En zodat je zult slagen.

In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. En vrede en zegeningen zijn met onze meester Mohammed, de nobele profeet, en met zijn familie en alle sahaba.

Ik groet jullie en heet jullie opnieuw welkom bij de verhalen van de profeten, vrede zij met hen.

We zijn nog steeds bezig met deze prachtige verhalen.

We zijn nog steeds bij het grote verhaal, het verhaal van Musa, vrede zij met hem. We hebben zijn verhaal met Firaun gezien, en nu zijn we bij zijn verhaal met Bani Isra'il nadat ze de zee zijn overgestoken.

En hoe ze meteen afgoden wilden aanbidden, na alle wonderen die ze hadden gezien, zodat we weten dat ongeloof diep in hun harten zit.

Toen ging Musa, vrede zij met hem, op bevel van Allah naar de berg Toer om de Tawrah te ontvangen, in deze periode.

Toen pleegden zij ongeloof in Allah, de Machtige en Majesteitelijke, want de Samiri kwam en maakte voor hen iets van goud.

Dat zij hadden meegenomen, en het was goud van de Egyptenaren. Zij beschouwden het als zonden, hij nam het en maakte er voor hen een kalf van, en toen nam hij een greep aarde.

Die was aangeraakt door Jibril, vrede zij met hem, of het paard van Jibril, vrede zij met hem. Hij nam deze aarde en gooide het op het kalf, waarna het kalf begon te loeien.

Toen zei hij: Dit is jullie god en dit is de god van Musa. Musa is daarheen gegaan.

Hij heeft een fout gemaakt en is het vergeten. Musa zal terugkomen en deze god aanbidden. Harun probeerde hen te laten terugkeren, maar hij kon het niet, ze stonden op het punt hem te doden.

Toen Musa vrede zij met hem terugkwam, werd hij heel boos en begon hen te ondervragen.

Hij begon bij zijn broer, en zijn broer legde hem uit dat het volk hem had vernederd en bijna had gedood.

Toen begon hij hen te ondervragen. Hij zei tegen hen: Wat is er met jou, Samiri? Hij begon hen vragen te stellen.

Allah de Verhevene vertelt ons dit verhaal. Hij zei: O mijn volk.

Heeft jullie Heer jullie niet een goede belofte gedaan?

Is het verbond voor jullie te lang geworden? Het was tien dagen vertraagd.

Of wilden jullie dat er woede van jullie Heer over jullie zou komen, zodat jullie de afspraak met mij niet zijn nagekomen? Ik heb jullie opgedragen mij te volgen, waarom zijn jullie te laat? Willen jullie dat de woede van Allah op jullie neerdaalt?

Ze zeiden: wij zijn de afspraak met jou niet uit eigen wil niet nagekomen, het was niet onze keuze dat we te laat waren.

Maar wij droegen lasten van de sieraden van het volk, dit goud dat we hebben meegenomen is van de Egyptenaren, niet van ons. We beschouwden het als zonden, als lasten, dus hebben we het weggegooid.

Zo deed ook de Samiri, deze Samiri nam het en maakte voor hen een kalf, een lichaam dat loeide, het maakte geluiden.

Toen zeiden ze: dit is jullie god en de god van Musa, maar hij is het vergeten, dat wil zeggen Musa is het vergeten.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt tegen hen: zien ze dan niet dat het niet tot hen spreekt?

Een beeld dat niet spreekt, het maakt alleen geluid, en het bezit geen macht om jullie te schaden of te baten, het baat niet en het schaadt niet. Hoe kunnen jullie het aanbidden, een god die niet.

Niet spreekt, niet baat, niet schaadt. Hoe kunnen jullie het aanbidden?

En Haroen had het hun daarvoor al gezegd.

Mijn volk, jullie zijn slechts door dit kalf op de proef gesteld. Dit is een beproeving, een fitna. Hoe kunnen jullie een kalf als beeld aanbidden?

En jullie Heer is de Barmhartige. Haroen bleef vasthouden aan zijn standpunt van iman, maar zij gehoorzaamden hem niet. Hij probeerde het bij hen, hij zei: Volg mij en gehoorzaam mijn bevel.

Wat antwoordden zij Haroen?

Ze zeiden: Wij blijven hier bij hem zitten tot Musa naar ons terugkomt. Zolang Musa weg is en op zich laat wachten, aanbidden wij deze god.

Hij probeerde het met hen, ze stonden op het punt hem te doden, dus liet hij hen, zodat hij geen verdeeldheid zou zaaien onder de kinderen van Israël.

