–
0:00
Op het juiste pad.
على منهاج.
Verdien, en stuur altijd zegeningen over hem, dan zul je gelukkig en succesvol zijn.
تربح، وصلِّ عليه دوماً، وتسعد تفلح.
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. Vrede en zegeningen zijn met onze meester Mohammed, de nobele profeet, en met zijn familie en alle sahaba.
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين.
Ik groet jullie en heet jullie welkom bij het hervatten van ons onderwerp over de verhalen van de profeten, vrede zij met hen. Een reeks verhalen.
أحييكم وأرحب بكم مع استئناف حديثنا عن قصص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. سلسلة من القصص.
Het begint met Adam, vrede zij met hem, en laat ons zien hoe de mensheid begon.
تبدأ بآدم عليه السلام، وتوضح لنا كيف بدأت البشرية.
Hoe schiep Allah, de Verhevene, Adam? Hoe overtrad Adam zijn Heer? Hoe overtrad Iblis zijn Heer?
كيف خلق الله سبحانه وتعالى آدم؟ كيف عصى آدم ربه؟ كيف عصى إبليس ربه؟
We zagen hoe Iblis en Adam werden gestraft, ze werden naar de aarde gestuurd, en we zagen hoe de strijd tussen waarheid en valsheid begon.
ورأينا كيف عوقب إبليس وآدم، عوقب بالنزول إلى الأرض، ورأينا كيف بدأ الصراع بين الحق والباطل.
We zagen Qabil die zijn broer Habil doodde, we zagen dat de mensheid zich splitste: een groep met Qabil, de mensen van het kwaad, en een groep met Adam, de mensen van het goede.
رأينا قابيل وهو يقتل أخاه هابيل، رأينا البشرية تنقسم قسم مع قابيل وهم أهل الشر، وقسم مع آدم وهم أهل الخير.
We zagen hoe het verderf begon, de verdorvenheden begonnen, het vertoon begon, en het overspel begon, we hebben dat allemaal besproken en gezien.
ورأينا كيف بدأ الفساد، وبدأت الفواحش، وبدأ التبرج، وبدأ الزنا، سرحنا كل ذلك، ورأينا.
Hoe de mensen ondanks al deze verdorvenheid toch vasthielden aan de tawhid.
كيف ظل الناس رغم كل هذا الفساد على التوحيد.
En Adam bleef oproepen en oproepen tot hij stierf, en hij gaf de vlag door.
وظل آدم يدعو ويدعو إلى أن مات، وسلم الراية.
De vlag van de tawhid na hem aan zijn zoon Shith.
راية التوحيد من بعده لابنه شيث.
Shith, de zoon van Adam, leidde de mensheid en onderwees de mensheid. Er werden veel geschriften aan hem geopenbaard om de mensheid naar de waarheid te leiden.
شيث بن آدم الذي قاد البشرية وعلم البشرية، ونزلت عليه الصحف الكثيرة في إرشاد البشرية إلى الحق.
Het goede bleef het kwade bestrijden, het kwade nam toe en het goede nam toe, en deze strijd tussen waarheid en valsheid bleef voortduren.
وظل الخير يقاوم الشر، والشر يزداد، والخير يزداد، وظل هذا الصراع بين الحق والباطل.
De nakomelingen van Qabil begonnen ernstig verderf op aarde te zaaien. Verdorvenheden verspreidden zich, misdaden verspreidden zich onder hen, en het verderf op aarde begon.
وبدأ ذرية قابيل يفسدون في الأرض إفسادًا شديدًا، انتشرت الفواحش، وانتشرت الجرائم فيهم، وبدأ الإفساد في الأرض.
Ze begonnen aan te vallen.
وبدأوا يهجمون على.
De vrome kinderen van Adam, ze deden hen pijn en doodden onder hen.
أبناء آدم الصالحين ويؤذونهم ويقتلون فيهم.
Het verderf op aarde begon, en dat bleef zo tot Idris vrede zij met hem kwam.
بدأ الفساد في الأرض، وظل على ذلك إلى أن جاء إدريس عليه السلام.
Idris, zijn vijfde grootvader.
إدريس، جده الخامس.
Dat is Sheeth, maar ze werden oud, dus iemand van hen zag niet alleen zijn kinderen en kleinkinderen, maar ook zijn vijfde of zesde achterkleinkind, dus Idris, vrede zij met hem.
هو شيث، لكنهم كانوا يعمرون، فالواحد فيهم يرى ليس فقط أولاده وأحفاده، وإنما يرى حفيده الخامس أو السادس، فإدريس عليه السلام.
Hij ontmoette Adam, hij leefde een tijd met Adam.
التقى بآدم، عاش مع آدم فترة.
Van zijn leven, ondanks dat aantal vaders en grootvaders tussen hen, omdat ze lang leefden. En zoals we zagen, leefde Adam, vrede zij met hem, meer dan negenhonderdzestig jaar.
من عمره، رغم هذا العدد من الآباء والأجداد بينهم لأنهم كانوا يعيشون فترة طويلة، وكما رأينا أن آدم عليه السلام عاش أكثر من تسعمائة وستين سنة.
De eerste profeet na Sheeth en Adam is Idris, vrede zij met hem.
أول نبي بعد شيث وآدم هو إدريس عليه السلام.
En hij was de eerste die de mensen het schrijven leerde, het schrift met de pen. Hij leerde hen met de pen schrijven. En hier merken we op dat alle
وهو أول من علم الناس الكتابة، الخط بالقلم. علمهم يخطون بالقلم. وهنا نلحظ ملاحظة أن جميع
Alle profeten hadden een grote rol in de beschavingen. Alle beschavingen zijn in de basis opgebouwd door de leiding van de profeten, vrede zij met hen.
جميع الأنبياء كان لهم دور عظيم في الحضارات. كل الحضارات بنيت أساساً من توجيه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
Daarna begon hij iets wat nog niet eerder bij de mensheid was, toen het toenam.
ثم إنه بدأ شيئاً لم يكن في البشرية عندما ازداد.
Het verderf nam toe bij de nakomelingen van Qabil, en zij begonnen de gelovige vromen aan te vallen en te doden. Toen werd voor het eerst in de geschiedenis de jihad uitgeroepen.
ازدادت الفساد في بني قابيل، وبدأوا يهجمون على المؤمنين الصالحين ويقتلون فيهم، فأعلن لأول مرة في التاريخ، أعلن الجهاد.
Hij viel hen aan, weerhield hun kwaad, doodde onder hen en nam gevangenen van hen.
وهجم عليهم ومنع شرهم، وقتل فيهم وسبى منهم.
En hij heeft een grote positie bij Allah, de Machtige en Majesteitelijke.
وله مكانة عظيمة عند الله عز وجل.
Allah, de Verhevene, zegt: En vermeld in het Boek Idris.
يقول الله سبحانه وتعالى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ.
Hij was waarachtig en een profeet, en Wij hebben hem op een hoge plaats verheven.
إنه كان صِدِّيقًا نَبِيًّا وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا.
Dus een hoge positie voor Idris, vrede zij met hem, heeft Allah, de Machtige en Majesteitelijke, genoemd in het Paradijs.
فَمَكَانَ عَالِيَةً لإدريس عليه السلام ذكرها الله عز وجل في الجنة.
En zo bleef het in deze kwestie tot Idris stierf.
وظل الأمر في هذا الشأن إلى أن مات إدريس.
En de mensheid bleef afdwalen.
وظلت البشرية تنحرف.
En het verderf begon toe te nemen, en het ongeloof verscheen voor het eerst.
وبدأ الفساد يزداد، وبدأ الكفر يظهر لأول مرة.
Ongeloof verscheen pas na duizend jaar na de dood van Adam.
لم يظهر الكفر إلا بعد ألف سنة من موت آدم.
Ondanks al deze verderf die plaatsvond, bleven ze geloven in Allah, ze geloofden niet in iemand anders.
رغم كل هذا الفساد الذي حدث، لكن ظلوا يؤمنون بالله، لا يؤمنون بسواه.
Er verschenen geen afgoden of andere goden, alleen Allah werd aanbeden, zoals Ibn Abbas moge Allah tevreden met hen zijn zegt, tussen Adam en Noeh.
لم تظهر أصنام وآلهة أخرى، لم يُعبد سوى الله، كما يقول ابن عباس رضي الله عنهما، بين آدم ونوح.
Vrede zij met hen, duizend jaar lang was het allemaal op tawhid.
عليهم السلام ألف سنة كلها على التوحيد.
Daarna verschenen ongeloof en verderf.
بعد ذلك ظهر الكفر والفساد.
Maar hoe ontstonden ongeloof en verderf?
أما كيف ظهر الكفر والفساد؟
Allah, de Verhevene, heeft vermeld.
فذكر الله سبحانه وتعالى.
In het verhaal van Noeh, vrede zij met hem, toen de afgodenaanbidders zeiden: en zij zeiden, laat jullie goden niet in de steek.
في قصة نوح عليه السلام عندما قال المشركون، وقالوا لا تذرن آلهتكم.
En laat Wadd niet in de steek, en Suwa', en Yaghuth, en Ya'uq, en Nasr niet.
وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا.
Wadd, Suwa', Yaghuth, Ya'uq, Nasr.
ود، سواع، يغوث، يعوق، نسر.
Zij waren vrome mannen, zo staat het in het verhaal dat de edele sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, overleveren. Zij waren vrome mannen, zij waren geen ongelovigen, zij waren geen verderfzaaiers.
كانوا رجالاً صالحين، هكذا في القصة التي يرويها الصحابة الكرام رضوان الله عليهم. كانوا رجالاً صالحين، ما كانوا كفرة، ما كانوا مفسدين.
Zij hadden bijeenkomsten waarin zij de mensen onderwezen en raad gaven, en de mensen hielden van hen en kwamen naar hen toe, en zij hielden heel veel van hen.
وكانوا لهم مجالس وعظ يعلمون الناس ويعظون الناس، والناس تحبهم وتجتمع إليهم ويحبونهم حب شديد.
Toen stierven zij.
فَأَمَّا مَاتُوا.
De duivel fluisterde hun leerlingen en geliefden in: deze vrome man is gestorven, zet op de plek waar hij zat een steen neer.
وسوس الشيطان لتلاميذهم وأحبابهم، قال هذا الرجل الصالح مات، ضعوا مكان ما كان يجلس، ضعوا حجراً.
Zodat jullie aan hem denken en hem niet vergeten, dus plaatsten ze stenen op hun plekken.
تتذكرونه به عشان لا تنسونه، فوضعوا أماكنهم حجارة.
Zodat ze hen niet vergeten. Na verloop van tijd begonnen mensen deze stenen te benaderen en zegen te zoeken bij deze stenen. Na verloop van tijd vergaten de mensen het oorspronkelijke verhaal en begonnen ze deze stenen te aanbidden.
عشان لا ينسونهم. مع الأيام بدأ الناس يتقربون لهذه الحجارة ويتبركون بهذه الحجارة. مع الأيام نسي الناس أصل القصة فصاروا يعبدون هذه الحجارة.
