Hier, neem dit.

Vandaag laat iemand zijn buurman hem ontvoeren en zegt hem wat hij moet doen.

Wat? Is dat een mening? Wat is dit? Waar zijn we?

Weten jullie, broeders, de zevende dag wil zijn hand niet uitsteken om de Koran te verplaatsen.

Van zijn plek. Degene die de plek draagt.

Niet vandaag, de eigenaar van het huis voelt zich veilig over de voorraad.

En daarna laat hij de kast, de sleutel van de kast, omdat hij niet vertrouwde.

Wat doet de gast dan? Hij ziet 's ochtends twee pillen die hij heeft, hij opent de kast.

Nee, er zit vijftig pond in, honderd pond.

En de vrouw is gerustgesteld.

Er is geen tawhid van Allah behalve: geen god behalve Allah.

Hij zegt niet: mijn zoon, waar is dat land dat je over de twee soldaten hoort? Hij zei: degene naast mij. Hij zei: ze zeggen dat is jouw land, of is het degene naast mij.

Er is geen god behalve Allah. We zijn allemaal goed, maar echt goed.

Wie van Allah houdt, bidt voor hem, gaat voor hem bidden en bevestigt de eenheid van Allah.

De straatracer is als ijzer en wil gaan, dan komt er een gierigaard die zegt: ik wil eten meenemen.

En wij zoeken toevlucht bij Allah.

De gierigaard voelt zich dichter bij het goede.

Degene die het laatste stukje kaas in zijn been heeft, dat is het glas licht. En hij zei tegen de kinderen: als jullie willen eten, kijk dan zo naar de kaas en doe je ogen dicht.

En daarna ging het fout.

Goedenavond. Ik ben aan het eind van de dag gekomen. Ik heb geantwoord, kinderen.

Hé jongen. kijk door het sleutelgat, daar.

Moge Allah jullie huis verwoesten, jullie eten nooit eens gewoon droog brood, zelfs niet als. bij de mensen. Er is geen god behalve Allah. Gierigheid is een ziekte zonder genezing.

De duivel is heel slim, hij neemt iemand niet. het halal, nee, hij laat hem stap voor stap gaan.

Heeft hij je ooit gezegd: lieg? Nee, hij zegt: ga naar het gezelschap, terwijl hij weet dat het gezelschap niet thuis is.

Je raakt in de war. Je vrouw vraagt: wie is dat? Dat is die en die. Die en die hier? Ze zegt: kom binnen. Zeg eerst of hij hier is of niet. Nee, kom binnen.

Maar je moet sabr hebben. Ga naar binnen. niet boven. Dus.

Vandaag zegt de shaytaan tegen je: waarom ga je niet naar binnen, broeder, het leven is goed. Zet jezelf aan de kust. ga de kust op, ga naar binnen. de mensen in de wijk zeggen: wat is dat, je vriend is hier niet.

Nee, nee, dat hoort niet. Geen man is alleen met een vrouw, of de shaytaan is de derde van hen.

Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, zelfs als zij vroom is? Hij zei: Zelfs als zij Maryam, de dochter van Imran, was.

Dank je wel.

Bij Allah de Almachtige, ik zoek toevlucht, zelfs degene die ons die dag hielp, zegt je iets.

Hij zei tegen zijn vrouw: ik ga op reis, en toen.

Hij kwam na drie uur terug.

Toen hij binnenkwam en zij de deur voor hem opendeed, zag hij dat hij onrustig en nerveus was.

Ze trok hem aan zijn hand en bracht hem naar de woonkamer. Ik wil hem naar de kamer brengen.

Iedereen werd bang. Waarom zouden we gaan slapen? Nee, bij Allah, ze moeten echt gaan slapen. Toen ze gingen slapen, zag hij iemand helemaal naakt zoals zijn moeder hem heeft gebaard, en iemand anders was aan het bidden.

Toen hij ging zitten. bij de deur, herkende hij de kamer.

Sta niet op. maar dat hoort bij de voorwaarden van het gebed.

Er is niets in de lade.

Een bevel. Kinderen, soms bidden ze, soms laten ze het gebed expres achterwege, en zo zijn ze dichter bij Allah.

Een excuus. haram.

Is hij geboren? Ja, Islam. Hé, broeder.

Het is echt iets vreemds, heel vreemd.

Wat jammer dat een vriend jou mijn eer zou schenken, en wat vreemd dat een hond wel weet te beschermen.

De prijzen zijn extreem hoog, de mensen zijn van elkaar vervreemd, de riolen lopen over, en de huisvesting is in crisis.

De waterstromen staan stil, de meisjes zijn artiesten, de jongeren vechten tegen de islam, en er is geen macht en kracht behalve bij Allah. Onrecht.

Onrecht blijft niet voortduren, en als het voortduurt, vernietigt het.

En ik zoek mijn toevlucht bij U tegen haar kwaad, en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen een vrouw.

Die mij grijs maakt voordat ik oud word.

Deze vierde is belangrijk, broeders. Een prediker zegt tegen de biddenden:

Iedereen is gevallen behalve één.

Ik weet het.

Getuig dat er geen god is behalve Allah. Wees gerust, wij hebben technologie in het bedriegen.

Toerisme en technologie in oplichting en technologie.

Industriële technologie, geen technologie. Ja, ik zeg je Egypte.

Een ontwikkelingsland. Ontwikkelend of ontwikkeld? Allah in de omgang met mensen.

Bij Allah, moge Allah je beschermen als je iets doet, als je een amana aan iemand geeft, iets vreemds. Je geeft hem gisteren de amana, zegt hij tegen je: nee.

Is niet gebeurd, je hebt niets van mij tegoed. Denk na. Hij zegt: broeder, ik weet het niet meer, hij zegt: man, ik ben gisteren getrouwd thuis na het jumu'ah-gebed, hij zegt.

Allah, broeders. Ik wil dat je Allah één maakt. En het oordeel over de oplichter, als je met hem praat, zie je dat hij een vreemde manier heeft.

Hij praat tegen je alsof de tranen uit zijn ogen gaan komen, praten is zijn vak. Oom, oom, we willen grond.

Mijn Heer, moge Allah haar genadig zijn, haar goed behandelen en haar verblijfplaats jannah maken.

Moge Allah jou genadig zijn. Broeder. Acteren, acteren.

De televisie heeft mensen geleerd hoe ze moeten acteren. Elke dag een film en een toneelstuk, totdat het omgaan met elkaar allemaal acteren is geworden. Oom. we hebben het niet gezien.

Ik weet het niet.

Ze heeft jullie geen bericht gegeven omdat ze weet dat ik uiteindelijk toch voor jullie ben, en wat in het vat zit, halen jullie er in de avond uit, het lichte is voor jullie en het zware voor mij, en mijn deur staat voor jullie open.

Nou, het leven is tante tien centen.

Zeg tien, waarom? Waarom, jongen, wat ga je voor hen doen? Je gaat onderwijzen. Was de overledene dan geleerd? Jouw vader kon niet eens.

Schrijven. misschien kon hij schrijven oplossen.

En dan die zachte toon. niemand van die mensen met die hele grote tulbanden.

En hun minister van religieuze zaken was Gamal Abdel Nasser, en hij zei tegen Gamal Abdel Nasser: O brenger van gunsten en vernietiger van rampen.

Allah. Wat vreemd, echt vreemd. Weet je wat hij doet?

Hij is aanwezig, hij is aanwezig. wat er gebeurd is. En wat deed hij?

Hij komt, zet zijn tulband af. doet hem op. de priester van de diensten, de bisschop van de diensten, en hij zet zijn tulband af.

De zwarte van Samuel, en hij doet hem op, en dan zegt hij: de sjeik en de priester, wij zijn twee priesters.

Mijn beste, mijn beste. wat uit jouw mond springt als rampen in de beker.

Mijn beste, wat een slecht nieuws. Zo is het. hij weet wat eronder is. zo is het, zo is het volgens de overtuiging.

Met de grootheid van Allah, het water geven door een priester en de priester door een sjeik, dat is iets niet.

Nee, bij Allah, shirk blijft nooit bestaan, het blijft nooit iets, want Allah zei tegen Zijn geliefde en uitverkorene: Zeg: O jullie ongelovigen.

Mijn zoon.

Hij was eens aanwezig met Gamal bij de feesten die ze hielden op drieëntwintig juli, de noodlottige dag voor dit land.

En toen de avond viel, was Gamal, als hij snelde – moge Allah je beschermen – dan nam hij haar in één ruk van Egypte naar Bab al-Hadid in Alexandrië, in drie uur.

Dus de avond ging verloren voor de sheikh en zijn vrouw, want Gamal hield het vast van zes uur voor maghrib tot na het nachtgebed.

Nadat maghrib verloren was gegaan, zeiden ze op het werk ook. maghrib is een juweel, dus pakten ze het.

Maar voor hen is het toegestaan om het gebed uit te stellen en samen te voegen in zo'n situatie.

Heb je degene gezien die zijn begeerte tot zijn god heeft genomen, en Allah heeft hem doen dwalen met kennis?

En Hij heeft zijn gehoor en zijn hart verzegeld, en over zijn zicht een bedekking gelegd. Wie kan hem dan nog leiden na Allah? Willen jullie dan niet nadenken? Het belangrijkste is: Allah weet, Hij weet het.

Hij weet het, maar hij schrijft iets anders dan wat Allah heeft neergezonden. Hij is samen met Jamal naar Indonesië gegaan voor de Bandung-conferentie.

En zij noemde het de Bendawik-conferentie, of zoiets. Wat? En daarna, in de Ramadan, stond Jamal alleen met de sheikh op.

Om de enige leider te vleien, opent hij het tijdschrift Al-Musawwir, wat dan?

Ik heb het vasten verbroken en de president heeft gevast. Wat betekent dat. bij Allah.

Wie zich op een volk laat lijken, zal met hen verzameld worden. En leun niet op degenen die onrecht doen, anders zal het vuur jullie raken en jullie hebben.

Jullie hebben buiten Allah geen beschermers, dan zullen jullie niet geholpen worden. Ik wil dat je tawhid doet voor Allah. Ik wil dat je tawhid doet voor Allah, dat je zegt: er is geen god behalve Allah.

Luister naar het gebed over de Geliefde, dan wordt je hart gezond.

Een keer zei de moskee tegen mij: ik wil iets dat schittert op afkomst, want als ik.

Maar, dat boek is als schorpioenen en slangen.

Ik zei tegen hem: je hebt de twee beschermende soera's. Bij Allah, hij was student in. de twee beschermende soera's, die zijn er. Wat is dit! pure Koran.

Je wilt lezen van Marx en lezen van Lenin en lezen. maar je hebt nooit gehoord van iets dat de twee beschermende soera's heet, dat zijn: Zeg: ik zoek toevlucht bij de Heer van de dageraad en Zeg: ik zoek toevlucht bij de Heer van de mensen.

Kijk hoe de wereld nu is geworden.

Allah, kijk dus.

Kijk zelfs degenen die bijna afstuderen, je hoort niet over een gebeurtenis. en je hoort niet over wat, mijn zoon.

Sta me toe: De eerste brug, De Opstandige Leerlingen, De Mand van de Tieners, De Achtertrap, Een Vrouw met een Slechte Reputatie, en Waar is mijn Verstand.

Het huis zegt: Waar is mijn verstand? De gek, zoon van de gek, zegt: Waar is mijn verstand? Kijk hier, bij kolom nummer vier, uitzichtloze situaties.

Een vreemd leven, echt waar. Hebben jullie gezien. als je een gunst bij je broeder ziet? Moge Allah het zegenen, er is geen kracht behalve bij Allah.

Dus door het slechte handelen kan het gebeuren bij de leider, de overledene of de moslim.

Ze brengen het beeld nadat het een hond was. op een dag slaat hij zo met zijn hand op. jouw schuilplaats, jij. waarom? waarom is hij het huis binnengekomen?

Is dit ook de beleefdheid van de islam?

Menselijkheid is onze meester de Profeet ﷺ.

De mens in alles.

Hij komt binnen en ziet iemand die een gunst heeft, mashallah, la quwwata illa billah, moge Allah het voor hem vermeerderen.

Je brengt hem naar binnen, hij komt bij een zieke.

Hij let op de plek van het water, geen probleem, het is een reiniging als Allah het wil.

Nee.

Allah.

Niet. op een dag.

Het is gewoon normaal, niets vreemds.

Je ziet de beleefdheid van de Profeet. Je bent bang voor de bezoekers.

En je zegt niet over de zieke, dat is beleefdheid van de islam, dat is beleefdheid van de islam.

En van de beleefdheid van de islam is dat je het niet fijn vindt om de dood te noemen als je bij zieken bent.

Broeder, voor je zit misschien iemand die helemaal uitgeput is.

Bij Allah, het is benauwend voor de ziel.

En mijn tante. erbij, en mijn tante. erbij, ook. het is hetzelfde.

Er is iets vreemds, er is iets vreemds, daarom wordt de toestand van de zieke slechter als hij zo'n woord hoort, want ik heb het meegemaakt als brandende pijn, en dat iemand mij kwaad doet terwijl ik ziek ben, echt.

Ik wachtte erop dat hij tegen mij zou zeggen: joh, het is iets kleins. en daarna.

Bij Allah, sjeikh, wij hadden ook sjeikh Mohammed Abu Isa.

Hetzelfde overkwam hem, en hij ging naar de dokter die tegen hem zei: ik moet het voor je weghalen want het is kanker. De man zei: oké, en de dokter zei: zelfs als je naar een andere dokter gaat, zullen ze het ook weghalen.

Ik wil het helemaal uitpluizen om het ze te vertellen, ga dan maar. Hij geeft me dit, hij geeft me zeshonderd en zes, hè.

O Allah, laat het nu gebeuren en verlos ons. Broeder.

De eerste van de nacht. zodra hij binnenkwam terwijl ik lag te slapen. Shaykh, ik zei tegen hem: waarom slaap je niet volgens de sunnah? Ik zei: wat is er, jongen?

Het bed staat niet richting de qibla. Ben ik dood, jongen, of wat?

Er is iets vreemds. Laat me even. Als je tevreden bent, draai het dan richting de zoon.

Als. omdat ik de deur van de kamer van het balkon heb gezet, het balkon. de huisarchitectuur. ieder voor zich.

Degene die pijn heeft, mijn zoon, is degene die in de stervensfase is, dus heb wat geduld met hem.

Maar. maar je vindt mensen. zo. Maar. verwoestend.

Zoals iemand op vrijdag, nadat we het gebed voor de umra hebben verricht, ik wil je iets belangrijks vragen.

Hallo, wat is er? Hallo, wat is er?

Ik heb gezien dat jij dood bent. verdraag het gezicht niet. Is elke dood gewoon dood, dat is iets vreemds.

Bij Allah.

Na. Allah. Bid en groet en zegen hem.

Zeg tegen de Egyptenaren: O Egyptenaren.

Hij zei tegen hem: Ik zag dat ik het wit van het ei at en het eigeel liet liggen.

Ik eet de broden met het eigeel.

Deze droom is oud, het is al lang geleden.

Duizend driehonderd jaar geleden was het nog gratis, maar degene die vandaag zegt. Zeg tegen hen: laat de uitgang zien.

Zeg hem: jij bent een relaxte man, hè? Van.

Dit is de opwarming, benzine dit.

En de Filippijn, en de chagrijnige sturen we met hem naar de technologie om hem te analyseren.

Kijk hoeveel dirham huur ik betaal, en jij bent niet van de huur, ah! Alleen ik ben geliefd, er is geen god behalve Allah.

Als deze visie aan een van ons werd voorgelegd, zou hij zeggen: geweldig, je eet het wit en laat het geel liggen, jouw leven is als een ei.

En je zult een heel mooi leven leiden, maar twee mensen zeiden over deze droom. het wit. de zuiverheid.

Hij zei tegen hem: Oké, gehoorzaam. de politie zal je arresteren. Waarom? Hij zei: Jij steelt de lijkwaden van de doden.

De wereld wordt verlicht, en de aarde spreekt. ook iemand die naar de geleerde komt. wat zegt hij tegen hem.

Ik zag de vrouw die ik wil trouwen in mijn droom, ze was klein en donker.

Een overledene trouwt met een vrouw en heeft haar ten huwelijk gevraagd, en nadat hij istikhara had gedaan, zag hij haar in zijn droom donker en klein.

Iedereen aan wie je deze droom laat zien, zegt tegen je: Nee, en jij hebt niet. ik ga toch met haar trouwen.

Maar de mensen die er verstand van hebben, zeiden: trouw met haar.

Inderdaad, haar voordelen zijn talrijk. Veel geld.

En verwarring, Allah heeft haar nooit gemaakt tot iemand. jouw leven. Ga.

Zelfs de profeten zagen het daadwerkelijk, ja, ga. schiet op. trouw, dus het uitleggen van dromen is een erkende wetenschap.

Tijdens het gebed, Sultan, is er een genaamd Khanzab. Weet je wat die meneer Khanzab met je doet tijdens het gebed? Hij laat je overal aan twijfelen.

Daarom, toen het zo was. toen het zo was.

Ik ben van plan het dhuhr-gebed te verrichten, vier rak'aat.

Volgend het voorbeeld van deze god.

Overeenkomstig 25 februari 1981, 25 Dhu al-Hijja 1401.

Allah. Allah. Nee. Allah.

Ik zoek mijn toevlucht bij Allah.

Van de Irakezen zat er iemand naast de sheikh die.

Degene die nooit iets zei. over dat stukje.

Blijf buiten. Het is gebeurd.

En de weg gaat naar het einde van de moskee. De imam wil je iets zeggen.

Het gebed is ingesteld om rust te brengen. Wat je nog meemaakt, bid dat mee, en wat je gemist hebt, maak dat later af.

Ik. de wereld, en je komt van het einde van de moskee met luide stem: Allah is met de geduldigen.

Degene die moet bouwen, en wat is er gebeurd? En we hebben de buiging. Als je ons bereikt na 'Allah hoort wie Hem prijst', dan. klaar.

Maar stoor de biddenden niet.

Al-Badi' zei. de Boodschapper van Allah zegt het.

Behalve als hij zijn hele leven niet opzettelijk is geweest met zijn intentie.

In Saoedi-Arabië zegt de imam.

"Ga recht staan", dan zeggen de Egyptenaren allemaal: "Bij Allah, we staan recht, sheikh", op een melodie.

Het belangrijkste is dat de film dagelijks twee films vertoont, een toneelstuk en drie microfiches, één daarvan.

Toch wordt het gebed voor dhuhr, asr, maghrib en isha niet verricht, en als ze het over fajr hebben, dan hoort niemand daar iets over.

Hij zegt. hij zegt.

Daarom vraagt een ambtenaar: hoe gaat het deze maand met je, hoe is het?

De maand gaat goed met je, de hele maand is goed behalve de laatste negenentwintig dagen. kom, laten we naar buiten gaan bij maghrib.

Snel, laten we snel gaan.

Wat is het dan, is alles. een lijn zelfs. van Allah? een lijn niet.

Hij zei: we gingen ermee.

Dus open de Tiberias, we willen een paar nemen.

We willen. zo.

Wat. voor Allah, hij gaat het gebed binnen, daarom. zo.

De profeet heeft ons dat zo geleerd: nadat je weggaat, zeg je la ilaha illa Allah.

Is.

Want de wudu wordt met water verricht, en woede komt van de shaytan, en de shaytan is van het vuur, en niets dooft het vuur behalve water.

Ik kom thuis, moe van de hele dag, het reizen heeft me uitgeput, en zodra ik het huis binnenkom en de deur open, zegt ze: snel, de buren, de zoon van de buren, zijn vader is door hem overleden.

Slaan, slaan tot het niet meer kan. Wacht even tot de man gewoon op adem kan komen.

De man is net zo uitgeput van buiten, wacht even. Je hebt me Allah gegeven, moge Allah jou en ons zegenen.

Jij vermoeiende vrouw.

Maar alles is volgens een bepaald patroon.

De vergoeding voor vervoer. Hij krijgt een vergoeding voor vervoer, zelfs als hij daarheen gaat om te werken en op kantoor slaapt, krijgt hij salaris voor het vervoer.

Klaar, hij doet. als hij uitrust, als hij zegt: O Allah, zelfs als hij de wudu verricht, nee, nee.

Als je nu het kind meesleept en hem slaat wanneer je hem verslaat zoals iemand.

Wanneer.?

Wij willen nu standhouden tegenover de vrouw.

En ik heb aan jou gedacht terwijl de wind en de speren. van mij en de Indiase zwaarden druipen van mijn bloed. Klaar, dat is het, alle heldhaftigheid.

Elke jongen en zijn huwelijk, en het huwelijk.

De ander gaat de keuken in om het uienmes te halveren.

O eigenaar van de gazelle, de held. Wat betekent "mutaḥiyya"? Wie woont in het huis, dat is het tegenovergestelde van de held, en "mutaḥiyya" betekent bang, anders gezegd, een gazellehoorn. Of wij.

Het zou fijn zijn als je omgaat met de joodse gemeenschap. waarom. heel goed. er is nooit.

Er is niet. beter, en dan wordt degene met wie je vijandschap hebt als een warme vriend. Er is niet. de woede. niet.

In vroegere tijden. Mahmoud El-Meligy. ga aan het werk.

De films komen op, mevrouw, en we haten films, we voeden ons met films, we voeden ons met films en voelen films, en zo gaat het.

En daarna pakten ze elkaar, de een ging naar Demerdash en de ander ging. en Houda speelde met Sem'a.

En wat zegt de Profeet ﷺ? vrede en zegeningen over hem, O Allah, zegen hem.

Natuurlijk moet hij nachtmerries krijgen.

Ze zeggen je: die is altijd aan de Nijl in Kamboska, de wijk van de dood.

En dan moet die maaltijd 's nachts licht zijn.

Dus het avondeten moet licht zijn, want je gaat het daarna opnemen.

Het spijsverteringsstelsel moet gewoon werken, je moet het niet overbelasten, laat het niet als een auto honderd kilometer per uur gaan.

Maar je moet niet een hele pan gevulde aubergine eten en zeggen: ik was geaccepteerd. Je bent niet alleen niet geaccepteerd, je hebt een tank nodig.

Daarom zei hij: wie genezing wil, moet voor het slapen naar het toilet gaan.

Dus voordat je gaat slapen, ga je naar het toilet.

Met goede woorden, zodat je het urinestelsel reinigt.

Wanneer hij zich op zijn gemak voelt, wanneer hij zich op zijn gemak voelt.

Wie genezing wil, moet voor het slapen naar het toilet gaan.

En de mensen die de sunnah van de Profeet volgden, lachten twee keer.

Een derde voor zijn eten, een derde voor zijn drinken, een derde voor zijn adem.

Ze voelden geen ziekte. Iemand kon honderdtwintig jaar oud worden.

En hij ging niet naar de tandarts om dit te laten trekken.

Sinaï blijft zoals het is.

Hij sterft volledig, terwijl hij honderdtwintig jaar oud is.

En hij stond altijd op om het fajr-gebed op tijd te verrichten.

Altijd, terwijl hij honderdtwintig jaar oud is, zodra hij hoort: het gebed is beter dan slapen.

Hij zegt op de universiteit: tegenwoordig is een jongere twintig jaar oud en staat pas om acht of negen uur 's ochtends op, en ze moeten hem met een kraan wakker maken.

Sta op! Hoe laat is het nu? Sta op! Hoe laat is het? met Abdel Moneim Madbouli.

Montasser, die zich stoer voordoet bij een man die uniek is, en zijn nummer laat zien, en zichzelf in de gevangenis beroemd maakt.

Bij Allah, Abdul, als jij de gevangenis in zou gaan en er niet meer uit zou komen, zou je je tot Allah bekeren, maar jij niet.

In de gevangenis, jij agent, jij bent nooit in de gevangenis geweest.

Jij doet alsof je ervoor in de gevangenis zou gaan, je zet het publiek aan, en je zorgt ervoor dat je een doctoraat krijgt.

Maar wij zijn in de gevangenis, ga niet naar boven, je bent niet in de gevangenis. Als ik twee dagen in de militaire gevangenis zou zitten, zou ik er gezuiverd uitkomen.

Kijk naar de roem, de verdenking, een beetje toneelspel wordt erin gegooid.

Er waren mensen, geen conclusie, het werd niet bepaald en niemand, het werd niet opgehelderd en niemand. Geen. en de conclusie. en niemand.