In Soedan heeft ze twee keer een miskraam gehad, de eerste keer was de foetus ongeveer een maand oud, en de tweede keer iets meer dan twee maanden. Je zegt dat ze niet wist wat het oordeel was, dus liet ze het gebed na tijdens de veertig dagen van de kraamperiode.

Wat moet ze doen? En wat betreft de foetus die afgaat, gebeurde dat uit vrije wil of uit noodzaak?

Dus we zeggen: als de ziel in de foetus is geblazen en hij daarna afgaat of wordt weggehaald.

Dan is wat er uit haar komt kraambloeding, daar is geen verschil van mening over, daar is geen verschil van mening over. Dus zeggen we dan: het bloed dat uit haar komt is kraambloeding, maar als het.

De miskraam gebeurt vóór het inblazen van de ziel, dus in de eerste maanden of weken, en het gaat eraf, is het bloed dat uit de vrouw komt dan kraambloeding of onregelmatig bloed?

En dan hoeft ze zich niet te onthouden van wat de menstruerende vrouw en de kraamvrouw zich van onthouden, dit is een punt van verschil onder de geleerden.

In dit geval is het oordeel afhankelijk van wat artsen zeggen. Als zij zeggen dat het bloed dat uit de vrouw komt wanneer haar embryo uit haar komt voordat de ziel wordt ingeblazen,

lijkt op het bloed dat uit haar komt na het inblazen van de ziel, dan is het in dat geval nifas. En als zij zeggen dat het bloed dat uit haar komt anders is en geen nifas is, maar bloed van aderen en wonden,

dan is het als het bloed van verwondingen die bijvoorbeeld het lichaam treffen. In dat geval reinigt zij zich ervan en bidt wat zij verplicht is. Allah weet het het beste.