In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.

Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. En vrede en zegeningen voor onze meester Mohammed, de nobele profeet, en voor zijn familie en alle sahaba. Ik groet jullie en heet jullie welkom.

Met de verhalen van de profeten, vrede zij met hen.

En de verhalen volgden elkaar op tot we bij het verhaal kwamen van een van de grootste profeten en boodschappers.

Dat is de profeet van Allah, de vader van de profeten, Ibrahim, vrede zij met hem, de khalil van de Verhevene, de geliefde van de Verhevene.

In het verhaal van Ibrahim zitten veel lessen en betekenissen.

We hebben hierover gesproken, en we hebben het gehad over het verhaal.

Zijn slachting of de poging om Ismaïl vrede zij met hem te slachten, en hoe Allah de Machtige en Majesteitelijke hem heeft gered toen Hij volledige islam en overgave zag bij Ibrahim en bij Ismaïl.

En ook van de verhalen die plaatsvonden in de tijd van Ibrahim vrede zij met hem.

Dat Allah de Verhevene hem en Sara eerde met de blijde boodschap van de geboorte van een andere profeet.

Dus in het verhaal van Ibrahim noemen we het verhaal van meerdere profeten, in zijn verhaal zit het verhaal van.

Ishaq en het verhaal van Ismaïl en het verhaal van Loet.

Bij het verhaal van Ibrahim vrede zij met hem, zoals we hebben genoemd, wordt ook Ishaq genoemd.

Dat komt omdat Allah de Verhevene, zoals we zullen zien toen

Toen Hij het volk van Loet wilde vernietigen.

Hij stuurde de engelen met twee taken: de eerste taak was om Ibrahim vrede zij met hem het goede nieuws te brengen van de geboorte van Ishaq.

En de tweede taak was het vernietigen van het volk van Loet. We komen straks op het verhaal van Loet insha Allah. Wat betreft de vernietiging.

Wat betreft het verhaal van het blijde nieuws voor Sara en Ibrahim over Ishaq.

Toen de engelen kwamen, kwamen ze niet in de gedaante van engelen, maar in de gedaante van mensen.

In de gedaante van jonge mannen die buitengewoon mooi waren.

Een van de grote eigenschappen van Ibrahim was dat hij zeer gul was, hij werd de vader van de gasten genoemd.

Allah de Verhevene had hem overvloedig voorzien en hem rijkdom en vee gegeven, en hij at nooit zonder gast. Hij stuurde zijn dienaren eropuit om gasten te zoeken.

Zij vonden deze jonge mannen en nodigden hen uit bij Ibrahim, vrede zij met hem, en zij kwamen bij hem.

Hij ontving hen, bracht hen naar binnen en haalde een geroosterd, vet kalf.

Hanif betekent geroosterd, en hij zette het voor hen neer. Laten we het vers in de Koran lezen: Onze boodschappers kwamen tot Ibrahim met het goede nieuws, zij zeiden: vrede.

Hij zei: vrede. In het andere vers: een onbekend volk. Waarom herkende Ibrahim hen niet?

Ze kwamen niet uit de regio, hij kende de mensen uit de regio, en ze hadden geen sporen van een reis, dus waar kwamen ze vandaan? En wie merkte het op?

Dat het engelen waren, en dit, subhanAllah, wijst op het vermogen van engelen om zich zo te vormen dat zelfs de boodschappers het niet doorhebben.

Helemaal als mensen, alsof ze in niets van mensen verschillen.

Dus hij kwam snel met een geroosterd kalf, hij bracht dit geroosterde kalf snel.

Toen bood hij hun het eten aan, maar.

De engelen aten niet. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Toen hij zag dat hun handen er niet naar uitreikten, vond hij het vreemd en voelde hij angst voor hen. Er klopte iets niet.

Hij begon bang voor hen te worden. Je biedt mensen eten aan en ze eten niets.

