–
0:00
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Edele sheikh, moge Allah hem beschermen, wat is uw mening over degene die zich beroept op meningsverschillen?
بسم الله الرحمن الرحيم، فضيلة الشيخ حفظه الله، ما رأيكم فيمن يأخذ بالاختلافات؟
Over de hijab en zwakke overleveringen aanhaalt, en zich baseert op interpretaties op eigen mening zoals de tafsir van al-Jalalayn van as-Suyuti.
في الحجاب ويستشهد بالأحاديث الضعيفة، ويرجع إلى التفاسير بالرأي مثل تفسير الجلالين للسيوطي.
Is dit antwoord voldoende voor hem?
وهل هذا الرد كافٍ له؟
Moge Allah u belonen. Ons antwoord hierop is dat we moeten weten dat de geleerden, moge Allah hen genadig zijn, van mening verschilden over de verplichting om het gezicht te bedekken.
وجزاكم الله خير. جوابنا على هذا أن نعلم أن العلماء رحمهم الله اختلفوا في وجوب تغطية الوجه.
En de handen, maar de sterkste mening die ondersteund wordt door het bewijs en het verstand.
والكفين، ولكن القول الراجح الذي تؤيده الأدلة والنظر.
Zijn de redenen voor het bedekken van het gezicht.
وجوه تغطية الوجه.
Wie hierover meer wil weten, kan teruggaan naar wat de geleerden hierover hebben geschreven.
ومن أراد الاستزادة من ذلك فليرجع إلى ما كتبه العلماء في هذا الموضوع.
En een van de meest uitgebreide werken hierover.
ومن أكثرها وأوسعها.
is het boek "Terugkeer naar de hijab", daarin is het onderwerp uitgebreid behandeld en is de waarheid duidelijk gemaakt.
كتاب عودة إلى الحجاب، فإنه توسع فيه، وبيَّن فيه ما فيه الحق.
Het is voldoende dat een verstandig mens
ويكفي أن الإنسان البصير.
weet wat de gevolgen zijn van het ontbloten van het gezicht in onze tijd,
أن يعلم ما يترتب على كشف الوجه في وقتنا الحاضر.
aan kwaad en beproevingen.
من الشر والبلاء.
Het geloof is zwak en het verlangen is sterk, omdat de jongeren gezond zijn en vrije tijd hebben.
الإيمان ضعيف، والشهوة قوية، لأن الشباب عندهم صحة وفراغ.
Daardoor ontstaat er veel kwaad.
فيحصل بذلك شر كبير.
En wie de toelaatbaarheid ziet en zich baseert op zwakke overleveringen of gebrekkige argumenten, zijn afrekening is bij Allah, de Machtige en Majesteitelijke.
وأما من رأى الجواز واستدل بالأحاديث الضعيفة أو بالعلل العليلة، فحسابه على الله عز وجل.
Maar ik heb uitspraken van sommige geleerden gezien.
لكني رأيت كلامًا لبعض العلماء.
Hij zei: de hijab is in deze tijd verplicht.
قال إن الحجاب في هذا العصر.
Daarover is men het eens, want degenen die zeiden dat de hijab niet verplicht is.
واجب بالاتفاق، لأن الذين قالوا بعدم الحجاب بعدم وجوبه.
Zij maakten een uitzondering als er gevreesd werd voor fitna.
استثنوا ما إذا خيفت الفتنة.
Door het ontbloten van het gezicht en de handen. Hij zei: in deze tijd is het niet mogelijk om veilig te zijn voor fitna.
بكشف الوجوه والأكف. قال: وفي هذا العصر لا يمكن أن تؤمن الفتنة.
Behalve als het ontbloten van de vrouw voor haar is toegestaan volgens de tekst van de Koran, zoals voor oudere vrouwen die geen huwelijk meer verwachten.
اللهم إلا أن يكون كشف المرأة يجوز لها الكشف بنص القرآن مثل القواعد اللاتي لا يرجون نكاحا.
Dus zegt hij dat de redenatie van de geleerden, moge Allah hen genadig zijn, zelfs hun overeenstemming, is dat als er fitna is, het gezicht bedekt moet worden.
فيقول إن تعليل العلماء رحمهم الله، بل اتفاقهم على أنه إذا كانت الفتنة فلا بد من تغطية الوجه.
Dit betekent dat de vrouw in deze tijd haar gezicht moet bedekken.
يقتضي أن المرأة في هذه العصور يجب عليها أن تستر وجهها.