Zo is shirk dus begonnen. Het begon met de poging van de mens om goed te doen, maar dit is iets gevaarlijks: dat iemand probeert iets nieuws in de religie te brengen met zijn eigen verstand.
فإذن هكذا بدأ الشرك، بدأ بمحاولة الإنسان الإحسان، لكن هذا من الأمور الخطيرة، أن الإنسان يحاول أن يبتدع في الدين بعقله.
Hij zegt: bij Allah, dit is iets moois, dit is iets goeds, waarom zouden we het niet doen? De religie.
يقول والله هذا أمر جميل، هذا أمر جيد، ليش ما نعمله؟ الدين.
wordt genomen van Allah de Machtige en Majesteitelijke. Wij aanbidden Allah zoals Hij het wil, niet zoals wij het willen.
يؤخذ من الله عز وجل، نحن نعبد الله كما يحب هو، لا كما نريد نحن.
Hij wil dat wij op een bepaalde manier aanbidden, dus zo aanbidden wij. Wij doen geen eigen inspanning in de manier van aanbidden. We doen inspanning in wereldse zaken, in het opbouwen van beschaving, ja, maar als het om aanbidding gaat, als Hij tegen ons zegt: bid het maghribgebed drie.
هو يريدنا أن نعبد بطريقة معينة، هكذا نعبد. ما نجتهد نحن في كيفية العبادة، نجتهد في أمر الدنيا، في صناعة الحضارة، نعم، لكن في أمر العبادة إذا قال لنا صلوا المغرب ثلاث...
gebedseenheden, en ik zeg: bij Allah, ik wil er meer van maken, ik bid het vier, dat is beter.
ركعات، أقول والله أنا أريد أزيدها خير، أصليها أربع زيادة خير.
Wil jij aanbidden zoals jij het wilt, of zoals Allah de Verhevene het wil?
أنت تريد أن تعبد كما تريد أنت، أم كما يريد الله سبحانه وتعالى.
Dus de afwijking begon toen ze goed wilden doen, ze wilden het beter maken.
فَإِذًا بَدَأَ الانحراف من حيث أرادوا الإحسان، يريدون أن يحسنوا.
Ze herinnerden zich deze vromen, maar zo fluisterde de duivel hen in, en na verloop van tijd trok hij hen mee. De bid'a begint klein en wordt steeds groter tot het ongeloof wordt, en zo is het gebeurd.
تذكرون هؤلاء الصالحين، لكن هكذا وسوس إليهم الشيطان، ومع الأيام جرهم، تبدأ البدعة صغيرة ثم تكبر تكبر حتى تصبح كفراً، وهكذا الذي حدث.
Noeh, vrede zij met hem, is de eerste van de boodschappers.
نوح عليه السلام هو أول المرسلين.
Noeh, vrede zij met hem, is een nakomeling.
نوح عليه السلام هو حفيد.
Idris is zijn overgrootvader, de vierde generatie boven hem.
إدريس، يكون إدريس جده الرابع.
Noeh, vrede zij met hem, behoort tot de grootste profeten en boodschappers, tot de ulul azm onder de boodschappers, en dat zijn er vijf.
نوح عليه السلام من أعظم الأنبياء والمرسلين من أولي العزم من الرسل، أولي العزم خمسة.
Mohammed ﷺ, Noeh, Ibrahim, Musa en Isa, vrede zij met hen, dat zijn er vijf. Dus Noeh is een van de grootste boodschappers. Toen hij kwam,
محمد صلى الله عليه وسلم، ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، خمسة. فنوح واحد من أعظم المرسلين، فلما جاء.
kwam hij bij een volk dat shirk pleegde, tot het zover kwam dat de aanbidding van afgoden zich verspreidde en het de basis werd.
جاء في قوم أشركوا، حتى وصل الأمر، انتشرت أمر عبادة الأصنام حتى صار فيها الأساس.
En tawhid was verdwenen, alleen Noeh was nog op tawhid.
وصار التوحيد مفقود، لم يكن على التوحيد إلا نوح.
Alle mensen waren ongelovig, ze dachten dat dit het ware geloof was, dus geloofden ze in deze nieuwe religie, namelijk de aanbidding van afgoden, en lieten ze de aanbidding van de Ene Allah achterwege.
كل الناس كفروا، يعتقدون أن هذا هو الدين الحق، فآمنوا بهذا الدين الجديد اللي هو عبادة الأصنام، وتركوا عبادة الله الواحد.
Hij werd als profeet gestuurd, vrede zij met hem, toen hij vijftig jaar oud was.
أرسل عليه السلام وعمره خمسين سنة.
En hij bleef zijn volk oproepen, hij bleef bij zijn volk tot aan de zondvloed, negenhonderdvijftig jaar.
ومكث يدعو قومه، مكث في قومه إلى الطوفان تسعمائة وخمسين سنة.
En hij leefde na de zondvloed nog driehonderdvijftig jaar, dus zijn leeftijd was duizenddriehonderdvijftig jaar.
وعاش بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة، فعمره ألف وثلاثمائة وخمسين سنة.
En Allah, de Verhevene, heeft over zijn verblijf bij zijn volk gezegd, dus Allah, de Verhevene, zei over Noeh, vrede zij met hem.
والله سبحانه وتعالى ذكر عن لبثه في قومه فقال سبحانه وتعالى عن نوح عليه السلام.
Hij verbleef onder hen duizend jaar min vijftig jaar, en Wij hebben Noeh zeker gestuurd.
فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا.
Dus hij verbleef onder zijn volk duizend jaar, of bij hen duizend jaar, behalve vijftig jaar.
فَلَبِثَ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ أَوْ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا.