Toen zeiden ze, en ze maakten het hem duidelijk, zeiden ze: Wees niet bang.

Wij zijn gestuurd naar het volk van Loet.

Toen begreep hij dat ze op een missie waren om het volk van Loet te vernietigen.

We komen straks, in sha Allah, op het verhaal van Loet.

De vrouw van Ibrahim, vrede zij met hem, was Sara, die geen kinderen had gekregen, en Hajar, die Ismaïl kreeg, de eerstgeboren zoon.

Sara had geen kinderen gekregen, en ze was al op hoge leeftijd, dus.

Ze kwam om de gasten te bedienen.

Toen ze binnenkwam, deze mensen zag en hoorde over het goede nieuws van de vernietiging van het volk van Loet, werd ze blij, ze was heel erg verheugd omdat het volk van Loet.

Heel veel verderf op aarde bracht, dus was ze blij dat Allah, de Verhevene, de mensheid van hen zou verlossen, en ze lachte. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: en zijn vrouw stond erbij en lachte, ze lachte omdat het goede nieuws kwam van de vernietiging.

Het volk van Loet. Wij gaven haar het goede nieuws van Ishaq, en na Ishaq zou er ook Yaqub komen.

Dus het goede nieuws dat zij een kind zal krijgen.

En het tweede goede nieuws is dat haar zoon Ishaq een profeet zal zijn.

En het derde goede nieuws is dat zij lang genoeg zal leven om de kinderen van haar zoon te zien.

En het vierde goede nieuws is dat de zoon van haar zoon Ishaq ook een profeet zal zijn, namelijk Yaqub.

In twee korte woorden: Wij gaven haar het goede nieuws van Ishaq, en na Ishaq Yaqub.

Kijk eens hoeveel goede tijdingen er zijn in vier of vijf woorden, dit is een van de wonderen van de Koran.

Ze was verbaasd en zei: "Wat een ramp voor mij." In een andere vers: "Ze sloeg haar gezicht." Dat betekent dat ze verbaasd was.

Ze zei: "Een oude, onvruchtbare vrouw, hoe kan ik een kind krijgen terwijl ik oud ben en onvruchtbaar?"

En hier zegt ze in het vers: "Wat een ramp voor mij, zou ik een kind krijgen terwijl ik oud ben en mijn man een oude man is? Dit is echt iets bijzonders."

Ze zeiden: "Verwonder jij je over het bevel van Allah?"

De genade van Allah en Zijn zegeningen zijn met jullie, mensen van het huis, dat betekent de mensen van het huis.

Ibrahim, vrede zij met hem, Hij is prijzenswaardig en vol majesteit.

Allah, de Verhevene, is tot alles in staat. Verlies de hoop op de barmhartigheid van Allah niet.

Allah, de Verhevene, laat alles dienstbaar zijn door Zijn macht. Allah, de Verhevene, heeft besloten dat

Hij dit nobele huis zal eren, en Sarah, moge Allah haar genadig zijn, zal eren. Hij eert haar met een kind, zoals Hij Hajar met een kind eerde. En dit kind zal een kind zijn.

Een grote profeet, namelijk Ishaq, vrede zij met hem.

De goede tijdingen volgden elkaar op voor Ibrahim, vrede zij met hem, en toen kwam er een heel groot blijde boodschap: de opdracht om het Huis van Allah, het heilige huis, te bouwen.

Dus vertrok hij uit het gezegende Palestina naar het gezegende Mekka.

Daar vertelde hij samen met zijn zoon Ismaïl, vrede zij met hem, over de opdracht. Hij zei: Allah heeft mij iets opgedragen.

Ismaïl zei: Doe wat jouw Heer jou opdraagt, vader.

Hij vroeg: Help je mij? Hij zei: Ik help je. Hij vroeg niet eens waarvoor. Hij zei: Allah heeft mij opgedragen een huis voor Hem te bouwen. Hij zei: Ik ben met je.

