Het criterium van vroomheid of rechtschapenheid wordt steeds herhaald als het gaat om de man of de vrouw.

Het beeld dat ik nu schets is dat als deze man of echtgenoot een bepaalde mate van vroomheid heeft, die misschien beperkt is.

Bijvoorbeeld, hij ziet er geen probleem in om naar muziek te luisteren, hij ziet er geen probleem in met sommige omgangsvormen, maar hij ziet het niet als iets zwaars of doorslaggevends, laat het licht zijn, laat het licht zijn, ik heb er geen probleem mee.

En dit zijn de keuzes die hij voor zich heeft, hij heeft een vrome vrouw.

Zij onthoudt zich van dit alles, en zij staat zonder twijfel op een hoger niveau in dit opzicht.

En een andere die hetzelfde doet als hij doet, en hij denkt dat als hij degene neemt die vromer is.

Er zullen tussen hem en haar problemen ontstaan over deze kwestie. Misschien leidt Allah hem door haar aanwezigheid. Ja, maar uit ervaring, zelfs bij de opvoeding van kinderen bijvoorbeeld, als er verschil is in sommige zaken.

Toegestaan volgens de sharia, doe het niet, sta het toe, sta het niet toe, hij mag het, hij mag het niet, enzovoort.

Dus hij legt uit dat degene die beter voor hem is, degene is die goed is en geloof heeft, maar minder geloof, toch beter bij hem past in wat hij doet en onderneemt.

Is dit een geldige overweging, onze sheikh? We moeten onderscheid maken tussen twee situaties: de situatie van begeerte en de situatie waarin iemand sommige zaken als toegestaan beschouwt vanuit zijn overtuiging en religie. Als hij bijvoorbeeld.

Het ontbloten van het gezicht en het luisteren naar muziek als religie, en hij vindt dat dit het sterkste standpunt is, en hij geeft de voorkeur aan de mening van Ibn Hazm in deze zaken, ja.

En hij ziet dat als religie, niet vanwege een tekort aan geloof of uit begeerte.

Dit is inderdaad het meest passend voor hem, in overeenstemming met zijn opvatting. Maar als het uit zwakte en het dubbele gebeurt, dan is het beter voor hem om het tekort dat hij heeft te behandelen.

En het tekort in zijn geloof, hij heeft nu een tekort in zijn geloof, want het volgen van begeerten is gevaarlijk.

Klopt. Voor de mens. En Allah de Verhevene heeft daarvoor gewaarschuwd.

En Hij heeft de ziel verboden om haar begeerten te volgen, daarom moet hij degene kiezen die hem helpt in zijn geloof.

Dus degene die hem helpt in zijn geloof, houdt hem weg van het vervallen in deze zaken, waarin men alleen uit zwakte vervalt.

Maar ik noem deze sheikh nu. en hij schaamt zich dat dit zo is.

Een vrouw, en hij is haar voogd, terwijl zij toch standvastiger is in het geloof dan hij, en hij weet dit.

Dat klopt, maar in werkelijkheid blijkt uit sommige ervaringen dat dit verschil in vroomheid, en het verschil als het gaat om strengheid en niet om vroomheid, een rol speelt.

Er is een verschil tussen vroomheid en strengheid. Als hij deze zaken als een overtuiging ziet, maar niet streng is,

en zij wel streng is, dan is dat een echt probleem. Hier moet rekening mee gehouden worden, hier moet rekening mee gehouden worden.