Toen zei Musa, vrede zij met hem: Goed, waarom ben je dan niet naar mij toe gekomen? Hij zei: O Harun.

Hij zei: O Harun, wat hield je tegen toen je zag dat ze afdwaalden, toen je zag dat ze afweken, om niet naar mij toe te komen? Wat hield je tegen toen je zag dat ze afdwaalden, dat je mij niet volgde? Waarom ben jij niet gekomen?

Heb je mijn bevel ongehoorzaamd? Hij trok hem aan zijn baard en aan zijn haar, terwijl hij erg boos was. Musa was erg boos over wat er was gebeurd. Hoe kunnen ze iets anders dan Allah aanbidden na al die wonderen die ze hebben gezien?

Dit zijn de kinderen van Israël, subhanAllah, zodat we weten wie de kinderen van Israël zijn.

Hij zei: O zoon van mijn moeder, pak mijn baard en mijn hoofd niet vast.

Doe je dit met mij voor de mensen? Ik was bang dat je zou zeggen: je hebt verdeeldheid gebracht onder de kinderen van Israël.

En je hebt niet naar mijn woorden geluisterd. Ik was bang dat als ik je volgde, er een groep met mij mee zou komen, en de kinderen van Israël verdeeld zouden raken, en jij boos zou worden.

Toen vergaf hij zijn broer en wendde zich tot de Samiri en zei: Wat is er met jou, Samiri? Wat heb je gedaan, Samiri?

Dit is degene die het kalf maakte, het lichaam. Hij zei: Ik zag wat zij niet zagen. Wat zag hij? Hij zag Djibril op zijn paard.

Dus pakte ik een greep van het spoor van de boodschapper, en met de boodschapper wordt hier Djibril bedoeld.

De Boodschapper van Allah, Djibril, zegt: ik nam een greep aarde die van de sporen van Djibril was, en ik gooide die op het kalf.

En zo heeft mijn ziel het mij ingegeven. De duivel kwam naar hem en zei: doe dit niet.

Dit is het verhaal van het kalf. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Musa zei tegen hem: ga weg.

Wat was de straf voor de Samiri? Ga weg, want jij zult in het leven zeggen: raak mij niet aan.

Niemand raakt je aan en niemand komt bij je in de buurt, want Allah, de Verhevene, liet meteen een besmettelijke ziekte op hem neerdalen.

De mensen werden bang voor hem, niemand kwam bij hem in de buurt, als iemand probeerde te naderen, vluchtten ze van hem weg, niemand raakte hem aan, dus werd hij van de mensen geïsoleerd en werd hij verstoten onder de mensen.

En jij hebt een afspraak die je niet zult missen, dat is de Dag des Oordeels.

Kijk naar jouw god waar je steeds bij bleef, deze god die je zelf hebt gemaakt.

Wat deed Musa, vrede zij met hem, ermee? Wij zullen het zeker verbranden.

Nadat ze het verbrand hadden, smolten ze het en maakten het tot stof.

Daarna zullen wij het in de zee verstrooien, zodat niemand het nog eens maakt.

Jullie ware God is Allah, er is geen god behalve Hij, Hij omvat alles met Zijn kennis.

Dit is het verhaal van het kalf. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt over de kinderen van Israël: Hebben zij de aanbidding van het kalf verlaten? Hebben zij.

Is de zaak voorbij? Hij zegt tegen haar: en drinkt.

Door hun ongeloof in het kalf bleef het kalf in hun harten, aanbidding van iets anders dan Allah en ongeloof.

Het is diepgeworteld in hun harten.

Toen de woede van Musa bedaarde, werd Musa, vrede zij met hem, rustig. Tijdens dit gesprek had hij de Thora die Allah, de Machtige en Majesteitelijke, hem had gegeven op stenen tafelen, en hij gooide ze weg.

Toen kwam hij nu en verzamelde ze weer. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: En toen de woede van Musa bedaarde, nam hij de tafelen.

En in de tekst ervan is leiding en barmhartigheid.

Voor degenen die hun Heer vrezen.

Toen vond er een groot tafereel plaats: de kinderen van Israël verzamelden zich nu bij Musa, nadat ze gestopt waren met het aanbidden van het kalf.

Het kalf werd vernietigd, en Musa vrede zij met hem werd geïnspireerd over deze grote fitna, toen verzamelde hij hen en zei: ik ben naar mijn Heer gegaan.

En Hij heeft mij deze tafelen gegeven, en daarin is jullie wet.

Daarin staan de geboden van Allah de Machtige en Majesteitelijke voor jullie, wat voor jullie halal is en wat voor jullie haram is.

Dus geef mij de belofte dat jullie ernaar zullen handelen.

En dat jullie de bevelen van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, die erin staan, zullen gehoorzamen.

Ze zeiden tegen hem: Hoe kunnen we gehoorzamen zonder te horen wat erin staat?

We willen het horen, als het ons bevalt, gehoorzamen we. Hij zei: O mijn volk, ik ben de Boodschapper van Allah naar jullie toe, jullie hebben alle wonderen gezien, hoe kunnen jullie niet gehoorzamen? Hoe kunnen jullie niet luisteren? Ze zeiden: Nee.

We gehoorzamen niet, behalve als je het voor ons voorleest en we weten wat erin staat.

Hij zei: Geloven jullie mij niet na alles wat jullie gezien hebben? Ze zeiden: We gehoorzamen je niet.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: En voorzeker, Musa is tot jullie gekomen met duidelijke bewijzen.

Daarna namen jullie het kalf na de wonderen, daarna namen jullie het kalf terwijl jullie onrechtvaardig waren. En toen Wij jullie verbond namen.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, vroeg jullie om het verbond, de belofte dat jullie zouden gehoorzamen aan wat er op de tafelen stond, maar zij weigerden.

Musa, vrede zij met hem, probeerde het. Kijk naar het ongeloof dat in hen zat. Hij probeerde: mensen, ik ben de Boodschapper van Allah, geloven jullie niet na alles wat jullie gezien hebben? Ze zeiden: jij bent de Boodschapper van Allah, maar we gehoorzamen je niet.

Pas als we weten wat erin staat en het ons bevalt. Terwijl ze zo waren, werd Allah heel erg boos op hen.

In een ander verbazingwekkend tafereel uit de geschiedenis, begon de berg Toer, de berg die dichtbij hen was, te beven.

En de berg begon te stijgen. SubhanAllah, een heel bijzonder tafereel. De berg kwam omhoog van de aarde terwijl de mensen verbaasd toekeken.

De berg vloog omhoog en steeg, en bewoog zich totdat hij boven hen hing als een wolk.

Terwijl zij omhoog keken naar de berg boven hen. Een wonderlijk tafereel, Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt.

Wij hebben de berg boven jullie verheven.

In een ander vers zegt Hij: En toen Wij de berg losmaakten.

Wij hebben de berg uit zijn wortels getild, en toen Wij de berg boven hen losmaakten als een afdak.

Het leek een schaduw, het leek een wolk boven hen, en ze dachten dat het op hen zou neerkomen.

Ze beseften dat het op hen zou neerkomen en hen zou vernietigen.

Toen zei Musa tegen hen: stel je de situatie voor, Musa, vrede zij met hem, spreekt tot hen terwijl de berg boven hen hangt.

Neem wat Wij jullie gegeven hebben met kracht.

En luister, gehoorzaam wat erin staat zonder tegen te spreken.

Daarvoor zeiden ze: we hebben gehoord en we hebben gehoorzaamd, en we hebben ongehoorzaamd. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: ze zeiden: we hebben gehoord en we hebben ongehoorzaamd.

En hun harten werden doordrenkt met ongeloof, hun harten werden doordrenkt met de liefde voor het kalf vanwege hun ongeloof. Het kalf bleef in hun harten na deze gebeurtenis.

Zeg: Slecht is wat jullie geloof jullie opdraagt, als jullie gelovigen zijn. Is dit geloof?

Na dit alles, nu is het kalf vernietigd, maar ze denken nog steeds aan het kalf. Dit is wat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, ons vertelt.

Hier waarschuwde Musa, vrede zij met hem, hen: Neem wat Wij jullie gegeven hebben met kracht en luister. Ze zeiden: We hebben gehoord en we hebben ongehoorzaamd.

Toen ze de berg boven zich zagen, zeiden ze: We hebben gehoord en we gehoorzamen.

Pas toen gehoorzaamden ze uit angst, niet uit iman. Zo zijn de kinderen van Israël.

In het verhaal van Musa vrede zij met hem met Bani Israël, kijk naar het ongeloof, dan weer ongeloof, dan weer draaien naar het geloof, zo zijn de zaken van Bani Israël.

Musa vrede zij met hem wilde zich verontschuldigen bij Allah de Machtige en Majesteitelijke voor wat Bani Israël had gedaan door het aanbidden van ongeloof, dus vroeg hij: is er iemand die het kalf niet heeft aanbeden?

Ze zeiden: wij allemaal hebben het kalf aanbeden behalve zeventig mannen.

Ze stopten. Ze zeiden niet: het is geen god, en ze zeiden niet: het is een god, ze zeiden: we wachten af.

Ze verwierpen het kalf niet, maar ze geloofden ook niet in het kalf.

De gelovige, zoals Harun vrede zij met hem, verwierp het kalf, dit is geen god.

De zeventig hielden op met het bevel, dus zei Musa: deze zeventig gaan met mij mee, op zijn minst zijn zij de besten onder jullie.

Musa koos deze zeventig mannen uit voor de afspraak met Allah de Machtige en Majesteitelijke, om Allah de Machtige en Majesteitelijke te ontmoeten, voor de derde ontmoeting.

Om Allah de Machtige en Majesteitelijke om vergeving te vragen voor wat er gebeurd was. Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: Musa koos uit zijn volk zeventig mannen voor Onze afspraak.

De zeventig mannen gingen voor de derde keer richting de berg.

Toen ze de berg opgingen begon de beving, er kwam een aardbeving op de berg, de woede van Allah de Machtige en Majesteitelijke, grote woede over hen.

Toen riep Musa vrede zij met hem: Heer, als U had gewild.

Zou U hen en mij vernietigen? Deze mensen zijn beter voor mij, wat moet ik doen? Een volk, een volk dat allemaal ongelovig is, allemaal zonden begaat, deze mensen zijn de beste mensen.

Wilt U ons vernietigen om wat dwazen onder ons hebben gedaan?

Het is slechts Uw beproeving, U laat dwalen wie U wilt en U leidt wie U wilt, U bent onze Beschermer.

Hij begon Allah, de Machtige en Majesteitelijke, aan te roepen terwijl de aardbeving onder hen voortduurde: vergeef ons en wees ons genadig, U bent de beste van de vergevensgezinden.

En hij begon te zeggen: wij keren ons tot U, leid ons, Allah, leid ons, o Heer. Daarom werden ze Joden genoemd.

Toen stopte de aardbeving.

En Musa begon hen voor te gaan. Ze zeiden: wacht even. Hij klom een stukje omhoog, er kwam een grote wolk die hen allemaal bedekte, zodat ze Musa niet meer zagen, vrede zij met hem, ze hoorden alleen nog maar.

Toen hoorden ze Musa, vrede zij met hem, spreken met Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

Een wonderlijk tafereel, het kwam zover dat ze het gesprek van Musa met Allah, de Machtige en Majesteitelijke, konden horen.

Toen het voorbij was, trok de wolk op en keken ze naar hem.

Hij zei: hebben jullie het gehoord? Ze zeiden: O Musa.

Wij zullen jou niet geloven totdat wij Allah openlijk zien.

Nee, we moeten Allah direct zien. Praten en zo, en onder de wolken, nee, dat accepteren we niet.

Dit zijn de besten van de Joden.

Kijk, na al dit, weigeren deze besten om Allah, de Machtige en Majesteitelijke, te gehoorzamen tenzij ze Hem direct zien.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, werd ontzettend boos en stuurde een bliksemstraal op hen neer, waardoor de zeventig stierven.

Musa, vrede zij met hem, dit waren de besten die hij had en ze zijn weg.

Hij begon Allah, de Machtige en Majesteitelijke, aan te roepen: O mijn Heer, ik heb niemand, dit zijn de besten die er zijn.

Hij heeft mij beproefd met een volk van dit soort.

O Allah, help mij, o Allah. Hij begon Allah, de Machtige en Majesteitelijke, aan te roepen. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Daarna wekten Wij jullie weer tot leven na jullie dood.

De zeventig die gestorven waren, Allah heeft hen allemaal opnieuw tot leven gewekt.

En toch bleven ze twijfelen. Wat voor ongeloof is dit? Wat voor ongeloof zit er in de harten? Iemand wordt tot leven gewekt na de dood en blijft toch ongelovig, blijft twijfelen.

Maar zo zijn de kinderen van Israël.

Zodat wij weten wie de kinderen van Israël zijn.

En Musa, vrede zij met hem, vertrok na al deze moeite.

Ze bleven twijfelen aan het geloof, twijfelen aan de gehoorzaamheid.

