Hoe was het gezamenlijke werk van de Profeet ﷺ? Het was gebaseerd op vijf pijlers.

De eerste pijler is godsvrucht: het zoeken van het aangezicht van Allah, de Edelmoedige. Zeg: Voorwaar, mijn gebed, mijn offer, mijn leven en mijn dood zijn voor Allah, de Heer van de werelden, Hij heeft geen deelgenoot.

De tweede pijler is opvoeding: het opvoeden van zijn sahaba, zodat zij volledig veranderden. Omar ibn al-Khattab in zijn tijd van onwetendheid was niet dezelfde als Omar in de islam, Othman ibn Affan in zijn tijd van onwetendheid was niet dezelfde als Othman in de islam, en zo verder.

De derde pijler is broederschap: hij bracht broederschap tot stand tussen de migranten en de helpers, tussen de migranten onderling, en tussen de migranten onderling, en zij erfden van elkaar, zoals vermeld staat in Sahih al-Bukhari in de hadith van Ibn Abbas.

Totdat Allah, de Verhevene, heeft neergezonden: En de bloedverwanten hebben meer recht op elkaar volgens het Boek van Allah dan de gelovigen en de migranten, tenzij jullie iets goeds doen voor jullie vrienden. Zo maakten zij testamenten voor hen.

De vierde pijler is het nemen van de middelen: hij liet geen enkele oorzaak die tot overwinning kon leiden onbenut, of het nu iets was dat bekend was bij de Arabieren in hun beschaving of iets dat was overgenomen uit andere beschavingen.

Zoals het idee van de preekstoel uit de beschaving van Abessinië, en de greppel uit de beschaving van de Perzen.

En het vijfde is geleidelijkheid en stapsgewijze aanpak, hij nam nooit een roekeloos of avontuurlijk besluit.

In de Mekkaanse periode werd geen enkel symbool van shirk gedood en geen enkel afgodsbeeld van Mekka vernietigd. Hij was meesterlijk in het omgaan met de situatie en de realiteit. Ja, meesterlijk in het omgaan met de situatie en de realiteit, en geleidelijkheid.