Toen werden ze door de zondvloed gegrepen. Dus negenhonderdvijftig jaar vóór de zondvloed.
فأخذهم الطوفان. إذن التسعمائة وخمسين سنة قبل الطوفان.
Noeh, vrede zij met hem, begon te oproepen.
بدأ نوح عليه السلام يدعو.
Hij riep op tot Allah, de Machtige en Majesteitelijke, met alle mogelijke middelen.
يدعو إلى الله عز وجل بكل وسيلة.
SubhanAllah, wie nadenkt over het verhaal van Noeh, vrede zij met hem, verbaast zich: een oproep tot Allah met volharding, een oproep tot Allah zonder wanhoop, zonder vermoeidheid.
سبحان الله الذي يتأمل في قصة نوح عليه السلام يتعجب، يعني دعوة إلى الله بإصرار، دعوة إلى الله دون يأس، دون تعب.
Allah, de Verhevene, zegt: Wij hebben Noeh naar zijn volk gestuurd.
يقول الله سبحانه وتعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ.
Waarschuw jouw volk voordat er een pijnlijke bestraffing over hen komt.
أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم.
Hij zei: O mijn volk, ik ben voor jullie een duidelijke waarschuwer: aanbid Allah.
قال يا قوم إني لكم نذير مبين أن اعبدوا الله.
En heb taqwa en gehoorzaam mij. Dit is de oproep van alle profeten en boodschappers.
واتقوه وأطيعون. هذه دعوة كل الأنبياء والرسل.
Aanbid Allah, heb taqwa voor Allah, gehoorzaam de boodschapper.
اعبدوا الله، اتقوا الله، أطيعوا الرسول.
Aanbid Allah, heb taqwa en gehoorzaam mij, dan vergeeft Hij jullie van jullie zonden.
أنِ اعبدوا الله واتقوه وأطيعون يغفر لكم من ذنوبكم.
En Hij geeft jullie uitstel tot een vastgestelde tijd. Wanneer het tijdstip van Allah komt, wordt het niet uitgesteld, als jullie het maar wisten. Elke umma heeft een einde.
ويؤخركم إلى أجلٍ مسمى، إن أجلَ الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون. كل أمة لها نهاية.
En ook de mensheid heeft een einde op de Dag des Oordeels, dus aanbid Allah en heb taqwa voordat jullie einde komt.
والبشرية لها نهاية يوم القيامة، فاعبدوا الله واتقوه قبل أن تأتي نهايتكم.
Wanneer het vastgestelde tijdstip van Allah komt, wordt het niet uitgesteld, als jullie het maar wisten. Mijn Heer zei: luister nu.
إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. قال ربي اسمعوا الآن.
Zijn inzet voor de da'wa, dat is iets prachtigs in het werk van da'wa, een voorbeeld van een da'wa die gelooft in zijn principe.
حرصه على الدعوة، شيء رائع في عملية الدعوة، نموذج الداعية المؤمن بمبدأه.
Mijn Heer, ik heb mijn volk dag en nacht uitgenodigd.
قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً.
Het is niet zo dat ik alleen in mijn vrije tijd uitnodig, maar da'wa is mijn zaak. Ik heb mijn volk dag en nacht uitgenodigd, maar mijn uitnodiging deed hen alleen maar vluchten.
ما هو في أوقات فراغي أدعو، وإنما قضيته الدعوة. إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً، فلم يزدهم دعائي إلا فراراً.
En telkens als ik hen uitnodigde zodat U hen zou vergeven, ik roep hen naar leiding, naar de vergeving van Allah.
وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ أَنَا أَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى، إِلَى مَغْفِرَةِ الله.
Ze weigerden, lachten hem uit en bespotten hem. Toen hij bleef volhouden en aandringen, begonnen ze weg te rennen als ze hem zagen aankomen. Ze zeiden: hij valt ons lastig, hij maakt ons gek, we willen niet naar hem luisteren.
كانوا يرفضون ويضحكون عليه ويستهزئون به، فلما أصر وألح بدأوا يفرون إذا شافوه جاي في طريق هربوا منه. أزعجنا دوخنا ما نريد أن نستمع إليه.
En telkens als ik hen uitnodigde zodat U hen zou vergeven, stopten ze hun vingers in hun oren, trokken hun kleren over zich heen, volhardden en waren hoogmoedig in hun hoogmoed.
وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا.
Ze willen niet luisteren, ze willen niet kijken, ze willen niet bij hem zitten.
لا يريدون أن يسمعوا، لا يريدون أن يروا، لا يريدون أن يجلسوا إليه.
Hoe kun je iemand op deze manier uitnodigen? Stel dat een van ons dit meemaakt, wat dan? Klaar, ik heb er niets meer mee te maken.
كيف تدعو إنسان بهذه الطريقة؟ لو واحد فينا، كيف؟ خلاص أنا ما لي شغل.
Ik heb mijn plicht gedaan, maar Noeh vrede zij met hem gaf niet op.
أنا أديت واجبي، أما نوح عليه السلام فلم ييأس.
Ondanks dat ze volhardden en hoogmoedig waren, zei hij: daarna heb ik hen openlijk uitgenodigd. Ik begon het bekend te maken en te roepen zodat ze naar me zouden luisteren.
رغم أنهم أصروا واستكبروا استكبارا، يقول ثم إني دعوتهم جهارا. بدأت أعلن وأنادي عشان يسمعوني.
Daarna heb ik hen openlijk opgeroepen, en het hun bekendgemaakt, en het hun ook in het geheim verteld, ik heb ze apart genomen en op allerlei manieren aangesproken, en ik zei: vraag vergeving aan jullie Heer.
ثم إني دعوتهم جهارًا، وأعلنت لهم، وأسررت لهم إسرارًا، أمسكهم على جنب وأمسكهم بكل طريقة، فقلت استغفروا ربكم.
Vraag vergeving aan jullie Heer. Deze zonden die jullie doen, deze overtredingen, deze shirk. Vraag vergeving aan jullie Heer. Allah, de Verhevene, is vergevingsgezind, wat voor zonden jullie ook doen.
استغفروا ربكم. هذه الذنوب التي تفعلوها، هذه المعاصي، هذا الشرك. استغفروا ربكم. الله سبحانه وتعالى غفور، مهما فعلتم من ذنوب.
Allah, de Verhevene, accepteert jullie als jullie tot Hem komen, wanhoop niet aan de barmhartigheid van Allah.
الله سبحانه وتعالى يقبلكم لو جئتم إليه، لا تيأسوا من رحمة الله.
Hij zei: vraag vergeving aan jullie Heer, Hij is altijd vergevingsgezind geweest.
قال استغفروا ربكم إنه كان غفارا.
Hij is vergevingsgezind, de Verhevene, Hij vergeeft graag, Hij is altijd vergevingsgezind geweest. En als jullie om vergeving vragen en berouw tonen, zullen zegeningen en goedheid tot jullie komen, niet alleen in het hiernamaals maar ook in het wereldse leven.
غفور سبحانه غفار يحب أن يغفر، إنه كان غفارًا، وَإِذَا اسْتَغْفَرْتُمْ وَتُبْتُمْ سَتَأْتِيكُمْ بَرَكَاتٌ وَخَيْرٌ، ليس في الآخرة فقط وإنما في الدنيا.
Hij zal de hemel overvloedig op jullie laten regenen, en jullie voorzien van rijkdom en kinderen, en voor jullie tuinen maken.
يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات.
En Hij maakt voor jullie rivieren. Hij lokt hen niet alleen met het hiernamaals, maar ook met het wereldse. Dit is een van de zegeningen van iman: als mensen geloven en taqwa hebben, zullen de zegeningen komen, niet alleen in het hiernamaals.
ويجعل لكم أنهارًا يغريهم ليس فقط بالآخرة وإنما في الدنيا، وهذا من بركات الإيمان، أن لو الناس آمنوا واتقوا ستأتيهم البركات ليس في الآخرة فقط.
Maar ook in het wereldse.
وَإِنَّمَا أَيْضًا فِي الدُّنْيَا.
En Hij waarschuwde hen voor Allah, de Machtige en Majesteitelijke. Wat is er met jullie?
وحذرهم من الله عز وجل، ما لكم.
Jullie tonen geen respect voor Allah, jullie eren Allah niet, jullie respecteren Allah niet, jullie kennen de waarde van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, niet. Wat is er met jullie dat jullie Allah geen eerbied toekennen, terwijl Hij jullie heeft geschapen?
لا ترجون الله وقارًا، لا توقرون الله، لا تحترمون الله، لا تعرفون قدر الله عز وجل، ما لكم لا ترجون لله وقارًا وقد خلقكم.
In fasen. Kijk naar het wonder in de schepping van de mens, hoe hij een embryo was.
أطوار، انظروا في المعجزة في خلق الإنسان كيف كان جنيناً.
Daarna werd hij een kind, toen een jongeman, toen een man, toen een oudere man, in fasen. Jullie zien zelf hoe jullie toestand verandert. Wie heeft jullie veranderd?
ثم صار ولداً ثم شاباً ثم رجلاً ثم شيخاً، أطواراً، ترون أنتم كيف تتغير أحوالكم، من الذي غيركم؟
Waarom tonen jullie geen eerbied voor Allah, terwijl Hij jullie in fasen heeft geschapen?
ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا.
Hij noemt hen het aantal wonderen in de hemel, op aarde, in de bergen en in de valleien.
يذكر لهم عدد المعجزات التي في السماء والتي في الأرض والتي في الجبال والتي في الوديان.
Hij herinnerde hen eraan en droeg voor, en toch geloofden ze niet.
ذكر لهم وأنشدهم، ومع ذلك لم يؤمنوا.
Slechts een heel klein aantal geloofde in Noeh, vrede zij met hem. Sommige historici zeggen dat slechts tien mensen geloofden.
وآمن لنوح عليه السلام عدد قليل جداً، بعض المؤرخين يقولون عشرة فقط الذين آمنوا.
En degenen die het aantal verhoogden, het hoogste aantal dat genoemd wordt is tachtig mannen en vrouwen.
والذين يعني زادوا العدد أقصى عدد ذكر هو ثمانين رجلاً وامرأة.
Dat is over negenhonderdvijftig jaar.
يعني على تسعمية أو خمسين سنة.
Dat betekent dat hij ongeveer elke tien jaar één persoon vond.
يعني تقريباً كل عشر سنين يلقاله واحد.
Dat is heel weinig, dus ondanks dit kleine aantal en dit dubbele in de resultaten van de da'wa, blijft de gelovige.
شيء قليل جداً، فإذن مع كل هذا العدد القليل وهذا الضعف في نتائج الدعوة، لكن المؤمن.
Wij zijn uitnodigers, wij bezitten de resultaten niet, de resultaten zijn in handen van Allah de Machtige en Majesteitelijke, wij moeten uitnodigen, degene tegenover ons wordt wel of niet geleid, de zuster accepteert het wel of niet, gelooft of gelooft niet.
نحن دعاة، نحن لا نملك النتائج، النتائج بيد الله عز وجل، نحن علينا أن ندعو، يهدي الذي أمامنا ما يهتدي، تقبل الأخت ما تقبل، تؤمن ولا ما تؤمن.
