–
0:00
Ze willen hierover een probleem maken. Ten eerste zeggen ze: als jullie dat vaststellen,
يريدون على هذا إشكالاً. أولاً يقولون إنكم إذا قررتم ذلك.
dan zijn jullie tegen de Koran ingegaan.
فَقَدْ خَالَفْتُمُ الْقُرْآنَ.
Het is niet erg om dit onderwerp uit te leggen, want misschien.
ولا بأس من البسط في هذا الأمر، لأنه ربما...
Jullie kunnen iemand tegenkomen die met jullie in discussie gaat. Ja.
تواجهون من يجادلكم. نعم.
Dan zijn jullie tegen de Koran ingegaan.
فَقَدْ خَالَفْتُمُ الْقُرْآنَ.
Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Voelen jullie je veilig voor Hem die in de hemel is?
قال الله عز وجل: أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ.
Of dat Hij de aarde met jullie laat verzinken, of zijn jullie veilig voor Degene Die in de hemel is, niet een gewelddadige wervelwind zal sturen? (67:17)
أن يخسف بكم الأرض، أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبًا.
Hij is het Die de enige god is in de hemel en de enige god is op de aarde. En Hij is de Alwijze, de Alwetende. (43:84)
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ.
En Hij is Allah in de hemelen en op de aarde. Dit zijn vier verzen.
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ. هذه أربع آيات.
Ze wijzen er allemaal op dat er geen verhevenheid is.
كلها تدل على عدم العلو.
Ze wijzen er allemaal op dat het niet algemeen is.
كلها تدل على عدم العموم.
Zijn jullie veilig voor Degene Die in de hemel is, als jullie willen, als jullie zeggen dat "in" voor plaatsbepaling is.
أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ إِنْ أَرَدْتُمْ، إن قلتم في للظرفية.
Dan hebben jullie Allah beperkt tot de hemel.
فَقَدْ حَصَرْتُمُ اللَّهَ فِي السَّمَاءِ.
Want de plaats is groter dan wat zich erin bevindt.
لأن الظرف أكبر، إيش، من المظروف.
Dan zou de hemel Hem omvatten, terwijl jullie niet zeggen dat de hemel Hem omvat.
فتكون السماء محيطة به وأنتم لا تقولون بأن السماء تحيط به.
Dus of jullie zeggen dat de hemel Hem omvat en dat Hij erin is,
فَإِمَّا أَنْ تَقُولُوا إِنَّ السَّمَاءَ تُحِيطُ بِهِ وَهُوَ فِيهَا.
of jullie ontkennen dat Hij in de hemel is.
وَإِمَّا أَنْ تُنْكِرَ أَنْ يَكُونَ فِي السَّمَاءِ.
Wij zeggen als antwoord hierop: het antwoord hierop is op twee manieren.
نقول في الجواب على هذا، الجواب عن هذا بأحد وجهين.
Ofwel bedoelt hij met "in de hemel" eigenlijk "boven de hemel".
إما أن يكون قوله في السماء بمعنى على السماء.
En "in" kan de betekenis van "op" hebben, zoals in het woord van Allah de Verhevene: Zeg: reis door het land.
وفي تأتي بمعنى على، كما في قوله تعالى: قل سيروا في الأرض.
Dat betekent op de aarde, want het betekent niet dat de mens greppels in de aarde graaft en daarin loopt.
يعني على الأرض، يعني ما معنى أن الإنسان يحفر خنادق في الأرض يمشي فيها.
Reis op. En Ik zal jullie kruisigen aan de stammen van de dadelpalmen, dat betekent erop.
سيروا على. ولا أصلبنكم في جذوع النخل يعني عليها.
En als je "in" de betekenis van "op" geeft, verdwijnt het probleem.
وَإِذَا جَعَلْتَ فيه بمعنى على، زال الإشكال.
Dus is Allah dan, wat? In het binnenste van de hemel of erboven? Erboven, goed.
فيكون الله إيش؟ في جوف السماء ولا فوقها؟ فوقها، طيب.
Of we zeggen een ander antwoord: dat met "de hemel" hoogte wordt bedoeld.
أو نقول جواب آخر أن المراد بالسماء العلو.
Want in de Arabische taal is alles wat boven je is een hemel, zelfs dit plafond is voor ons een hemel.
لأن السمع في اللغة العربية كل ما علاك فهو سماء، حتى السقف هذا سماء بالنسبة لنا.
Dus "wie in de hemel is" betekent wie in de hoogte is.
فيكون من في السماء أي من في العلو.
Als iemand dan zegt: laat ons een bewijs zien dat "de hemel" hoogte betekent.
فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: أَرُونَا شَاهِدًا عَلَى أَنَّ السَّمَاءَ بِمَعْنَى الْعُلُوِّ.
Dan zeggen wij: welkom. Allah, de Verhevene, zegt: Hij heeft water uit de hemel neergezonden, waarna de valleien stroomden naar hun maat.
قلنا مرحبا. قال الله تعالى: أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها.
En waar komt die hemel vandaan? Uit de wolken.
والسما منين نازل؟ من السحاب.
En de wolken zijn de hemel, en er is geen bestuurder tussen de hemel en de aarde.
والسحاب هو السماء، ولا مسخر بين السماء والأرض.
Zoals Allah de Verhevene zegt: en de wolken die bestuurd worden tussen de hemel en de aarde.
كما قال تعالى: والسحاب المسخر بين السماء والأرض.
Zo blijkt dat de hemel in het eerste vers "Hij heeft uit de hemel water neergezonden" betekent.
فتبين أن السماء في الآية الأولى أنزل من السماء ماءً بمعنى.
Hoogte, en daarom zeggen wij: "Voelen jullie je veilig voor Hem die in de hemel is?", dat wil zeggen: Degene die in de hoogte is.
العلو، وعلى هذا فنقول: أأمنتم من في السماء، أي من في العلو.
In de absolute hoogte waar niemand anders is.
في العلو المطلق الذي لا يكون معه أحد.
Hij is de Verhevene, boven wie niets is.
فَهُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ شَيْءٌ.
We zijn klaar met het antwoord op deze twee verzen.
انتهينا من الجواب على هاتين الآيتين.
Wat betreft zijn uitspraak: Hij is het Die de enige god is in de hemel en de enige god is op de aarde. En Hij is de Alwijze, de Alwetende. (43:84)
أما قوله: وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله.
Het is bekend dat één persoon niet op twee plaatsen tegelijk kan zijn.
فمن المعلوم أن الشخص الواحد لا يكون في مكانين في آن واحد.
Dat is onmogelijk. Eén persoon op twee plaatsen tegelijk is onmogelijk.
مستحيل. شخص واحد في مكانين في آن واحد مستحيل.
Maar de betekenis van zijn uitspraak: Hij is de enige god in de hemel.
لكن معنى قوله: وهو الذي في السماء إله.
Het is zoals wanneer je zegt: die en die is leider in Mekka en leider in Medina.
هو كقولك فلان أمير في مكة وأمير في المدينة.
Dat betekent dat zijn vrouw in deze en in die is.
يعني أن امرأته في هذا وفي هذا.
Wat betreft zijn verblijfplaats, is hij in één van beide, ofwel Mekka ofwel Medina.
وأما مكانه، ففي واحدٍ منهما، إما مكة وإما المدينة.
En Hij is Degene die in de hemel een god is, zo ook, dat betekent Hij is de god van wie in de hemel is en de god van wie op aarde is.
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ كَذَٰلِكَ، يعني هو إلهٌ من في السماء وإلهٌ من في الأرض.
En dit is duidelijk, daarom is Hij degene die in de hemel een god is.
وهذا واضح، ولذلك وهو الذي في السماء إله.
Hij zei niet alleen in de hemel, en op aarde een god, en Hij zei niet: en alleen op aarde.
ما قال في السماء فقط، وفي الأرض إله، ولم يقل: وفي الأرض فقط.
Het vierde vers: En Hij is Allah in de hemelen en op aarde. (6:3)
الآية الرابعة، وهو الله في السماوات وفي الأرض.
Dat wil zeggen, jullie openlijke en geheime zaken. We zeggen: het antwoord hierop is.
يعني مسركم وجهرا. نقول الجواب فيها.
Vanuit twee invalshoeken, ofwel dat we Allah.
من وجهين، إما أن نجعل الله.
Die hiermee verbonden is: in de hemelen en op de aarde.
متعلق بها في السماوات وفي الأرض.
Het is zoals Zijn uitspraak: Hij is het Die de enige god is in de hemel en de enige god is op de aarde. En Hij is de Alwijze, de Alwetende. (43:84)
فتكون كقوله: وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله.
Dat wil zeggen dat Hij wordt aanbeden in de hemelen en wordt aanbeden op de aarde.
أي أنه مألوه في السماوات ومألوه في الأرض.
En in dit geval is het voorzetsel met het zelfstandig naamwoord verbonden aan de naam van Allah.
وعلى هذا يكون جر مجرور معطوف متعلق بلفظ الجلالة.
Of we zeggen: Hij is Allah in de hemelen.
أَوْ نَقُولُ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ.
Daarna beginnen we opnieuw en zeggen: En op de aarde weet Hij waar jullie verblijven en waar jullie worden toevertrouwd.
ثم نستأنف ونقول: وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّكُمْ وَمُسْتَوْدَعَكُمْ.
En zijn uitspraak "op de aarde" heeft betrekking op zijn uitspraak "Hij weet jullie geheimen en wat jullie openlijk doen", en de grootsheid van het vers is dat hij.
ويكون قوله في الأرض متعلقًا بقوله يعلم سركم وجهركم، ويكون جلال الآية وعظمتها أنه.
Terwijl Hij in de hemelen is, weet Hij jullie geheimen en wat jullie openlijk doen op de aarde. Zijn kennis in de hemelen weerhoudt Hem er niet van om jullie geheimen en openlijke daden op de aarde te kennen.
مع كونه في السماوات، فإنه يعلم سركم وجهركم في الأرض، فليس علمه في السماوات بمانع من علمه بسركم وجهركم في الأرض.
En hiermee zijn de bewijzen compleet, en blijft.
وبهذا تتم الأدلة، ويبقى.
De verhevenheid van Zijn wezen bevestigd.
العلو الذاتي ثابتًا.
Met hoeveel bewijzen? Met vijf bewijzen, in het algemeen of specifiek.
بكم دليل؟ بخمسة أدلة، جنسًا أو فردًا.
Je vergeet het, want het bestuderen van de Koran en de sunnah is niet te tellen.
تنسى؛ لأن دراسة القرآن والسنة لا تحصى.
De audiobibliotheek van de edele sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'a.
فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
Gerangschikt naar geloofszaken.
مرتبة على أبواب عقدية.
Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.
إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة.