟
Zouden wij dan de mensen ermee lastigvallen en niet onszelf, terwijl hij zegt:
أَفَكُنَّا نُؤْذِي بِهِ النَّاسَ دُونَنَا وَهُوَ يَقُولُ.
Volg mij! Dan zouden de leiders van de Arabieren zich tegen jullie keren, terwijl wij zeggen dat.
اتبعوني! تنطع لكم رؤوس العرب ونحن نقول قد...
De Arabieren kennen ons recht en onze waarde, dus waarom zouden wij tegen hen vechten? Hij is slechts een tovenaar die wil dat er verdeeldheid ontstaat tussen een man en zijn familie.
لقد عرفت العرب حقنا وقدرنا، فما حاجتنا إلى قتالهم؟ أما إنه لساحر يريد أن يفرق بين المرء وأهله.
zijn gezin, en tussen de man en zijn bezit. Als wij dus al.
أهله، وبين الرجل وماله، فإن كنا قد...
het geweigerd hebben, past het ons niet om voor de Arabieren te accepteren wat wij zelf niet wilden voor onze metgezellen. Rechtvaardigheid weigert dat.
قد أبينا عليه، فما يليق بنا أن نرضى للعرب ما كرهنا نحن من صحبنا. العدل يأبى.
En ook eergevoel weigert dat. Vermijd hem zoals wij hem vermeden hebben, en keer je van hem af zoals wij dat deden, dan blijven jullie gespaard van zijn tovenarij en kunnen jullie je bedevaart voltooien.
وَالْمَرُوءَةُ تَأْبَى، فَاجْتَنِبُوهُ كَمَا اجْتَنَبْنَاهُ، وَانْبِذُوهُ كَمَا نَبَذْنَاهُ، تَسْلَمُوا مِنْ سِحْرِهِ، وَيَتِمَّ لَكُمْ حَجُّكُمْ.
Moge jullie gezin niet rechtgeleid zijn. En zoals Abu Yazid zei: ik ben zijn oom, de oom van Mohammed, maar hij is een verworpene.
لا أهلكم راشدين. وكما قال أبو يزيد: أنا عمه، عم محمد، بل هو مذمم.
Zondaar! En ik was de meest aangewezen persoon om hem te beschermen en te verdedigen, maar eergevoel weigert dat. Ik zou het niet voor jullie verzwijgen.
مذنب! وكنت أولى الناس بمنعه والذب عنه، ولكن المروءة تأبى ما كنت لأكتم عنكم.
Het oordeel van het getuigen van de waarheid, dat is de amana van Abu Talib, en hij is zoals jullie weten.
حكم شهادة الحق، فهي أمانة أبي عبد المطلب، وهو من علمتم.
En zijn goede daden zijn wijd bekend, en ik hield van hem, ik bedoel Moham.
ومن سارت بمآثره الركبان، ولقد كنت أحبه، أعني محم...
Ze is niet schuldig! Ze is getrouwd met mijn zoon, mijn dochter!
مذنبة! بل تزوجت ولدي ابنتي!
Toen die leugen van hem duidelijk werd, heb ik hem verstoten.
فلما ظهر منه ذلك البهتان خلعته.
Ik heb afstand van hem genomen, en ik heb mijn zoon laten scheiden van mijn dochter. Ja, ik hield van hem.
وتبرأت منه، وجعلت ولدي يطلقان ابنتي. نعم، كنت أحبه.
Maar ik houd meer van Zeid, en ik houd meer van dit dorp, en ik wil dat jullie getuigen zijn.
ولكني أحب ذيد أكثر، وأحب هذه القرية أكثر، وإني أشهدكم.
Hij is een leugenaar, een leugenaar, wees op je hoede voor hem en mijd hem.
أنه كذاب، كذاب، فاحذروه واعتزلوه.
Blijf bij hem uit de buurt, zijn tovenarij zal jullie geen kwaad doen.
اعتزلوه، لا يضركم بسحره.
Dit is de getuigenis van zijn oom.
هذه شهادة عمه.
En wat daarna overblijft. Jahiza heeft het woord van elke redenaar afgekapt.
وما يبقى وراء ذلك. قطعت جهيزة قول كل خطيب.
Zeg het me, mijn redenaar.
لك قل لي خطيبي.
Hebben je voeten je al in de steek gelaten, o machteloze?
أوَقَدْ خَذَلَتْكَ قَدَمَاكَ أَيُّهَا العَاجِز؟
Totdat je van mij afziet? Het is genoeg, vader.
حتى ترجع عني؟ حسبك يا أبتي.
Waarom verwijt je mij, terwijl mijn broer Abdullah helemaal niet met je mee wilde gaan?
لماذا تقرعني وهذا أخي عبد الله أبى أن يصحبك البتة.
Wat hem betreft, ik heb de hoop in hem opgegeven.
أما هذا فقد يئست منه.
Wat had het je gekost als je bij mij was gebleven tot ik klaar was, zodat je van mij de manieren van het spreken kon leren? De tong kan scherper zijn dan de speer. Ik heb het geprobeerd, vader.
