–
0:00
Maar zij zeiden: als iemand iets bezit dat minder is dan wat hij nodig heeft, dan is hij ook een miskeen.
لكنهم قالوا إذا ملك الإنسان ما هو دون حاجته فهو مسكين أيضًا.
En zij baseerden zich op ditzelfde vers. Ja, dit is het bewijs van de Hanabila en de Shafi'ieten die vinden dat de faqier armer is dan de miskeen.
واستدلوا بهذه الآية نفسها. نعم، هذا دليل الحنابلة والشافعية الذين يرون أن الفقير أفقر من المسكين.
In werkelijkheid is er overlap tussen de faqier en de miskeen.
والواقع أن الفقيرة والمسكينة بينهما تداخل.
En het verbinden met "en" duidt op verschil, en Allah zegt: De liefdadigheid is slechts voor de armen en de behoeftigen.
والعطف يقتضي المغايرة، والله يقول: إنما الصدقات للفقراء والمساكين.
Sommige geleerden vinden dat de armen.
فبعض أهل العلم يرى أن الفقراء.
Meer.
أكثر.
Sommigen zeggen dat de armen armer zijn dan de behoeftigen, en sommigen zeggen dat de behoeftigen armer zijn dan de armen.
أكثر فقرا من المساكين، وبعضهم يرى أن المساكين أكثر فقرا من الفقراء.
Hoe dan ook, de arme is iemand van wie de ruggengraat zwak is, maar hij kan werken en geld verdienen.
على كل، الفقير من فقرات الظهر، وهو قادر على العمل والاكتساب.
De behoeftige is degene wiens hand stil is gebleven van handelen, en die een bezit heeft dat niet genoeg is voor zijn jaar.
وَالْمِسْكِينُ مَنْ سَكَنَتْ يَدُهُ عَنِ التَّصَرُّفِ الَّذِي يَمْلِكُ بُلْغَةً لَا تَكْفِيهِ لِعَامِهِ.
Dus hij is arm, maar hij wordt pas behoeftig genoemd als hij een bepaalde onmacht heeft, of die onmacht nu aangeboren is,
فَهُوَ فَقِيرٌ، وَلَكِنْ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ مِسْكِينٌ إِلَّا إِذَا كَانَ لَدَيْهِ عَجْزٌ مُعَيَّنٌ، سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْعَجْزُ خِلْقِيًّا.
of dat de onmacht van mentale aard is.
أو كان العجز معنويا.
Dus degene die zwak is in zijn organisatie en degene die zwak is in.
فالضعيف في تدبيره والضعيف في.
In zijn schepping, en degene die zwak is in zijn verstand, zij zijn allemaal behoeftig.
خلقته والضعيف في عقله كلهم مساكين.