–
0:00
Goed, stel dat we zeggen, onze sheikh, dat het toegestaan is om jumu'ah te laten vanwege werk in slechts twee gevallen.
طيب لو قلنا شيخنا أنه يجوز ترك الجمعة بسبب العمل في حالتين فقط.
De eerste is dat zijn aanwezigheid op het werk noodzakelijk is en het verlaten ervan tot schade leidt, zoals een arts tijdens een operatie bijvoorbeeld, of.
الأولى أن يكون وجوده في العمل ضروريا يترتب على تركه مفسدة، كطبيب في عملية مثلا أو.
een hulpverlener tijdens het helpen van een patiënt; als hij weggaat, ontstaat er schade.
مسعف أثناء إسعاف مريض، فلو تركه ترتب ضرر.
Of als dit werk bijvoorbeeld zijn enige bron van inkomsten is.
أو إذا كان هذا العمل مثلا مصدر رزقه الوحيد.
En als hij het gebed voor jumu'ah verricht, wordt zijn werk onderbroken, waardoor hij geen inkomen of geen inkomsten meer heeft.
وتؤدي صلاته للجمعة إلى قطعه، وبالتالي يصبح لا رزق عنده أو لا دخل.
Kunnen we het daartoe beperken of ook? Ja, dat kan, met een onderscheid tussen de twee gevallen. Het eerste geval is heel duidelijk en daar is geen probleem mee. Het tweede geval is moeilijk te realiseren.
هل يمكن التقييد بهذا أو أيضًا؟ نعم، يمكن مع التفريق بين الحالتين، الحالة الأولى واضحة جدًا ولا إشكال فيها. الحالة الثانية تحققها من الصعوبة بمكان.
Maar het kan bij sommige mensen voorkomen. Bijvoorbeeld, zoals u net zei, kan men zeggen.
لكن قد تتحقق في بعض الناس. هل مثلاً ترون مثل ما تفضلتم قبل قليل أن يقال.
De zaak wordt verdeeld in twee gevallen: het eerste geval is dat het gewoonlijk en voortdurend gebeurt, het tweede geval is dat het af en toe gebeurt.
إن الأمر يقسم إلى صورتين: الصورة الأولى أن يكون ذلك على وجه الاعتياد والدوام، الصورة الثانية أن يكون المرة بعد المرة.
Dus wordt er soepel omgegaan met af en toe vanwege omstandigheden en uitzonderingen, en streng bij voortdurende gewoonte. Ja, dat klopt.
فيترخص في المرة بعد المرة للظروف والعوارض، ويشدد في الدوام. إي نعم، صحيح.