En zo begon de bouw van het grote huis, het huis van Allah, het heilige huis.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: En toen beproefde zijn Heer Ibrahim met woorden, en hij voltooide ze.

Hij zei: Ik maak jou tot leider voor de mensen. Hij zei: En van mijn nakomelingen? Hij zei: Mijn verbond geldt niet voor de onrechtvaardigen. De onrechtvaardige.

Hij was niet in de genade van Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

En toen maakten Wij het Huis tot een plaats van terugkeer voor de mensen en tot veiligheid. En neem van de plaats van Ibrahim een gebedsplek.

De plaats van Ibrahim is waar hij stond en keek of het Huis van Allah recht was of niet.

Toen zei Allah, de Machtige en Majesteitelijke, ter herinnering aan Ibrahim: Bid daar. En als het druk is, bid dan op elke plek in de moskee.

En neem van de plaats van Ibrahim een gebedsplek, en Wij droegen Ibrahim en Isma'il op: reinig Mijn huis.

Voor degenen die de tawaf verrichten, zich terugtrekken, en degenen die buigen en sujud verrichten. En toen Ibrahim de fundamenten verhief van. En toen zei Ibrahim.

En toen zei Ibrahim: Mijn Heer, maak deze stad veilig en voorzie haar bewoners van vruchten, wie van hen gelooft in Allah en de Laatste Dag. Hij zei: En wie ongelovig is, hem zal Ik een korte tijd laten genieten.

Genade, genade daalt alleen neer op de gelovigen, en het verbond is alleen voor de gelovigen, maar de voorziening is voor iedereen.

Toen Ibrahim, vrede zij met hem, zei: Voorzie haar bewoners van vruchten, wie van hen gelooft in Allah en de Laatste Dag, zeiden zij: En wie ongelovig is, zelfs de ongelovige voorzie Ik, Ik voorzie iedereen.

Maar Mijn genade is alleen voor de gelovigen. Daarna

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt na deze verzen: En toen Ibrahim de fundamenten van het Huis verhief, samen met Isma'il, een huis gebouwd door twee profeten, als eerbetoon aan dit huis.

En als blijvende herinnering, als eer en als grootheid, en toen Ibrahim de fundamenten van het huis verhief, samen met Isma'il.

Zij bouwden en smeekten: Onze Heer, accepteer dit van ons, U bent de Alhorende, de Alwetende. Onze Heer, maak ons tot moslims voor U.

En uit ons nageslacht een umma die zich aan U onderwerpt, en toon ons onze rituelen, en aanvaard ons berouw, U bent de Berouwaanvaardende, de Meest Barmhartige.

Toen kwam het grote smeekgebed: Onze Heer, zend onder hen een boodschapper uit hun midden.

Een smeekbede om de komst van Mohammed ﷺ, die hun Uw verzen zal voordragen, hen het Boek en de wijsheid zal onderwijzen en hen zal zuiveren.

De smeekbede, terwijl zij het huis bouwden, was om de komst van Mohammed ﷺ. Daarom zegt de Profeet ﷺ: Ik ben de smeekbede van mijn vader Ibrahim, want hij vroeg om de komst van een profeet.

Die de mensen zuivert en de mensen leidt. Zo is de Ka'ba gebouwd, moge Allah haar verheffen, en Allah de Verhevene liet een steen uit het paradijs neerdalen.

Zodat het de hoeksteen zou zijn, de zwarte steen.

Zo is de Ka'ba gebouwd en

Er werd een steen uit het paradijs aan toegevoegd. Een steen die niet schaadt en niet baat. Onze meester Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, wanneer hij de steen kuste, zei: Bij Allah, ik weet dat jij een steen bent.

Je schaadt niet en je baat niet, en als ik de Boodschapper van Allah ﷺ jou niet had zien kussen, zou ik je niet kussen.

Wij doen dat uit eerbied voor de daden van de profeten voor ons, maar wij weten ook zeker dat wij de Ka'ba niet aanbidden en ook de Zwarte Steen niet aanbidden.

Wij aanbidden ze niet, wij eren ze omdat Allah heeft opgedragen ze te eren, anders zijn het stenen die niet baten en niet schaden.

Onze overtuiging over de Ka'ba, moge Allah haar verheffen.

En Allah heeft haar geheiligd, zo is het: zij is heilig, zij is groot, zij is geëerd omdat Allah dat heeft opgedragen, en niet omdat het stenen zijn die baten of schaden.

Zo is de Ka'ba gebouwd, grote gebeurtenissen in het verhaal van Ibrahim, vrede zij met hem.

En van de grote verhalen die plaatsvonden in het leven van Ibrahim, vrede zij met hem, is zijn gesprek met Allah de Verhevene over het tot leven brengen van de doden.

Ibrahim, vrede zij met hem, had een diep geloof.

Op een dag deed hij du'a tot Allah, de Machtige en Majesteitelijke, en zei: Mijn Heer.

Laat mij zien hoe U de doden tot leven wekt.

Ik wil zien hoe U de doden tot leven wekt. Hij zei: Geloof je dan niet?

Hij zei: Zeker wel, maar zodat mijn hart gerustgesteld wordt.

Had Ibrahim twijfel? Nooit.

Er zijn verschillende niveaus van kennis: er is twijfel, een mens gelooft maar twijfelt, en er is kennis.

Hij weet het, en het bewijs en de argumenten zijn tot hem gekomen, dus is hij overtuigd, maar.

Er is een hoger niveau van kennis, en dat is de zekerheid waar geen twijfel over is, omdat hij het met eigen ogen heeft gezien.

Als ik je vertel dat er een land is dat China heet, geloof je dat.

We zeggen tegen mensen: ze vertellen ons over China, er zijn foto's van China, maar het wordt pas zekerheid als je erheen gaat en het zelf bezoekt.

Wordt je kennis niet groter als je er zelf naartoe gaat?

Goed, voordat je het bezocht had, wist je er toch al van? Jawel, maar dat is kennis en dit is zekerheid, daar is geen twijfel over. Dus als iemand komt en je aan het twijfelen brengt.

En zegt: er is geen land dat China heet. Dan zeggen wij tegen haar, nu zeggen wij tegen haar: wat als we het zelf gezien hebben?

Dus het met eigen ogen zien maakt de zaak duidelijker en zekerder. Hij zegt: ik heb iman, ik twijfel niet en aarzel niet, ik heb iman, ik heb geen twijfel.

Maar ik wil het met mijn eigen ogen zien.

Zodat mijn iman toeneemt en het geloof verandert in zekerheid en rust.

Dan is Allah, de Verhevene.

Hij liet hem zich inspannen in deze kwestie.

Hij zei: Neem vier vogels, dus bracht Ibrahim vrede zij met hem vier vogels.

Breng ze naar je toe en verzamel ze.

Allah de Verhevene beval hem de vogels te slachten, dus slachtte hij ze en sneed ze in stukken, hij sneed ze, en Hij zei: Meng ze, dus mengde hij ze.

Hij zei: Bewaar de koppen, dus bewaarde hij de koppen.

Daarna mengde hij de rest tot het als deeg werd.

Hij zei: Ga naar vier bergen en leg op elke berg een deel van hen.

Toen nam hij het deeg en verdeelde het in vier delen, op elke berg een deel hiervan.

De hoofden. Hij zei: Roep ze.

Toen riep hij, en daar was het geweldige, indrukwekkende tafereel.

De vogels begonnen. Dit deeg verzamelde zich voor zijn ogen, verspreidde zich weer voor zijn ogen, en vormde zich tot vogels voor zijn ogen.

Zonder koppen, dan komt de vogel, vliegt tot hij komt en zet het hoofd op zijn lichaam, en dan vliegt hij voor zijn ogen. Een wonder.