فما كان عليك لو صبرت معي حتى أفرغ، فتتعلم مني فنون القول. قد يكون اللسان أمضى من السنان. حاولت يا أبتي.
Bij Allah, ik heb mijn best gedaan om jou tevreden te stellen, maar mijn hart werd benauwd.
أما والله قد حاولت لأرضيك فضاق صدري.
Mensen lijken niet altijd op elkaar, zelfs vader en zoon niet. Wie op zijn vader lijkt, is niet tekortgedaan. En als ik niet op jou lijk, dan ben ik degene die tekortdoet.
وقد لا يتشابه الناس حتى الوالد والولد. وَمَنْ شَابَهَ أَبَاهُ فَمَا ظَلَمَ. وَإِذَا لَمْ أُشْبِهْكَ فَأَنَا الظَّالِم.
Wat laat jou lachen?
ما يضحكك أنت.
Abu Jandal is alleen met je meegegaan tegen zijn zin, dus dwing je zoon niet tot iets wat hij niet wil.
ما خرج معك أبو جندل إلا كارها، فلا تحمل ولدك على ما يكره.
Dan wordt hij iemand met twee gezichten, die iets verbergt en iets anders laat zien.
فيكون ذا وجهين، يبطن شيئاً ويظهر غيره.
Zeg tegen hem: Abu Jandal, spreek duidelijk en wees niet bang.
قل له يا أبا جندل، أفصح ولا تخف.
Zeg tegen hen wat je tegen mij zei.
قل لهما كنت تقول لي.
Ik? Ik heb niets gezegd.
أنا؟ أنا لم أقل شيئاً.
Ik zeg: Misschien, vader, ben je vandaag teruggekomen en ben je onder de indruk van jezelf omdat je iets over Mohammed hebt overgebracht met je tong.
أنا أقول، لعلك يا أبتي قد رجعت اليوم وقد أعجبتك نفسك لما بلغت عن محمد بلسانك.
Bij Allah, jij bent de welsprekendste van Quraysh, maar welsprekendheid is óf een bewijs vóór degene die het bezit, óf een bewijs tégen hem, zoals een scherp zwaard.
وَإِنَّكَ وَاللَّهِ لَأَفْصَحُ قُرَيْشٍ، وَلَكِنَّ الفَصَاحَةَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ حُجَّةً لِصَاحِبِهَا أَوْ حُجَّةً عَلَيْهِ، كَالسَّيْفِ القَاطِعِ.
Je kunt er onrecht mee afweren of er juist onrecht mee begaan, en dat is het onrecht, vader.
تدفع به ظلما أو توقع به ظلما، وذاك هو الظلم يا أبتي.
Niet dat jouw zoon het met je oneens is, terwijl je weet dat wat je vandaag over Mohammed hebt gezegd niet overeenkomt met de waarheid en de werkelijkheid.
لا أن يختلف عنك ولدك، وقد علمت أن ما قلته اليوم في محمد لا يوافق الحق والحقيقة.
Een onhandige tong met eerlijkheid is beter dan welsprekendheid met valsheid.
عي اللسان مع الصدق خير من فصاحته مع الباطل.
Jij verdedigt Mohammed niet zoals één van zijn sahaba dat doet.
إنك لا تدفع عن محمد، دفع واحد من أصحابه.
Heb je bij hem gezeten, Abdullah? Of heb je geluisterd naar die afvallige, die weggelopen is, jouw schoonzoon Abu Hudhayfa ibn Utba en je zus Sahla? Als je dat hebt gedaan.
هل جلست إليه يا عبد الله؟ أم استمعت إلى ذلك الصابئ الآبق المارق، صهرك أبي حذيفة بن عتبة وأختك سهلة؟ إن فعلت.
Jij zult de eerste zijn die het weet, en het kan me niet schelen. Waar haal je zulke woorden vandaan? Van jullie, van jou.
لتكونن أول من يعلم، ولم أبالِ. فمن أين تأتي بمثل هذا الكلام؟ منكم، منك أنت.
Wij hebben jullie altijd horen zeggen: Mohammed de betrouwbare, de beste en meest barmhartige en eerlijkste van de mensen. En nu horen we jullie elke dag zeggen: een tovenaar en een leugenaar.
ما عقلنا عليكم إلا وأنتم تقولون محمد الأمين، أبر الناس وأرحمهم وأصدقهم، ثم لم نصبح يوماً إلا وأنتم تقولون ساحر كذاب.
Als we jullie vandaag geloven, dan hebben we jullie gisteren tegengesproken. Jullie geloven ons vandaag en gisteren.
فَإِنْ صَدَّقْنَاكُمُ الْيَوْمَ فَقَدْ كَذَّبْنَاكُمُ الْبَارِحَةَ. تُصَدِّقُونَنَا الْيَوْمَ وَالْبَارِحَةَ.
Ze luisteren niet!
لا يستمعان!
O Allah.
يا الله.