En de bevelen kwamen van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, tot Musa, vrede zij met hem, om met Bani Israël naar Iliya te trekken.

En ze trokken naar de stad Iliya. Wat is Iliya?

Iliya is de oude naam voor Bayt al-Maqdis, het edele Jeruzalem.

Allah, de Verhevene, heeft het bevrijd van de joden en hun onreinheid.

Toen trokken de Israëlieten naar Iliya, zij waren geen inwoners van die stad.

Ze bezetten het slechts tijdelijk en bleven er niet, dat zullen we in het verhaal zien. Ze horen niet bij al-Quds en hebben geen aandeel in al-Quds.

Hoe dan ook, ze kwamen naar Iliya.

Naar al-Quds, dat Allah de Verhevene heeft verheerlijkt.

Toen kwamen de bevelen: bestorm al-Quds. Al-Quds werd beheerst door de stam van de Amalekieten.

Het waren reuzen, groot en sterk gebouwd.

Ze hadden de controle erover, dus toen de kinderen van Israël hen zagen, werden ze bang.

Reuzen, wie kan tegen hen vechten? Ze zijn met velen, wij gaan niet vechten.

Musa vrede zij met hem probeerde het met hen: luisteren jullie niet? Na alles wat jullie gezien hebben, luisteren jullie niet? Ze zeiden: wij zullen daar niet binnengaan zolang zij daar zijn.

Ga jij maar met jouw Heer en vecht, wij blijven hier zitten.

Alleen Harun luisterde naar Musa vrede zij met hem.

Van zeshonderdduizend mensen, na al die wonderen die ze gezien hadden, luisterde er niet één. Wat voor volk is dit?

Wat is dit voor houding? Vergelijk dit met de nobele sahaba vlak voor Badr, toen de Profeet ﷺ hen om raad vroeg: wat moeten we doen?

Al-Miqdad stond op en zei: Boodschapper van Allah, bij Allah, wij zeggen niet tegen jou wat de kinderen van Israël tegen Musa zeiden: ga jij en jouw Heer maar vechten, wij blijven hier zitten. Wij zeggen juist.

Ga jij en jouw Heer maar vechten, wij vechten met jullie mee. Kijk wat een verschil tussen de sahaba van de Profeet ﷺ en de volgelingen van Musa.

Het grote gebod van iman.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt over dit verhaal: Mijn volk, betreed het heilige land. Heilig.

Allah heeft het geheiligd, de zegen van Allah is erop neergedaald.

Die Allah voor jullie heeft vastgesteld. Allah, de Verhevene, heeft jullie beloofd dat het voor jullie zal zijn, ga er alleen naar binnen.

Zij zeiden, Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Keer niet op je schreden terug, anders zullen jullie als verliezers terugkeren. Zij zeiden: O Musa, daar woont een machtig volk.

En wij zullen er niet binnengaan zolang zij daar zijn. Ga jij maar met jouw Heer en strijd, wij blijven hier zitten.

Toen zeiden twee mannen die taqwa hadden en aan wie Allah Zijn gunst had geschonken: Ga via de poort naar binnen. Ze probeerden het, maar het had geen nut, ze weigerden, wij blijven hier zitten.

Toen zei Musa, vrede zij met hem: Hij zei: Mijn Heer, ik heb alleen macht over mijzelf en mijn broer.

Ik heb niemand behalve Harun. Stel je voor, zeshonderdduizend mensen en niet één van hen gehoorzaamde, ze weigerden allemaal.

Scheid ons van het verdorven volk. O mijn Heer, doe iets met dit volk.

Straf hen, o Heer, scheid ons van het verdorven volk.

Toen kwam het grote besluit van Allah, de Machtige en Majesteitelijke: het is voor hen verboden.

Veertig jaar zullen zij dwalen op aarde.

Wees dus niet bedroefd om het verdorven volk.

Een straf kwam van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, over de kinderen van Israël: zij zullen veertig jaar dwalen, zij dwalen in Palestina.

Hij zei: Willen jullie Jeruzalem binnengaan? Laten we teruggaan.

Laten we naar een ander dorp gaan, dus besloten ze naar een ander dorp te gaan. Ze vertrokken, liepen, draaiden rond, en kwamen terug op dezelfde plek waar ze waren.

Hoe zijn we verdwaald? Ze vonden hun eigen sporen weer terug.

Hij zei: Iemand zei: ik ken de weg. Hij nam hen mee, liep met hen, liep en liep, en kwam terug op dezelfde plek.

En zo bleven ze veertig jaar in deze toestand, in de tijd die de dwaaltocht wordt genoemd.

De dwaaltocht van het verdwalen. Hoe aten ze? Hoe dronken ze? Hoe vonden ze schaduw? Het waren wonderen.

Allah stuurde een wolk die met hen meebewoog en hen schaduw gaf.

En Wij gaven jullie schaduw door de wolken. Wat aten en dronken ze? Ze aten salwa, vogels die bij hen neerdaalden op de tijden van de maaltijden, drie maaltijden per dag.

De salwa daalde neer, vogels kwamen bij hen, ze pakten ze, hielden ze vast met hun handen zonder te hoeven jagen, en roosterden ze.

En ze aten ze. De mann is een plant waaruit een vloeistof als honing kwam die ze dronken.

Wat zeiden ze? Ze zeiden:

Wij kunnen niet volhouden met één soort voedsel.

We willen komkommer, bonen, uien en knoflook, eten van het lekkerste eten. Ze hadden geen geduld.

Hoe dronken ze met Musa, vrede zij met hem? Een steen die hij neerzette, als hij er met zijn staf op sloeg, kwamen er twaalf bronnen uit, voor elke stam een bron, twaalf stammen, de stammen van Bani Israël, de kinderen van

Yaqub, vrede zij met hem. Wonderen.

En ze bleven ongelovig.

In de tijd van de omzwerving vond het verhaal van Musa, vrede zij met hem, met al-Khidr plaats. In de tijd van de omzwerving vond het verhaal van de koe plaats, en hoe ze naar een uitweg zochten om de bevelen van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, niet op te volgen.

En in de tijd van de omzwerving stierf de generatie die het kalf aanbad.

En Haroen, vrede zij met hem, stierf. Aan het einde van de omzwervingen stierf ook Musa, vrede zij met hem. Toen hij voelde dat zijn dood naderde, vroeg hij Allah, de Machtige en Majesteitelijke, om te mogen sterven.

Zo dicht mogelijk bij Bayt al-Maqdis. Ze bleven bewegen tot er tussen hen en Bayt al-Maqdis een heuvel was. Ze konden Bayt al-Maqdis niet zien door de heuvel en bleven verdwaald.

De profeet ﷺ zegt: Hij is begraven bij de rode zandheuvel op de weg naar Jeruzalem.

Als ik daar was geweest, zou ik jullie kunnen laten zien waar zijn graf is, een plek die de profeet ﷺ kende.

Een heel bijzonder en groot verhaal voor Bani Israël, hoe de.

Koppigheid, ongeloof, het verbreken van verdragen, het niet naleven van de bevelen van Allah en het omzeilen van de sharia.

En hun omgang met de profeten en het doden van de profeten, telkens wanneer er een profeet bij hen kwam, zoals in de hadith staat: telkens als een profeet stierf, kwam er een andere profeet, de profeten bleven onder hen.

En ze doodden vaak profeten.

En ze doodden profeten zonder recht, dit is het volk van Bani Israël, dit is het verhaal van Bani Israël, hoe kunnen we hen vertrouwen geven?

Ze vertrouwden hun profeet niet.

Ze gehoorzaamden hun boodschapper niet, hoe dan?

En dan zouden wij nu de zaken aan hen overlaten en denken dat zij een verbond of bescherming hebben.

Laten we hun verhaal kennen, en laten we hun karakter kennen.

En laten we weten hoe Allah, de Machtige en Majesteitelijke, hen heeft beschreven: dat Hij boos op hen is geworden en hen heeft vervloekt, en hoe het ongeloof in hun harten is doorgedrongen.

Ze tonen geloof, maar dit is de ware aard van hun harten. Toen de profeet ﷺ tot hen kwam en zij hem herkenden, verzetten zij zich en vochten tegen hem.

Dus het verhaal van Musa, vrede zij met hem, is een heel groot verhaal, dat ons laat zien.

Zijn houding tegenover Firaun in het politieke tirannie, en daarna zijn houding tegenover Bani Israël.

En de verhalen volgden elkaar op, en de gebeurtenissen van Bani Israël gingen door tot er een van de grootste profeten kwam, namelijk Dawud, vrede zij met hem, en na hem zijn zoon.

Suleiman, vrede zij met hem, in een bijzonder verhaal waarvan de details in de volgende bijeenkomst komen, als Allah het wil. Vrede en genade van Allah zij met jullie.