Een andere kwestie: is het aanbevolen om je op vrijdag volledig te wijden aan aanbidding?

Wat betreft de uren en het naar de moskee gaan in de vroege uren, is het alsof hij een offer heeft gebracht.

Deze uren geven aan dat volledige toewijding gewenst is.

In dit uur, vooral als we zeggen dat het vanaf de ochtend begint.

Zoals sommige geleerden zeggen, en dat het doorgaat na het gebed tot zonsondergang.

Uit verlangen naar het uur van verhoorde du'a en dergelijke. Het uur van verhoorde du'a, en ook het wachten op het gebed na het gebed is als een wachtpost, is als een wachtpost. Want ik heb sommigen gevonden die zeggen dat vrijdag een bijzondere waarde heeft en zo, maar dat het niet in de sunnah is overgeleverd.

De mens wijdt zich op deze dag, zoals hij zich wijdt in de laatste tien dagen, bijvoorbeeld zoals de Profeet zich afzonderde, en zo verder, hierover is iets overgeleverd.

Maar over vrijdag wordt gezegd dat er niets over is overgeleverd, dat hij ﷺ bijvoorbeeld van asr tot maghrib in de moskee bleef om zich af te zonderen, of iets dergelijks, dus verzin geen nieuwe zaken voor de mensen die niet in de religie van Allah zijn.

Ja, het is verboden om nieuwe zaken te introduceren, maar dit soort zaken valt daar niet onder.

Zolang er geen bewijs is voor de oorsprong ervan, is het hooguit een aanvullende bid'a, en we hebben het meningsverschil daarover genoemd. Een aanvullende bid'a is dat iets een basis heeft in de oorsprong.

Het valt onder de algemene teksten of iets dergelijks. Ja, in het algemeen is het niet verplicht voor iemand om een bepaalde vorm van aanbidding te doen, zoals in de tegenwerping werd genoemd.

Het is niet verplicht om altijd in de moskee te zitten, en je mag de mensen dit niet opleggen, en het wordt niet van hen gevraagd. Maar als het zo is dat iemand het doet, of het in zijn programma heeft om de Koran uit te lezen.

Deze tijd gebruikt hij om zijn recitatie te voltooien, of wie geen tijd heeft om zijn memorisatie en recitatie te herhalen tot dit moment, of.

Wie geen tijd heeft om alleen met zijn Heer te zijn. Bijvoorbeeld, iemand maakt het onderdeel van zijn programma om elke vrijdag van het gebed van asr tot maghrib zich van alles vrij te maken.

En hij besteedt deze tijd in het huis van Allah of in zijn eigen huis, waar dan ook.

Lezend, om vergeving vragend en Allah prijzend, is hier sprake van een spoor van bid'a, of het nu echt of toegevoegd is? Zolang hij er niet toe oproept en het niet aan de mensen bekendmaakt, is er geen spoor van.

Maar als hij de mensen daartoe oproept en het aan hen bekendmaakt.

Zelfs als onze sheikh zou oproepen, wat is het probleem als. Nee, oproepen maakt dit een toegevoegde bid'a, alsof hij het specificeert.

Hij heeft iets speciaal gemaakt waarvoor geen speciale aanwijzing is gekomen. De Profeet ﷺ heeft het speciaal gemaakt als een tijd waarin de du'a wordt verhoord, en dat. Nee, maar we hebben gezegd dat het verhoord worden mogelijk is en dat het verborgen is.

Dit is juist een reden om de hele dag vrij te maken, dus van fajr tot asr, tot maghrib. Sommigen zullen ook zeggen dat dit een bid'a is omdat. Nee, dat wordt niet gezegd als iemand het zoekt.

Dit uur.