Dit is in handen van Allah de Machtige en Majesteitelijke, wij moeten de boodschap overbrengen.
هذه بيد الله عز وجل، نحن علينا البلاغ.
Wij brengen de boodschap over, en de resultaten zijn bij Allah de Machtige en Majesteitelijke. Dus ook al zijn de resultaten heel gering, als een van ons zou oproepen tot een principe en er zou maar elke tien jaar één persoon geloven,
نحن نبلغ، والنتائج على الله عز وجل. فهو رغم أن النتائج زهيدة جداً، يعني الواحد منا لو أخذ يدعو إلى أي مبدأ ولم يؤمن له إلا كل عشر سنين واحد.
dan zou hij het allang hebben opgegeven, maar Noeh vrede zij met hem hield vol.
كان من زمان ترك، أما نوح عليه السلام فأصر.
Hier zijn het volk van Noeh, vrede zij met hem.
هنا قوم نوح عليه السلام.
Ze begonnen hem uit te dagen, ze begonnen met hem te discussiëren.
بدأوا يتحدونه، بدأوا يجادلونه.
Toen zei de elite, het woord 'elite' zullen we vaak gebruiken, de elite zijn de vooraanstaanden van het volk.
فقال الملأ، كلمة الملأ سنستعملها كثيراً، الملأ هم علية القوم.
De heersende klasse, de ministers, de notabelen en de grote handelaren.
طبقة الحاكمة والوزراء والأعيان والتجار الكبار.
Dit noemen ze de elite. Natuurlijk waren de elite van zijn volk ongelovig, dus zeiden de ongelovige elite van zijn volk: wij zien jou alleen maar als een mens zoals wij.
هذا يسمونه الملأ، فطبعًا الملأ من قومه كانوا على الكفر، فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرًا مثلنا.
En wij zien dat alleen de laagsten van ons jou volgen.
وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا.
Wij zien niemand die in jouw boodschap gelooft behalve de slaven, de zwakken en degenen die geen aanzien hebben in het leven, de verachten.
ما نرى أحد آمن بمنهجك هذا إلا العبيد والضعاف والذين ليس لهم شأن في الحياة، الأراذل.
In eerste instantie, en wij zien geen enkele voorsprong die jullie op ons hebben, wij denken juist dat jullie leugenaars zijn.
بادي الرأي، وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ.
Dus hij begon met hen te discussiëren en zei: O mijn volk.
فهو بدأ يجادلهم، قال: يا قومي.
Zien jullie? Laten we een aanname doen. Stel je voor, bespreek met mij.
أرأيتم؟ خلونا نفترض افتراض. افترضوا، ناقشوا معي.
Wat denken jullie als ik op een duidelijk bewijs van mijn Heer ben en Hij mij barmhartigheid van Zijn kant heeft gegeven, maar het voor jullie verborgen is gebleven?
أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ.
Stel dat ik op de waarheid ben, is het niet mogelijk dat ik op de waarheid ben?
افترضوا أني على الحق، ما في احتمال أني على الحق.
En dat jullie ogen verblind zijn voor deze waarheid, denk daarover na.
وَأَنَّكُمْ عُمِيَتْ أَعْيُنُكُمْ عَنْ هَذَا الْحَقِّ، فَكِّرُوا.
Dwing jezelf ertoe, ook al heb je er een hekel aan. Ik kan jullie er niet toe dwingen. Ik wil dat jullie nadenken, overweeg de mogelijkheden.
أقنعوا الزمكموها وأنتم لها كارهون. أنا ما أستطيع أجبركم عليها. أنا أريدكم أن تفكروا، ضعوا الاحتمالات.
En mijn volk, denk met mij mee, ik vraag jullie er geen geld voor. Wat wil ik bereiken met dit werk? Ik wil jullie posities niet, ik wil jullie geld niet, ik wil alleen dat jullie de leiding vinden.
ويا قومي، فكروا معي، لا أسألكم عليه مالًا. ماذا أريد أنا من وراء هذا العمل؟ ما أريد مناصبكم، ولا أريد أموالكم، ما أريد منكم إلا أن تهتدوا.
En mijn volk, ik vraag jullie er geen geld voor, mijn beloning is alleen bij Allah.
وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ.
Ze begonnen met hem te discussiëren, hem tegen te spreken.
بدأوا يناقشونه، يجادلونه.
Hier.
فهنا.
Ze werden moe van het vele praten en zeiden: O Noeh.
ملوا من كثرة الحديث، قالوا يا نوح.
O Noeh, je hebt met ons gediscussieerd en je hebt het te veel gedaan.
يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا.
Wij willen geen discussie. Het begon.
نحن لا نريد الجدال. بدأ.
De uitdaging tussen hen. Daarna gaf de koning het bevel dat niemand naar hem mocht luisteren.
التحدي بينهم. بعدين الملك أصدر قرار إن ما أحد يسمعه.
Toen begon Noeh, vrede zij met hem, te klagen bij Allah, de Machtige en Majesteitelijke.
فنوح عليه السلام بدأ يشتكي إلى الله عز وجل.
Hij zei: Mijn Heer, zij hebben mij niet gehoorzaamd.
قال رب إنهم عصوني.
En ze volgden degene wiens bezit en kinderen hem alleen maar meer verlies brachten.
وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا.
Een machtige, tirannieke koning, hij heeft rijkdom en kinderen, maar.
ملك جبار ظالم، عنده أموال وعنده أولاد لكن.
