–
0:00
Twee groepen zijn van mening afgeweken over de verhevenheid van Zijn Wezen.
خالف في العلو ذاتي طائفتان.
Een groep zei dat Hij op elke plek is.
طائفة قالوا إنه في كل مكان.
Dat Hij met Zijn Wezen overal is, en wij zoeken onze toevlucht bij Allah.
إنه في كل مكان بذاته، والعياذ بالله.
Dus Hij zou in de moskee zijn, op de markt, op het land, op zee, in de lucht, op eerbiedwaardige plaatsen, op vieze plekken, op elke plek.
فهو في المسجد، وفي السوق، وفي البر، وفي البحر، وفي الجو، وفي الأماكن المحترمة، وفي الأماكن القذرة، وفي كل مكان.
Hoe dan? Is Hij verdeeld in delen?
كيف؟ هل هو يتجزأ؟
Of zijn het meerdere wezens? Want volgens hun uitspraak, als Hij overal is, dan moet Hij óf verdeeld zijn, een deel hier en een deel daar, óf het zijn meerdere wezens.
أو هي متعددة؛ لأنه لازم على قوله من هنا بكل مكان إما أن يكون متجزئًا بعضه هنا وبعضه هنا، أو يكون متعددًا.
Of hij is in werkelijkheid verscheurd. Als we nu zeggen: hier in de moskee, en daar op de markt, tussen ons en de markt.
أو يكون متمزقًا في الواقع. إذا قلنا الآن هنا في المسجد، وهناك في السوق، بيننا وبين السوق.
Muren, dat betekent dat hij verscheurd is.
جدران، معناها مزقت.
Of je zegt dat hij ook in de muur is, in de klei en de stenen.
أو تقول إنه حال في الجدار أيضًا، في الطين واللبن.
En het ijzer en wat daarop lijkt. Daarom is de uitspraak dat hij overal is, een inleiding tot de uitspraak dat hij in alles aanwezig is.
والحديد وما أشبه ذلك. لهذا القول بأنه في كل مكان مقدمة للقول بأنه حال في كل شيء.
Daarom zei Ibn al-Qayyim over deze uitspraak dat die erger is dan de uitspraak van de christenen.
ولهذا قال ابن القيم عن هذا القول إنه أخبث من قول النصارى.
De christenen hebben de inwoning beperkt.
النصارى خصوا الحلول.
Met Isa, zoon van Maryam.
بعيسى بن مريم.
Ze hebben het alleen aan Isa, zoon van Maryam, toegeschreven en niet overal aan verbonden.
خصوه بعيسى بن مريم، فلم يجعلوه في كل مكان.
Daarna hebben ze het verbonden aan een heilige plaats van de uitverkorenen.
ثم خصوه بمكان طاهر من أولي العزم.
Maar deze mensen zeggen dat het overal is.
وهؤلاء قالوا إنه في كل مكان.
En in alles, dus welke van de twee is erger?
وفي كل شيء، فأيهما أخبث؟
Het lijkt erop dat het kind, als je hem het laatste woord laat zeggen, met je meegaat.
الظاهر أنه الصبي إذا قلت له آخر كلمة فهو معك.
Je vraagt: wat vind je lekkerder, zoetigheid of dadels? Hij zegt: dadels.
تقول: أحب لك الحلاوة ولا التمرة؟ قال: التمرة.
Ik hou voor jou van dadels en zoetigheid, hij zegt: uiteindelijk zoetigheid.
أحب لك التمر والحلاوة، قال: الحلاوة على الأخير.
Het belangrijkste nu: wat is erger, de overtuiging van deze mensen of die van de christenen? Die van deze mensen is erger.
فالمهم الآن نقول: أيهما أخبث، حلول هؤلاء أو حلول النصارى؟ حلول هؤلاء أخبث.
Omdat zij Hem niet van iets hebben vrijgehouden en Hem niet hebben voorbehouden voor gehoorzaamheid.
لأنهم لم ينزهوه عن أي شيء، ولم يخصوه بالطاعة.
Goed, ik zeg: deze mensen zeggen dat Allah met Zijn Wezen overal is.
طيب، أقول هؤلاء القوم يقولون إن الله بذاته في كل مكان.
Een andere uitspraak zegt: het is absoluut niet toegestaan om te zeggen dat Allah op een plaats is.
قول آخر قال: لا يجوز أن تصف الله بأنه في مكان إطلاقًا.
Zeg niet: in de hemel en niet op de aarde.
لا تقل في السماء ولا في الأرض.
Niet in de hemel en niet op de aarde. Waar dan?
لا في السماء ولا في الأرض. وين؟
Hij zei: en niet verbonden met de schepping en niet gescheiden ervan.
قال: ولا متصل بالعالم ولا منفصل عنه.
Hoe dan? Hij zei: en niet naast en niet neutraal.
كيف؟ قال: ولا مجانب ولا محايد.
En niet rechts en niet links, niet boven en niet onder.
ولا يمين ولا شمال ولا فوق ولا تحت.
Waar is hij dan? Hij zei: beschrijf hem met geen van deze omschrijvingen.
وين راح؟ قال: لا تصفه بأي وصف من هذا.
Daarom heeft Allah de Verhevene het niet-bestaan gemaakt.
فلهذا جعل الله تعالى عدمًا.
Sommige geleerden zeiden zelfs: als iemand je zou vragen om het niet-bestaan te beschrijven, zou je geen omschrijving vinden die vollediger en omvattender is.
حتى قال بعض العلماء: لو قال لك قائل: صف لي العدم، ما وجدت أشمل ولا أشد إحاطة.
Dan deze omschrijving. Is het duidelijk, broeders? Alle lof aan Allah die ons heeft geleid.
من هذا الوصف. واضح يا جماعة؟ فالحمد لله الذي هدانا.
Wij geloven dat Allah de Verhevene boven ons is.
نحن نؤمن بأن الله تعالى فوقنا.
In betekenis en in Zijn wezen.
معنى وذاته.
De audiobibliotheek van de eerwaarde sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
Vragen en antwoorden uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah.
فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
Gerangschikt naar hoofdstukken over geloofszaken.
مرتبة على أبواب عقدية.
Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.
إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة.