De geleerden zeggen: een eed met de Naam is alleen geldig onder drie voorwaarden als het een overgankelijk naamwoord is, en onder twee voorwaarden als het niet overgankelijk is.

Als het overgankelijk is, is het geloof erin niet compleet tenzij je gelooft in de Naam.

En de eigenschap en het gevolg.

Wat voortvloeit uit deze eigenschap, of als je wilt, het oordeel dat voortvloeit uit deze eigenschap.

As-Sami' is een van de Namen van Allah.

Is dat niet zo? Als je zegt: ik geloof dat Allah As-Sami' is, of dat Allah As-Sami' is, maar ik geloof niet dat Hij gehoor heeft.

Heb je dan in de naam geloofd? Nee. Goed, je gelooft dat Hij de Alhorende is en dat Hij gehoor heeft, maar niet in de naam.

Heb je dan in de naam geloofd? Nee. Dus je moet geloven dat Hij de Alhorende is, dus geloven in as-Sami' als naam van Allah en in het gehoor.

Het is een eigenschap van Hem, en dat Hij hoort als gevolg of als oordeel.

En als de naam niet meervoudig is, dan zijn er twee voorwaarden om erin te geloven: de eerste is het bevestigen van de naam, en de tweede het bevestigen van de eigenschap, de Levende.

Een naam van de namen van Allah, je gelooft dat Hij de Levende is.

En je gelooft dat Hij leven heeft.

Alleen. Wat is het derde? Waarom? Omdat het noodzakelijk is en niet overgaat op iets anders.

Hoe kan hij dan iets hebben dat op iets anders overgaat?

Goed, dit is een nuttige regel voor jou. De audiobibliotheek van de edele sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.

Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'a.

Gerangschikt naar geloofszaken.

Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah het versterken met tawhid en de sunnah.