Ook wordt uit deze hadith afgeleid dat degene die te laat komt, met zijn imam het gebed binnengaat in welke positie hij hem ook aantreft.

Of hij nu in ruku', staand, in sujud of zittend is, in welke positie je hem ook aantreft, want de Profeet ﷺ zei: wat jullie aantreffen, dat hebben jullie bereikt.

Als je hem in ruku' aantreft, bid dan; als je hem in sujud aantreft, bid dan; als je hem staand aantreft, bid dan; als je hem zittend aantreft, bid dan. Sommige mensen, wat doen zij? Als ze hem in sujud of zittend aantreffen.

Dan blijven zij zelf rechtop staan, starend, wachtend op wat de imam gaat doen, of hij de tasliem geeft.

Of hij opstaat, of iets anders doet, en zo missen ze voor zichzelf een grote gunst.

Stel dat je met hem één sujud meemaakt, waarin je één du'a tot onze Heer doet, en die wordt verhoord. Die du'a is de reden voor het binnengaan in het paradijs.

Hij heeft het gemist, hij heeft het niet gemist. Nee, hij is juist bezorgd om het gezamenlijk gebed en wil graag.

Misschien wil hij het gebed in een andere groep bidden, maar hoe weet jij of je nog een andere groep zult vinden?

Dan zullen we, als Allah het wil, in dit gezegende boek zien dat de meeste geleerden het niet toestaan, ze vinden het afkeurenswaardig om een tweede groep te vormen, waaronder de Maliki's.

Is dit dan een tekortkoming in het verkrijgen van een beloning, een afwijking van de sunnah?

En een daad die volgens sommige geleerden zelfs op twee manieren afkeurenswaardig is.

Vergeet niet de video leuk te vinden en je te abonneren op het kanaal, zodat wij gemotiveerd blijven om meer te blijven delen, insha Allah.