Daarom zijn mensen in het genieten van gunsten in vier groepen te verdelen.

Zij die de gunst niet herkennen als ze er is, maar pas als ze verdwijnt.

Deze mensen kunnen Allah nooit dankbaar zijn zolang iemand van hen veilig is in zijn huis en gezond is in zijn lichaam.

Hij klaagt niet over kanker in zijn lever, geen verlamming in zijn ledematen en geen zwakte in zijn hartspier.

Geen blindheid, geen doofheid, hij voelt deze gunst niet.

Deze kan haar niet danken; als de uitslag van zijn onderzoek komt en de arts hem zijn ziekte meedeelt, dan rest hem alleen spijt, wanneer spijt niet meer helpt.

De tweede groep herkent de gunst doordat ze die hebben.

Niet doordat ze die verliezen, maar ze weten niet waar die vandaan komt en denken dat het door hun eigen inzet en inspanning is.

Of door hun erfenis, hun familie en hun voorouders. Hun situatie is als die van Qarun, die zei: "Ik heb dit alleen gekregen vanwege kennis die ik bezit." Wist hij dan niet dat Allah vóór hem generaties heeft vernietigd die sterker waren dan hij?

Sterker dan zij en met meer rijkdom, en de misdadigers worden niet ondervraagd over hun zonden.

Ook hun einde is hetzelfde, want zij ontkennen de gunst van Allah. Ze herkennen de gunst van Allah en ontkennen die vervolgens, en de meesten van hen zijn ongelovig.

De derde groep herkent de gunst doordat ze die hebben, niet doordat ze die verliezen.

En ze weten dat het van Allah komt en niet van henzelf, maar ze zijn zo bezig met de gunst dat ze vergeten dankbaar te zijn. Vergeten de Schenker. Ja, klopt.

Ze genieten ervan en gebruiken het, waardoor ze te druk zijn met de gunst om dankbaarheid te tonen.

Daarom heeft Allah over de metgezellen van zijn Profeet ﷺ gezegd.

Handel en verkoop leiden hen niet af van het gedenken van Allah, het verrichten van het gebed en het geven van de zakat. Ze vrezen een dag waarop de harten en de ogen zullen beven.

Zodat Allah hen beloont met het beste van wat ze deden en hen nog meer geeft uit Zijn gunst. Allah voorziet wie Hij wil zonder berekening.

En de achtelozen, Allah heeft hen.

Ze volgen het voorbeeld van de achterblijvers onder de bedoeïenen. De achterblijvers onder de bedoeïenen zullen tegen jou zeggen: onze bezittingen hielden ons bezig.

En onze gezinnen, vraag voor ons vergeving. Allah heeft ons voor deze toestand gewaarschuwd toen Hij zei: O jullie die geloven, laat jullie bezittingen en kinderen jullie niet afleiden van het gedenken van Allah.

En wie dat doet, zij zijn de verliezers.

En geef uit van wat Wij jullie gegeven hebben, voordat de dood tot een van jullie komt.

Dan zegt hij: Mijn Heer, had U mij maar uitstel gegeven tot een nabije termijn, dan zou ik liefdadigheid geven en tot de vromen behoren.

Maar Allah zal geen ziel uitstel geven als haar termijn is gekomen. Allah is op de hoogte van wat jullie doen. De eigenaar van de twee tuinen.

Het verschil tussen hem en zijn metgezel is dat hij op de proef werd gesteld.

Wij zoeken bescherming bij Allah. Wat Allah hem gaf, werd niet gezegend voor hem, en de zegen werd eruit weggenomen, zodat het een last voor hem werd, tot zijn iman erdoor werd geschaad, en dat is.

Het meest waardevolle wat hij heeft en het kostbaarste wat hij bezit. Daarom zei Allah de Verhevene: O jullie die geloven.

Voorwaar, onder jullie echtgenoten en kinderen zijn er vijanden voor jullie, wees dus op jullie hoede voor hen.

En als jullie vergeven, over het hoofd zien en vergeven, dan is Allah zeker vergevingsgezind en barmhartig. Jullie bezittingen en kinderen zijn slechts een beproeving. Dit is een beproeving.

Het is authentiek overgeleverd van de Profeet ﷺ dat hij zei: Het meest waar ik voor jullie bang voor ben, is wat jullie na mij zullen krijgen van de pracht van het wereldse leven.

Want het is groen en zoet, en van wat de lente doet groeien is er wat door opgeblazenheid doodgaat of bijna doodgaat.

Behalve het grazende dier: het graast tot zijn zijden uitzetten, dan keert het zich naar de zon, laat zijn mest en urine lopen, en graast dan weer verder.

En het beste bezit van de moslim is dat hij ervan voedt aan de arme, de behoeftige en de reiziger.

Daarom zei zijn metgezel tegen hem: Maar ik, het is Allah die mijn Heer is en ik ken niemand als deelgenoot naast mijn Heer. Maar laten we nu doorgaan naar het derde deel.

Zij die door de gunst worden afgeleid van Degene die haar heeft geschonken. Het vierde deel zijn zij die de gunst herkennen door haar aanwezigheid.

Niet door haar verdwijnen, en dat zij van Allah komt en niet van henzelf, en zij laten zich er niet door afleiden van dankbaarheid, maar besteden haar in het welbehagen van Degene die haar heeft gegeven. Zij zijn de dankbaren, en zij zijn de minste van de dienaren van Allah, en weinig van Mijn dienaren is dankbaar.