Alle lof is voor Allah, wij prijzen Hem, zoeken hulp bij Hem en vragen Hem om vergeving. Wij zoeken bescherming bij Allah tegen het kwaad van onze eigen zielen en onze slechte daden.

Wie Allah leidt, niemand kan hem doen dwalen.

En wie Hij doet dwalen, niemand kan hem leiden. Ik getuig dat er geen god is behalve Allah, Hij alleen, zonder deelgenoten.

En ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en Boodschapper is, Zijn uitverkorene en geliefde. O jullie die geloven, heb taqwa voor Allah zoals Hem toekomt.

En sterf niet behalve als moslims.

O mensen, heb taqwa voor jullie Heer die jullie uit één ziel heeft geschapen.

En uit haar schiep Hij haar echtgenoot en uit beiden verspreidde Hij veel mannen en vrouwen. Wees Allah bewust, door Wie jullie elkaar om hulp vragen, en wees bewust van de familiebanden.

Allah is altijd een waker over jullie. O jullie die geloven, wees Allah bewust en spreek het juiste woord. Hij zal voor jullie

jullie daden verbeteren en jullie zonden vergeven. Wie Allah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt, die heeft zeker een groot succes behaald. O Allah, maak ons tot de geslaagden.

Voorts, de meest waarachtige toespraak is het Boek van Allah.

En de beste leiding is de leiding van Mohammed ﷺ, en de slechtste zaken zijn de nieuwlichterijen, en elke nieuwlichterij is een dwaling.

En elke dwaling leidt naar het Vuur. O Allah, bescherm ons tegen het Vuur. O Allah, wij vragen U om het leven van de gelukkigen.

En de dood van de martelaren en genezing van elke ziekte.

O Allah, schenk ons voor de dood berouw, bij de dood het martelaarschap, en na de dood het paradijs, geluk en een groot koninkrijk.

Amin, amin, Heer van de werelden. Beste broeders.

Allah, de Verhevene, zegt in Zijn duidelijke openbaring.

In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alif Lam Mim.

Dat is het Boek waarin geen twijfel is, een leidraad voor de mensen van taqwa.

Zij die geloven in het onzichtbare, het gebed verrichten en van wat Wij hun gegeven hebben uitgeven, en zij die geloven in wat aan jou is neergezonden en wat vóór jou is neergezonden.

En aan het Hiernamaals hebben zij zekerheid. Zij zijn het die op leiding van hun Heer zijn, en zij zijn de geslaagden.

Allah de Verhevene maakt de eigenschappen van de gelovigen duidelijk.

De mensen van het ware geloof, Allah de Verhevene heeft hen met vijf eigenschappen beschreven: het geloof in het onzichtbare.

Het verrichten van het gebed en het uitgeven op de weg van Allah.

In Mohammed en wat vóór hem is neergezonden, en het geloof in de Laatste Dag.

Dit zijn vijf kenmerken. Wie deze vijf kenmerken heeft, weet dat hij tot de mensen van iman behoort.

Het eerste kenmerk, dierbaren, is het geloof in het onzichtbare.

En deze kwestie van het geloof in het onzichtbare.

Dat is de scheidslijn tussen de gelovige en de ongelovige.

Dat je gelooft in Allah, de Verhevene, dat je gelooft in het paradijs.

Je gelooft in het vuur, je gelooft in de ontmoeting met Allah, je gelooft in de weegschaal, in de voorspraak van de Boodschapper ﷺ, dat je gelooft in datgene waarmee Allah de gelovigen heeft beschreven, dat is allemaal het onzichtbare.

Dit alles behoort tot het onzichtbare. De gelovigen geloven hierin zodra ze het horen.

Ze discussiëren niet over het Boek van Allah, ze discussiëren niet over wat Mohammed ﷺ heeft gebracht. Ze zeggen: Onze Heer, wij geloven.

De mens die gelooft in het onzichtbare is degene die zich inspant voor zijn hiernamaals.

Hoeveel mensen kom je niet tegen die zeggen: wij geloven in het paradijs, maar ze geloven er alleen met hun tong, terwijl hun daden laten zien dat ze in het wereldse geloven.

Ze staan vroeg op, om vijf uur of vier uur 's ochtends, om zich in te spannen voor het wereldse, maar voor het fajr-gebed staan ze niet op. Maar als hij een wereldse baan heeft waar hij winst uit haalt, dan staat hij op met fajr of zelfs ervoor.

Het tweede punt, dierbaren, is het verrichten van het gebed.

Hier betekent het in het algemeen dat je de wet van Allah naleeft.

Het gebed moet met nederigheid zijn, een gebed zonder nederigheid is geen gebed.

Nederigheid zorgt er altijd voor dat je zoekt naar het oordeel van Allah. De mens die nederig is in het gebed.

Je vindt altijd, subhan Allah, halal en haram.

Want het gebed met nederigheid weerhoudt je van het eten van rente, het weerhoudt je van het eten van haram.

Het gebed met nederigheid weerhoudt je van het eten van het vlees van mensen.

Wie zijn gebed hem niet weerhoudt van zonden en slechte daden, die heeft geen gebed.

Het kan niet dat je bidt en leeft zoals je zelf wilt.

Het is niet mogelijk dat de vrouw bidt.

Ze heeft het nodig, en na het gebed doet ze haar hoofddoek af en leeft onder de mensen zonder bedekking, dat kan niet.

Dit is het onderhouden van het gebed: dat je het gebed verricht met zijn pilaren.

Met zijn khusoe', met zijn sunnah, met zijn tijden.

En wie het gebed echt wil verrichten zoals het hoort, want het gebed op de juiste manier verrichten is niet iets makkelijks.

Allah de Verhevene spreekt over degenen die het gebed verrichten, en Allah de Verhevene zei: Wee degenen die het gebed verrichten maar onoplettend zijn in hun gebed. Allah noemde hen toch mensen die bidden.

Daarom, als je een moskee vindt met duizend mensen die bidden, zijn degenen die het gebed echt verrichten, en alleen Allah weet wie dat zijn, maar weinig.

Tien op de duizend, acht, vijf, alleen Allah weet het, het zijn maar weinig mensen.

Degenen die het gebed echt op de juiste manier verrichten.

Daarom werd Hatem al-Asamm hierover gevraagd.

Moge Allah hem overladen met genade. Ze vroegen mij: hoe verricht jij het gebed?

Hij zei: ik zorg ervoor dat de wudu voor het gebed goed is, en wanneer ik mijn handen ophef en takbir zeg,

dan stel ik me de Ka'ba voor me voor, ik plaats de Ka'ba voor mij.

En ik plaats het wereldse achter mij, en ik stel me jannah aan mijn rechterkant voor, en het vuur aan mijn linkerkant.

En de brug onder mijn voeten, en Allah kijkt naar mij, en ik verricht de ruku goed, en de khushoo, en de sujud, en wanneer.

Allahu akbar. Hij doet dit allemaal en zegt dan: Allah weet het beste of Allah het heeft geaccepteerd of niet. Bij ons wordt gezegd: het gebed is religie.

Wanneer je het ook doet, hoe je het ook doet, het is alsof je gewoon aan het afbetalen bent.

Of die schuld nu uit halal of haram komt, dat is jouw zaak. Het gebed is niet zomaar een schuld, nee dierbaren. Het gebed is khusoe'. Het gebed is de basis van de religie en de basis van de islam.

De derde eigenschap waarmee Allah de Verhevene hen beschrijft, is: en van wat Wij hun gegeven hebben, geven zij uit.

Het bezit is het bezit van Allah. Het bezit is niet van jou en niet van mij, nee.

Daarom zegt Allah de Verhevene in de Koran: en geef hun van het bezit van Allah dat Hij jullie gegeven heeft.

Allah de Verhevene zei: geef van dat bezit dat Allah de Verhevene jullie gegeven heeft.

Dat geld is niet van jou, het is van de mensen. Voor jou en voor jou en voor jou heeft Allah de Verhevene het als een middel in het leven gemaakt. Geld is nooit het doel geweest.

Nu is het doel van de mensen het verzamelen van geld. De Profeet ﷺ zei:

De dienaar zegt: mijn geld, mijn geld, maar jij hebt van jouw geld alleen drie dingen. Iedereen wil verzamelen, wil een groot saldo hebben in het wereldse leven. Hij zegt: mijn geld, mijn geld, hij voelt zich trots op zijn geld.

En de Profeet ﷺ zei tegen jou: dat geld van jou, dat geld dat je op de bank hebt gezet, daar heb je er maar drie dingen van.

Wat je hebt gegeten en opgebruikt, waar je van hebt genoten, gegeten en gedronken, dat is weg.

En wat je hebt gedragen en versleten, dat wat je hebt aangetrokken, kleding hebt gekocht, je huis hebt versierd, dat is ook weggegaan en versleten, je hebt het weggedaan en het is weg.

En wat je hebt gegeven als liefdadigheid, dat blijft. Dat wat je hebt gestort bij een van de banken van Allah, op die bank staat geschreven.

Stuur vooruit voor jezelf van het goede, dan zul je het bij Allah vinden, beter en met een grotere beloning.

Dit is wat voor jou een voorraad zal zijn op de Dag des Oordeels.

Jouw daden. En de sahaba van de Boodschapper van Allah ﷺ maakten geen onderscheid tussen weinig en veel.

De mens zegt: pas als ik veel bezit heb, ga ik uitgeven. Nee, dat is fout. Wie niet uitgeeft van het weinige, zal ook niet uitgeven van het vele.

Sterker nog, de sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, hadden iets dat verder ging dan uitgeven, namelijk wat men noemt 'voorkeur geven aan een ander'. Allah zegt in de Koran: en zij geven anderen voorrang boven zichzelf, ook al hebben zij zelf gebrek.

Subhan Allah. Het gaat om iets wat je zelf nodig hebt, niet iets extra's, maar iets wat je nodig hebt.

Ik heb een beetje geld dat ik die dag zelf nodig heb, en er komt iemand die het nog harder nodig heeft dan ik, en ik pak dat geld waar ik zelf behoefte aan heb en geef het aan hem. Dat heet ithar.

Want de mens geeft meestal van wat hij over heeft, maar iemand die zelf weinig heeft, is arm, helpt en geeft toch.

Allah, de Verhevene, heeft hen genoemd als mensen met taqwa op de Dag des Oordeels, als mensen die succesvol zullen zijn op de Dag des Oordeels.

De vierde eigenschap, dierbaren, Allah, de Verhevene, zegt: zij geloven in wat aan jou is neergezonden.

Dat betekent dat ze niet alleen met woorden geloven, nee. Deze mensen geloven in het woord van Allah.

Maar ze gaan niet tegen dat woord in waarover ze discussiëren, en dat is de ziekte van de umma die we vandaag hebben. Wij geloven vandaag in het woord van Allah, maar we handelen er niet naar, we spreken er niet naar.

Wanneer we zitten en naar de lessen luisteren, subhanAllah, dan voelen we spijt.

En we zeggen: dit is de waarheid. Maar zodra we naar buiten gaan, handelen we volledig tegen die waarheid in.

Ze discussiëren over het Boek van Allah, ze discussiëren over de sunnah van de Profeet ﷺ, alsof Allah, de Verhevene, niet wist dat deze tijd zou komen. Hij zegt tegen je: maar deze tijd.

De man gelooft in het Boek van Allah.

Maar als je hem iets opdraagt wat in het Boek van Allah staat, zegt hij nee.

Hij wil het niet uitleggen. Hij wil de bevelen van Allah niet toepassen. Hij gelooft er wel in, ja, maar om ze toe te passen, dat niet.

Dan het vijfde kenmerk, Allah de Verhevene zegt: en zij zijn zeker van het Hiernamaals.

Deze mensen hebben overtuiging over het Hiernamaals, zoals ze overtuiging hebben over het wereldse leven.

Deze mensen zijn op leiding.

En succes, zegt Allah de Verhevene.

Zij zijn op leiding van hun Heer en zij zijn de geslaagden.

Wie is de geslaagde mens op de Dag des Oordeels?

Dat is degene die deze vijf eigenschappen toepast.

En wie deze vijf eigenschappen niet heeft, moet weten dat hij niet tot de gelovigen behoort.

Kijk, Allah de Verhevene spreekt in een andere aya ook over de gelovigen.

Allah de Verhevene beperkt de gelovigen, Hij beperkt ze, waarin? In Zijn uitspraak: De gelovigen zijn slechts degenen van wie de harten beven als Allah wordt genoemd.

Wanneer iemand een opname van de Koran afspeelt, subhanallah. Als je weet, als je de gelovige kent, hoe de eigenschappen van de gelovige zijn, wanneer hij een opname van de Koran afspeelt en het woord van Allah hoort.

Kijk, zijn huid krijgt kippenvel, zijn haren gaan overeind staan, zijn hart, waarom? Omdat zijn hart bang werd.

Wanneer je, wanneer je, beste broeder, een opname van de Koran afspeelt en je krijgt dat gevoel, je hart wordt bang, je huid krijgt kippenvel en de haren op je hoofd gaan overeind staan.

Weet dan dat je tot de gelovigen behoort.

De gelovigen, hun harten worden blij als ze de verzen van Allah horen. Wanneer ze de verzen horen die goed nieuws brengen in de Koran.

Hun iman neemt toe en hun gezicht verandert, ze worden blij. Allah de Verhevene zegt: En wanneer Zijn verzen aan hen worden voorgelezen, versterkt dat hun geloof.

Elke keer dat ze de Koran horen, neemt hun iman toe, dat betekent dat ze standvastiger worden, ze worden rechtvaardiger.

De mensen van vandaag horen het woord van Allah op de radio.

En op televisieprogramma's.

Maar hoe meer ze het woord van Allah horen, hoe verder ze van Allah af raken. Hoe meer ze het woord van Allah horen, hoe verder ze van Allah, de Verhevene, af raken.

Waarom? Omdat het woord van Allah hen verder van de rechte weg heeft gebracht.

Omdat ze geen islam in hun leven willen, ze accepteren het niet als wet en religie.

Jachtprogramma's, wij vragen Allah om welzijn, het opzichtig tonen van vrouwen.

En jullie hebben de stranden gekocht in de zomer, umma van de islam.

Ze bidden met jou in de eerste rij, en in de zomer vind je ze op de stranden, hè? Je vindt ze hun zomer doorbrengen in het midden van ontblootheid, wij vragen Allah om welzijn.

Dus Allah, de Verhevene, zei: Wanneer Zijn verzen aan hen worden voorgelezen, versterkt dat hun iman en zij vertrouwen op hun Heer.

Een van hun eigenschappen is dat zij op Allah, de Verhevene, vertrouwen. Ze vertrouwen niet op hun geld, ze vertrouwen niet op hun kinderen, nee, ze vertrouwen op Allah.

En de Profeet ﷺ zei: Als jullie op Allah zouden vertrouwen zoals het hoort, zou Hij jullie voorzien zoals Hij de vogels voorziet.

Ze vertrekken 's ochtends met een lege maag en keren terug met een volle buik.

De vogels, subhanAllah. Kijk naar de vogel, een teken, een teken waar de Profeet ﷺ ons op wijst.

De vogel overnacht in een boom, hij heeft geen huis.

Na het directe ochtendgebed vliegt hij weg. Naar rechts of naar links, hij weet niet waar het levensonderhoud is, en hij komt 's avonds terug en hij heeft zijn levensonderhoud.

En hij heeft eten gebracht, eten voor de jongen en eten voor zichzelf, subhanAllah. Zekerheid in Allah, de Verhevene. Wij hebben die zekerheid nodig, wij zijn bang.

Wanneer wij een klein beetje levensonderhoud hebben,

leven wij daarvan, maar als er een beetje haram in dat levensonderhoud komt, kunnen wij dat oog niet veranderen, wij zijn bang.

We zijn bang om die bron van inkomsten waar haram in zit te sluiten en geen andere bron te vinden. Waarom? Omdat we geen vertrouwen hebben in Allah, de Verhevene. We weten niet dat Allah, de Verhevene,

zegt in Zijn nobele Boek: En in de hemel is jullie levensonderhoud en wat jullie beloofd wordt.

Jullie levensonderhoud en alles wat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, jullie heeft beloofd, zit daarin.

Kijk naar ons, wij zijn moeilijk, Allah heeft in de Koran voor ons gezworen, onze Heer heeft voor ons gezworen, Hij zei, de Verhevene: Bij de Heer van de hemel en de aarde.

Zeg: zoals jullie zeker zijn van wat jullie zeggen en weten wie jullie zijn, wees dan ook zeker.

Dat jullie levensonderhoud in de hemel is, niemand zal het van jullie afnemen.

Dus zonder dat je jezelf uitput, zonder dag en nacht te rennen, nee.

Geef Allah zijn recht, vervul de verplichtingen tegenover Allah, houd je bezig met de religie van Allah, het wereldse is maar weinig. Vergeet jouw aandeel van het wereldse niet, neem alleen de middelen, en Allah is de Voorziener, de Sterke, de Machtige.

Moge Allah genadig zijn met degene die zei: het levensonderhoud komt niet door haast.

Het levensonderhoud staat op de bewaarde tafel geschreven, samen met het levensduur.

Als wij geduld hadden, zou het levensonderhoud ons opzoeken, maar de mens is uit haast geschapen. Jouw wereldse leven zijn maar enkele uren.

Het is een strijd om iets wat vergaat, maar het uiteindelijke resultaat is het eeuwige verblijf. Dus, verkoop jij het eeuwige, o verstandige, o gelovige, o moslim?

En je koopt het wereldse van wensen en dwaling, het einde van de wereld is vergaan, vergaan, vergaan, wees er dus edelmoedig mee en beschouw het als niets. Allah is de Grootste.

Toen zei Allah de Verhevene: en op hun Heer vertrouwen zij, zij die het gebed verrichten.

De profeet ﷺ zegt: Allah heeft een engel die bij elk gebed roept: O kinderen van Adam.

Sta op naar jullie vuren die jullie hebben aangestoken en doof ze.

Onze meester de profeet ﷺ zei: Allah heeft een engel die bij elk gebed roept.

Dus bij elk gebed, zodra de moeddzin klaar is met de oproep, roept deze engel en zegt: O kinderen van Adam, sta op en doof dat vuur dat jullie hebben aangestoken.

Tussen het middag- en het namiddaggebed steken we een vuur aan, en die woorden die we spreken, die zonden die we begaan, daarmee steken we het vuur van de zonden aan. We gaan het doven door het gebed op tijd te verrichten.

Met nederigheid en met de zuilen ervan, dierbaren.

Er is geen god behalve Allah. Zij die het gebed onderhouden en van wat Wij hun gegeven hebben uitgeven.

Terug naar de kwestie van het uitgeven.

Het uitgeven. Allah, de Verhevene, en uit Zijn genade heeft Hij ons gezegd: Geef uit van wat Wij jullie gegeven hebben. Allah heeft niet gezegd: Geef uit wat Wij jullie gegeven hebben.

Als Allah, de Ware, tegen ons had gezegd: Geef uit wat Wij jullie gegeven hebben, dan moesten we alles wat we hebben uitgeven, maar Allah, de Verhevene, weet dat.

Onze ziel is gehecht aan geld.

Hij heeft ons opgedragen een klein deel te geven, tweeënhalf procent, een klein deel.

Het is niet eens veel, dat is het geven, broeder. Wat heb je gegeven? Tweeënhalf procent en je zegt: ik heb gegeven? Dat is het recht van Allah, de Ware.

Zij zijn de ware gelovigen. Dit zijn de echte gelovigen.

Om Allah altijd te gedenken, verbinden ze geven met het gebed, ze scheiden die niet. Telkens als Allah de gelovigen noemt, en Allah noemt de mensen van succes op de Dag des Oordeels.

Dan noemt Allah, de Verhevene, altijd hun eigenschap van geven.

En zij die in hun bezit een vastgesteld recht hebben voor de vrager en de behoeftige.

Zij strijden met hun bezit, zoals zij ook strijden met hun leven.

SubhanAllah, als het om het gebed gaat, om het geloof, om wat dan ook in deze tijd, dan is de enige die mensen aanbidden naast Allah, behalve wie Allah genadig is, het geld. Zodra het om geld gaat, verandert alles.

Zijn hart verandert, want waarom? Hij aanbidt het materiële.

En hij zei: Dienaar van het materiële, Allah heeft jouw gebed, jouw vasten en jouw zakat niet nodig, want jij aanbidt de wereldse afgod, namelijk het geld.

De afgod van deze tijd, wij vragen Allah om welzijn. Daarom, de Meester.

Elke tijd heeft zijn eigen afgoden, en de Meester, de Verhevene, heeft gezegd: Jullie zullen de ware vroomheid niet bereiken totdat jullie uitgeven van wat jullie liefhebben.

Hij heeft niet gezegd dat Allah, de Verhevene, ware vroomheid geeft totdat jullie iets specifieks uitgeven, nee. Hij heeft ons gezegd: datgene wat jullie liefhebben.

In elke tijd houden mensen van iets. Allah, de Verhevene, heeft ons in deze tijd gezegd: jullie behoren niet tot de vromen totdat jullie uitgeven van datgene waar jullie van houden. En wat wij liefhebben in het wereldse, broeders, behalve wie Allah genadig is, is geld.

Dus je behoort niet tot de vromen in het wereldse totdat je dat geld uitgeeft dat dierbaar is voor jezelf en dierbaar is voor de mensen. Op de dag dat je het uitgeeft en het in je hand houdt en niet in je hart, dan behoor je tot de ware gelovigen. Allah, de Verhevene, heeft gezegd.

Zij zijn de ware gelovigen. Wat is hun beloning? Voor hen zijn er graden bij hun Heer, vergeving en een edele voorziening.

Jijzelf, waar sta jij ten opzichte van deze eigenschappen?

Als je deze eigenschappen hebt, zeg dan: Alhamdoelillah.

Als je deze eigenschappen niet hebt, broeder, span je dan in vóór de dood, en voordat je het Vuur binnengaat. Wij vragen Allah om welzijn.

Laten we naar een andere beschrijving gaan. In soera al-Furqan beschrijft Allah, de Verhevene, de gelovigen met Zijn uitspraak: En de dienaren van de Meest Barmhartige. Allah geeft hen elf eigenschappen. Luister, dierbaren.

Allah, de Verhevene, zegt: En de dienaren van de Meest Barmhartige zijn degenen die nederig over de aarde lopen, en als de onwetenden hen aanspreken, zeggen zij: vrede.

Allah, de Verhevene, beschrijft de dienaren van de Meest Barmhartige met bepaalde eigenschappen, hetzij van het zich eigen maken, hetzij van het zich onthouden.

Eigenschappen dat zij bepaalde dingen doen, en eigenschappen dat zij zich met bepaalde dingen verbinden. De eerste eigenschap.

Allah zegt: En de dienaren van de Barmhartige zijn degenen die nederig over de aarde lopen. Nederigheid.

Deze mensen zijn nederig, gelovigen hebben altijd nederigheid, in alles, zelfs in hun eten zijn ze nederig.

Hij eet weinig voedsel. Niet omdat hij geld en bezit heeft, dat hij in een groot en luxe huis moet wonen.

Ja, dat hij in een groot huis woont, en dat hij veel geld uitgeeft aan wonen, eten en drinken, nee.

Zelfs in materiële zaken zijn ze nederig.

De Profeet ﷺ zei: De gelovige eet met één darm en de ongelovige met zeven darmen.

SubhanAllah, kijk naar de sahaba, deze mensen kregen de wereld van Allah.

Maar ze volgden het voorbeeld van de sahaba van de Boodschapper van Allah ﷺ.

Wat zeiden de sahaba? Wij zijn mensen die niet eten totdat we honger hebben, en als we eten, eten we niet tot we verzadigd zijn.

We eten niet bovenop ander eten, nee. We eten pas als we honger hebben.

We wachten tot we honger hebben voordat we eten, en als we eten, stoppen we terwijl we nog steeds trek hebben.

Wij zijn mensen die niet eten totdat we honger hebben, en als we eten, eten we niet tot we verzadigd zijn.

De woning, subhanAllah. Ik was verbaasd toen ik in de siera las over Salman al-Farisi, moge Allah tevreden met hem zijn.

Deze grote held in de islam, zijn woning, men zei dat hij sliep in zijn huis en zijn voeten staken onder de deur uit. SubhanAllah, hij had maar één kamer, niet eens genoeg om in te slapen.

En wij hebben zoveel huizen, een huis in dit land, een huis in dat land, een huis in dat land, en we zijn niet tevreden.

We kunnen geen afscheid nemen. We willen allemaal leven alsof het paradijs hier is, maar we kunnen niet twee paradijzen krijgen.

De Profeet ﷺ zei: De wereld is de gevangenis van de gelovige.

De ongelovige, de gelovige moet gevangen zijn, en als hij bezit en wereldse zaken heeft, moet hij zichzelf opsluiten, want hij is in een gevangenis.

Hij weet van zichzelf dat hij in een huis van beproeving is, terwijl voor de ongelovige zijn paradijs hier is. Wij vragen Allah. Hij geniet zoals hij wil. Maar de gelovige is gebonden, hij moet nederig zijn, want Allah, de Verhevene, heeft genoemd dat de dienaren van de Barmhartige.

Zij zijn nederig, zij die zacht over de aarde lopen. SubhanAllah. Niet alleen zijn ze nederig in eten en wonen, maar.

Ze zijn nederig in eten en wonen, en wat ze extra aan geld hebben geven ze uit op de weg van Allah, en ze zijn ook nederig in hun spreken.

Je vindt hem, subhanAllah, eenvoudig in zijn spreken, je zou zeggen dat hij geen enkel werelds aanzien heeft. Ja, hij bezit de sleutels van de schatten van de wereld, maar als hij met je praat denk je dat hij tot de zwakken behoort, omdat hij nederig is.

Ze zijn zelfs nederig in hun daden. Dit is hun leven. De Meester zei: zacht lopen zij over de aarde, dat betekent dat ze niet hoogmoedig lopen.

Ze lopen niet met verderf, maar ze lopen met goedheid, met nederigheid, met advies, met raadpleging. Dit zijn de gelovigen, hoe ver ze ook komen.

Ten tweede, Allah de Verhevene beschrijft hen als geduldig.

Ze verspillen hun tijd niet met dwazen.

Allah zegt: En wanneer de onwetenden hen aanspreken, zeggen zij: vrede.

Dat betekent dat ze vrede wensen, dit is hun manier van omgaan.

Hij gaat niet in discussie, hij gaat niet in gesprek, hij wordt geen dwaas.

Als een dwaas spreekt, geef hem geen antwoord.

Want het beste antwoord is zwijgen, zoals de dichter zegt.

Als een dwaas spreekt en domme dingen zegt, kun je hem niet beantwoorden. Als je hem toch antwoordt, ga je met hem mee in dezelfde zonden, subhan Allah.

Daarom zat de Profeet ﷺ op een dag, en zat Abu Bakr naast hem, en er kwam een man binnen die zei: Abu Bakr, jij bent zus en zo, jij bent dit en dat, en hij beledigde en beschimpte hem.

En de Profeet ﷺ glimlachte. Toen het gepraat te veel werd, en onze meester Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, zijn geduld verloor, antwoordde hij hem en zei: Nee, jij bent degene die dat doet, en jij bent zus en zo, en jij bent dit en dat.

Toen stond de Profeet ﷺ op en ging naar huis.

Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, ging naar hem toe en zei: O Boodschapper van Allah, toen hij mij uitschold, beledigde en kleineerde, en dingen zei die niet kloppen, zat u te lachen.

En toen ik mezelf verdedigde, werd ik boos, Boodschapper van Allah, en ben ik naar jouw huis gegaan.

Toen zeiden ze tegen de Profeet ﷺ: Toen hij je uitschold en beledigde, zag ik een engel.

SubhanAllah, een engel komt boven je hoofd en verdedigt je. Als hij tegen je zegt: jij bent degene die het gedaan heeft, zegt de engel: jij bent degene die het gedaan heeft, de engel antwoordt voor jou.

Maar toen jij met hem in discussie ging, zag ik de engel opstijgen naar de hemel, en kwam de duivel tussen jullie in, en ik blijf niet op een plek waar de duivel is.

SubhanAllah. Dus de mensen van iman praten niet met dwazen, zelfs als ze hen onrecht aandoen of uitschelden of beledigen, dan staan ze op, veranderen van plek en zeggen: vrede.

Daarna beschrijft onze Heer, de Verhevene: En zij die de nacht doorbrengen voor hun Heer, in neerknieling en staand.

Subhan Allah, overdag zijn ze nederig tegenover alle soorten mensen, met de arme, met de zwakke, met iedereen, en 's nachts.

Zij komen niet samen voor eten en drinken, of voor roddel en achterklap en samenzwering tegen de moslims zoals wij doen.

Wij houden na het avondgebed juist onze bijeenkomsten, of ze nu religieus zijn of werelds.

En de Profeet ﷺ zei: niet na het 'isha-gebed en geen gepraat daarna.

Er is geen nachtelijk waken voor het 'isha-gebed. Voor het 'isha-gebed eet je, eet wat je wilt. Nooit heeft de Profeet ﷺ na het 'isha-gebed gegeten.

Dit is de profetische geneeskunde, als je je gezondheid wilt behouden. De Profeet ﷺ at tussen maghrib en 'isha.

Maar na het gebed van 'isha is er geen gesprek meer, geen bijeenkomsten, geen feesten, geen kort bezoek, helemaal niets. Je gaat slapen.

Je maakt je klaar voor fajr en je staat op om een aantal gebedseenheden te verrichten in de nacht, dat levert je voordeel en beloningen op.

Dus de mensen van iman volgen de bevelen van de Profeet ﷺ, ze eten niet, ze drinken niet, ze komen niet samen om te roddelen en kwaad te spreken in de nacht.

Ze zijn bang, bang dat ze zullen sterven na die bijeenkomst waarin ze samenkwamen en mensen spraken en roddelden en kwaad spraken.

Deze gelovigen grijpen de kans terwijl de mensen slapen.

In onze samenleving nu.

Onze vrouwen en dochters zitten uren voor de televisie, voor films, voor zinloos gepraat, en niemand zegt er iets van.

De vader komt thuis, sluit zich op in zijn kamer en gaat slapen, de oudste broer komt binnen en gaat slapen.

Hij laat hen voor de televisie, maar oom al-Hajj, als hij opstaat om het fajr-gebed te verrichten, wekt hij niet de vrouw en de dochters die de hele nacht naar films hebben gekeken, hij wekt de jongens: sta op om te bidden, nee.

Dus dit zijn niet de mensen van iman. De mensen van iman verspillen hun tijd niet voor de televisie.

De hand van de gelovige, zijn tijd is gevuld, hij is druk bezig met het gehoorzamen van Allah, want hij weet dat Allah de Verhevene zegt: Ik heb de djinn en de mensen slechts geschapen om Mij te aanbidden.

Dus waarom blijven deze mensen 's nachts wakker? En sommigen blijven wakker vanwege de televisie om ernaar te kijken? Nee. Allah de Verhevene zegt: En zij die de nacht doorbrengen voor hun Heer, in sujud en staand.

En zij die zeggen: Onze Heer, wend de bestraffing van de hel van ons af, want haar bestraffing is blijvend. Dit is de vierde eigenschap.

Waarom staan ze de hele nacht op? Omdat ze bang zijn voor de hel.

Ze zijn niet trots op hun gebed zoals wij. Ze zeggen niet: wij hebben gebeden, wij hebben gevast, wij hebben de zakat gegeven, wij hebben de rechten van Allah vervuld. Nee.

Deze mensen zijn niet trots op hun daden.

Zoals Allah de Verhevene zegt: En wees niet gulzig om meer te krijgen.

De mens die zichzelf prijst zegt: ik doe voor Allah, ik heb gedaan, ik heb gedaan, ik heb gedaan.

De duivel laat zijn eigen daden groot lijken, en zorgt ervoor dat hij nooit een daad doet die Allah tevreden stelt. De gelovigen zijn niet zo. Wat ze ook doen aan daden, ze zeggen: wij hebben niets gedaan voor Allah, de Verhevene.

Dus deze mensen bidden 's nachts, uit angst voor de bestraffing van de hel.

Ze weten dat de hel een boete is voor iedereen.

Het is een straf, behalve voor wie eraan ontsnapt door Allah, de Verhevene, te gehoorzamen. En als Allah de gelovigen in de Koran noemt, noemt Hij hen altijd als mensen die 's nachts opstaan, niet achteloos zijn.

Allah, de Verhevene, zegt: De mensen met taqwa zijn in tuinen en bij bronnen, zij nemen wat hun Heer hun geeft.

Zij waren daarvoor mensen die goed deden.

Wat is hun vroomheid? Ze slapen maar een klein deel van de nacht en in de vroege ochtenduren vragen ze Allah de Verhevene om vergeving. Allah is de Grootste.

Ze slapen maar een beetje en staan dan op om Allah de Verhevene om vergeving te vragen voor hun eigen zonden en de zonden van deze umma.

Er is geen god behalve Allah. De vijfde eigenschap die Allah de Verhevene hen gaf: het geven.

En in dit geven zijn ze in alles evenwichtig, ze overdrijven niet en zijn niet gierig, ze zijn tussen verspilling en gierigheid in, hun leven is dus in balans.

Allah is volmaakt. Allah de Verhevene zegt: En zij die wanneer zij geven niet overdrijven en niet gierig zijn, maar daartussen een middenweg nemen.

Ze geven uit, ze geven hun moeder haar recht en hun vrouw haar recht, en wat overblijft geven ze uit op de weg van Allah.

En uitgeven op de weg van Allah wordt nooit als verspilling gezien, zelfs als je miljoenen geeft.

Dat wordt geen verspilling genoemd. Zoals onze meester Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, toen de Profeet ﷺ hulp inzamelde voor de expeditie van Tabuk, wie heeft die expeditie geholpen?

Onze meester Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, bracht al zijn geld en legde het neer.

Dat wordt niet als verspilling gezien. Toen de Profeet ﷺ hem vroeg: Wat heb je voor je kinderen achtergelaten? Hij zei: Ik heb Allah voor hen achtergelaten.

Ik heb Allah, de Verhevene, voor hen achtergelaten. Als ze taqwa hebben voor Allah, zal onze Heer ons voorzien.

Hij bracht al zijn geld. De Profeet ﷺ zei niet tegen hem: jij bent een verkwister. Maar als je één riyal uitgeeft, als je één frank uitgeeft in ongehoorzaamheid aan Allah, dan heet dat verspilling, ook al is het weinig.

Als je iets uitgeeft aan iets wat Allah de Verhevene boos maakt en wat haram is, dan heet dat verspilling, ook al is het maar weinig geld.

De zesde eigenschap die Allah de Gezegende en Verhevene hen geeft, is dat Hij zegt.

Allah de Verhevene beschrijft hen dat zij geen shirk plegen met Allah. Allah de Verhevene zegt: En zij roepen naast Allah geen andere god aan.

Zij vrezen niemand behalve Allah. Allah de Verhevene zegt: Vrees hen niet, maar vrees Mij als jullie iman hebben.

De mens in deze tijd zegt: ik pleeg geen shirk met Allah, maar hij is bang voor het zwakste van de schepselen, hij is zelfs bang voor zichzelf.

SubhanAllah. Hij is bang dat hij zijn eigen ziel ongehoorzaam is. Laat staan de mensen, hij is bang voor zijn eigen ziel.

De ziel wordt in de Koran door Allah de Verhevene genoemd als een god.

Allah de Verhevene zegt: Heb je degene gezien die zijn begeerte tot zijn god neemt?

Zijn begeerte, zijn ziel is een god geworden die hij aanbidt naast Allah. Hij kan er niet tegenin gaan, hij kan haar niet teleurstellen.

De mens beweert iman te hebben. De zwakste mensen doden, als er iemand voor hem staat, zie je dat hij bang is en beeft.

Waarom heeft hij geen zekerheid in Allah de Verhevene? Allah de Verhevene zegt: Wees niet bang voor de mensen, maar vrees Mij als jullie gelovigen zijn.

Zij die naast Allah geen andere god aanroepen.

Zeven kenmerken: en zij doden geen ziel die Allah verboden heeft, behalve met recht.

En hier, dierbaren, is doden van verschillende soorten. We hebben het fysieke doden en we hebben het geestelijke doden.

Hoeveel mensen leven er op aarde, levend terwijl ze eigenlijk dood zijn.

Kijk wat de Profeet ﷺ heeft gezegd. Hij zei: het voorbeeld van degene die zijn Heer gedenkt en degene die zijn Heer niet gedenkt.

Is als het verschil tussen de levende en de dode. Subhan Allah. Degene die Allah gedenkt op aarde en het gebed verricht.

Is hij bezig met het Woord van Allah? Subhan Allah, de Profeet ﷺ heeft hem zo vergeleken.

Zoals de levende, en de mens die over de aarde loopt, beweegt en dag en nacht praat.

Maar als hij Allah, de Verhevene, niet gedenkt, heeft de Profeet ﷺ over hem geoordeeld dat hij dood is terwijl hij over de aarde loopt. Dit is degene om wie we moeten huilen, we moeten niet huilen om de doden die we op de begraafplaatsen leggen.

Allah weet het best wat hun daden zijn, misschien zijn zij vroom en zullen zij met Allah, de Verhevene, het paradijs bereiken.

Maar we moeten huilen om de mens die over de aarde loopt en zijn Heer niet gedenkt.

En die de moskee en de Koran vergeet, dat is een dode om wie we moeten huilen tijdens zijn leven.

Allah, de Verhevene, spreekt hier over de oorspronkelijke dood, dit is een innerlijke dood voordat het een lichamelijke is.

De mensen die hun kinderen hebben opgevoed zonder gehoorzaamheid aan Allah.

Zij zijn dood. Je hebt je kinderen opgevoed met geld, met liefde voor het wereldse, jij hebt hen gedood terwijl ze leven. De dood.

En ook het fysieke doden. De vrouw, subhanAllah, gebruikt de pillen.

Ze heeft geen enkele islamitisch geldige reden, zonder recht.

Zij doodt een ziel.

Leven voor leven, een getrouwde persoon die overspel pleegt wordt gedood, behalve met recht.

Allah, de Verhevene, heeft gezegd: Er is geen god behalve Allah, en degenen die naast Allah geen andere god aanroepen en het leven dat Allah verboden heeft niet doden, behalve met recht, behalve leven voor leven.

Wordt gedood, behalve als je getrouwd bent en overspel hebt gepleegd, zoals we zeiden, dan word je gedood. En degenen die geen overspel plegen, dat is een kenmerk dat ze geen overspel plegen.

En overspel is niet alleen het overspel van het geslachtsdeel, nee, het oog pleegt ook overspel zoals de Profeet ﷺ heeft gezegd.

Hoeveel nachten kijken we naar series en films op televisie, we zien naaktheid op televisie, we zien verdorvenheid, je oog pleegt overspel.

Je ziet het vertoon van schoonheid op televisie, jij pleegt overspel, je oog pleegt de hele nacht overspel. En dan kijk je ook nog naar vrouwen.

Naakte vrouwen op straat, jij pleegt overspel, je ogen plegen overspel.

Het overspel van de ogen is het kijken, en de hand pleegt overspel en dat is het aanraken en grijpen.

En de voet pleegt overspel, en haar overspel is de stappen, je zet stappen om overspel en verderf te zoeken, en het geslachtsdeel bevestigt of ontkent het, dierbaren.

Overspel waardoor de troon van de Barmhartige beeft.

Overspel dat algemeen is geworden.

En de Profeet ﷺ zei: O groep van migranten, vijf dingen waar ik Allah om bescherming tegen vraag dat jullie ze meemaken.

Vijf dingen, wij vragen Allah, de Verhevene, dat jullie ze niet meemaken en er niet bij aanwezig zijn, waaronder deze eerste.

Ziekten die niet voorkwamen bij een volk totdat ze er openlijk mee te koop liepen, dan verspreiden zich onder hen pijnen en ziekten die hun voorouders niet kenden.

Onze Profeet ﷺ zei dat je zedeloosheid niet openlijk moet maken.

Ja, en mensen vinden zedeloosheid iets makkelijks, ze nemen het niet serieus, en dan wordt verdorvenheid wijdverspreid, en die dingen worden duidelijk en zichtbaar.

Dan stuurt Allah, de Verhevene, ziekten over ons die onze voorouders niet kenden, en nu horen jullie over veel ziekten.

De ziekte herpes, de ziekte aids, deze ziekten waar tot op vandaag geen medicijn voor is gevonden, doordat verdorvenheid zich verspreid heeft. Wij vragen Allah om welzijn.

De gemeenschap van gelovigen kent deze ziekten niet, omdat zij de eerbaarheid bewaren en zij hebben geen jongeren die een doel hebben behalve het huwelijk dat Allah, de Verhevene, heeft voorgeschreven.

O dierbaren van de Boodschapper van Allah ﷺ.

De negende eigenschap die Allah, de Verhevene, hen geeft: en zij die geen valse getuigenis afleggen.

SubhanAllah, de getuigenis van de gelovige is een rechtvaardige getuigenis, hij getuigt alleen van wat hij weet.

En hoeveel mensen, subhanAllah, zeggen: ik heb het gezien, terwijl hij het niet heeft gezien.

Hij staat in de rechtbank en legt de eed af terwijl hij op vermoedens afgaat. Zijn zoon heeft het gezien, of zijn broer heeft het gezien, of zijn vrouw heeft het gezien, maar hij heeft het niet gezien, hij was er niet bij, en toch legt hij de eed af. SubhanAllah, subhanAllah. En de Profeet ﷺ sprak over de grote zonden.

De Profeet ﷺ lag achterover toen hij sprak over het afleggen van een valse getuigenis.

De Profeet ﷺ herhaalde het drie keer en zei: Pas op voor de valse getuigenis, pas op voor de valse getuigenis, pas op voor de valse getuigenis.

Want een valse getuigenis, dierbaren, maakt van de waarheid onrecht en van het onrecht waarheid, en degene die dat doet, wat een ellende.

Wat een ellende zal hij meemaken en hoe zal hij zich vrijpleiten op de Dag des Oordeels. Wij vragen Allah om welzijn.

Allah zegt: En zij die geen valse getuigenis afleggen, en als zij zinloosheid tegenkomen, gaan zij er eervol aan voorbij.

Dit zijn de gelovigen. Een gelovige zit niet in zomaar elke bijeenkomst.

Nee, in een bijeenkomst waar de naam van Allah en de naam van Mohammed ﷺ niet wordt genoemd, kun je niet blijven zitten.

En als zij langs zinloos gepraat komen, gaan zij daar eervol aan voorbij. En als zij worden herinnerd aan de tekenen van hun Heer, vallen zij daar niet doof en blind voor neer. De tiende eigenschap.

Dat jij niet herinnerd werd aan de tekenen.

De tekenen van Allah de Verhevene, en hij woont de jumu'ah bij en verricht het gebed.

Een van de lessen in de moskeeën: zodra hij het woord van Allah hoort, brengt hij het meteen in praktijk, zonder discussie.

En de mensen vandaag de dag bereiden deze baarden voor, deze djellaba, dit alles.

Ik hoor het woord van Allah in de moskee, maar ik ga er achteloos aan voorbij.

Glorie aan Allah, de Allerhoogste, de Geweldige. Mannen verlaten de moskeeën alsof ze niets hebben gehoord.

En als je met hen praat, zeggen ze: broeder, wat is dit? Wat heeft de imam gezegd, heb je geluisterd? Hij zegt: het geloof zit in het hart.

Bij Allah, de Verhevene, Hij heeft ons verantwoordelijk gemaakt. Hoeveel mensen zijn blij en zeggen: glorie aan Allah, er is een geweldige imam gekomen met kennis, Allah heeft ons geëerd. Nee, Allah heeft je niet geëerd, je hebt juist verantwoordelijkheid op je genomen.

Allah, de Verhevene, zegt in de Koran: O jullie die geloven, wees Allah niet ontrouw, wees Allah niet ontrouw, je bent Allah ontrouw geweest.

Ja, en de Boodschapper, je bent de Boodschapper ﷺ ontrouw geweest in zijn hadith: en jullie verraden jullie toevertrouwde zaken terwijl jullie het weten.

Je bedriegt je vrouw als je haar niet vertelt wat je hoort in de moskeeën.

Je bedriegt je dochter als je haar niet opdraagt het gebed te verrichten, als je haar niet opdraagt de hijab te dragen. Je bedriegt je buurman als je hem niet aanspoort om naar de moskee te komen om te bidden.

Je bedriegt je vrienden en kennissen als je hen het woord van Allah niet overbrengt, terwijl zij het niet hebben gehoord en jij het wel hebt gehoord in de moskeeën. Dit is een verantwoordelijkheid bij Allah, de Verhevene, dierbaren.

Er is een verschil tussen spreken en doen. Zoals onze meester Oethman ibn Affan, moge Allah tevreden met hem zijn, zei toen hij de vrijdagkhutbah hield: hij zei twee woorden, hij zei: wij zijn vandaag nu.

We hebben behoefte aan mensen die handelen, niet alleen praten.

Hij zei: door al dat gepraat zijn alle mensen geleerden geworden, iedereen denkt nu te weten, maar het probleem is dat wij mensen nodig hebben die handelen, niet mensen die alleen praten.

Want woorden zullen ons niet baten bij Allah de Verhevene. Altijd als Allah de mensen van iman beschrijft in de Koran, spreekt Hij erover dat zij meer doen dan dat ze praten.

De laatste eigenschap, mijn dochter, dierbaren, nummer elf.

De Verhevene zei over de dienaren van de Meest Barmhartige: zij die zeggen: onze Heer, schenk ons uit onze echtgenoten en ons nageslacht vreugde voor onze ogen.

Dat betekent: O Heer, geef ons datgene wat onze ogen blij maakt.

O Heer, geef mij een vrouw die bedekt is, geef mij een vrouw die gelovig is, geef mij een dochter die bedekt is, geef mij een zoon die het gebed verricht en de verzen en de Koran uit zijn hoofd leert.

Maar deze du'a zal Allah niet zomaar verhoren, er moeten wel oorzaken zijn.

Je moet een vrome vrouw kiezen, je moet de kinderen opvoeden met het Boek van Allah en de sunnah van de Boodschapper ﷺ, je moet, als je iets van Allah de Verhevene wilt, dan moet je ook geven.

Allah de Verhevene heeft gezegd in een heilige overlevering die is overgeleverd, dat Allah de Verhevene zegt.

Mijn dienaar, jij wilt en Ik wil.

Als jij je overgeeft aan wat Ik wil, geef Ik je wat jij wilt, en er gebeurt alleen wat Ik wil.

Maar als jij je niet overgeeft aan wat Ik wil, dan zal Ik je vermoeien met wat jij wilt, en er gebeurt alleen wat Ik wil.

Allah de Verhevene zegt tegen jou: Mijn dienaar, jij wilt en Ik wil. Jij wilt een vrome vrouw.

Je wilt taqwa hebben, je wilt de Koran uit je hoofd leren, je wilt kennis opdoen, je wilt dat Ik je wat levensonderhoud geef zodat je kunt leven. Al deze dingen zoeken we allemaal en willen we. We willen een leven in het midden, zonder problemen en zonder rampen.

Maar Allah, de Verhevene, zegt: ook Ik wil iets, Ik wil dat je het gebed verricht.

Ik wil dat je vast, Ik wil dat je zakaat geeft, Ik wil dat je de hadj verricht, Ik wil dat je de islam in je leven toepast als wetgeving, Ik wil dat je wegblijft van het haram.

Ik wil dat je halal eet, Ik wil deze dingen van je. Als je deze dingen doet en uitvoert, geef Ik je wat in je hart zit. Maar als je met het wereldse meegaat en je wilt.

Allah wil dat niet voor jou. Als je Allah, de Verhevene, niet geeft wat Hij je heeft opgedragen, dan zal Allah je vermoeien in het wereldse leven en heb je er geen aandeel in, behalve wat Allah, de Verhevene, voor jou heeft bepaald.

Allah, de Verhevene, zegt in de heilige overlevering: Mijn dienaar, als je tevreden bent met wat Ik voor jou heb verdeeld, geef Ik je rust in je hart en je lichaam en ben je bij Mij geprezen. Als je tevreden bent met wat Ik voor jou heb verdeeld.

Je hart en je lichaam worden rustig en je voelt je op je gemak, Ik geef je rust.

En Ik geef je kalmte, vrede en iman in het wereldse leven.

En als je niet tevreden bent met wat Ik voor jou heb bepaald, dan, bij Mijn macht en majesteit, zal Ik de wereld op je afsturen zodat je erachteraan rent zoals de wilde dieren in de wildernis.

Dan krijg je er toch alleen wat Ik voor jou heb bepaald en ben je bij Mij berispt.

Als je niet tevreden bent met wat Ik voor jou heb bepaald, dan open Ik voor jou de hele wereld zodat je dag en nacht rent, zoals de wilde dieren in het bos.

En je zult toch alleen krijgen wat Allah, de Verhevene, voor jou heeft bepaald, en je wordt bij Allah in het hiernamaals opgeschreven als iemand die berispt is, gehaat, Allah heeft een hekel aan je en houdt niet van je.

En de mensen houden ook niet van je, en de engelen houden ook niet van je. Glorie aan Allah, de Allerhoogste, de Geweldige.

Er is geen god behalve Allah. Daarom zei Allah, de Verhevene, tegen het wereldse leven zoals overgeleverd: O wereld, dien wie Mij dient, en maak tot jouw slaaf wie jou dient. Wie jou dient, maak hem tot jouw slaaf.

Zoals wij zeggen: buig hem, en wie Mij dient, maak het voor hem mogelijk en open voor hem de deuren.

Maak het voor hem gemakkelijk en de engelen vervullen zijn behoeften, want zijn hart is verbonden met Allah, niet met het wereldse leven. Wij vragen Allah om welzijn.

De profeet ﷺ zei: Wie zijn zorgen tot één zorg maakt, namelijk het Hiernamaals, voor hem zal Allah de zorgen van het wereldse leven wegnemen.

Onze profeet ﷺ zei: Wie wil nadenken, behalve wie niet nadenkt over zijn leven, en wie wil slapen 's nachts zonder ergens aan te denken behalve aan het geloof, wat hij met Allah heeft gedaan en wat hij die dag voor Allah heeft gedaan. Allah neemt de zorgen van het wereldse leven weg.

En de derde persoon, wij vragen Allah om welzijn, over hem zei de Profeet ﷺ: wie zijn zorgen laat versnipperen door de wereldse zaken, Allah geeft er niet om in welke van zijn dalen hij vergaat.

En dat is degene die dag en nacht aan het wereldse denkt en het hiernamaals vergeet.

De dood komt tot hem en Allah, de Verhevene, laat hem sterven, hij is in een van de dalen van het wereldse, misschien is hij aan het bouwen.

Of misschien gaat hij trouwen, of heeft hij een stuk land gekocht, dus hij sterft in een van de dalen van het wereldse, hij sterft achteloos en vergeet Allah, de Verhevene. Dus de mensen van iman.

Wat vragen zij Allah, de Verhevene? Zij vragen Allah, de Verhevene, om vrome nakomelingen. Onze Heer, schenk ons vreugde in onze echtgenoten en nakomelingen en maak ons tot een voorbeeld voor de mensen van taqwa.

Zij vragen Allah, de Verhevene, om een voorbeeld te zijn, maak ons, o Heer.

Maak ons mensen met taqwa, zodat wij hun leiders zijn. Dat betekent dat wij een voorbeeld zijn voor de mensen. Waarin een voorbeeld? In vroomheid, in het goede, in het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte.

Heb je gehoord wat Allah, de Verhevene, zegt: Jullie zijn de beste umma die voor de mensen is voortgebracht. Waarom? Waarom heeft Allah, de Verhevene, ons de beste umma gemaakt? Door geld? Door het wereldse? Door schoonheid? Door uiterlijk? Nee.

Door één ding: dat wij het goede gebieden en het slechte verbieden. Zolang de umma het goede gebiedt en het slechte verbiedt.

Is de umma goed bij Allah, de Verhevene, en Allah, de Verhevene, helpt haar. Waarom heeft Allah, de Verhevene, ons vandaag in de steek gelaten? Omdat wij deze voorwaarde hebben verlaten, deze uitverkorenheid die Allah, de Verhevene, ons heeft gegeven, en wij zijn vernederd en zijn het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte vergeten.

Daarom zei ﷺ zoals overgeleverd is: Hoe zal het met jullie zijn als jullie jongeren overmoedig worden en jullie meisjes verdorven raken.

Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, zal dat gebeuren? Hij zei: En erger dan dat zal gebeuren. Hoe.

Jullie gebieden niet het goede en verbieden niet het slechte.

O Boodschapper van Allah, zal er een tijd komen dat jouw umma het goede niet meer gebiedt en het slechte niet meer verbiedt? Hij zei: Er zal iets ergers zijn dan dat. Hoe zullen jullie zijn als jullie het slechte gebieden en het goede verbieden?

Wij gaan niet alleen zwijgen, wij gaan afbreken, wij zullen het tot vernietiging brengen.

Het slechte is bij ons het goede geworden, en het goede is bij ons het slechte geworden. De sunnah is bij ons bid'a geworden, en de bid'a is de sunnah geworden. Wij draaien de mensen hun religie om, wij geven hen de islam omgekeerd.

Wij vragen Allah om vergeving en welzijn, O Allah leid ons.

Leid ons en maak ons tot een middel voor wie geleid wordt, O Allah leer ons wat wij niet weten.

En laat ons profiteren van wat U ons geleerd heeft. O Allah, wij zoeken onze toevlucht bij U tegen schijnheiligheid, verdeeldheid, hypocrisie en slechte eigenschappen.

O Allah, wij vragen U om vergeving en welzijn in het wereldse leven en het Hiernamaals. O Allah, stel ons niet op de proef na het overlijden van onze geliefde Mohammed ﷺ, stel ons niet op de proef na hem en onthoud ons zijn beloning niet. Schenk ons uit zijn nobele handen een slok water waarna wij nooit meer dorst zullen hebben.

Amin, amin, Heer van de werelden. En moge Allah zegenen onze meester Mohammed ﷺ, zijn familie en alle sahaba.

Gedenk Allah, dan zal Hij jullie gedenken. Wees Hem dankbaar voor Zijn gunsten en wees niet ondankbaar. Het gedenken van Allah is het grootste. Allah weet wat jullie doen. Ik zeg dit en vraag Allah om vergeving voor mij, voor jullie en voor alle moslims. Amin, amin, en alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.