Het gebed hoort niet bij de hadj, angst voor Allah hoort niet bij de hadj.

Taqwa is geen methode, het uitnodigen naar Allah is geen methode.

Dus wat is deze methode dan?

En als hij zegt: die en die bedriegt. Wat. waar is het bedrog?

Als hij bedriegt. En bedriegt.

Of zoals men zegt: hij sloeg me aan het begin en glipte weg. Wat zij deden, dachten ze dat mensen altijd, dat alle mensen het deden.

Leugens, laster, bedrog, liegen over mensen, het overbrengen van afgeknipte teksten en het uitleggen van teksten op een manier die niet bedoeld is, alleen maar om mensen zwart te maken tegenover de wereld.

Jongeren, jongeren.

Luister goed, de sahaba staan in de Koran.

Hun eigenschappen staan in het Boek van Allah. Wie het echte gezelschap wil laten herleven, moet deze eigenschappen overnemen en zich ermee tooien.

Want zij zijn degenen die als voorbeeld genomen moeten worden.

En degenen die hij met iman heeft beschreven, wees ervan overtuigd dat zij gelovigen zijn. Wat anderen betreft, Allah weet het beste over hun iman.

Dus neem dit volledig, met zijn eigenschappen en kenmerken, en het je eigen maken is wat gevraagd wordt.

En in werkelijkheid is wat.

Wat mij echt verbaasde, is dat Allah de Verhevene wordt genoemd in zaken die werkelijk walgelijk zijn.

Daarna gaat het gewoon rustig en zonder reactie voorbij aan de mensen, en wanneer er naar iemand wordt gewezen, terwijl er niet eens naar iemand werd gewezen.

In werkelijkheid werd er naar niemand gewezen.

Hij bedoelde niemand, en degene die dit heeft vastgelegd weet deze waarheid, hij kent deze waarheid.

Hij wees er niet naar, en toen hij sprak over het instorten van kennis, zeiden ze, ze zeiden dat sommige mensen.

werden razend, ze weten niet wat ze moeten doen.

De kennis van welke geleerde dan ook, je vindt daar niets van in de islam.

Het is er met of zonder hen. Het eeuwige woord van Allah.

Of wij er nu zijn of niet, het is er. De religie van Allah bestaat met Zaid en Amr en zonder hen. Wat is het nut van hun bestaan of het ontbreken ervan?

Daarom is de zaak duidelijk en helder, en wij spreken niet zonder kennis.

Wij spreken niet uit onwetendheid. Wij verzinnen geen leugens.

Wij hebben over niemand gelogen, wij hebben niemand beschuldigd.

Maar als jij tegen ons zegt: wat wij zeggen, bedoel je dat hij dit of dat bedoelt, ik bedoel niets.

Wat ik bedoel, daar vertrouw ik op, ik verberg niets, en mijn overtuiging is altijd hetzelfde gebleven.

En als wij in sommige gevallen de wetenschap van kalam bestudeerden en uitkwamen bij het spreken over Allah, zeiden wij tegen hen: het is voor ons genoeg wat er in de Koran en de sunnah staat, dat is voldoende.

We hebben het bestaan bestudeerd, we hebben dit. eigenlijk, deze discussie. laten we het afronden. Laat het onderwerp voor later, het staat in mijn boek. en dat is voldoende.

Zodat we niet vervallen in de twijfels van mensen, want hij kan niet blijven bij.

Wat zij zijn met al die onrust en veelheid.

En zijn wij nu hiertoe gedwongen of hebben we erom gevraagd?

En de dokter heeft het hem gezegd, en iedereen weet dat.

Iedereen weet dat wij deze discussie over dit onderwerp niet zelf gekozen hebben en er niet naartoe zijn gegaan.

Dus deze zaak is een grenzeloze overdrijving geworden.

En toen we degenen die zichzelf zo noemen aan het werk zagen, merkten we dat deze zwakke zaak het niet eens waard is om over te spreken.

We zijn de ernst gaan zien, en we zijn het grote gevaar gaan zien.

Dit is iets wat we zorgvuldig overwegen.

We hebben het altijd vermeden, en iedereen weet dit.

Iedereen die met mij omgaat, weet dat.

Dus als we over twee onderwerpen spreken.

De stromingen van de moslims moet je begrijpen, en het is niet toegestaan dat iemand een moslim onderdrukt en hem verhindert zijn bewijzen en argumenten te geven, zodat we niemand onrecht aandoen.

Hij heeft geen beperking, hij hoort alle bewijzen.

En we proberen zoveel mogelijk excuses te zoeken voor de moslims.

Want als Allah had gewild dat Hij ons zou ontmaskeren, dan had Hij ons ontmaskerd op de plekken van schande, en hoe vaak hebben we schanddaden begaan.

Vier zeggen tegen je: nee, misschien zijn die mensen vromer dan jij. Ja, zij zijn vromer.

Onder de ash'ari's zijn er mensen met meer taqwa, onder de maturidi's zijn er mensen met meer taqwa, en onder de mensen van de hadith zijn er mensen met veel meer taqwa.

Maar dat is niet waar het om gaat.

Daarom kunnen wij dat niet bereiken, dus laten we op zijn minst rechtvaardig zijn.

Vervreemding, de zaken die we kunnen weten. Alle moslims hebben daar recht op.

Om hun bewijzen te laten zien waarop ze zich baseren, zodat als je over hem oordeelt, je hem veroordeelt als hij daadwerkelijk is afgedwaald.

Of je verontschuldigt hem als je ziet dat hij zich echt vasthoudt aan wat als bewijs wordt beschouwd.

Groepsvorming, dwang, een bepaald soort discussie, en ook jezelf verheffen zonder kennis.