Fatima bidt haar gebed opnieuw, omdat ze denkt dat het niet geldig is en dat ze fouten heeft gemaakt, en dat haar gebed niet wordt geaccepteerd, dus voelt ze zich genoodzaakt het opnieuw te doen.

Wat is het oordeel hierover? Voor haar lijkt het, en Allah weet het het beste, dat ze last heeft van waswas, en waswas hierin kent geen bepaalde grens totdat.

de mens de aanbidding opgeeft. Het is een van de ingangen van de shaytan; hij komt bij sommige vrome mensen binnen op een bepaald punt, en bij anderen via de regels van reinheid.

Bij sommigen komt hij binnen via de aanbidding zoals het gebed, bij anderen via bijvoorbeeld uitspraken zoals echtscheiding, en ook via contracten en andere zaken.

Zo komt waswas bij iemand binnen op een punt waar hij zich zorgen over maakt, totdat het hem in zijn greep krijgt.

Totdat het zijn aanbidding zo moeilijk voor hem maakt dat.

Hij trekt zich helemaal terug uit de aanbidding, dus zeggen wij: zij moet oppassen dat de shaytaan niet via deze ingang bij haar binnenkomt.

En zij moet er ook voor oppassen dat het herhalen van de aanbidding zonder reden een bid'a is.

Het is niet toegestaan dat iemand bijvoorbeeld zegt: ik heb het 'isha-gebed gebeden, ik wil het nog een keer bidden; want het gaat niet om jouw gevoel, smaak of verlangen.

Het gaat juist om het religieuze voorschrift dat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, heeft opgedragen. Als je de aanbidding verricht zoals Allah het heeft opgedragen, dan is het niet toegestaan om het opnieuw te doen; want het verrichten van de aanbidding.

Moet gebaseerd zijn op bewijs. De aanbiddingen zijn hierin bepaald: het is ofwel het verrichten, ofwel het herhalen, ofwel het inhalen, ofwel het herhalen.

Dus zeggen wij dan: het herhalen hiervan is verboden en iemand begaat een zonde als hij de aanbidding zonder geldige reden opnieuw doet.

Zonder een geldige reden volgens de sharia, en een geldige reden is wat te maken heeft met de ongeldigverklaring of twijfel over het verrichten of niet verrichten, of ook zo.

Twijfel over de acceptatie of niet, niet de twijfel die in het hart van iemand met waswas optreedt, maar de twijfel bij een gezond en wel persoon.

Je moet dus oppassen voor deze handeling, en je er niet meer mee bezighouden nadat je klaar bent met de aanbidding.

Bijvoorbeeld, een vrouw is klaar met haar aanbidding, ze heeft de aanbidding verricht en de tasliem gezegd, en dan denkt ze ineens dat ze niet heeft gebeden, of dat ze iets te veel of te weinig heeft gedaan, dan zeggen wij hierover dat.

Deze waswas na het beëindigen van de aanbidding moet genegeerd worden, of het nu bij de wassing is, het gebed of andere vormen van aanbidding.