Maar er is een vraag binnen dit kader en dit onderwerp, de vraag die atheïsten vaak stellen: als Allah de Schepper is, wie heeft Allah dan geschapen?

Het antwoord is dat de Schepper geen Schepper kan hebben.

De Schepper betekent dat hij noodzakelijk bestaat. Dus de vraag is fout. Noodzakelijk bestaan, ja, noodzakelijk bestaan betekent dat het onmogelijk is dat hij ontstaat.

In welke situatie dan ook is hij niet afwezig. Als hij iets nodig zou hebben, betekent dat dat hij deel uitmaakt van het universum, dat hij van het universum is, en dan hoort hij bij hetzelfde systeem waar we het over hebben, en dan zou hij inderdaad een Schepper nodig hebben.

Maar die Schepper moet buiten het universum zijn, en daarom kan dat niet.

Zijn tijd is voorbij en hij is er niet, of zijn tijd zal komen en hij is er nooit. En dat is waar we het nu over hadden.

Zoals genoemd in de du'a, het verhoren van de du'a en de ruqya, en ook sommige andere wonderlijke zaken.

Wonderen die we zien.

Normaal gesproken zou het vergaan.

Het wordt opgegeten door wormen, het verandert snel.

Maar wij zien veel van de doden.

Zij veranderen niet. De aarde eet hen niet op. De aarde eet hen niet op.

Een van de laatste dingen die mij hierover bereikten, was over sheikh Abdelhamid Kishk.

Moge Allah hem genadig zijn. Een van de betrouwbare mensen, die niet verdacht worden, vertelde mij dat hij zijn graf opende.

Hij, hij opende zijn graf, hij zag hem.

Na deze lange periode, en er was niets veranderd aan hun toestand. Ze hadden geen reden om het te openen. Ze zouden er iemand in begraven, want de graven in Egypte.

Begraafplaatsen worden geopend en er wordt iemand in gelegd, en hetzelfde geldt voor de mensen van Gaza, zij openen altijd de graven van de martelaren na een tijd.

Ze maken foto's van hen, en sommige martelaren zijn nu nog precies zoals ze waren op de foto.

En ze zijn nog steeds in dezelfde staat. Een van de vrome geleerden bij ons, die ik heb meegemaakt en gekend als iemand die altijd de Koran las en nooit ophield met het gedenken van Allah.

Ik noem hem Sidi Mohammed bin Sidiya.

De zoon van Sidiya bin Talib. De bekende Sidiya. Sheikh Sidiya is zijn oom, de oom van zijn vader, de oom van zijn grootvaders, zijn oom. Deze man heb ik meegemaakt, moge Allah hem genadig zijn.

Hij is overleden en begraven, en negen jaar na zijn begrafenis kwam er een harde wind die het zand wegblies.

En daar lag hij op zijn rechterzijde, zelfs de lijkwade was niet veranderd, de aarde had de lijkwade niet aangetast.

SubhanAllah. En hij is niet begraven op een begraafplaats of iets dergelijks, er is gewoon aarde over hem heen gegooid, aarde is over hem uitgespreid en bedekt.

SubhanAllah. Zijn lijkwade is niet aangetast door de aarde.