Wat is overgeleverd van de Profeet ﷺ over het vrijwillige gebed, zoals wanneer hij bij een vers over bestraffing kwam, dat hij bescherming zocht, en wanneer hij bij een vers.

over jannah kwam, wij vragen Allah, de Machtige en Majesteitelijke, om jannah. Als iemand dit in het verplichte gebed doet, is dat dan toegestaan of niet?

En het is niet overgeleverd van de Profeet ﷺ dat hij iets anders uitsprak dan het reciteren van de Koran tijdens het reciteren van de Koran.

Behalve wat te maken heeft met wanneer de Profeet ﷺ qanoet verrichtte in zijn qanoet ﷺ.

Dus als je reciteert, dan heeft de Profeet ﷺ wel iets anders uitgesproken dan het reciteren van de Koran, en degenen na hem zeggen "amin".

Of dat nu was in zijn qanoet bij een calamiteit, of volgens de mening van wie zegt dat de Profeet ﷺ aanspoorde tot qanoet in het witr-gebed, dan valt dat er ook onder volgens zijn uitspraak, niet volgens zijn daad.

Wat betreft de kwestie dat de mens Allah om Zijn gunst vraagt telkens als hij bij een vers van barmhartigheid komt.

En als hij bij een vers van bestraffing komt, zoekt hij zijn toevlucht bij Allah daarvoor. En wie dit toepast op het vrijwillige gebed.

Of het toepast op het verplichte gebed, daar is niets op tegen, daar is niets op tegen. Sterker nog, misschien is er zelfs ruimte voor als hij bij.

Bij het noemen van een profeet van Allah, of onze profeet ﷺ, is het ook geen probleem als hij zegt: ﷺ.

Bijvoorbeeld, als hij de reciteur hoort lezen: "Mohammed is de Boodschapper van Allah en degenen met hem", dan zegt hij ﷺ voor zichzelf, zonder iemand te storen of zijn lippen te bewegen. Zeg: daar is geen probleem mee, en Allah weet het het beste.