Het andere punt is dat de taal waarmee hij op dit gesprek reageerde,

een taal is die zich kenmerkt door vrouwelijke strijdlust.

Behalve sommige geleerden die.

en zeker waren van wat ze hadden, dus brachten ze het en presenteerden het, zoals de Jordaanse sheikh Hossam. Hossam, zijn naam is Hossam.

Ze dachten dat. Dit is het presenteren van de zaken op twee manieren, er is verlangen, er is een soort van inzicht.

Wat betreft de rest van deze toespraak, ik heb er vandaag een deel van gehoord omdat het vandaag een vrije dag is.

Ik heb er een deel van gehoord, iedereen hoort het stukje bij beetje, en het merendeel van deze toespraken is vrouwenruzie.

Het heeft niets te maken met de wetenschappelijke aanpak die er zou moeten zijn.

Deze toespraak is opgebouwd zoals oude vrouwen doen als ze ruzie maken, met hun taalgebruik.

Wij, jullie. Wij hebben wat jullie niet hebben.

Zo doen vrouwen in deze dorpen en gehuchten als ze ruzie maken.

Onder elkaar, en toen we klein waren luisterden we naar hen terwijl ze ruzieden, en we hielden van dat gekibbel omdat er een soort overdrijving in de kritiek zat.

Bijvoorbeeld, ze maakt bezwaar tegen ons.

Over een paar eieren van de kip, zegt de een: dit is mijn ei, en de ander zegt: dit is mijn ei, en daarna.

Ze begint te kakelen, en je hoort het gekakel dat naar rechts en naar links klinkt.

Dan begint deze haar eigen spullen te prijzen.

Wij hebben stro, wij hebben gerst, wij hebben grote voorraad, en wat hebben jullie?

Jouw man werkt niet, hij is gewoon lui, en de ander zegt: jouw man is een nietsnut, een dief, een inbreker, enzovoort.

Jullie kunnen het zelfs niet bouwen om erin te wonen, en de ander zegt: jullie, dat is dat verboden geld. Zo gaat het.

Jullie, wij, jullie, wij, jullie, wij. Zo eindigt het gesprek, en zo wordt het afgesloten. Bij Allah, dit is. de manier van kennis.

Dit is de wetenschappelijke methode. Zo leer je kennis en zo discussieer je.

Dat mensen ruzie maken zoals vrouwen ruziën, als het gekibbel van oude vrouwen.

Dit is de wetenschappelijke methode. Zo leer je de wetenschappen, en zo zijn de wetenschappelijke kwesties.

Eerlijk gezegd hielden we vroeger veel van dit deel voor oude vrouwen, omdat er welsprekendheid in zat.

Het bevat sterke vergelijkingen en beeldspraak.

En het bevat dat ze het met alle namen van insecten noemt.

Van de bedwants en de vlo, en als we in het Berbers spreken, zijn er in het Berbers enkele namen die bekend zijn.

Met heel scherpe woorden, dus gebruikt ze deze uitdrukkingen.

Dit deed me denken aan de manier waarop sommige mensen in deze situatie spreken.

En er wordt tegen hen gezegd: deze kennisvraag heeft dat allemaal niet nodig.

Dan wordt er gezegd: wie een huis van glas heeft, moet niet met stenen gooien.

Als het alleen bij dit soort geschreeuw en gejammer blijft, zal niemand iets van de ander leren.

Wat zullen de mensen op deze manier bereiken?

Alleen het volk. en de namen van vogels en dieren en de namen van insecten.

Dit alles wijst op een groot gebrek aan inzicht en het onvermogen om een argument met een argument te weerleggen.

En wij zijn nog aan het begin, we zijn bij eenvoudige zaken begonnen en we zijn er nog niet.

Tot zaken die al deze woede en dit soort kritiek zouden rechtvaardigen. Het is een wetenschappelijke kwestie.

Je onderbouwt het met wat nodig is om het te bevestigen of te ontkennen, en de zaak loopt door tot het einde.

Maar dit soort verheffing van een zwak standpunt dat al bij de eerste ontmoeting verdween en bij het eerste onderzoek verdampte, dat is iemand die verwaand is.

Hij heeft niets behalve dit geschreeuw en gejammer.

Dit zijn enkele eenvoudige conclusies die.

Ik vandaag heb getrokken omdat het vandaag een vrije dag is, dus dacht ik: ik deel ze.

Alleen anderen. En als er, als Allah het wil, sterke vragen of wetenschappelijke bezwaren komen, zullen we daar diepgaand op antwoorden.

Zoals gewoonlijk. En vrede zij met jullie en de genade van Allah.