Ik vraag naar sommige soorten verzen, ik weet niet of ze onder de Koranverhalen vallen of niet, bijvoorbeeld de vergelijkingen.

Die de Koran geeft, heb je niet gezien hoe Allah een vergelijking maakt met een goed woord als een goede boom, waarvan de wortel stevig is.

Allah geeft het voorbeeld van een slaaf die niets kan.

Tot het einde van de verzen. Worden deze als Koranverhalen beschouwd? Nee, ze worden niet als verhalen beschouwd, maar ze delen het nut en het doel met de verhalen.

Maar het wordt geen Koranverhaal genoemd, hoewel het hetzelfde doel heeft als het verhaal.

Want Allah heeft de wijsheid en het doel van de verhalen genoemd met Zijn uitspraak: En alles vertellen Wij jou van het nieuws van de boodschappers om jouw hart ermee te versterken.

En het is tot jou gekomen als waarheid, als vermaning en als herinnering voor de gelovigen.

En de voorbeelden zijn ook zo, dat is hun doel. Allah zegt: En die voorbeelden geven Wij aan de mensen, maar alleen de geleerden begrijpen ze.

Dus ze delen hetzelfde doel en dezelfde wijsheid. Bijvoorbeeld, Allah geeft het voorbeeld van een stad die. We zeggen niet dat dit een verhaal is van een stad die echt heeft bestaan.

Het is slechts een voorbeeld. Het is een voorbeeld, maar je hoeft ook niet te denken dat het echt gebeurd is.

Dit is nu de vraag. De voorbeelden die in de Koran worden gegeven, zijn die zoals verhalen waar we in geloven dat ze echt gebeurd zijn?

Of zijn het alleen maar vergelijkingen? Nee, ze zijn algemener dan dat. Bijvoorbeeld, Allah geeft het voorbeeld van twee mannen, één van hen is stom en kan niets, Allah geeft het voorbeeld van een slaaf die niets kan. Dit zijn voorbeelden, geen verhalen, alleen voorbeelden.

Het gaat niet om een specifieke slaaf of een specifieke situatie.

Dat wordt niet bedoeld, en zo ook het dorp dat hier genoemd wordt in soera an-Nahl, maar het dorp dat genoemd wordt in soera al-A'raf is een verhaal.

En Hij vroeg hen naar het dorp dat aan de zee lag. Dat wordt niet genoemd als een voorbeeld, maar het probleem is bijvoorbeeld in Zijn uitspraak: Allah geeft als voorbeeld de vrouw van Noeh voor de ongelovigen.

En dit is een verhaal. Hier is het niet de bedoeling om het verhaal te vertellen, maar dat deze vrouw zelf door Allah als voorbeeld is gesteld.

Voor de ongelovigen, en deze vrouw zelf heeft Allah als voorbeeld voor de ongelovigen gesteld.

En Maryam, de dochter van Imran, en de vrouw van Firaun heeft Allah als voorbeeld gesteld. Het is niet zo dat de Koran zomaar een voorbeeld geeft, nee, het gaat erom dat dit het voorbeeld is van de gelovigen en dat het andere het voorbeeld is van de ongelovigen, dus de vrouwen.

Hun invloed op de samenleving is groot, daarom heeft Allah hen als voorbeeld gesteld voor de gelovigen en als voorbeeld voor de ongelovigen, en dit voorbeeld is van een bepaald soort.

Elk voorbeeld waarin twee vrouwen worden genoemd heeft een eigen situatie, en ook hier worden twee vrouwen genoemd.

Dit wijst ons er ook op dat er meerdere vrouwen kunnen zijn bij het getuigenis. Het verhaal van de vrouw zal nog komen, als Allah het wil. Dus begrijpen we hieruit, onze sheikh, dat de verzen waarin Allah een voorbeeld geeft van twee soorten zijn.

Een soort daarvan is wanneer er namen en plaatsen met naam en toenaam worden genoemd, dan heeft Allah deze specifieke personen als voorbeeld gesteld voor degenen aan wie Hij het richt.

Maar als er geen specifieke personen worden genoemd, zoals wanneer Allah het voorbeeld geeft van een slaaf of iets dergelijks, dan is dit geen verhaal dat echt gebeurd is, maar slechts een vergelijking.

Allah de Machtige en Majesteitelijke maakt het zo. Het is algemeen, het omvat iedereen die deze eigenschap heeft.