Nee, beste man, dit is een graf dat jij hebt gezien, jij hebt het ooit gezien.

Je hebt het gezien, en Allah zal jou ter verantwoording roepen. Heb je het ooit gezien?

Er werd bij zijn graf geslacht, heb je ooit gezien dat er bij zijn graf om hulp werd gevraagd?

Of praat je zomaar zonder kennis.

Dus die persoon is onwetend. Jij weet dat hij onwetendheid volgt, denk je dat hij tevreden is dat een onwetende hem volgt? Denk je dat hij tevreden is dat iemand hem volgt?

Elke keer als een mens spreekt, duikt hij in de diepten van de ziel.

Ze zijn doorgedrongen tot in de kern van het innerlijk. Want Allah heeft vrienden op aarde, en er zijn vromen, en er zijn mensen die oproepen tot het goede.

En er zijn gelovigen. Het kan zijn dat je denkt dat jij alleen degene bent die de religie kent, en dat jij alleen. terwijl er juist onder degenen die jij minacht en als gewone mensen beschouwt,

mensen zijn die in hun liefde voor Allah en hun nabijheid tot Hem een niveau hebben bereikt dat jij niet bereikt, zelfs niet als je nu al je best zou doen.

Want in deze zaak ben jij. omdat je jezelf hebt bevuild, je hebt je schuldig gemaakt tegenover de rechten van mensen, en je spreekt over mensen en hun gebreken.

Dus jongeren, wij moeten mensen van overtuiging zijn.

En houd je bezig met kennis. Als je je bezighoudt met de wetenschap van kalam, doe dat dan binnen de juiste grenzen.

Ja, de wetenschap van kalam geeft hulpmiddelen voor het debat.

Het maakt het mogelijk om de atheïst te weerleggen, het geeft het vermogen om argumenten op te bouwen en valkuilen te creëren voor de tegenstander. Wie het bestudeert, mag niet onderschat worden.

Hij kent de ingangen, weet hoe hij het argument opbouwt en weet hoe hij zijn tegenstander meesleept.

In het vallen in de valkuilen, en hij weet dat wanneer hij hem aanspreekt, hoe hij plant om hem het zwijgen op te leggen, of hij nu atheïst is, seculier, of iets anders.

Hij kent de inhoud van deze ideeën. Het kan niet ontkend worden dat dit in de wetenschap van kalam aanwezig is.

De vermogens die geschikt kunnen zijn als middelen om te stimuleren, te verheffen, af te breken, op te bouwen, te verminderen of om problemen te veroorzaken, daar is allemaal geen probleem mee.

Maar de essentie van Allah, de Verhevene.

We moeten daar eerbied voor tonen, Hem groot achten, en niet over Hem spreken zonder respect, en ons niet in zulke zaken mengen behalve als het echt nodig is.

Behalve als iemand zich in een situatie bevindt waarin hij geen andere uitweg heeft, dan pas.

En weet dat degene die veel lawaai maakt, dat er mensen zijn die de kennis van kalam echt beheersen.

Hij kent de termen uit zijn hoofd en dergelijke, en beschouwt dat als kennis, terwijl hij nog steeds op de manier van de mensen van geloof en de wetenschappers is, en niet veranderd is.

Hoe dan ook, wat nu gevraagd wordt, tijdens deze manier van spreken, is dat dit zich aanmatigen tegenover Allah.

En dit spelen met de zaak van Allah, en deze spot die.

voor deze machthebber is geworden, dit is iets waarvan de moslim moet weten dat het hem ertoe kan brengen.

Meteen. En dat je Allah, de Verhevene, zonder noodzaak onderwerp van discussie maakt, zonder dat daar een islamitische reden voor is, dat is iets gevaarlijks.

Na deze woorden, nu is het tijd voor la hawla wa la quwwata illa billah al-‘Aliyy al-‘Azim.

In sommige boeken vind je wonderlijke en vreemde dingen.

Het is zo vreemd dat een mens ervan zou kunnen overgeven als hij dat hoort.

Dit is echt vreemd.

Al het kwaad dat bij de joden was, hebben ze in de religie gebracht.

De schande en die overtuigingen van verpersoonlijking en dat slechte hebben ze erbij gehaald.

Wat hebben wij hiermee te maken? Wij geloven erin, in het geheel van onze Heer. Klaar, dat is wat verplicht is.

De kennis ontbreekt, niemand kent de uitleg behalve Allah, en degenen die grondig geschoold in de kennis zijn, zeggen: “Wij geloven erin, in het geheel van onze Heer.” Klaar.

Wij geloven erin, alles komt van onze Heer. Wat betreft de kennis ervan, wij zijn daar niet voor verantwoordelijk, wij zijn daar niet voor verantwoordelijk.

En zolang wij daar niet voor verantwoordelijk zijn, hebben wij gelaten wat ons is opgedragen en zijn we bezig met wat ons niet is opgedragen. Dus als je ziel ziek is en vol met twijfels, behandel dan jezelf.

Het is niet de kwestie, maar nee, dit is het verlangen naar kennis niet, dit is het verlangen van iemand met dwanggedachten, dit is het verlangen van iemand die ziek is.

En het is geen kennis, want degenen die jou zijn voorgegaan, hebben geleerd, gehandeld, onderwezen en zijn gestegen in de graden van menselijke volmaaktheid en hebben de top bereikt.

In het dichter tot Allah komen, in het geloof in Hem, in de overtuiging, elke dag stijgen we in graden.

En bemoei je hier niet mee. Dus samengevat: dit is wat mogelijk is om in deze situatie te noemen, want.

Als we tijd hadden, hebben we hierover een brief geschreven zoals ik heb genoemd.

We hebben hierover een brief geschreven en deze zaken kort en bondig uitgelegd. Als Allah de Verhevene het wil, zullen mensen er profijt van hebben, als Allah het wil. Maar degenen in wier harten een ziekte is.

Zij zullen, als Allah de Verhevene het wil, horen wat hen tevreden zal stellen.

Is dat niet zo? We sluiten af met deze woorden. Vrede en genade van Allah zij met jullie.