Ibrahim vrede zij met hem zag het met zijn eigen ogen.

Door de macht van Allah, de Almachtige, de Verhevene, die tot alles in staat is. Subhan Allah, de ongelovige twijfelt aan zoiets, maar wij, de gelovigen,

wij weten dat Allah tot alles in staat is. Dat staat in de verzen: En toen Ibrahim zei: Mijn Heer, toon mij hoe U de doden tot leven wekt.

Hij zei: Geloof je dan niet? Hij zei: Jawel, maar opdat mijn hart gerustgesteld wordt. Hij zei: Neem dan vier vogels.

Breng ze naar je toe, dat wil zeggen, verzamel ze bij je, en leg dan op elke berg een deel van hen.

Roep ze dan, ze zullen zich naar je spoeden. De vogels haasten zich, ze vliegen, ze komen naar je toe om zich voor je te verzamelen.

Roep ze dan, ze zullen zich naar je spoeden, en weet dat Allah de Machtige en Majesteitelijke is, de Wijze.

De macht van Allah de Verhevene werd duidelijk in deze geweldige gebeurtenis, en Ibrahim vrede zij met hem zag het.

Ibrahim bereikte de hoogste rangen.

De hoogste rangen, Allah de Verhevene prees hem met een grote lof en zei over hem: En Ibrahim, die zijn belofte nakwam. Hij voldeed aan alles wat.

Van de gelovige wordt gevraagd dat hij zichzelf opoffert.

Toen hij in het vuur werd geworpen, en hij offerde zijn bezit, want hij is de vader van de gasten, en hij offerde zijn zoon toen hij zijn zoon wilde slachten.

Hij offerde en voldeed, vrede zij met hem, en Allah de Machtige en Majesteitelijke nam hem als khalil. Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: En Allah nam Ibrahim als khalil.

Khalil ar-Rahman. De khalil is een hogere graad dan de geliefde.

De geliefde is een graad van liefde, en de khalil is een hogere graad in liefde. Hij is de khalil van de Barmhartige, de vader van de profeten, en de bouwer van de Ka'ba.

Een van de grootste gunsten die Allah de Verhevene hem schonk nadat hij de Ka'ba had gebouwd, is dat de hadj door zijn handen begon.

Toen Allah de Verhevene klaar was met Ibrahim en Isma'il, vrede zij met hen, met het bouwen van de Ka'ba.

Allah, de Verhevene, beval hem om op te roepen tot de hadj.

Ibrahim, vrede zij met hem, was verbaasd en zei: Wie zal ik oproepen? Wie zal mijn stem bereiken? Waar zal mijn stem reiken?

Toen zei Allah, de Machtige en Majesteitelijke, tegen hem: O Ibrahim, jouw taak is alleen het oproepen, het overbrengen is aan Ons.

Toen vertrok Ibrahim om de oproep tot de hadj te doen, en hij ging op weg.

Naar het gebied van Arafat, en hij koos de berg Arafat, de berg van barmhartigheid, beklom die en begon de mensen op te roepen om de hadj naar het heilige huis van Allah te verrichten.

En het grote wonder gebeurde: zijn stem bereikte alle uithoeken van de aarde.

Roep de mensen op tot de hadj, zij zullen te voet naar jou komen en op magere kamelen, zij komen uit elke verre uithoek.

De hadj begon met de oproep van Ibrahim, vrede zij met hem. Allah, de Verhevene, liet met Zijn macht, die door niets wordt beperkt, zijn stem overal op aarde horen.

En Hij deed nog iets wonderbaarlijks: niet alleen hoorden de mensen de oproep, maar Allah wierp liefde voor de Ka'ba in de harten van de mensen.

Dus kwamen ze, zonder te weten waarom, maar uit liefde voor de Ka'ba, door de wil van Allah. Zo begon de hadj met een wonder van Allah, de Heer van de werelden.

Ibrahim, vrede zij met hem.

Zo werden deze geweldige eigenschappen voor hem verzameld. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt.

En Ibrahim, Ibrahim was werkelijk een gemeenschap. Een gemeenschap.

Dat is degene die zich onderscheidt van de andere gemeenschappen. Hij was een gemeenschap, hij was alleen in de tawhid, een gemeenschap op zichzelf. Toen hij zijn boodschap begon, was er niemand met hem, hij was alleen.

Dus alle mensen zijn de gemeenschap van ongeloof en Ibrahim is de gemeenschap van iman.

Hieruit blijkt dat Ibrahim een gemeenschap was.

Gehoorzaam aan Allah, oprecht en hij behoorde niet tot de mensen die shirk bedrijven, dankbaar voor Zijn gunsten.

Allah de Verhevene heeft hem uitgekozen, Hij heeft hem uitgekozen en geleid naar het rechte pad.

Wij gaven hem het goede in het wereldse leven, en in het Hiernamaals behoort hij zeker tot de vromen. Een grote lof, een grote lof voor Ibrahim, vrede zij met hem.

Een man zei tegen de Profeet ﷺ.

Over Ibrahim zei een man tegen de Profeet ﷺ: O beste van de schepping.

Hij prees de Profeet ﷺ en zei: O beste van de schepping, dat betekent: o beste van de mensen. Toen zei de Profeet ﷺ tegen hem: Dat is Ibrahim.

Natuurlijk is de beste van de schepping zonder twijfel Mohammed ﷺ, maar uit nederigheid na hem is het Ibrahim, vrede zij met hem. Zo is de positie van Ibrahim, vrede zij met hem.

Ibrahim leefde, en er werden geschriften uit de hemel aan hem geopenbaard.

De bladen van Ibrahim in het vers, en de bladen van Ibrahim en Musa.

De bladen waarover de Profeet ﷺ zei dat het allemaal spreuken zijn: O koning, de machtige, de beproefde, de hoogmoedige.

Een richtlijn voor de heersers: Ik heb jou niet gestuurd om de wereld bij elkaar te brengen, maar ik heb jou gestuurd.

Om het smeekgebed van de onderdrukte van mij af te wenden, ik heb jou gestuurd, o koning.

Je oordeelt tussen de mensen en wendt het smeekgebed van de onderdrukte af, want ik wend het af, zelfs als het van een ongelovige is.

Grote spreuken en betekenissen.

Ibrahim, vrede zij met hem, leefde en stierf in Hebron, dat Hebron wordt genoemd.

En bij ons moslims heet het nu al-Khalil, het gebied al-Khalil, en daar ligt zijn graf, vrede zij met hem.

En Isma'il en Ishaq begroeven hem.

En na hem leefde hij nog een tijd, toen stierf hij, en Hajar stierf, en Sara stierf.

Moge Allah tevreden met hen zijn allen, en vrede en zegeningen op onze profeet Mohammed en op Ibrahim, Ishaq en Ya'qub.

Zo is het verhaal van deze grote profeet.

Een van de ulul azm van de boodschappers.

Zijn verhaal is niet gestopt, want het is verbonden met twee van de grote profeten.

Het eerste verhaal is het verhaal van Loet, vrede zij met hem, dat zich afspeelde tijdens het leven van Ibrahim, vrede zij met hem, want hij heeft zich bekeerd en geloofd door Ibrahim, vrede zij met hem.

En het andere verhaal dat zal volgen.

In het nageslacht van Ibrahim is het het verhaal van Yusuf, vrede zij met hem.

In de volgende bijeenkomst beginnen we met het bijzondere verhaal.

Het verhaal van Loet, vrede zij met hem, daarna volgen we met het verhaal van Yusuf, vrede zij met hem. Tot de volgende keer. Vrede en barmhartigheid en zegeningen van Allah zij met jullie.