Drieënzeventig, ja. Wie het asr-gebed mist, is alsof hij zijn familie en bezit heeft verloren. Wie het asr-gebed vergeet.

Sorry, wie het asr-gebed opzettelijk mist.

Dat is degene die is als iemand die zijn familie en bezit heeft verloren. Maar wie het vergeet, die wordt niet als iemand beschouwd die het gebed heeft gemist, hij valt niet onder het oordeel van het missen, want.

Degene die onoplettend is en het gebed vergeet.

Dan is de tijd van het gebed voor hem zodra hij eraan denkt, zoals dat is overgeleverd van de Boodschapper van Allah ﷺ.

Degene die het asr-gebed mist.

De mensen verschillen hier over de betekenis van "missen", dus wanneer mist iemand het asr-gebed? Wanneer wordt er geoordeeld dat het asr-gebed hem is ontgaan?

Ibn Wahb en anderen zeiden.

Maar degene die het asr-gebed mist, is degene die het pas bidt nadat de voorkeurstijd is afgelopen.

Dus als hij het laat tot de voorkeurstijd voorbij is en de noodtijd begint, dit is de noodtijd.

Dan heeft hij het asr-gebed gemist. En er is een andere mening.

Sahnoun en al-Usayli zeggen dat degene die het asr-gebed mist, degene is die helemaal niets van de tijd van het gebed heeft meegemaakt, noch de tijd van nood, noch de gewone tijd.

Dat betekent dat hij het gebed heeft verricht na zonsondergang.

Ibn al-Arabi zei: Dit is de mening van onze geleerden, en dit is het meest correcte, dit is de juiste mening. Waarom? Want degene die het in de tijd van nood bidt,

hij heeft het niet gemist doordat hij het nog heeft meegemaakt, en de Boodschapper van Allah ﷺ heeft gezegd:

Wie één rak‘a van het asr-gebed haalt voordat de zon ondergaat, die heeft het asr-gebed gehaald. Dus de Boodschapper van Allah noemde hem iemand die het gehaald heeft. En hoe kan het zijn, hoe kunnen we oordelen dat

het gemist is, terwijl de Boodschapper van Allah daarover heeft geoordeeld.

De betekenis van deze woorden. Dit blijkt ook uit wat Ahmad en Abdurrazzaq hebben overgeleverd in hun Musannaf via Ibn Jurayj van Nafi' van Ibn Umar.

Dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: Wie het gebed van asr mist.

Het is alsof hij zijn familie en bezit heeft verloren. Ibn Jurayj vroeg aan Nafi': Totdat de zon ondergaat? Hij zei: Ja.

En degene die het gebed van asr mist.

Ibn Sirin, moge Allah hem genadig zijn, vond het niet goed om te zeggen: We hebben het gebed gemist.

En wat zei hij dan? Hij zei: We hebben het niet gehaald.

En deze hadith is een weerlegging van Ibn Sirin, moge Allah hem genadig zijn, zei Ibn Baziza.

De Tunesiër, een van de Maliki geleerden, zei: hierin is een weerlegging van wie het haten om te zeggen "we hebben het gebed gemist", want de Profeet ﷺ zei: degene die het gebed mist.

Degene die het gebed mist.