En ze zeiden: Laat jullie goden niet in de steek, en laat Wadd, noch Suwa', noch Yaghuth, Ya'uq en Nasr niet in de steek.
وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا.
Houd vast aan je goden.
تمسك بآلهتك.
Dit bevel kwam van de koning.
هذا الأمر الذي صدر من الملك.
Dus de strijd tussen waarheid en valsheid bleef doorgaan, en het begon.
فظل الصراع بين الحق والباطل، وبدأ.
De mensen begonnen zich van Noeh vrede zij met hem af te keren en luisterden niet naar hem, terwijl hij standvastig bleef in zijn da'wah. Wat betreft de koning en zijn volgelingen?
الناس يعني يبتعدون عن نوح عليه السلام ولا يسمعون له، وهو صامد على الدعوة. ما الملك ومن معه؟
Hier bedachten ze een list.
فهنا فكروا في الحيلة.
Toen zei de koning tegen Noeh, hij riep Noeh en zei: Luister, Noeh.
فقال الملك لنوح نادى نوح، قال: اسمع يا نوح.
Ik ben bereid de mensen toe te staan naar je te luisteren, maar op één voorwaarde.
أنا مستعد أن أسمح للناس أن يسمعوك، لكن بشرط.
Jij en al jouw volgelingen zijn arm en vernederd.
أنت أتباعك كلهم فقراء أذلاء.
En wij zijn de vooraanstaanden van het volk, dus het past niet dat wij samen met deze mensen zitten.
ونحن كبار القوم، ما يعني ما يصح أن نجلس مجالس مع هؤلاء.
Zij hebben hun eigen bijeenkomsten, wij hebben de onze. Wij zijn bereid om bij jou te zitten, op voorwaarde dat je deze mensen wegstuurt, dat zij niet bij jou zijn.
هؤلاء لهم مجالسهم، نحن لنا مجالسنا. نحن مستعدون أن نجلس إليك بشرط أن تطرد هؤلاء، ما يكونوا معك.
Je zit alleen met ons, en deze mensen stuur je weg.
وَإِنَّمَا تَجْلِسْ مَعَنَا وَحْدَنَا، وهؤلاء تطردهم.
Toen zei Noeh, vrede zij met hem.
فَنُوحٌ عليه السلام قال.
Hij antwoordde hen op dit gevaarlijke verzoek en zei: Mijn volk, ik vraag jullie hier geen geld voor, mijn beloning is alleen bij Allah, en ik ga degenen die geloven niet wegsturen.
يرد عليهم في هذا الطلب الخطير، قال: ويا قوم لا أسألكم عليه مالًا إن أجري إلا على الله وما أنا بطارد الذين آمنوا.
Zij zullen hun Heer ontmoeten, net zoals jullie Allah zullen ontmoeten. Ook deze armen zullen Allah ontmoeten, dan zal het volledige recht worden gedaan.
إنهم ملاقو ربهم كما أنكم ستلاقون الله، كذلك هؤلاء الفقراء سيلقون الله، يقام العدل الكامل عندئذ.
En hij begon hun uit te leggen waarom.
وبدأ يشرح لهم لماذا.
En ik jaag de gelovigen niet weg, zij zullen hun Heer ontmoeten, maar ik zie dat jullie een onwetend volk zijn. Jullie weigeren de oproep omdat er met mij.
وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ. ترفضون الدعوة لأن أسلم معي...
Jullie horen de oproep te accepteren omdat het de waarheid is, niet omdat er die of die persoon bij is of niet. Vanuit welk standpunt is dat?
أنتم مفروض تقبلون الدعوة لأنها حق، ما هو لأن والله فيها فلان ولا ما فيها فلان. من أي منطق هذا؟
En o mijn volk, wie zal mij tegen Allah helpen als ik hen wegjaag? Willen jullie dan niet nadenken?
وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ.
Hoe dan? Iemand komt naar de waarheid en leiding en ik zeg: nee, ik wil jou niet. Hoe dan?
كيف؟ أنا إنسان يأتي إلى الحق والهداية ويقول: لا، أنا لا أريدك. كيف؟
Toen zei hij: En ik zeg jullie niet dat ik jullie iets uit mijn eigen zak beloof.
ثم قال: ولا أقول لكم أنا ما أعدكم بشيء من جيبي.
Ik bezit niets, alles is in de hand van Allah, de Machtige en Majesteitelijke. Ik zeg niet dat ik de schatten van Allah heb, ik ken het onwaarneembare niet, en ik zeg niet dat ik een engel ben.
أنا لا أملك شيئاً، كل الأمر بيد الله عز وجل، ولا أقول لكم عندي خزائن الله، ولا أعلم الغيب، ولا أقول إني ملك.
En ik zeg niet dat degenen op wie jullie neerkijken, dat Allah hun geen goed zal geven. Deze armen op wie jullie neerkijken.
ولا أقول الذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا. هؤلاء الفقراء الذين تزدرونهم أنتم.
Ik zeg niet dat zij geen aandeel in het paradijs zullen krijgen en het paradijs niet zullen binnengaan, hoezo?
ما أقول أنهم لن يأخذوا نصيباً في الجنة ولن يدخلوا الجنة، كيف؟
Toen zij zagen dat hij volhardde in
فلما رأوا منه إصراراً على
de oproep en erop stond die te behouden en niet te verzwakken.
الدعوة وإصرارا على إبقائها ولا إضعاف.
Ze zeiden: O Noeh, je hebt met ons gediscussieerd en het veel gedaan, breng ons dan wat je ons belooft als je tot de waarachtigen behoort.
قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين.
Jij waarschuwt ons voor jouw Heer, en je zegt dat jouw Heer ons kan vernietigen en kan straffen. Als jij of jouw Heer iets hebt,
أنت تحذرنا من ربك، وتقول ربك يستطيع أن يحطمنا ويستطيع أن يعاقبنا، إذا عندك شيء أو عند ربك شيء.
kom dan en laat zien wat je hebt als je tot de waarachtigen behoort. Hij zei: Alleen Allah brengt het tot jullie.
تعالَ وأظهر ما عندك إن كنت من الصادقين. قال إنما يأتيكم به الله.
Ik bepaal niet wanneer de bestraffing over jullie komt, de hele zaak is in de hand van Allah, Hij is degene die.
إنشاء. أنا لست الذي يقرر متى تنزل عليكم العقوبة، المسألة كلها بيد الله، هو الذي...
de bestraffing bepaalt en het tijdstip ervan vaststelt, als Hij wil. En jullie kunnen Hem niet tegenhouden.
يحدد العقوبة ويحدد موعدها بيده إن شاء، وما أنتم بمعجزين.
Jullie kunnen niet tegenover Allah staan, jullie zullen Allah, de Machtige en Majesteitelijke, niet machteloos maken.
أنتم لا تستطيعون أن تقفوا أمام الله، لن تعجزوا الله عز وجل.
En de uitdaging begon tussen hen. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: En vertel hun het verhaal van Noeh.
وبدأ التحدي بينهم، يقول الله عز وجل: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ.
Toen hij tegen zijn volk zei: O mijn volk, als het jullie zwaar valt dat ik onder jullie ben en jullie herinner aan de tekenen van Allah.
إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله.
Dus kom samen. Nu daagt hij hen uit, zoals zij hem uitdaagden, hij zei: laat de bestraffing op ons neerdalen, dus nu daagt hij hen uit.
فأجمعوا. بدأ الآن هو يتحداهم، كما تحدوا قال: أنزل علينا العذاب، فبدأ هو يتحداهم.
Hij zegt: Ik stel mijn vertrouwen op Allah, dus kom samen en neem jullie besluit.
يقول: فعلى الله توكلت، فأجمعوا أمركم.
En jullie deelgenoten. Nu daag ik jullie uit, jullie zeggen: laat de bestraffing van Allah neerdalen, ik daag jullie uit om iets te doen.
وشركاؤكم. أنا الآن أنا أتحداكم، أنتم تقولون أنزل عذاب الله، أنا أتحداكم أنتم تفعلوا شيئاً.
Neem jullie besluit, luister allemaal, en verzamel jullie deelgenoten.
أجمعوا أمركم، استمعوا كلكم، واجمعوا شركاءكم.
Laat er dan geen onzekerheid zijn over jullie besluit, twijfel niet, wees het eens over de aanval op mij.
ثم لا يكن أمركم عليكم غُمَّة، لا تترددوا، لا تختلفوا في هجوم علي.
Beslis dan over mij en wacht niet, val mij in één keer aan en geef mij geen uitstel.
ثم اقضوا إليَّ ولا تنظرون، اهجموا عليَّ هجمة واحدة ولا تعطوني مهلة.
De koning zei tegen zijn mensen: deze man is gek.
الملك من معاه قال: هذا مجنون.
Gek. Iemand met een paar arme en zwakke mensen daagt het land uit, daagt de staat uit met al haar macht en bondgenoten.
مجنون. واحد معاه كم واحد فقراء وضعاف يتحدى البلد ويتحدى الدولة وكل قوتها وشركائها.
Allah, de Verhevene, zegt: Ze zeiden: hij is gek, en ze dreven hem weg.
الله سبحانه وتعالى يقول: فقالوا مجنون وازدجر.
Ze begonnen hem weg te jagen. Hier.
بدأوا يطردوه. هنا.
De openbaring kwam van Allah, de Machtige en Majesteitelijke.
جاء الوحي من الله عز وجل.
Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: En het werd aan Noeh geopenbaard.
يقول الله عز وجل: وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ.
Dat niemand van jouw volk zal geloven behalve wie al heeft geloofd. Het is klaar, niemand van hen zal nog geloven. Wees dus niet bedroefd over wat zij deden.
أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن، خلاص، لن يؤمن فيهم أحد، فلا تبتئس بما كانوا يفعلون.
Toen deed Noeh vrede zij met hem du'a tegen hen. Hij deed pas du'a tegen hen toen de openbaring tot hem kwam dat zij niet zouden geloven, dus.
عندها دعا عليهم نوح عليه السلام. لم يدعُ عليهم إلا عندما جاءه الوحي أنهم لن يؤمنوا، فـ...
Hij deed du'a tegen hen en zei: Mijn Heer, mijn volk heeft mij voor leugenaar uitgemaakt.
دعا عليهم قال رب إن قومي كذبون.
Oordeel daarom tussen mij en hen en red mij en wie met mij gelooft.
فافتح بيني وبينهم ونجني ومن معي من المؤمنين.
Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt over deze afsluiting van de eerste fase van het conflict: Het volk van Noeh loochende voor hen, zij loochenden Onze dienaar en zeiden: hij is krankzinnig.
يقول الله عز وجل عن هذا الختام لهذه المرحلة الأولى من الصراع: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ.
En hij werd bedreigd, dus riep hij zijn Heer aan: ik ben overweldigd, help mij dan.
وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ.
Hoe kwam de hulp van Allah? Wat is het verhaal van de zondvloed?
كيف جاء نصر الله؟ ما قصة الطوفان؟
Dit is het onderwerp van de volgende bijeenkomst, als Allah het wil. Vrede en genade van Allah zij met jullie.
هذا حديث اللقاء القادم إن شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله.