–
0:00
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين.
En vrede en zegeningen over onze meester Mohammed en zijn familie en alle sahaba.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
Vervolgens, broeders en zusters, vrede en genade van Allah, de Verhevene, zij met jullie.
أما بعد أيها الإخوة والأخوات، السلام عليكم ورحمة الله تعالى.
En Zijn zegeningen, en welkom aan jullie allemaal.
وبركاته، وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم جميعاً.
In een nieuwe aflevering van deze serie, waarvan ik Allah, de Verhevene, vraag om haar te zegenen.
في حلقة جديدة من هذه السلسلة التي أسأل الله تعالى أن يبارك فيها.
Die gaat over grootheden uit de landen van de islam.
أي تتحدث عن عظماء من بلاد الإسلام.
En onze grootheid van vandaag is de grote minister.
وعظيمنا اليوم هو الوزير الكبير.
De rechtvaardige, geleerde, Abu al-Muzaffar Awn ad-Din Yahya.
العادل، العالم، أبو المظفر عون الدين يحيى.
De zoon van Mohammed ibn Hubayra.
ابن محمد ابن هبيرة.
En hij is bekend als Ibn Hubayra.
وَهُوَ مَشْهُورٌ بِابْنِ هُبَيْرَةَ.
Dus Yahya ibn Mohammed ibn Hubayra.
إذن يحيى بن محمد بن هبيرة.
Al-Dawri al-Shaybani al-Iraqi.
الدوري الشيباني العراقي.
moge Allah hem genadig zijn, de Verhevene.
رحمه الله تعالى.
Hij werd geboren in een dorp dat behoort tot de streek van ad-Dur.
ولد في قرية من أعمال الدور.
En ad-Dur is een bekende plaats in Irak tot op de dag van vandaag.
والدور موضع مشهور بالعراق إلى الآن.
In het jaar vierhonderdnegenennegentig, en er is ook iets anders gezegd.
سنة تسعٍ وتسعين وأربعمائة، وقيل غير ذلك.
Maar dit is het standpunt: vierhonderdnegenennegentig.
لكن هذا قول تسعٍ وتسعين وأربعمائة.
Dat betekent aan het einde van de vijfde eeuw en het begin van de zesde eeuw.
يعني في أواخر القرن الخامس وفي صدر القرن السادس.
Hij groeide op met de Koran en de hadith.
ونشأ على القرآن والحديث.
En met fiqh en het lezen van grammatica en literatuur, zoals de meeste jonge mannen die kennis zochten.
والفقه وقراءة النحو والأدب كما يشاء غالب الفتيان الذين كانوا يطلبون العلم.
In die tijd, en daarvoor en daarna.
في ذلك الزمان وما قبله وما بعده.
Ik heb jullie in de vorige aflevering de grote minister Nizam al-Mulk genoemd.
وقد ذكرت لكم في الحلقة السابقة الوزير الكبير نظام الملك.
Moge Allah de Verhevene hem genadig zijn, hij was een Shafi'iet.
رحمة الله تعالى عليه، وقد كان شافعياً.
En wat hij aan grote daden heeft verricht.
وَمَا عَمِلَ مِنْ أَعْمَالٍ جَلِيلَةٍ.
En wat hij aan waardevolle diensten heeft geleverd voor deze umma.
وما قدم من خدمات سديدة لهذه الأمة.
En vandaag vertel ik jullie over deze Hanbalitische minister.
واليوم أذكر لكم هذا الوزير الحنبلي.
Die was Shafi'iet en deze is Hanbaliet, die was minister bij de Seldsjoeken en deze was minister bij de Abbasiden.
ذاك شافعي وهذا حنبلي، ذاك وزر للسلاجقة وهذا وزر لبني العباس.
Want hij was minister van de kalief, en die ander was minister van de Seldsjoekse sultans.
فقد كان وزيرًا للخليفة، وذاك كان وزيرًا للسلاطين السلاجقة.
Die de macht hadden over het Abbasidische kalifaat en het gezag en de besluiten lagen in hun handen.
الذين كانوا مستولين على الخلافة العباسية وكان الأمر والحل والعقد بأيديهم.
Dus die was minister bij de Seldsjoeken en deze is minister bij de Abbasiden zelf.
إذن ذاك كان وزيرا للسلاجقة وهذا وزير لبني العباس أنفسهم.
Hij was dus minister voor al-Muqtafi li-Amr Allah, daarna voor al-Mustanjid billah, hij was minister voor twee Abbasidische kaliefen.
فَقَدْ وَزَرَ لِلْمُقْتَفِي لِأَمْرِ اللهِ، ثُمَّ الْمُسْتَنْجِدِ بِاللهِ، وَزَرَ لِخَلِيفَتَيْنِ عَبَّاسِيَّيْنِ.
En de minister.
والوزير.
Er wordt gezegd dat het woord afkomstig is van "wazr".
قيل هو مشتق من الوزر.
En dat betekent last.
وهو الثقل.
Want de minister draagt de last namens de kalief, de emir, de koning en de sultan.
ذاك أن الوزير يحمل الثقل عن الخليفة والأمير والملك والسلطان.
De minister. En er wordt gezegd dat het afkomstig is.
الوزير. وقيل إنه مشتق.
De eerste uitleg is dat het komt van "wazr".
القول الأول من الوزر.
En dat betekent last. De andere uitleg is dat het komt van "wizr", wat toevlucht betekent.
وهو الثقل. القول الآخر أنه مشتق من الوزر وهو الملجأ.
Want de kalief, de koning, de emir en de sultan zoeken toevlucht bij de minister.
ذاك أن الخليفة والملك والأمير والسلطان يلجأ إلى الوزير.
Bij het oplossen van problemen die zich voordoen.
في حل المشكلات التي تطرأ عليه.
En zaken die je wilt uitvoeren, dus het komt óf van de minister.
والأمور تريد تنفيذها، إذن إما من الوزير.
En de last, of "wizr", wat toevlucht betekent.
والثقل أو الوزر وهو الملجأ.
Er is gezegd dat het geen Arabisch woord is, maar een Perzisch woord dat later is gearabiseerd. Allah weet het beste hoe het was, maar dit is de uitleg van het woord "wazir" en de betekenis ervan.
وقيل إنها ليست كلمة عربية إنما كلمة فارسية ثم عربت، والله أعلم بما كان، لكن هذا شرح لكلمة الوزير ومعنى كلمة الوزير.
In het begin van de islam was er geen minister in deze betekenis.
ولم يكن هنالك في صدر الإسلام وزير بمعنى.
Er was geen officiële benoeming of functie.
مكلف منصب رسمي لم يكن.
Maar in de tijd van de Boodschapper van Allah ﷺ,
إنما كان في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
waren zijn twee ministers Aboe Bakr en Omar, moge Allah tevreden met hen zijn.
كان وزيراه أبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما.
Toen de grootste Profeet ﷺ overleed en Abu Bakr as-Siddiq moge Allah tevreden met hem zijn het leiderschap op zich nam, was zijn minister Omar, zoals bekend en beroemd is, was zijn minister Omar.
ولما توفي النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم وتولى الخلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه، كان وزيره عمر، كما لا يخفى ومشهور، كان وزيره عمر.
Het was geen officiële functie, maar het is bekend dat hij dat was.
يعني لم يكن منصبًا رسميًا، لكن مشهور أنه كان هو.
De minister. En toen Omar moge Allah tevreden met hem zijn het leiderschap op zich nam, had hij meerdere mensen tot wie hij zich wendde, zij waren als ministers of hadden de positie van ministers.
الوزير. ولما تولى عمر رضي الله عنه كان له عدة أشخاص يلجأ إليهم، هم بمعنى الوزراء أو في حكم الوزراء.
Zo wendde hij zich tot Ali moge Allah tevreden met hem zijn, tot Othman moge Allah tevreden met hem zijn, tot Abdoerrahman ibn Awf, en een groep van de vooraanstaande en grote sahaba moge Allah tevreden met hen zijn, tot aan die tijd.
فكان يلجأ لعلي رضي الله عنه، ولعثمان رضي الله عنه، ولعبد الرحمن بن عوف، ومجموعة من فضلاء وكبار الصحابة رضي الله عنهم، إلى ذلك العهد.
Er waren geen ministers in de tijd van de rechtgeleide kaliefen en de tijd van de Banu Umayya.
لم يكن هناك وزراء عهد الراشدين وعهد بني أمية.
Er waren geen ministers in de bekende betekenis van het ministerie.
لم يكن هناك وزراء بالمعنى المعروف للوزارة.
Er was een bekende minister genaamd Raja' ibn Haywah.
كان هناك وزير مشهور اسمه رجاء بن حيوة.
Hij was minister van Suleiman ibn Abd al-Malik.
كان وزيراً لسليمان بن عبد الملك.
Een van de grootste goede daden van Raja' was dat hij Umar ibn Abd al-Aziz aanstelde, of adviseerde om hem aan te stellen.
ومن أعظم حسنات رجاء توليته أو توليته عمر بن عبد العزيز أو الإشارة بالتولية.
Het aanstellen van Umar ibn Abd al-Aziz, en dat hij dit aan Suleiman aanraadde, moge Allah hen allen genadig zijn.
تولية عمر بن عبد العزيز، وتحسين ذلك لسليمان، رحمة الله تعالى عليهم جميعا.
Hij raadde Suleiman aan om na hem Umar ibn Abd al-Aziz aan te stellen, en hij stelde zijn zoon niet aan, omdat die ver weg was, en de andere zoon was nog jong.
حسن لسليمان أن يولي من بعده عمر بن عبد العزيز، فلم يولِّ ولده، لأنه كان بعيدًا غائبًا، والولد الآخر كان صغيرًا.
Dus hij adviseerde hem om Umar aan te stellen, en dat was een van de grootste goede daden van deze minister Raja' ibn Haywah, die een bekende, beroemde en grote geleerde uit Palestina was.
فأشار عليه بتولية عمر، وكان ذلك من أعظم حسنات هذا الوزير رجاء بن حيوة، وكان فلسطينيًا معروفًا مشهورًا عالمًا كبيرًا.
Dit was een minister, maar tot die tijd, de tijd van de Omajjaden, was die functie van minister nog niet duidelijk vastgesteld.
هذا كان وزيراً، لكن إلى ذلك العهد، عهد بني أمية، لم يكن ذلك المنصب واضحاً في تولي الوزير.
Daarna was hij de eerste officiële minister aan wie het uitvoeren en regelen van zaken werd toevertrouwd.
كان بعد ذلك أول وزير رسمي ظهر عهد إليه بتمشية وتنفيذ الأمور هو.
Salama ibn al-Khallal.
سلمة ابن الخلال.
En Abu Salama ibn al-Khallal in de tijd van Abu Ja'far as-Saffah, de eerste Abbasidische kalief, zijn periode duurde maar een paar maanden.
وأبو سلمة بن الخلال في زمن أبي جعفر السفاح، أول خليفة عباسي، لم تطل مدته شهور.
Daarna werd in zijn tijd Abu Salama ibn al-Khallal aangesteld, en hij was een strenge en bekwame minister.
ثم تولى في زمانه أبو سلمة بن خلال، وكان وزيراً ضابطاً للأمور شديداً.
Maar al-Muqtafi li-Amr Allah zegt: Er was onder de Abbasiden geen minister zoals Yahya ibn Hubayra. Hij was de grootste minister van de Abbasiden, moge Allah hem genadig zijn.
لكن يقول المقتفي لأمر الله: ما وزر لبني العباس مثل يحيى بن هبيرة. كان أعظم وزير لبني العباس، رحمة الله تعالى عليه.
De minister of het ministerie kent twee vormen: een ministerie van volmacht of een ministerie van uitvoering.
والوزير أو الوزارة قسمان: وزارة تفويض أو وزارة تنفيذ.
Het ministerie van uitvoering houdt in dat de kalief, koning, emir of sultan komt.
وزارة التنفيذ هي أن يأتي الخليفة أو الملك أو الأمير أو السلطان.
Dan zegt de minister: doe dit, doe dat niet, vermijd dit, stel die persoon aan, geef die persoon geld, het is alsof hij.
فيقول الوزير: افعل كذا ولا تفعل كذا، اجتنب كذا، ولِّ فلانًا، أعطِ مالًا لفلان كذا، يعني كأنه...
alleen de uitvoerder is, degene die de zaken regelt.
منفذ الأمور مصرف الأمور فقط.
En hij is niet degene aan wie de zaken zijn toevertrouwd.
وليس هو المفوض بالأمور.
Wat betreft degene aan wie de zaken zijn toevertrouwd, dat wordt het ministerie van volmacht genoemd, dat hij komt.
أما المفوض فيسمى وزارة التفويض أن يأتي.
De kalief, de leider of de sultan geeft het aan een man.
الخليفة أو الأمير أو السلطان إلى رجل.
Dan vertrouwt hij hem alle staatszaken toe, hij vertrouwt ze aan hem toe.
فيفوض إليه أمور الدولة جميعها، يفوضها إليه.
Hij zegt: jij mag aanstellen wie je wilt en ontslaan wie je wilt en doen wat je wilt zonder toezicht of controle of wat dan ook, zoals ze dat in hun tijd over het ministerie zeiden.
يقول: لو عليك بتولية من شئت وعزل من شئت وافعل ما شئت بدون رقيب ولا مراجع ولا ولا، كما كانوا يقولون في عهودهم بالوزارة.
Dit wordt het ministerie van delegatie genoemd, en degene die het heeft is bijna als een koning.
فهذه تسمى وزارة التفويض، وصاحبها يكون شبه ملك.
Bijna als een koning, en zo was het bij Nizam al-Mulk, moge Allah hem genadig zijn, en in mindere mate bij Awn ad-Din Ibn Hubayra, de Hanbali-minister.
شبه ملك، وهذا ما كان عليه نظام الملك رحمة الله تعالى عليه، وما كان عليه بدرجة أقل عون الدين ابن هبيرة الوزير الحنبلي.
Moge Allah hen allen genadig zijn. Dus het ministerie van delegatie en het ministerie van uitvoering, en de minister was niet zoals wij vandaag de dag ministers kennen, maar hij leek meer op een premier.
رحمة الله تعالى عليهم جميعاً. إذن وزارة التفويض ووزارة التنفيذ، ولم يكن الوزير كما نعرف اليوم من حال الوزراء، بل كان أشبه برئيس الوزراء.
Of de grootvizier, hij was dus de tweede man in de staat, direct na de kalief of de sultan.
أو الصدر الأعظم، يعني كان ثاني رجل في الدولة مباشرة بعد الخليفة أو السلطان.
Dit is de minister, dus vergelijkbaar met wat we vandaag de dag premier noemen, of wat in het Ottomaanse rijk de grootvizier werd genoemd.
هذا هو الوزير، يعني أشبه بما يسمى اليوم برئيس الوزراء، أو بما كان يسمى في الدولة العثمانية بالصدر الأعظم.
De grootvizier die de zaken uitvoert en regelt, dat is het.
الصدر الأعظم الذي ينفذ الأمور ويصرف الأمور، وهذا هو.
De minister in zijn tijd, en er waren niet meerdere ministers, er was er maar één voor één.
الوزير في زمانه، ولم تكن تتعدد الوزارة، فقد كان واحد لواحد فقط.
Er werd één persoon aangesteld die de zaken op zich nam.
يعطي واحد هو الذي يتولى الأمور.
In de tijd van de Profeet ﷺ en de kaliefen was er geen behoefte om een minister aan te stellen, omdat de staat klein was qua omvang.
لم يكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء حاجة لتولية وزير، لأن الدولة كانت صغيرة رقعتها.
Het gebied was beperkt, dus was er geen behoefte aan. Maar toen de staat groter werd, ontstond er echt behoefte dat de kalief geholpen werd door een man of een groep mannen.
محدودة مساحتها، فلم يكن ذلك حاجة، فلما توسعت الدولة ظهرت الحاجة فعلاً لأن يساعد الخليفة رجل أو مجموعة رجال.
Deze geweldige, rechtvaardige man, over wie men niet heeft gehoord dat er iemand als hij minister was bij de Abbasiden, en men heeft niet gehoord van iemand als hij in het ministerschap.
هذا الرجل العظيم في الحقيقة العادل الذي ما سمع أو ما وُزر لبني العباس مثله، وما سمع بمثله في الوزارة.
Hij werd geboren in het jaar vierhonderdnegenennegentig, dus jaren na het overlijden van Nizam al-Mulk. Het is alsof Allah de Verhevene de umma voor Nizam al-Mulk heeft gecompenseerd met Ibn Hubayra.
ولد سنة تسعة وتسعين وأربعمائة، يعني بعد وفاة نظام الملك بسنوات، فكأن الله تعالى عوض الأمة عن نظام الملك بابن هبيرة.
En hij was de grootste minister van de islam.
وكان أعظم وزراء الإسلام.
En de beste minister van de islam, moge Allah de Verhevene met beiden tevreden zijn.
وأحسن وزراء الإسلام رضي الله تعالى عنهما.
En het bewijs van Allah de Verhevene tegen de ministers na hen, die inderdaad na hen kwamen. Moge Allah de Verhevene allen genadig zijn.
وحجة الله تعالى على الوزراء من بعدهما، الذين نعم جاءوا بعدهما، رحمة الله تعالى على الجميع.
Hij groeide op, zoals ik jullie zei, in het goede, beschermd en eerbaar.
نشأ، قلت لكم، في خير وستر وصيانة.
Hij bestudeerde de Koran, leerde Arabisch en las fiqh bij de geleerden van de Hanbali's.
ودرس القرآن ودرس العربية وقرأ الفقه على علماء الحنابلة.
En hij nam kennis van de literatuur.
وأخذ الأدب.
En hij nam toewijding en aanbidding aan.
وأخذ التأله والتعبد.
Van een sheikh van hem die Yahya ibn Mohammed az-Zubaidi heet.
عن شيخ له يسمى يحيى بن محمد الزبيدي.
Az-Zubaid is een bekende plaats in Jemen, maar ik weet niet of deze man daar vandaan komt of ergens anders, maar zo heet hij.
والزبيد موضع باليمن مشهور، لكن لا أعلم هل هذا رجل ينتسب لهذا الموضع أو لغيره، لكن هكذا اسمه.
Hij was een vrome, toegewijde en ascetische man. Ibn Hubayra heeft veel van hem geleerd door hem als jonge jongen te vergezellen.
كان رجل متألهاً عابداً زاهداً، استفاد ابن هبيرة كثيراً بملازمته وهو شاب صغير.
Deze Zubaidi kwam naar de markten van Bagdad op een kameel.
فَكَانَ هَذَا الزَّبِيدِيُّ يَأْتِي لِأَسْوَاقِ بَغْدَادَ عَلَى جَمَلٍ.
Hij droeg een eenvoudig katoenen hemd, dus niet versierd of bewerkt, gewoon zoals hij het droeg, en Ibn Hubayra droeg eenzelfde hemd.
وعليه قميص قطن خام، يعني ما زُوِّق ولا صُنِّع ولا، كما هو يلبسه، وعلى ابن هبيرة قميص مثله.
Ibn Hubayra hield de teugel van de kameel vast.
وابن هبيرة يمسك بزمام الجمل.
Deze man ging dan de markten van Bagdad binnen en liep daar rond om de mensen te vermanen.
فيدخل هذا الرجل ويتنقل في أسواق بغداد ويعظ الناس.
Het teken dat de vermaning begon, was dat Ibn Hubayra met zijn gebedsketting wees.
علامة بدء الوعظ أن يشير ابن هبيرة بمسبحته.
En hij zegt met luide stem: Er is geen god behalve Allah, Hij is de Enige, Hij heeft geen deelgenoot.
ويقول بصوت مرتفع: لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
Aan Hem behoort het koningschap en alle lof, Hij geeft leven en neemt het, en Hij leeft en sterft niet. In Zijn hand is het goede, en Hij is tot alles in staat. Dan begint az-Zubaidi met het geven van vermaningen.
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. فيبدأ الزبيدي بالوعظ.
Daarna gaat hij naar andere plekken, terwijl Ibn Hubayra de teugels van zijn kameel vasthoudt. Dit zijn de beginjaren.
ثم يتنقل في الأماكن، وابن هبيرة يمسك بزمام جمله. هذه بدايات.
Met deze sheikh, die bekend stond om zijn toewijding en aanbidding, en van wie Ibn Hubayra enorm heeft geprofiteerd, moge Allah hen beiden genadig zijn.
مع شيخه هذا الذي كان شهيراً بالتأله والتعبد، واستفاد منه ابن هبيرة أيما استفادة، رحمة الله تعالى عليهما.
Hij was arm, had weinig geld.
وكان فقيرَ ذاتَ اليد، قليلَ المال.
Aan het begin van zijn leven, tot het punt dat hij over zichzelf vertelt tijdens zijn ministerschap, en zegt: Ik ging eens naar ad-Dujayn omdat ik naar het badhuis wilde gaan, dat wil zeggen het Turkse bad.
في بدء حياته، حتى أنه يحكي عن نفسه في زمن وزارته، فيقول: نزلت مرة إلى الدجين أريد دخول الحمام، يعني التركي.
Ik had niet eens een brood om mee het badhuis in te gaan. Je moest een brood meenemen om het badhuis binnen te komen.
ليس معي رغيف حتى أدخل به الحمام. كان دخول الحمام برغيف.
Dat was volgens het ruilsysteem: als je geen geld had, moest je iets anders meenemen. Hij had zelfs geen brood om het badhuis binnen te gaan, zo arm was hij, en dat vertelt hij terwijl hij minister was.
هذا على نظام المقايضة، إذا ما كان عندك مال هات شيئًا، ما كان حتى عنده رغيف يدخل به الحمام من شدة فقره، وأن يحكي هذا في وزارته.
Hij bleef altijd nederig, bleef altijd bescheiden en dankbaar voor de gunst, want sommige mensen als ze een positie krijgen of.
دأب على تواضعه، ودأب على إخباته وشكره للنعمة، لأن بعض الناس إذا تولى منصبًا أو...
een gunst ontvangen, denken niet meer terug aan de dagen van armoede.
حاز على نعمة فلا يعود يذكر أيام الفقر.
Sterker nog, ze worden boos als je het in hun bijzijn noemt, of ze schamen zich als ze eraan herinnerd worden, maar dit is juist zijn nederigheid.
بل يغيظه أن تُذكر أمامه، بل يعيبه أن يتذكرها أو يذكر بها أحد، لكن هذا من تواضعه.
Hij herinnerde zich die dagen en prees Allah de Verhevene voor de gunst dat hij een brood had om het badhuis binnen te gaan.
أنه كان يذكر تلك الأيام ويحمد الله تعالى على النعمة أنه كان معه رغيف يدخل به الحمام.
Totdat hij zich kon wassen. Maar deze extreme armoede zorgde ervoor dat hij zijn huis verliet en naar Bagdad ging in zijn jeugd.
حتى يغتسل. لكن شدة فقره هذه أدته إلى أن يفارق الدور ويدخل بغداد أيام شبابه.
En hij werkte in overheidsbanen, dat wil zeggen, hij voerde wat kleine taken uit.
وعمل في الأعمال السلطانية، يعني منفذاً لبعض الأعمال الصغيرة.
Toen merkte de kalief zijn betrouwbaarheid op en stelde hem aan voor een grotere functie.
ثم تنبه المقتفي لأمانته، وعينه في خدمة أكبر.
Namelijk het koninklijk magazijn.
وهي المخزن السلطاني.
Daarna merkte hij ook zijn bekwaamheid op en nodigde hem op een dag bij zich thuis uit.
ثم أيضا تنبه لكفاءته أكثر فاستدعاه يوما إلى داره.
En hij benoemde hem tot minister, en hij vertrok met grote pracht, en hij vertrok van de plek bij de kalief terwijl hij voor hem uit liep.
وقلده الوزارة، وخرج بأبهة عظيمة، وخرج من مكان عند الخليفة معه بين يديه.
In de straten van Bagdad, en dat was hun gewoonte bij het aanstellen van ministers in die tijd.
في شوارع بغداد، وكانت تلك عادتهم في تولية الوزراء آنذاك.
En hij begon het ministerie op zich te nemen in de dagen van Muqtafi li-Amr Allah.
وابتدأ في استلام الوزارة في أيام مقتفي لأمر الله.
De bekende Abbasidische kalief.
الخليفة العباسي المشهور.
En deze man, Ibn Hubayra, was goed in politiek.
وكان هذا الرجل ابن هبيرة حسن السياسة.
Net als Nizam al-Mulk, zijn beleid was goed tegenover de mensen.
يعني مثل نظام الملك، كانت سياسته حسنة مع الناس.
Dit leidde ertoe dat hij Noor ad-Din herhaaldelijk schreef, en Noor ad-Din Zanki, ik heb zijn aflevering al eerder aan jullie gepresenteerd, hij is een van de grootste heersers van de islam.
فأدى به هذا إلى أن يراسل نور الدين مراراً، وكان نور الدين زنكي، وسبق أن قدمت لكم حلقته، وهو من أعظم سلاطين الإسلام.
En een van de grootste in aanzien en de beste in daden, moge Allah hem genadig zijn, Mahmoud ibn Zanki.
ومن أكبرهم قدراً ومن أحسنهم فعلاً، رحمة الله تعالى عليه، محمود بن زنكي.
Hij correspondeerde met hem om een einde te maken aan het vermeende Abidische kalifaat in Egypte.
كان يراسله من أجل أن يقطع الخلافة العبيدية المزعومة في مصر.
En hij riep op tot steun aan de Abbasiden daar, en er was veel correspondentie tussen.
ويدعو لبني العباس فيها، وكانت مراسلات كثيرة بين...
Ibn Hubayra, die natuurlijk namens de kalief handelde, maar Ibn Hubayra was degene die alles volledig regelde, dus hij moedigde Nur ad-Din aan.
ابن هبيرة، تجري طبعًا باسم الخليفة، لكن ابن هبيرة هو الذي يتولى الأمر بالكامل، فكان يشجع نور الدين.
Om het Abidische kalifaat in Egypte te beëindigen.
على قطع الخلافة العبيدية في مصر.
En het noemen van de Abbasiden in de khutbah betekent dat de Abbasiden het gezag in Egypte op zich nemen.
والدعاء لبني العباس الخطبة يعني علامة على تولي بني العباس زمام الأمر في مصر.
In plaats van de Fatimidische Ubaydiden, die ten onrechte beweren van de familie van de Profeet te zijn, terwijl ze afstammen van een Joodse man genaamd Maymun al-Qaddah.
عوضًا عن العبيديين الفاطميين المدعين زورًا أنهم من آل البيت، وهم يتسمون رجل يهودي اسمه ميمون القداح.
Hun geschiedenis is zeer slecht, en de beste onder hen is een innovator en een rafidiet, dat is hun beste.
وهم سيرتهم سيئة جدا، وأمثلهم مبتدع رافضي، أمثلهم.
En de slechtste onder hen is de heerser die goddelijkheid voor zichzelf opeiste, en daartussenin zijn er verschillende niveaus van verdorvenheid, losbandigheid, beweringen, leugens, dwaling en laster, en ze hebben invloed gehad.
وأسوأهم الحاكم الذي ادعى الإلهية، وما بينهما طبقات من الفسق والفجور والادعاء والكذب والضلال والبهتان، وأثروا.
In Egypte hebben ze een enorme invloed gehad, ze hebben het meer dan twee eeuwen lang overheerst en daarin het rafidisme verspreid.
في مصر أيما تأثير، استولوا عليها أكثر من قرنين من الزمان ونشروا فيها الرفض.
En ze verspreidden de oproepers tot het rafidisme, zoals ik jullie heb verteld in de aflevering over Nizam al-Mulk.
ونشر الدعاة الرافضة كما ذكرت لكم في حلقة نظام الملك.
In de islamitische wereld, totdat Allah, de Verhevene, een einde maakte aan die staat.
في العالم الإسلامي، حتى قطع الله تعالى دابر تلك الدولة.
Door Noor ad-Din en zijn plaatsvervanger in Egypte, Salah ad-Din al-Ayyubi, en dat was op aanwijzing van de werkelijk zegevierende minister Awn ad-Din ibn Hubayra.
على يد نور الدين ونائبه في مصر صلاح الدين الأيوبي، وكان ذلك بإشارة الوزير المظفر حقا عون الدين ابن هبيرة.
Dit was een van zijn grote daden.
هذه كانت من الأعمال الجليلة له.
Moge Allah de Verhevene hem genadig zijn. En onder zijn daden ook,
رحمة الله تعالى عليه. ومن الأعمال أيضاً.
is dat hij de sultans van de Seltsjoeken wist in te perken, die onrecht hadden gedaan en de Abbasidische kalief onrecht hadden aangedaan. Ik zei dat het kalifaat slechts een vorm was.
أنه استطاع أن يحجم سلاطين السلاجقة الذين كانوا قد ظلموا وأساءوا لخلافة العباسية. قلت إن الخلافة كانت صورة.
In handen van de Seltsjoeken, maar in wiens handen? In handen van rechtvaardige sultans zoals Alp Arslan, Malik Shah en anderen.
في يد السلاجقة، لكن كانت في يد من؟ يد سلاطين العادلين مثل ألب أرسلان وملكشاه وغيره.
Toen die generatie verdween en er een andere kwam, zoals sultan Mas'ud en anderen, die zich aanmatiging tegenover het kalifaat veroorloofden en kwaad deden.
فلما ذهبت تلك الطبقة وجاءت طبقة أخرى مثل السلطان مسعود وغيره الذين تعدوا على مقام الخلافة وأساءوا.
Want de kalief die het bevel van Allah opvolgde, kwam met Ibn Hubayra en zei tegen hem: we moeten optrekken om tegen sultan Mas'ud te vechten.
فَإِنَّ المُقتفي لأمرِ الله جاء بابن هبيرة وقال له: يجب أن نخرج لحرب السلطان مسعود.
Want hij heeft slecht gehandeld en dingen gedaan, en een van de goede beleidsdaden van Ibn Hubayra was dat hij keek naar de zaak van het Abbasidische kalifaat en zag dat het niet sterk genoeg was om de Seltsjoeken te weerstaan, dus zei hij: geef me een maand uitstel.
فإنه قد أساء وفعل وفعل، ومن حسن سياسة ابن هبيرة أنه نظر في أمر خلافة العباسية فوجدها لا تقوى على مقارعة السلاجقة، فقال له: أمهلني شهراً.
Bid tegen deze sultan, want de Profeet ﷺ, luister hoe mooi deze afleiding is, bad een maand lang tegen Ri'l en Dhakwan.
أدعوا على هذا السلطان، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، اسمعوا كيف الاستنباط الحسن، دعا على رعل وذكوان شهراً.
Ri'l en Dhakwan waren degenen die verantwoordelijk waren voor het doden van de zeventig sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn.
ورعل وذكوان هم الذين تولوا قتل الصحابة السبعين رضي الله عنهم.
Bij de put van Ma'una, de martelaren die de Profeet ﷺ naar de mensen van Najd stuurde.
في بئر معونة، الشهداء الذين أرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجد.
Ze leerden hen hun religie, maar werden onderweg gedood zoals bekend is, en degenen die het grootste aandeel hadden in deze gruwelijke slachting waren Ri'l en Dhakwan.
يعلمونهم أمر دينهم، فقتلوا في الطريق كما هو مشهور، وتولى كبر هذه المقتلة الشنيعة رعل وذكوان.
Toen deed de Profeet ﷺ een maand lang du'a tegen hen tijdens het qunoet-gebed.
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عليهم شهراً يقنت عليهم.
Ibn Hubayra zei: dit behoort tot de bijzondere gunsten van Ibn Hubayra en zijn goede beleid. Hij zei: ik bleef elke nacht tijdens het laatste deel van de nacht, luister broeders, dit prachtige en verheven moment.
قال ابن هبيرة، وهذه من كرامات ابن هبيرة، ومن حسن سياسته، قال: بقيت كل ليلة في السحر، اسمعوا يا إخوة، هذا الوقت الرائع الجليل.
Dat ons helaas vaak of altijd ontgaat, afhankelijk van de situatie van de mensen. Moge Allah ons vrede schenken. Het betekent dat we het tijdstip van sahar voor fajr missen.
الذي للأسف يفوتنا كثيراً أو دائماً بحسب أحوال الناس، الله تعالى السلام، يعني يفوتنا وقت السحر قبل الفجر.
Het laatste zesde deel van de nacht, dus als we de nacht van maghrib tot fajr in zes delen verdelen.
سدس الليل الآخر، يعني لو قسمنا الليل من المغرب إلى الفجر ستة أقسام.
Dan is het zesde en laatste deel het tijdstip van sahar.
فَإِنَّ الْقِسْمَ السَّادِسَ وَالْأَخِيرَ هُوَ السِّحْرُ.
Wie in staat is om op dat moment op te staan, du'a te doen, om vergeving te vragen en Allah, de Verhevene, te vragen, die heeft iets goeds bereikt, maar het ontgaat ons helaas.
فمن استطاع أن يقوم في هذا الوقت ويدعو ويستغفر ويسأل الله تعالى، فقد جاء بشيء حسن، يفوتنا للأسف.
In deze gezegende tijd stond hij een maand lang tijdens het laatste deel van de nacht op en deed du'a tot Allah, de Verhevene, tegen deze Seltsjoekse sultan, sultan Masoed.
هذا الوقت الفاضل، قال فقام شهراً في السحر يدعو الله تعالى على هذا السلطان السجوقي، السلطان مسعود.
Toen de maand precies voorbij was, geen nacht meer en geen nacht minder.
فلما كان تمام الشهر لم يزد ليلة ولم ينقص ليلة.
De sultan stierf, Subhan Allah al-'Azim, precies aan het einde van de maand.
مات السلطان، سبحان الله العظيم، تمام الشهر.
Geen nacht minder en geen nacht meer. De sultan stierf, en dat werd gezien als een van zijn wonderen, moge Allah hem genadig zijn, want hij stond bekend om zijn wonderen, zoals nog zal komen.
لم ينقص ليلة ولم يزد ليلة. مات السلطان، وعد ذلك من كراماته رحمة الله تعالى عليه، فإنه كان صاحب كرامات كما سيأتي.
En hij had een goede omgang met koningen, sultans en de omliggende staten, en hij was in staat het leiderschap van het Abbasidische kalifaat te dragen.
وإذن صاحب سياسة حسنة مع الملوك والسلاطين ومع الدول المجاورة، واستطاع أن يقوم بعباء الخلافة العباسية.
En hij was rechtvaardig, hield van rechtvaardigheid, had een hekel aan onrecht en onderdrukking, keerde zich ervan af en probeerde het uit te roeien. Zo sprak hij eens over gevangenschap.
وكان عادلاً، يحب العدل، ويبغض الجور والظلم، وينفر منه، ويحاول قطع دابره، من ذلك أنه كان يتحدث عن الحبس.
Hij was een grote geleerde, een geleerde, en ik moet beginnen met het noemen van zijn kennis, omdat daarop het verhaal van de gevangenschap en andere dingen gebaseerd zal zijn.
هو كان عالماً كبيراً، عالم، ولا بد أن أقدم بذكر علمه، لأنه سينبني عليه قصة الحبس وغيره.
Een pure athari-geleerde, en athari betekent dat hij de overleveringen volgt.
عالم أثري قح، وأثري يعني يتبع الآثار.
Zijn geloofsleer was zuiver salafi, en hij volgde de overleveringen.
وعقيدته سلفية صافية، ويتبع الآثار.
Hij had verschillende boeken geschreven, maar helaas, na zijn dood, toen zijn boeken werden verkocht, kwam een jaloerse persoon en kocht ze.
وكان قد ألف عدة كتب وأنواع، للأسف بعد موته لما بيعت كتبه جاء أحد الحساد فاشتراها.
Daarna waste hij ze, wij vragen Allah om veiligheid. Kijk wat jaloezie met mensen doet, toen hij stierf.
ثم غسلها، نسأل الله السلامة. كيف الحسد يفعل بالناس، لما مات.
Zijn boeken werden verkocht, toen kwam een jaloerse persoon, kocht ze en waste ze daarna. Wat betekent dat hij ze waste? Hij goot er water overheen omdat het inkt was, hij goot er water overheen en het verdween. Daarom begrijpen we dat vandaag de meeste van mijn boeken niet meer bestaan.
بيعت كتبه، فجاء أحد الحساد واشتراها ثم غسلها. كيف غسلها يعني؟ صب عليها الماء لأنها حبر، صب عليها الماء ذهبت. لذلك نفهم أن اليوم أكثر كتبي غير موجودة.
En van zijn grote boek "Al-Ifsah 'an Ma'ani as-Sihah" is nog iets overgebleven.
وبقي من كتابه العظيم الإفصاح عن معاني الصحاح.
Daarvan zijn vandaag twee delen gedrukt, en er is nog een klein handgeschreven deel overgebleven. Het meeste is verdwenen door de daad van die jaloerse persoon. Wij vragen Allah om veiligheid. Daarna kwam de zaak van de Tataren.
بقي منه مجلدان مطبوعان اليوم، وبقي شيء مخطوط يسير، وأغلب الباقي ذهب وزال بسبب فعل ذلك الحاسد، نسأل الله السلامة، ثم ما كان من أمر التتار.
Kort na zijn dood, moge Allah hem genadig zijn, want hij stierf in het jaar 560.
بعد موته بقليل، رحمة الله تعالى عليه، فإنه قد مات سنة ستين وخمسمائة.
En de Tataren kwamen een eeuw later.
وتتار جاءوا بعد ذلك بقرن.
En een beetje meer, dus een eeuw en een paar jaar na zijn dood, moge Allah hem genadig zijn.
ونيف، يعني قرن وبضع سنوات بعد موته، رحمة الله تعالى عليه.
Hij was een geleerde, hij schreef een boek over grammatica en droeg Ibn Khushab, een bekende taalkundige, op om het in vier delen uit te leggen, en hij prees hem zeer.
كان عالماً، ألف كتاباً في النحو، وأوعز إلى ابن خشاب نحوي مشهور لشرحه في أربعة مجلدات، وأثنى عليه جداً.
En hij maakte een samenvatting van Islah al-Mantiq van Ibn al-Sikkit, Islah al-Mantiq over Islah al-Lisan.
واختصر إصلاح المنطق لابن السكيت، إصلاح المنطق عن إصلاح اللسان.
Van Ibn al-Sikkit, en het was een goede samenvatting. Ibn Khushab prees hem hierom zeer en had veel respect voor hem, een samenvatting.
لابن السكيت، واختصارًا حسنًا، كان يثني عليه ابن خشاب جدًا ويعظمه جدًا، اختصار.
En hij schreef zijn grote boek al-Ifsah over de betekenissen van as-Sihah.
وألف كتابه العظيم الإفصاح عن معاني الصحاح.
Dat is omdat hij een uitleg gaf op al-Bukhari en Muslim, een uitleg van Sahih al-Bukhari en Muslim.
ذاك أنه أتى على البخاري ومسلم شرحًا، شرح صحيحي البخاري ومسلم.
En hij deed daar veel moeite voor tijdens zijn ministerschap.
واجتهد في ذلك في أيام وزارته.
Luister, jullie die zeggen: wij hebben geen tijd, wij zijn druk, want de minister van Banu al-Abbas riep uit.
اسمعوا يا من تقولون: ليس عندنا وقت، مشغولون، فنادى وزير بني العباس.
Hij schreef dit geweldige boek in de tijd dat hij minister was. Hij trok tijd uit van zijn kostbare momenten om dit bijzondere boek, Ifsah al-Ma'ani as-Sihah, te schrijven.
قد ألف هذا الكتاب العظيم أيام وزارته، كان يقتطع من أوقاته الثمينة أوقاتًا من أجل أن يؤلف هذا الكتاب الجليل إفصاح المعاني الصحاح.
En Ifsah is een van mijn beste en meest waardevolle boeken.
والإفصاح من أجل كتبي وأحسنها قدراً.
Het heeft hem zelfs veel gekost om dit boek te schrijven.
حتى أنه كلفه حتى يؤلف هذا الكتاب.
Dertienduizend dinar en honderdduizend dinar.
ثلاثة عشر ألف دينار ومئة ألف دينار.
Honderddertien duizend dinar heeft het hem gekost om dit boek samen te stellen, en dat is een enorm bedrag naar elke maatstaf, gelijk aan de koopkracht van vandaag.
مئة وثلاثة عشر ألف دينار كلفه جمع هذا الكتاب، وهو مبلغ هائل بكل المقاييس يعادل اليوم في القيمة الشرائية.
Ongeveer honderd miljoen riyal ongeveer.
قرابة مئة مليون ريال تقريباً.
Want die honderddertienduizend dinar waren gouden dinars, gouden dinars.
لأن المئة وثلاثة عشر ألف دينار هي دنانير ذهبية، دنانير ذهبية.
En de dinar was twaalf dirham.
والدينار كان اثني عشر درهماً.
Zilver, en een schaap werd verkocht voor drie dirham.
فضة، وكانت الشاة تباع بثلاثة دراهم.
Dus je kunt je voorstellen hoeveel die honderddertienduizend dinar waard zijn, een enorm en heel groot bedrag.
فلك إذن أن تعلم كم مقدار المئة وثلاثة عشر ألف دينار هذه مقدار هائل جدا وكبير جدا.
Moge Allah hem genadig zijn, hij heeft heel veel moeite gedaan om dit boek te verzamelen.
فكان رحمة الله تعالى عليه قد تعب في جمع هذا الكتاب جدا.
En de geleerden van de verschillende steden hebben eraan meegewerkt.
وجمع له فقهاء الأمصار.
En de geleerden van de madhabs kwamen bijeen om het boek van hem te horen, en het werd op verzoek van koningen, vorsten en sultans overgeschreven.
وفقهاء المذاهب لما فرغ ليسمعوا منه الكتاب، واستنسخ بطلب من الملوك والأمراء وأمراء الدول وسلاطينها.
Zo stuurde zelfs Nur ad-Din Mahmud, moge Allah hem genadig zijn, een verzoek om een exemplaar. Het werd voor hem overgeschreven en naar Nur ad-Din gestuurd. En zoals bekend was Nur ad-Din hanafiet, maar toch had hij dit boek nodig.
حتى أن نور الدين محمود الشهيد رحمة الله تعالى عليه أرسل يطلب نسخة، نُسخت له وأُرسلت إلى نور الدين، ونور الدين كما هو معلوم حنفي، لكن مع ذلك احتاج لهذا الكتاب.
Dat geschreven is door Ibn Hubayra.
الذي ألفه ابن هبيرة.
Het boek is prachtig en groots, en de geleerden leerden het uit hun hoofd en herhaalden het in de bijeenkomsten met studenten.
والكتاب رائع جليل، وكان الفقهاء يحفظون منه ويعيدونه في المجالس الطلاب.
En ze droegen het voor aan de studenten als ze echt met dit boek bezig waren. Helaas is het grootste deel van het boek verloren gegaan en zijn er maar twee delen van over.
ويلقونه على مسامع الطلاب إذا كانوا يعنون بهذا الكتاب جداً، أسف الكتاب ذهب أكثره ولم يبق منه إلا مجلدان فقط.
Toen kwam hij bij de uitspraak van de Profeet ﷺ: Als Allah het goede voor iemand wil, geeft Hij hem begrip van de religie.
فلما جاء على قول النبي صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين.
Hij noemde alles waarover de vier geleerden, de vier madhabs, het eens waren en waarover ze van mening verschilden, en hij somde het op, en legde de betekenis van fiqh uit.
فعمل على ذكر جميع ما اتفق عليه الفقهاء الأربعة، المذاهب الأربعة، وما اختلفوا فيه، وسرده، وسرد معنى الفقه.
Het was dus een rijk, groots en belangrijk boek.
فَكَانَ كِتَابًا حافِلًا جَلِيلًا عَظِيمًا.
Hij was, zoals ik jullie zei, een geleerde die elke dag na het asr-gebed de hadith van de Boodschapper van Allah ﷺ in zijn bijeenkomst las, elke dag.
كان عالمًا كما قلت لكم، يقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه كل يوم بعد العصر، كل يوم.
Hij las de hadith bij hen, en hij had de geleerden uit de verschillende steden verzameld en eerde hen op grote wijze.
يقرأ الحديث عندهم، وكان قد جمع فقهاء الأمصار، وبالغ في إكرامهم.
Zo bracht hij zelfs een Malikitische geleerde genaamd Abu Mohammed al-Ashtari, en daar is een verhaal over dat nog zal komen als Allah het wil, hij bracht hem van bij Nur ad-Din Zanki, moge Allah hem genadig zijn, hij haalde hem uit Aleppo bij Nur ad-Din.
حتى أنه قد أتى بفقيه مالكي اسمه أبو محمد الأشتري، ولو قصة ستأتي إن شاء الله تعالى، أتى به من عند نور الدين زنكي، رحمة الله تعالى عليه، استقدمه من عند نور الدين من حلب.
En hij eerde hem zeer, en overlaadde hem met giften en schenkingen.
وأكرمه جدا، وأغدق عليه العطايا والهبات.
En hij deed dat met de geleerden van de wetscholen, dus zijn bijeenkomst zat vol met geleerden van de wetscholen en andere geleerden. Zo hoort het ook dat de groten de geleerden dichtbij zich halen.
وكان يفعل ذلك بفقهاء المذاهب، فكان مجلسه غاصًّا بفقهاء المذاهب والعلماء، وهكذا الكبراء ينبغي أن يقربوا إليهم العلماء.
Want het mooiste wat een leider kan doen, is zijn gezelschap vullen met geleerden, juristen, mensen van inzicht en raad, en mensen van vroomheid en goedheid. Dit is een teken van de zorg van Allah de Verhevene.
فَإِنَّ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ الْكَبِيرُ إِذَا غَصَّمَ جِسْمَهُ بِالْعُلَمَاءِ وَالْفُقَهَاءِ وَأَهْلِ الرَّأْيِ وَالْمَشُورَةِ وَأَهْلِ الصَّلَاحِ وَالْخَيْرِ، هَذَا عَلَامَةُ عِنَايَةِ اللهِ تَعَالَى.
Moge Allah de Verhevene hen allen genadig zijn.
بأولئك رحمة الله تعالى عليهم جميعا.
Goed, dus hij was een geleerde en schrijver van boeken.
طيب، إذن كان عالماً ومؤلف كتب.
En onderzoeker, en hij schreef over overleveringen en nieuws, enzovoort. Tijdens het schrijven kwam hij een kwestie tegen over de gevangenis.
وباحثًا، وكان يكتب في الآثار ويكتب في الأخبار إلى آخره، فكان في خلال أثناء كتابته تعرض لقضية الحبس.
Hij zei: het is niet overgeleverd van de Profeet ﷺ dat hij een gevangenis had.
فقال لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان له حبس.
Ook in de tijd van de rechtgeleide khaliefs is niet overgeleverd dat zij een gevangenis hadden. De twee schuldenaren bleven gewoon bij elkaar.
ولم يؤثر في زمان الخلفاء الراشدين وكان لهم حبس، إنما كان الغريمان يتلازمان.
Totdat de een zijn recht bij de ander had voldaan. Maar gevangenisstraf, dat niet.
حتى يقضي الواحد منهما حقه من الآخر، أما الحبس لا.
Hij zei: wat betreft de gevangenis zoals die er in onze tijd uitziet,
قال وأما الحبس الذي على صورته في زماننا.
dat is absoluut niet van de islam.
فَهُوَ قَطْعًا لَيْسَ مِنَ الإِسْلَامِ.
Want een grote groep mensen wordt samengebracht op een krappe plek.
فَإِنَّ الْعَدَدَ الْكَبِيرَ يُجْمَعُ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ.
Ze lijden onder de hitte en de kou, en ze kunnen geen wudu of gebed verrichten. Ik doe mijn best om daarvan af te komen, als Allah het wil.
يتأذون بحره وبرده، ولا يمكنهم الوضوء والصلاة، وأنا أجتهد في التخلص من ذلك إن شاء الله تعالى.
Maar daar staan de gewoonten van de mensen tegenover, ze zijn eraan gewend. Hij zegt: ik zal mijn best doen om deze opsluiting op te heffen, dus uit zijn rechtvaardigheid was het zo.
لكن دونه عوائد الناس ومعتادون. يعني يقول أنا سأجتهد في إزالة هذا الحبس، إذن من عدله أنه كان.
Hij zegt dat de opsluiting die er in zijn tijd was niet volgens de sharia was, en hij doet zijn best om dat op te heffen, en hij vraagt Allah, de Verhevene, om succes daarin.
يقول إن الحبس الذي كان في زمانه غير شرعي، وهو يجتهد في إزالة ذلك، ويسأل الله تعالى التوفيق فيه.
En uit zijn rechtvaardigheid, moge Allah, de Verhevene, hem genadig zijn.
وكان من عدله رحمة الله تعالى عليه.
Dat hij zaken en verhalen doorgaf, wat wij tegenwoordig verzoekschriften noemen.
أنه يرفع القضايا والقصص، يعني نسميها اليوم العرائض.
Hij stuurde ze door naar de kalief en hield er niets van achter, en hij was er snel mee en vergat er niets van, zelfs de leider van de Talibieten, de leider van de leiders van de Talibieten.
يرفعها إلى الخليفة ولا يحجب شيئًا منها، ويسارع برفعها ولا ينسى شيئًا منها، حتى أن نقيب الطالبيين، نقيب نقباء الطالبيين.
De leider van de ashraf, dus de leider van de ashraf kwam naar hem met een briefje en vroeg hem om het aan de kalief door te geven.
الأشراف يعني نقيب الأشراف جاء إليه برقعة وطلب أن يرفعها إلى الخليفة.
Hij zei tegen hem: Als de khalief het ziet, herinner hem er dan aan, en vergeet niet om met hem over het verzoekschrift te spreken.
فقال له: بالله إذا رأىه الخليفة فراجعه، ولا تهمل، ولا تهمل أن تكلمه في الرقعة.
Ibn Hubayra glimlachte en zei: Bij Allah, o meester.
فابتسم ابن هبيرة وقال: والله يا مولانا.
Ik ben nooit een verzoekschrift vergeten, en ik heb nooit een verzoekschrift verwaarloosd, van wie het ook kwam. Laat staan van de leiders van de talibieten.
ما نسيت رقعة قط، ولا أهملت رقعة قط، جاءتني من أي كان، فما بالك بنقباء الطالبين.
Tahir al-Husayni was in zijn tijd, en hij zei: Hoe zou ik jouw verzoekschrift dan verwaarlozen? Dat is de strekking van zijn woorden.
الطاهر الحسيني كان في زمانه، فقال: كيف أهمل رقعتك إذن؟ هذا معنى كلامه.
En hij waarschuwde tegen onrecht, tot aan het einde van zijn goede eigenschappen, moge Allah hem genadig zijn.
وكان يحذر من الظلم إلى آخر صفاته الحميدة رحمة الله تعالى عليه.
Uit zijn streven naar rechtvaardigheid en zijn vroomheid is dat deze Maliki-geleerde, Abu Muhammad al-Ashtar, meemaakte.
من تحريه للعدل وورعه أن هذا الفقيه المالكي أبو محمد الأشتر جرت.
Een gebeurtenis in zijn tijd, in zijn bijeenkomst.
واقعة في زمانه في مجلسه.
Op een dag, en in de bijeenkomst zaten de geleerden van de madhabs.
في يوم من الأيام، والمجلس فيه فقهاء المذاهب.
Ibn Hubayra noemde een aparte kwestie voor imam Ahmad.
ذكر ابن هبيرة مسألة للإمام أحمد مفردة.
Dat wil zeggen, die is er niet bij de andere madhabs, alleen imam Ahmad heeft die.
أي أن ليست عند باقي المذاهب، اختص بها الإمام أحمد.
En de andere madhabs zijn het daar niet mee eens, toen zei Abu Muhammad al-Ash'ari.
وباقي المذاهب على خلافها، فقال أبو محمد الأشعري.
Hij zei: Er is een overlevering van Malik die overeenkomt met wat Ahmad heeft.
قال هناك رواية عن مالك توافق ما عند أحمد.
Ze zeiden: waar is het dan? De geleerden van de madhabs zijn aanwezig, als iemand het heeft, laat het dan zeggen. Maar niemand van hen zei iets.
فقالوا أين هي؟ وفقهاء المذاهب حاضرون، فإذا كان عند أحد فليقل، فما قال أحد منهم شيئاً.
Toen brachten ze de boeken en ontdekten dat het inderdaad iets is wat alleen Ahmad heeft overgeleverd. Maar Abu Muhammad al-Ash'ari bleef erbij.
فأحضر الكتب فوجدوا أن فعلاً تفرد به أحمد، فأصر أبو محمد الأشعري.
Dat het er is als een overlevering van Malik. Toen ze hem vroegen het te tonen, bracht hij het niet, en toch bleef hij volhouden.
على أنها موجودة رواية عن مالك، فلما طالبوا بها لم يأتِ بها، ثم أصر.
Toen werd Ibn Hubayra boos en zei iets scherps tegen hem: Ben je een beest? Ben je een beest?
فَغَضِبَ ابنُ هبيرة، وقال له قولةً صعبةً، قال له: أبهيمةٌ أنت؟ أبهيمةٌ أنت؟
Want alle geleerden van de madhabs zijn het niet met je eens, en ik heb de boeken voor je gehaald, en toch blijf je volhouden.
فَإِنَّ الْفُقَهَاءَ الْمَذَاهِبَ كُلَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ، وَأَحْضَرْتُ لَكَ الْكُتُبَ، وَمَعَ ذَلِكَ تُصِرُّ.
Toen, de volgende week tijdens de bijeenkomst.
ثم لما كان المجلس الأسبوع المقبل.
Hij had een reciteur die Ibn Shafi' heette, Ibn Shafi', en deze reciteur las de toespraak en de kwesties voor hem voor.
كان له قارئ يدعى ابن شافع، ابن شافع، فهذا القارئ يقرأ الحديث والمسائل بين يديه.
Toen begon de reciteur te lezen, maar hij gaf hem een teken om te stoppen.
فَأَخَذَ القارئَ في القراءةِ فأشارَ إليه أن قِفْ.
Daarna zei hij: Er is iets gebeurd van de grote geleerde Abu Mohammed al-Ashtari al-Maliki.
ثم قال: قد جرى من الفقيه الكبير أبو محمد الأشتري المالكي.
In de vorige bijeenkomst heeft hij zich niet gedragen zoals het hoort, wat betreft beleefdheid en het niet afwijken van de juiste manier van redeneren.
جرى منه في المجلس الماضي خلاف ما كان ينبغي أن يلتزم به من الأدب وعدم الانحراف عن نهج النظر.
En ik heb iets tegen hem gezegd wat ik eigenlijk niet had moeten zeggen, en ik vraag hem om te herhalen wat ik heb gezegd.
وقد قلت له قولة ما كان ينبغي لي أن أقولها، وأنا أطلب منه أن يعيد ما قلته.
Daarin zegt hij tegen hem, dat wil zeggen, hij zegt tegen hem zoals hij over hem heeft gezegd.
فيه يقول فيه، يعني يقول له كما قال فيه.
De mensen werden geraakt en riepen: er moet vergelding plaatsvinden.
فتأثر الناس وصاحوا، قال: لا بد من القصاص.
De geleerden waren aanwezig, en sommigen in de bijeenkomst huilden en zeiden: o meester.
والفقهاء حاضرون، فبعض الذي كان في مجلس بكى وقال: يا مولانا.
De man wil geen vergelding, maar Ibn Hubayra hield vol. Er was daar een leraar aan de Nizamiyya, de Nizamiyya van Bagdad, die Yusuf ad-Dimashqi heette.
يعني الرجل لا يريد قصاصًا، فأصر ابن هبيرة، فكان هناك رجل مدرس في النظامية، نظامية بغداد، اسمه يوسف الدمشقي.
Hij zei: o meester, als het dan toch moet, en de man weigert vergelding, dan losgeld, losgeld.
قال يا مولانا إن كان ولا بد، والرجل يرفض القصاص فالفداء، الفداء.
Hij zei: het oordeel is aan hem. Toen zei Abu Muhammad al-Ash'ari: ze zeiden, welk oordeel heb ik nog na wat je mij gegeven hebt? Hij zei: het moet.
قال الحكم له، فقال أبو محمد الأشعري: قالوا أي حكم لي بعد الذي أكرمتني فيه؟ قال لا بد.
Hij zei: toen ik in ash-Sham was, had ik nog een schuld die ik moest betalen.
قال فقد كنت لما كنت في الشام قد كانت لي بقية من دين كانت علي.
Hij zei: Geef hem honderd dinar.
قال أعطوه مئة دينار.
Dit is om zijn schuld te zuiveren, en nog eens honderd dinar om mijn schuld te zuiveren.
هذه لبراءة ذمته، ومئة دينار أخرى لبراءة ذمتي.
Zo was zijn ziel gevoelig als hij iemand onrecht aandeed.
هكذا كانت نفسه حساسة إن أساء إلى أحد.
Hij haastte zich om vergeving te vragen, of vergelding, of verontschuldiging, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn.
يسارع بطلب العفو أو القصاص أو المسامحة، رحمة الله تعالى عليه.
Wat betreft zijn vergevingsgezindheid en de verhalen daarover, het is verbazingwekkend dat zoiets van iemand als hij komt, en ik verbaas me echt over het karakter van deze man.
أما عفوه وقصص عفوه فعجيبة أن تصدر من مثله، وأتعجب في الحقيقة من نفسية هذا الرجل.
Een voorbeeld, een voorbeeld of meer dan één voorbeeld zal ik jullie geven.
مثال، مثال أو أكثر من مثال أعطيكم.
Er kwam een man bij hem binnen, samen met zijn tegenstanders die hem meesleurden.
دخل عليه رجل معه خصوم يجرونه.
Ze zeiden: deze man heeft onze broer gedood. Hij vroeg: is dat echt zo?
قالوا هذا قتل أخانا. قال أحقا كان هذا؟
Hij zei: ja, er was een woordenwisseling tussen mij en hem, dus heb ik hem gedood, dat wil zeggen, hij maakte me boos en ik doodde hem.
قال نعم، جرى بيني وبينه كلام فقتلته، يعني غاظه فقتله.
Ze zeiden tegen hem: hij heeft in jouw bijzijn bekend dat hij gedood heeft, lever hem aan ons uit zodat wij hem kunnen doden.
قالوا له قد أقر بين يديك بالقتل، فسلمه إلينا حتى نقتله.
Dit is het uitgangspunt: dat hij wordt overgeleverd aan de familie van het slachtoffer zodat zij hem doden.
هذا الأصل أن يسلم إلى أولياء القتيل يقتلوه.
Toen zei hij tegen hen: willen jullie hem aan mij verkopen?
فقال لهم: أتبيعونه لي؟
Ze zeiden: Hij zei: Ik geef jullie er zeshonderd dinar voor.
قالوا، قال أعطيكم فيه ستمائة دينار.
Zeshonderd gouden dinar en jullie laten hem gaan.
ستمئة دينار ذهباً وتتركونه.
Ze accepteerden het losgeld en lieten hem gaan.
فقبلوا الفدية وتركوه.
Toen gaf hij die man nog eens vijftig dinar.
ثم أعطاه خمسين دينارًا أخرى لهذا الرجل.
Vijftig dinar. Toen draaiden de geleerden, juristen en vooraanstaanden zich naar hem om en zeiden: Je hebt deze man veel goeds gedaan.
خمسين دينار. فالتفت من حوله من العلماء والفقهاء والكبراء، فقالوا: لقد أحسنت كثيراً إلى هذا الرجل.
Hij zei tegen hen: Weten jullie dat ik maar met één oog zie? Ze zeiden: Allah beware, dat weten wij niet.
قال لهم: أتعلمون أني لا أبصر إلا بعين واحدة؟ قالوا: معاذ الله، ما ندري.
Hij zei: Ja, bij Allah, ik zie echt maar met één oog, en jullie kennen de reden. Ze vroegen: Wat dan?
قال نعم، والله إني لا أبصر إلا بعين واحدة، وتعلمون السبب. قالوا ما؟
Hij zei: Deze man, luister broeders, deze man.
قال إن هذا الرجل، اسمعوا يا إخوة، إن هذا الرجل.
Op een dag was ik in het huis, in het dorp waar hij vandaan kwam.
كنت يوماً في الدور، قرية التي كان منها هو.
En ik was fiqh aan het onderwijzen op de grond.
وأقرأ الفقه على الأرض.
Toen kwam deze man met een mand fruit.
فجاء هذا الرجل ومعه سلة فاكهة.
Een mand met fruit, en hij zei: Draag dit met mij mee.
سلة من الفاكهة، فقال: احمل هذه معي.
Toen zei Ibn Hubayra: Dit is niet mijn taak, zoek iemand anders.
فقال ابن هبيرة: ليس هذا من شغلي، فابحث عن رجل آخر.
Toen sloeg hij mij en gaf mij een klap op mijn oog, waardoor het beschadigd raakte.
فشاءتمني ولكمني على عيني فعطبها.
Deze man die hij had meegenomen, gaf mij een klap op mijn oog waardoor het beschadigd raakte en liep weg, en ik heb hem pas nu weer gezien.
هذا الرجل الذي جاء به، لكمني على عيني فعطبها ومشى، وما رأيته إلا الآن.
Dus wilde ik hem vergeven en goed voor hem zijn nu ik daartoe in staat ben.
فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْفُوَ عَنْهُ وَأُحْسِنَ إِلَيْهِ عِنْدَ الْمَقْدِرَةِ.
Wat denken jullie? Dit zijn echt gouden manieren, en bijna niemand kan zich zo gedragen, het komt heel zelden voor.
يعني إيش رأيكم؟ أخلاق ذهبية جداً، ولا يمكن لأحد أن يسلك هذا السلوك إلا على وجه الندور، يعني وعلى وجه القلة جداً.
Deze man heeft dus één van zijn ogen beschadigd.
هذا الرجل يعني أذهب إحدى عينيه.
En hij vertelde het aan niemand, uit grootheid, zodat niemand wist dat Ibn Hubayra een oog miste en alleen met één oog zag.
ولم يخبر بها أحدًا من موطن العظمة أن ليس أحد يعلم أن ابن هبيرة أعور ما يرى إلا بعين واحدة.
En niemand wist dat deze situatie door die man kwam, en daarna eerde hij hem op een bijzondere manier, redde hem van de dood, bevrijdde hem en gaf hem zelfs een beloning na dit alles.
وليس أحد يعلم هذه الحالة أنها بسبب ذلك الرجل، ثم أكرمه هذا الإكرام العجيب وأنقذه من القتل وخلصه وأعطاه مكافأة بعد هذا كله.
Zodat hij gerekend wordt tot degenen die vergeven wanneer ze in staat zijn.
حتى يكتب في العافين عند المقدرة.
En degenen die hun woede bedwingen, Allah is de Grootste. En nog een ander verhaal dat ook wijst op bijzondere vergeving.
والكاظمين الغيظ، الله أكبر. وقصة أخرى تدل على عفو عجيب أيضًا.
Er kwam een Turkse man bij mij binnen en hij zei tegen mijn portier: Had ik je niet gezegd dat je deze man twintig dinar moest geven?
دخل علي رجل تركي فقال لحاجبي: ألم أقل لك إن هذا تعطيه عشرين ديناراً.
En hem wegstuurt en zegt dat hij niet moet terugkomen.
وتصرفه وتقول له لا يعود.
Toen zei hij tegen hem: Ik heb het hem al gezegd, hij is teruggekomen. Hij zei: Geef hem nog eens twintig dinar.
فقال له، قال قد قلت له عاد، قال اعطي عشرين دينارًا أخرى.
Stuur hem weg en zeg hem dat hij nooit meer bij ons terugkomt.
واصرفه وقل له لا يعود إلينا أبداً.
Toen wendde hij zich tot de groep en zei tegen hen: Verwonderen jullie je over deze daad? Ze zeiden: Ja.
ثم التفت إلى الجماعة وقال لهم: أتعجبون من هذا الصنيع؟ قالوا: نعم.
Hij zei: Deze man, toen ik jong was, was er een moord gepleegd in onze streek. Toen kwam deze Turk als gezant, gestuurd door de sultan.
قال فإن هذا الرجل، وأنا شاب قد قُتل قتيل في ناحيتنا، فجاء هذا التركي مرسول يعني من قبل السلطان.
Hij verzamelde de oudsten van de dorpen waar de moord was gepleegd, en nam mij met hen mee.
فجمع مشايخ القرى التي قتل فيها القتيل، وأخذني معهم.
Onderweg maakte hij het ons erg moeilijk, en hij nam van elk van deze oudsten losgeld.
وفي الطريق ضيق علينا جدا، وأخذ من كل واحد من هؤلاء المشايخ فدية.
Hij liet hem gaan en zei: Wat heb je bij je? Ik zei: Ik heb niets bij me. Toen snauwde hij me af.
وتركه، وقال: ما معك؟ فقلت: ليس معي شيء، فانتهرني.
En hij ging weg. Hij zei: Onderweg met hem vroeg ik hem om het verplichte gebed te mogen verrichten.
وذهب. قال في الطريق معه وأنا طلبت منه أن أصلي الفرض.
Het was een lange weg, en ik was aan hem vastgebonden en liep met hem mee.
طريق طويل، وأنا مقيد معه في الطريق وأمشي.
Toen snauwde hij me af en sloeg me hard op mijn hoofd.
فَنَهَرَنِي وَضَرَبَنِي عَلَى رَأْسِي مَقَارِعَ.
Vaak. Goed, hij sloeg me vaak op mijn hoofd en snauwde me af. Ik haat hem omwille van Allah, omdat hij me het gebed heeft verboden, hij heeft me het gebed verboden.
كثيرة. طيب، ضربني على رأسي مقارع كثيرة ونهرني، فأنا أبغضه في الله؛ لأنه منعني من الصلاة، منعني من الصلاة.
Daarom was dit de reden voor mijn omgang met hem, daarna liet hij hem naar binnen.
فلذلك كان هذا سبب معاملتي معه، ثم بعد ذلك أدخله.
En hij gaf hem een toelage en was vriendelijk voor hem, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn.
وأجرى عليه جراية، ورفق به، ورفق به رحمة الله تعالى عليه.
Hij had vergevingsgezindheid, dit is een bijzondere eigenschap en een bijzondere manier van vergeven. Er zijn ook andere verhalen over vergeving, waar nu geen tijd voor is om ze te noemen, die wijzen op een prachtige en nobele persoonlijkheid.
يعني عنده العفو، هذا سجية عجيبة وطريقة عجيبة في العفو، وقصص أخرى أيضًا في العفو لا يسع الوقت لذكرها، تدل على نفسية رائعة جليلة.
En die verlangt naar wat bij Allah de Verhevene is. Want als een mens, broeders, deze instelling heeft, de instelling van vergeving,
وتتطلع إلى ما عند الله تعالى، لأن الإنسان، إخوة، إذا ملك هذه النفسية، نفسية العفو.
dan leeft hij heel ontspannen, hij draagt geen wrok.
يرتاح كثيراً في حياته، لا يحمل الحقد.
Hij draagt geen woede en geen afgunst. Vergeving, vooral als je in staat bent om te straffen, is een nobele eigenschap waar Allah de Verhevene in Zijn Boek op wijst en die de Boodschapper van Allah ﷺ in zijn overleveringen heeft genoemd.
لا يحمل الغضب ولا الحسد، العفو، وخاصة عند المقدرة صفة جليلة نوه الله تعالى بها في كتابه وذكرها رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في أحاديثه.
Wat betreft zijn geduld, dat was iets geweldigs.
أما صبره فقد كان شيئاً عظيماً.
De groep zit bijeen in mijn bijeenkomst en de toespraak wordt na het asr-gebed gelezen, zoals gewoonlijk.
الجماعة مجتمعون في مجلسي والحديث يقرأ بعد العصر كالعادة.
Plotseling horen ze een vreemd geschreeuw.
فَإِذَا بِهِمْ يَسْمَعُونَ صَوْتَ صِيَاحٍ عَجِيبٍ.
Een afschuwelijk, verwerpelijk geluid dat steeds sterker werd, vanachter het gordijn, dus bij de vrouwen.
بشع منكر يتزايد من خلف الستر، يعني عند الحريم.
Het was een hoop lawaai, maar hij bleef onveranderd.
وهو جمعا زعج وهو لم يتغير.
En deze zoon van Shafi' was de hadith aan het lezen.
وكان ابن شافع هذا يقرأ الحديث.
Toen hij klaar was met de keten van de hadith.
ثم لما فرغ من سند الحديث.
Hij zei: wacht even, en de toespraak was nog bezig. Hij zei: rustig aan, blijf op je plek, rustig aan, blijf op je plek.
قال: ومثني، والحديث عليه، قال: على رسلكم، ابقوا يعني في مكان، على رسلكم يعني ابقوا في مكانكم.
Toen ging hij naar het gordijn en kwam terug.
ثم ذهب إلى الستر وعاد.
Ze zeiden: bij Allah, meester, wat is er gebeurd? Hij zei: tot we klaar zijn met de bijeenkomst, tot we klaar zijn met de bijeenkomst.
فقالوا بالله يا مولانا ماذا جرى؟ قال حتى نفرغ من مجلس الحديث، حتى نفرغ من مجلس الحديث.
De toespraak werd zoals gewoonlijk voortgezet, tot de zon bijna onderging.
فَقُرِئَ الحديث كالعادة، إلى أن أوشكت الشمس على الغروب.
Toen ze na afloop van de bijeenkomst vroegen: wat is er gebeurd? Het geschreeuw was vreemd en storend.
ثم قالوا له بعد فراغ المجلس: ما الذي جرى؟ يعني الصياح كان منكراً ومزعجاً.
Hij zei: ik kwam binnen en zag dat een van mijn kleine kinderen was overleden.
قال دخلت إليهم فإذا بابن لي صغير قد مات.
Dit was het geschreeuw om hem, maar ik wilde de bijeenkomst niet onderbreken tot het voorbij was.
وهذا صياح عليه، فلم أشأ أن أقطع مجلس الحديث حتى ينتهي.
Luister, zie hoe men zorg draagt voor de hadith van de Boodschapper van Allah ﷺ, wat de betekenis is van kennisbijeenkomsten. Zijn kleine zoon was overleden.
اسمعوا، كيف العناية بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، معنى مجالس العلم. ابنه الصغير قد مات.
En het geschreeuw om hem, hij kwam terug om hen tot stilte te manen, en zei: ik heb jullie alleen verlaten.
والصياح عليه عاد ليسكتهم، قال: وما تركتكم إلا.
Om de verplichting van het verbieden van het verwerpelijke na te komen, het verwerpelijke van het weeklagen om de dode, anders zou ik de bijeenkomst niet verlaten hebben, ik zou de bijeenkomst alleen verlaten om hen te berispen.
من أجل القيام بفريضة النهي عن المنكر، منكر السياحة على الميت، وإلا لم أكن لأقوم من المجلس، لم أكن لأقوم من المجلس إلا لأنكر على هؤلاء.
Hun geschreeuw om de dode, dus ik heb hen berispt en ben naar jullie teruggekeerd. Hebben jullie gezien hoe?
صياحهم على الميت فأنكرت عليهم وعدت إليكم. هل نظرتم كيف؟
Jullie hebben gezien wat een bijzondere sabr, zijn zoon overlijdt en hij staat op om zijn familie te berispen.
رأيتم كيف الصبر العجيب، ابنه له يموت فيقوم ينكر على أهله.
Daarna had hij sabr tot de bijeenkomst voorbij was, en daarna stond hij op om de zaken van zijn overleden zoon te regelen. Dit laat zien hoe groot en prachtig het respect voor kennis is.
ثم يصبر حتى فراغ المجلس، ثم يقوم بعد ذلك ليتولى شؤون ابنه الميت. هذا يدل على تعظيم للعلم كبير ورائع وجليل.
Hij was in een rouwbijeenkomst voor al-Mustazhir, de zoon van al-Muktafi.
كان في مجلس عزاء للمستظهر ابن المكتفي.
De zoon van al-Muqtafi, hij zat daar.
ابن المقتفي، فهو جالس.
En met hem waren de mensen, toen kwam er ineens een grote slang uit het plafond naar beneden.
ومعه الناس، فإذا بحية عظيمة تنزل من السقف.
Ze kwam op zijn mouw terecht. Hij zei: niemand van de mensen bleef zitten, iedereen stond op, ging weg of bewoog uit angst voor de slang, natuurlijk.
فهبطت على كمه، قال: ما بقي أحد من الناس إلا قام خرج أو تحرك من مجلسه، خوفًا من الحية طبعًا.
Behalve hij, hij bewoog niet en veranderde niet van houding.
قال إلا هو فلم يتحرك ولم يتغير.
Toen de slang op de grond was, gingen de jongens erachteraan en doodden haar. Geduld, moed, kracht en vastberadenheid, moge Allah hem genadig zijn, dat zijn eigenschappen.
فالمنزلة الحية على الأرض قام الغلمان بتعقبها وقتلها. صبر وشجاعة وقوة وإقدام، رحمة الله تعالى صفات.
Wonderlijk, het vormt een bijzondere persoonlijkheid, zo was hij, moge Allah hem genadig zijn.
عجيبة، تؤلف نفسية عجيبة، هكذا كان رحمة الله تعالى عليه.
En hij had inzicht en scherpzinnigheid, en hij had wonderen.
وكان صاحب نظر وفراسة، وكان صاحب كرامات.
En de wonderen schenkt Allah de Verhevene aan wie Hij wil van Zijn dienaren.
والكرامات يكرم الله تعالى بها من شاء من عباده.
Maar omdat hij toegewijd was aan Allah en veel aanbidding verrichtte, en de sunnah volgde – ik heb jullie gezegd dat hij de sunnah volgde – ging hij met zijn leraar naar de markt.
لكن لأنه كان صاحب تأله وتعبد، وصاحب سنة، قلت لكم كان صاحب سنة، كان يدخل السوق مع شيخه.
En hij was dit gewend, ook toen hij minister was, ging hij naar de markt.
واعتاد هذا، كان وهو وزير يدخل السوق.
En hij verhief zijn stem en deed du'a, de markt stond erom bekend: er is geen god behalve Allah, Hij alleen, zonder deelgenoten, aan Hem behoort het koningschap en alle lof.
ويرفع صوته ويدعو، السوق مشهور: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد.
Hij geeft leven en neemt het, en Hij is tot alles in staat. Het goede is in Zijn hand en Hij is tot alles in staat. Na het betreden van de markt was dit bekend, dus riep hij dit uit boven de mensen, en hij was.
يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. بيده الخير وهو على كل شيء قدير. بعد دخول السوق معروف، فكان ينادي به على رؤوس الناس، وكان...
Zijn visie was correct op het gebied van de eigenschappen, zijn geloof was zuiver wat betreft de eigenschappen. Hij zei: laat ze zoals ze zijn gekomen, leg ze niet uit als letterlijk en niet als figuurlijk.
سليمة في مسائل الصفات، يعني عقيدته صافية في مسائل الصفات. كان يقول: أمروها كما جاءت، لا تحملوها على الحقيقة ولا على المجاز.
Hij zei: want als je ze letterlijk neemt, is dat een vergelijking.
يقول لأن حملها على الحقيقة تشبيه.
En als je ze figuurlijk neemt, ontken je ze.
وحملها على المجاز تعطيل.
Dit weten de studenten van kennis, het is een specifieke kwestie die de studenten van kennis kennen, maar hij volgde daarin.
وهذه يعرفها طلبة العلم، يعني مسألة خاصة يعرفها طلبة العلم، لكن كان يذهب.
Wat de sahaba deden, moge Allah hen genadig zijn, en hij zei: Laat het zoals het is overgeleverd, spreek er niet over. Onze Heer daalt elke nacht neer naar de laagste hemel, Hij daalt neer. Hoe daalt Hij neer? Wij hoeven daar niet over te spreken.
فيها إلى ما كان عليه السلف، رحمة الله تعالى عليهم، ويقول: أمروها كما جاءت، لا تتكلموا فيها. يتنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا، يتنزل. كيف يتنزل؟ ما لنا أن نتحدث فيها.
Onze verstand kan dit niet bevatten, en kan het eigenlijk niet. Waar wij over zwijgen, daar zwijgen wij over. Onze Heer zal op de Dag des Oordeels Zijn scheenbeen ontbloten, hoe gebeurt dat?
عقولنا لا تستسيغ هذا، ولا تستطيعه أصلاً. ما نسكت عنه، نسكت عنه. يكشف ربنا عن ساقه يوم القيامة، كيف يحصل هذا؟
Dus wij zwijgen over dit alles en zeggen: Wij horen en wij gehoorzamen, wij laten het zoals het is overgeleverd, wij geloven erin zoals het is overgeleverd, zonder te vragen hoe, wij zeggen niet hoe.
إذن نسكت عن هذا كله ونقول: سمعنا وأطعنا، نمرها كما جاءت، نؤمن بها كما جاءت، بغير تكييف، لا نقول كيف.
En zonder ontkenning, wij ontkennen het niet, maar wij geloven erin, en dit is de methode van de sahaba, en hij hield zich daaraan en was ervan overtuigd, moge Allah hem genadig zijn.
ولا تعطيل، لا نعطلها، بل نؤمن بها، وهذا مذهب السلف، وكان يقوم به ويراه رحمة الله تعالى عليه.
En als gevolg van deze toewijding, aanbidding en sterke verbondenheid, een sterke band met Allah de Verhevene, het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte, en het houden van de dienst aan de islam, eerde Allah de Verhevene hem met wonderen.
ونتيجة لهذا التأله والتعبد والاتصال القوي، صلة قوية بالله تعالى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحب خدمة الإسلام، أكرمه الله تعالى بكرامات.
Hij overleed op de leeftijd van eenenzestig jaar, moge Allah hem genadig zijn, maar er zijn veel wonderen van hem bekend. Zo sprak hij over de nacht van al-qadr.
على أنه مات وعمره إحدى وستون سنة، رحمة الله تعالى عليه، لكن ظهر منه كرامات عديدة، فمن ذلك كان يتحدث عن ليلة القدر.
Hij zei: mijn mening is dat zij wisselt.
فيقول: مذهبي أنها تتنقل.
Vooral in de oneven nachten van de laatste tien.
في ليالي الوتر خاصة في العشر الأواخر.
Ook al was het de gewoonte van Ubayy ibn Ka'b, broeders en zusters.
وَإِنْ كَانَ طَبَعًا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَالأَخَوَاتُ.
Hij zwoer, zoals staat in Sahih Muslim, dat het de zevenentwintigste nacht is.
كان يقسم كما في صحيح مسلم أنها في ليلة السابع والعشرين.
Dit is ook de mening van een groep geleerden die zeggen dat het de zevenentwintigste nacht van Ramadan is.
وهذا مذهب جماعة من العلماء يذهبون أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان.
En sommige geleerden zijn van mening dat zij wisselt.
ومذاهب بعض العلماء على أنها تتنقل.
In de oneven nachten van de laatste tien.
في الأفراد من ليالي العشر.
Dat wil zeggen in de oneven nachten van de laatste tien, zei hij.
يعني في الوتر من الليالي العشر، قال.
En de volger van het bevel van Allah heeft mij verteld dat hij het zag in de zevenentwintigste nacht.
وقد أخبرني المقتفي لأمر الله أنه رآه في ليلة السابع والعشرين.
En een van de vromen vertelde mij, hij zag het in de zevenentwintigste nacht, hij zei: wat mij betreft,
وأخبرني أحد الصالحين، أراه في ليلة السابع والعشرين، قال: أما أنا.
Ik was in de eenentwintigste nacht van Ramadan, en het was een vrijdagavond.
فكنت في ليلة الحادي والعشرين من رمضان، وكانت ليلة جمعة.
Ik stond tijdens het laatste deel van de nacht en deed du'a tot Allah de Verhevene.
كنت أقف في السحر أدعو الله تعالى.
Na het nachtgebed dus, hij deed du'a tot Allah de Verhevene. Hij zei: toen keek ik.
بعد التهجد يعني، يدعو الله تعالى. قال فنظرت.
Toen zag ik een vierkante deur aan de rechterkant van de qibla.
فَإِذَا بِبَابٍ مُرَبَّعٍ عَلَى يَمِينِ الْقِبْلَةِ.
Open, een vierkante deur aan de rechterkant van de qibla was open. Wat betreft Bagdad, waar is de qibla?
مفتوح، باب مربع على يمين القبلة مفتوح. بالنسبة لبغداد، أين تكون القبلة؟
Natuurlijk naar het zuiden. Hij zei: ik schatte, zo tussen mijzelf, dat het bij de kamer van de Boodschapper van Allah ﷺ was. Deze deur was open naar de kamer.
جنوبية طبعًا. قال: فقدرت، هكذا تقدير بيني وبين نفسي، أن وعلى حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب هذا مفتوح على الحجرة.
Hij zei: de deur bleef open terwijl ik ernaar keek.
قال فبقي الباب مفتوحا وأنا أنظر إليه.
Hij schatte dat het lezen van honderd verzen duurde. Hij schatte dat het lezen van honderd verzen uit de Koran duurde, want ze hadden toen geen klok, dus schatten ze met het lezen van verzen.
قدر قراءة مئة آية. قدر قراءة مئة آية من القرآن، لأن ما كان عندهم ساعة، ويقدرون بقراءة الآيات.
Hij zegt: de deur bleef open, ongeveer zo lang als het lezen van honderd verzen, daarna draaide ik me om.
فيقول باب ظل مفتوحا، قدر قراءة مئة آية، ثم التفت.
Naar het oosten om te kijken of de dageraad was aangebroken of niet.
إلى ناحية الشرق حتى أنظر إلى الفجر، هل طلع أو لا.
Hij zei: en toen was de dageraad aangebroken, dus keek ik en zag dat de deur verdwenen was.
قال: فإذا بالفجر قد طلع، فنظرت فإذا بالباب قد اختفى.
Om de Nacht van de Waarde te zien, dat is zonder twijfel een eer, en een groep geleerden heeft het gezien, en ik heb jullie daar eerder over verteld in de biografie van al-Nawawi.
فَأَنْ يَرَى لَيْلَةَ الْقَدْرِ، هذه كرامة لا شك، وقد رآها جماعة من العلماء، وحدثتكم قبل ذلك في سيرة النووي.
Dat hij het zag toen hij zeven jaar oud was.
أنه كان وعمره سبع سنوات.
Of acht jaar, ik ben het vergeten, de exacte leeftijd, maar het was ongeveer zeven of acht jaar.
أو ثمان سنوات نسيت، العمر بالضبط، لكنه كان في هذه الحدود سبع أو ثمان سنوات.
Hij sliep samen met zijn moeder, vader en broers in een kamer, en het huis was klein.
كان نائماً مع أمه وأبيه وإخوته في غرفة، والدار كانت صغيرة.
Hij zei: Ik werd wakker in de zevenentwintigste nacht en zei: Vader, wat is dat licht dat het hele huis vult?
قال فاستيقظت في ليلة السابع والعشرين فقلت يا أبتي ما هذا النور الذي ملأ الدار؟
Toen werd mijn vader wakker en mijn hele familie werd wakker, maar zij zagen niets.
قال فاستيقظ أبي واستيقظ أهلي جميعهم فلم يروا شيئًا.
Subhan Allah al-'Azim, kijk naar dit kleine kind, zeven jaar, al-Nawawi.
سبحان الله العظيم، ما رأينا هذا الطفل الصغير، سبع سنوات، النووي.
Dus het was de zevenentwintigste nacht, en Laylat al-Qadr kan aan sommige vromen verschijnen met tekenen en aanwijzingen, zoals vermeld is in de sunnah, en zoals sommige mensen dingen zien als eer van Allah de Verhevene voor hem.
فكانت ليلة السابع والعشرين، فليلة القدر قد تظهر لبعض الصالحين بأمارات وعلامات كما ورد في السنة، وكما يعني بعض الناس يرى أمورًا من إكرام الله تعالى له.
Allah heeft hem geëerd. En ook vanwege zijn vroomheid heeft Allah, de Verhevene, hem op een mooie manier geëerd.
إكرام الله له. وكان أيضًا بسبب صلاحه قد أكرمه الله تعالى بكرامة لطيفة.
Hij was naar de huizen gegaan om een van de geleerden te ontmoeten.
كان قد ذهب إلى الدور للقاء أحد المشايخ.
Voor een bepaalde zaak. Hij zei: hij kwam te laat, dus moest ik op het dak van zijn huis slapen.
من أجل قضية. قال فتأخر علي فاضطرت أن أنام على سطح منزله.
Ik wachtte op hem, en 's nachts was er een groep dwazen.
أنتظره، ففي الليل جماعة من السفهاء.
Ze gingen het huis binnen, ze dronken alcohol.
فتحت البيت يتعاقرون أو يعاقرون الخمر.
En ze spraken schunnige, slechte woorden. Dus vroeg ik: wie zijn dat? Hij zei: dat zijn mensen die alcohol drinken en schunnige, slechte woorden spreken.
ويتكلمون بكلام سفيه بذيء، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء قوم يشربون الخمر ويتحدثون بكلام سفيه بذيء.
Ik zei: Bij Allah, ik zal die nacht nooit, nooit bij hen overnachten.
قلت والله لا أبيت معهم تلك الليلة أبداً، أبداً.
Ik ben bang dat er een verzakking in het dorp gebeurt, of dat er een geestelijke verzakking plaatsvindt.
أخاف أن يحصل في القرية خسف، أو يحصل فيها خسف معنوي.
Hoe gebeurt een geestelijke verzakking? Hij zei: Allah laat het geestelijk verzakken, dat betekent dat Allah hun harten verzakt, zodat ze niet meer begrijpen en niet meer zo zijn, en Hij verzakt de harten van degenen die met hen zijn en tevreden zijn met hun daden. Bij Allah, ik zal die nacht niet overnachten.
كيف يخسف المعنوي؟ قال: يخسف الله معنويًا، يعني يخسف الله بقلوبهم، فلا تعود تعي ولا تعود كذا، ويخسف بقلوب من معهم ممن يرضى عن فعلهم، والله لا أبيت تلك الليلة.
In het dorp, dus hij vertrok. Toen, later
في القرية، فخرج. ثم لما
Op een keer was hij samen met degene die het bevel van Allah opvolgde.
في مرة من المرات كان هو والمقتفي لأمر الله.
Ze kwamen terug van een belegering van Tikrit in Irak.
رجعا من حصار لتكريت في العراق.
Ze kwamen langs het dorp, en de Muqtafi zei tegen hem:
فمر على القرية، فقال المقتفي له.
Van wie is dit dorp? Hij zei: van de vertegenwoordigers, moge Allah hun leven verlengen, dat wil zeggen van de vertegenwoordigers van de kalief.
هذه قرية لمن؟ قال لوكلاء أجلهم الله، أي لوكلاء الخليفة.
Hij zei: Dan is het meer passend dat het van jou is, want het ligt dichter bij jouw gebied.
قال فإنها أجدر أن تكون لك، فإنها أقرب لموضعك.
Dus geef je arbeiders opdracht om erover te beschikken.
فتقدم لعمالك بتصرف فيها.
Ibn Hubayra was verbaasd en zei: Bij Allah, onze meester, er is dit en dat en dat gebeurd in dit dorp.
فتعجب ابن هبيرة وقال: والله يا مولانا لقد جرى كذا وكذا وكذا في هذه القرية.
Daarvoor, en vanwege zijn gehoorzaamheid aan Allah de Verhevene en het verlaten van dat dorp, heeft Allah de Verhevene de belasting ervan volledig aan hem gegeven, en het werd hem volledig als gift van de kalief toegekend.
قبل ذلك، وكان من طاعته لله تعالى ومغادرته تلك القرية أن جعل الله تعالى خراجها بالكامل، وجعلت له بالكامل هبةً من الخليفة.
Dit is werkelijk iets bijzonders, en het behoort ook tot zijn eerbewijzen.
فهذا يعني عجيب في الحقيقة، ومن كراماته أيضًا.
Hij zei: Ik heb het 'isha-gebed gebeden, ik heb het 'isha-gebed gebeden.
قال: صليت العشاء، صليت العشاء.
Daarna wilde ik nawafil bidden, en ik wist, of ik was me ervan bewust, dat het aanbevolen is om nawafil te bidden op een andere plek dan waar je het verplichte gebed hebt gedaan, dus besloot ik te gaan.
ثم أردت أن أتنفل، فعلمت أو كنت أعلم أن يسن أن يتنفل الإنسان في غير موضع الفرض، فرأيت أن أذهب.
Naar mijn huis en nawafil te bidden, dus ik bad twee rak'aat, en toen vroeg ik Allah, de Verhevene, in mijn droom om Hem te zien.
إلى بيتي وأتنفل، فتنفلت صليت ركعتين، ثم سألت الله تعالى في المنام أن أراه.
En dit is een toegestaan standpunt, dat iemand een licht ziet of iets dergelijks.
وهذا مذهب سائغ، يعني يرى الإنسان نوراً أو شيء مثل هذا.
Hij zei: Ik sliep die nacht en ik zag Allah, de Ware, in mijn droom, ik zag Allah, de Ware, in mijn droom, en dat was door de zegen van het volgen van de sunnah.
قال فنمت تلك الليلة فرأيت الحق جل جلاله في منامي، رأيت الحق جل جلاله في منامي، فكان ذلك ببركة متابعتي للسنة.
De zegen van het volgen van de sunnah, en zo had hij meerdere van zulke mooie en zachte verhalen.
بركة متابعتي للسنة، وهكذا كان له حكايات مثل هذه لطيفة رقيقة.
Ook op het gebied van wonderen en andere bijzondere daden en wonderen, moge Allah hem genadig zijn en tevreden met hem zijn.
في الكرامات وله يعني تصرفات أخرى وكرامات أخرى، رحمة الله تعالى عليه ورضي عنه.
En hij was, moge Allah hem genadig zijn.
وكان رحمة الله تعالى عليه.
In zijn laatste dagen had hij vaak spijt over waar hij in terecht was gekomen. SubhanAllah, o mensen met functies.
قد في أواخر أيامه كان يندم كثيراً على ما دخل فيه. سبحان الله، يا أرباب الوظائف.
Vooral de hooggeplaatsten onder hen, degenen die verantwoordelijk zijn voor de mensen en dienaren, want dat zijn de moeilijkste functies.
وخاصة الكبراء منهم، يعني الذين يلون مسؤولية الخلق والعباد، لأن أصعب أنواع الوظائف.
Waarbij je verantwoordelijkheid draagt voor de mensen, of het nu klein is of groot.
التي تتولى فيها مسؤولية الخلق، سواء كانت صغيرة أو كبيرة.
Dat betekent dat een heel kleine ambtenaar bij de gemeente of de gezondheidszorg,
يعني موظف صغير جداً في البلدية أو الصحة.
misschien bij Allah een grotere verantwoordelijkheid heeft dan een minister,
ربما يكون أعظم عند الله مسؤولية من وزير.
in een ministerie waar geen grote verantwoordelijkheid is.
في وزارة ليس فيها مسؤولية كبيرة.
Maar deze kleine ambtenaar die elke dag honderden mensen op bezoek krijgt, kan misschien een grotere zonde, last en verantwoordelijkheid dragen dan een hoge minister.
لكن هذا الموظف الصغير الذي يأتيه مئات المراجعين كل يوم، ربما يكون أعظم وزرًا وثقلًا ومسؤولية من وزير كبير.
Let dus goed op, mensen met een functie, deze man was aan het einde van zijn leven.
فانتبهوا يا أرباب الوظائف، هذا رجل في آخر أيامه.
Hij had veel spijt van waar hij in terecht was gekomen.
كان قد ندم كثيرا على ما دخل فيه.
Ondanks zijn rechtvaardigheid, zijn streven naar rechtvaardigheid en zijn streven naar eerlijkheid in zijn werk als minister.
من أعمال الوزارة، هذا على عدله وتحريه العدل وتحريه الصدق.
En zijn afstand van onrecht en zijn afkeer ervan, en het dichtbij brengen van geleerden en vromen tijdens zijn bestuur en zijn hervormingen.
وبعده عن الظلم ونفوره منه، وتقريب العلماء والصلحاء في ولايته وإصلاحه.
Tijdens het kalifaat van de Abbasiden, zelfs al zegt adz-Dhahabi, moge Allah hem genadig zijn.
خلافة بني العباس حتى أن الذهبي رحمه الله تعالى عليه يقول.
Zowel de bijzondere als de algemene mensen waren hem dankbaar, zowel de bijzondere als de algemene mensen waren hem dankbaar, en hij verrichtte grote daden tijdens zijn ministerschap.
شكره الخاص والعام من الناس، شكره الخاص والعام من الناس، وعمل أعمالًا جليلة في وزارته.
Toch had hij spijt van zijn toetreding tot het ministerie, en begon hij te verlangen naar martelaarschap.
مع ذلك ندم على ما كان منه من دخول في الوزارة، وصار يتعرض للشهادة.
En hij vraagt Allah, de Verhevene, oprecht om het martelaarschap.
وَيَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ.
Moge Allah hem genadig zijn, hij stond 's nachts op.
رحمة الله تعالى عليه، فقام ليلة.
En hij had geen hartkwaal, ze zeggen, hij had geen ziekte.
وهو كان ما به قلبة يقولون، يعني ما به مرض.
Hij stond 's nachts op, hij stond op, moge Allah jullie eren, toen kwam zijn arts en gaf hem iets te drinken.
فقام ليلةً، فقام، أكرمكم الله، فحضر طبيبه فسقاه شيئًا.
Hij stierf in de ochtend van die nacht. Er werd gezegd dat zijn arts hem vergif te drinken gaf om van hem af te komen omdat.
فمات من صبح تلك الليلة. قيل إن طبيبه قد سقاه سماً حتى يتخلص منه لأن...
Omdat hij, moge Allah hem genadig zijn, rechtvaardig was, de gebeden onderhield, vasthield aan de sunnah en de mensen van bid'a op afstand hield.
لأنه كان رحمه الله تعالى عادلًا مقيمًا للشعائر، بعيدًا متمسكًا بالسنة، مبعدًا للمبتدعة.
Misschien hebben zij hem vermoord, of heeft deze arts opdracht gegeven hem te vergiftigen.
فربما يكونون قد قتلوه، أو أوعز هذا الطبيب بتسميمه.
De arts stierf zes maanden na hem, en het is overgeleverd van de arts dat hij zei: ik heb te drinken gegeven, dus werd mij te drinken gegeven.
الطبيب مات بعده بستة أشهر، وأُثر عن الطبيب أنه قال: سقيت فسقيت.
Ik heb te drinken gegeven, dus werd mij te drinken gegeven, en het sterkste is zoals degene die het zag.
سقيت فسقيت، والراجح كما من رأى.
In het bericht van degene die Ibn Hubayra zag bij zijn wassing, en de sporen van het vergif waren duidelijk op hem, dat hij gestorven is door vergiftiging.
في خبر من رأى ابن هبيرة في غسله، وآثار السم ظاهرة عليه أنه مات مسموماً.
En hij stierf als martelaar, zoals hij Allah, de Verhevene, altijd oprecht om het martelaarschap vroeg, moge Allah hem genadig zijn. Hoe stierf hij? Voor het ochtendgloren werd de pijn en de ziekte erger.
ومات شهيدًا كما كان يسأل الله تعالى الشهادة بصدق، رحمة الله تعالى عليه. كيف مات؟ قبل الفجر زاد عليه الألم والمرض.
Ze stonden op en vroegen om water voor de wassing voor het gebed.
قام طلبوا الوضوء للصلاة.
En toen hij kwam voor de sujud, bleef hij lang in zijn sujud, dus draaiden ze hem om, en toen zagen ze dat hij gestorven was in zijn sujud.
ولما جاء للسجود أطال في سجوده فقلبوه، فإذا هو قد مات في سجوده.
Moge Allah de Verhevene hem genadig zijn. Na de dood als martelaar is dit de meest eervolle dood, sterven in de houding van sujud, zoals ook sheikh Abdelhamid Kishk, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn, stierf terwijl hij in sujud was.
رحمة الله تعالى عليه. أشرف الميتات بعد الشهادة هذه الميتة، ميتة في هيئة السجود، كما مات الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله تعالى، مات وهو ساجد.
Dit is een koninklijke houding, een prachtige, zuivere houding. De engelen verrichten sujud en blijven daarin, sommige engelen blijven in de roekoe', en anderen weer anders, en deze persoon stierf terwijl hij in sujud was.
وهذه هيئة ملكية، هيئة ملكية رائعة طاهرة، أن الملائكة تتسجد وتديم السجود، وملائكة تديم الركوع، وملائكة كذا، فهذا مات وهو ساجد.
Tijdens het fajr-gebed, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn, dus het is een prachtige, verheven dood, in het jaar zeshonderdzestig.
في صلاة الصبح، رحمة الله تعالى عليه، فهي ميتة رائعة جليلة، سنة ستين وخمسمائة.
Moge Allah de Verhevene jullie genadig zijn, hij leefde eenenzestig jaar.
رحمة الله تعالى عليكم، قد عاش إحدى وستين سنة.
Ongeveer, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn. Hij was een literator.
تقريباً رحمه الله تعالى. كان هذا أديباً.
Hij had prachtige literaire uitspraken, hij werd gedood, hij bestudeerde literatuur en grammatica bij de geleerden en nam van hen over.
صاحب كلمات أدبية رائعة، قُتل قرأ الأدب والنحو على العلماء وأخذ عنهم.
En hij heeft het bekende, beroemde vers, en de tijd.
وعنده البيت الذائع المشهور، والوقت.
Het kostbaarste waar je je voor inspant om het te bewaren.
أنفس ما عنيت بحفظه.
En ik zie dat het het makkelijkst is wat je verliest. Dit is een heel bekend vers, studenten van kennis en geleerden beginnen er hun boeken mee, dit is een vers van Ibn Hubayra.
وأراه أسهل ما عليك يضيع. هذا بيت مشهور جداً، أن طلبة العلم والمشايخ وكذا، ويصدرون به كتبهم، هذا بيت لابن هبيرة.
En de tijd is het kostbaarste waar je je voor inspant om het te bewaren, en ik zie dat het het makkelijkst is wat je verliest.
والوقت أنفس ما عنيت بحفظه، وأراه أسهل ما عليك يضيع.
En hij zei: Pas op voor het neervallen van de verstand bij het oplaaien van de begeerten.
وكان يقول: احذروا مصارع العقول عند التهاب الشهوات.
Ja, een heel mooi en waar fragment. Pas op voor het neervallen van de verstand.
نعم، مقطع رائع جداً وصحيح. احذروا مصارع العقول.
Wanneer de verlangens oplaaien, dat betekent als de verlangens hevig worden, worden ze hevig.
عند التهاب الشهوات، يعني إذا اشتدت الشهوات، اشتدت.
Dan stopt het verstand van de mens snel.
على الإنسان فإن عقله يسرع يتوقف.
Zijn vermogen om zaken af te wegen raakt verstoord.
ترجيحه للمسائل يصبح مضطرباً.
Dus de mens moet hier heel voorzichtig mee zijn, hij mag niet zover komen dat zijn verlangen de overhand over hem krijgt.
فليحذر الإنسان من هذا كل الحذر، لا يصل إلى الدرجة التي يتحكم فيها شهوته فيه.
Tot aan deze scherpte en tot aan deze mate, maar.
إلى هذه الحدة وإلى هذه الدرجة، بل.
Hij moet opletten, en daarvoor zijn verstand gebruiken bij wat hij voor zich ziet, en zichzelf niet in de situatie brengen dat hij tot dit niveau komt van.
ينتبه، وقبل ذلك يحكم عقله فيما يراه أمامه، ولا يحوج نفسه أن يصل إلى هذه الدرجة من...
Je moet niet wegzinken in het moeras van begeerten. Hij zei eens tegen iemand die het goede gebood en het slechte verbood: als je mensen ziet die hun zonden verbergen, maak hen dan niet te schande en bedek hun fouten.
الولوغ في مستنقع الشهوات. وكان يقول لأحد الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، قال: إذا وجدت قوماً مستترين بالمعاصي فلا تفضحهم واستر عليهم.
Dit is een juiste opvatting, maak hen niet te schande en bedek hun fouten. Luister goed, dit is belangrijk, want het openbaar maken van zonden is een schande voor de mensen van de islam.
وهذا مذهب صحيح، فلا تفضحهم واستر عليهم، فاسمعوا هذا مهم، فإن ظهور المعاصي عيب لأهل الإسلام.
Het openbaar maken van zonden is een schande voor de mensen van de islam, en het meest geschikte om te verbergen zijn de zonden. Ja, want wij bekritiseren de ongelovigen.
فَإِنَّ ظُهُورَ الْمَعَاصِي عَيْبٌ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، وَأَوْلَى الْعُيُوبِ بِالسِّتْرِ الْمَعَاصِي. نعم، لأن نحن نعيب على الكفار.
Hun afwijkingen, wij bekritiseren hen om de drugs, wij bekritiseren hen om de verdorvenheden. Dus als wij hen hierin volgen, welke deugd hebben wij dan nog in gedrag en karakter? Dit is dus een prachtig en belangrijk woord.
شذوذهم، ونعيب عليهم المخدرات، ونعيب عليهم الفواحش، فإذا شاركناهم في هذا، فأي فضيلة كانت لنا في الخلق والسلوك إذن؟ فهذا كلام رائع وجليل.
En hij, moge Allah hem genadig zijn, bevoordeelde niemand. Een van de grootste voorbeelden daarvan is dat al-Mustanjid, die kroonprins was,
وكان رحمة الله تعالى لا يحابي أحدا، ومن أعظم ذلك أن المستنجد وكان ولي عهد.
hem een zaak had gestuurd, en in die zaak was iets wat hij niet goedkeurde, of waarvan hij wist dat hij het niet goedkeurde, iets wat hij niet goedkeurde, dus zei hij tegen de boodschapper.
قد أرسل له معاملة، وكانت هذه المعاملة فيها شيء لا يرتضيه، أو علم أنه لا يرضى، شيء لا يرضى، فقال للرسول.
Ga terug met de brief van de Mustanjid en zeg hem: als er iets in staat dat in strijd is met de bevelen, het advies en het gebod van de leider van de gelovigen,
ارجع برسالة المستنجد، وقل له إن كان فيها شيء يخالف أمير المؤمنين ونصحه وأمره.
dan keur ik het niet goed en geef ik er geen voorkeur aan. Ik heb de brief niet geopend en weet niet wat erin staat, dus laat hij hem bewaren en niet aan mij teruggeven. De manier is heel passend en heel vriendelijk tegenover de kroonprins.
فأنا لا أرضاه ولا أؤثره، ولم أفتح الرسالة ولم أدري ما فيها، فليحتفظ بها ولا يرجعها إلي. الطريقة لائقة جداً ولطيفة جداً مع ولي العهد.
Hij zei: ga terug naar de boodschapper die gekomen is. Hij zei: ga met de brief naar hem terug en zeg hem: als er iets in staat dat in strijd is met het bevel, het advies en het verzoek van de leider van de gelovigen, breng de brief dan niet naar mij terug. Kortom,
قال: ارجع إلى الرسول الذي جاء. قال: ارجع إليه بالرسالة، وقل له: إن كان فيها شيء يخالف أمر أمير المؤمنين ونصحه وطلبه، فلا ترجع بالرسالة إلي. يعني باختصار.
ik zal het niet uitvoeren, ik zal het niet uitvoeren.
فَإِنِّي لَنْ أُنَفِّذَهُ، لَنْ أُنَفِّذَهُ.
De Mustanjid voelde hier iets bij.
فوجد المستنجد في نفسه شيئًا من هذا.
Toen de Mustanjid aan de macht kwam, gaf hij opdracht aan Ibn Hubayra om naar hem toe te komen voor de eed van trouw.
ثم لما ولي المستنجد دخل أمر ابن هبيرة أن يأتي إليه لأجل المبايعة.
Ibn Hubayra was bang vanwege de vorige situatie.
فابن هبيرة توجس خوفاً من الموقف السابق.
Hij kwam binnen en gaf advies na advies, en zo verder, toen kwam hij binnen.
فدخل ووصى بعد الوصية وكذا، فدخل.
Hij zei: Herinner je je die en die dag? Hij zei: O leider van de gelovigen, was dat niet in het belang van jouw vader?
قال: وتذكر يوم كذا وكذا؟ قال: يا أمير المؤمنين، ألم يكن هذا في مصلحة أبيك؟
En dat was niet binnen het gebied van het kalifaat. Je hebt gelijk. Kijk broeders, hoe oprechtheid, het volharden in gehoorzaamheid en het blijven adviseren omwille van Allah de Verhevene en de leiders van de moslims, hoe nuttig dat is.
ولم يكن هذا في مساحة الخلافة، قال صدقت. انظروا يا إخوة كيف الصدق والبقاء على الطاعة والبقاء على النصح لله تعالى ولأئمة المسلمين كيف هو مفيد.
Hij zei: O leider van de gelovigen, was dat niet in het belang van jouw vader en het belang van het kalifaat? Hij zei: Je hebt gelijk, en jij bent de minister.
قال يا أمير المؤمنين، ألم يكن ذاك في مصلحة أبيك ومصلحة الخلافة؟ قال: صدقت، وأنت الوزير.
Hij zei: Tot wanneer? Hij zei: Tot de dood. Hij zei: Schrijf mij daar een garantie voor, een manier waarop jullie dat als garantie opschrijven. Toen vertrok hij, blij, moge Allah hem genadig zijn. Hij was blij omdat zijn oprechtheid hem gered had.
قال: إلى متى؟ قال: إلى الموت. قال: اكتب لي ضمانًا بذلك، طريقة تكتبونها ضمانًا بهذا. فخرج وهو مسرور، رحمة الله تعالى عليه. يعني مسرور أن صدق نجاه.
Zijn houding tegenover de kaliefen was vriendelijk en bijzonder, een laatste houding, de tijd was bijna voorbij.
وكان موقفه عن الخلفاء لطيفة وطريفة، موقف أخير، الوقت شارف على الانتهاء.
Op een dag stuurde Al-Mustanjid hem.
المستنجد أرسل إليه يوماً.
Gewaden van zijde. Kleding die ze dragen van zijde.
خِلَعًا من حرير. الملابس يلبسوها من حرير.
Toen zei de boodschapper: Bij Allah, ik draag het niet, ik zal het nooit dragen, haram kleding draag ik niet.
فقال الرسول والله لا ألبسها، ما ألبسها أبداً، لباس حرام لا ألبسه.
En als het mooi was, zou ik het dragen. De boodschapper keerde terug en Ibn Hubayra nadat hij was vertrokken, keerde de boodschapper terug naar Al-Mustanjid.
وَإِنْ كَانَتْ جَمِيلَةً كُنْتُ أَلْبَسُهَا. فَرَجَعَ الرَّسُولُ وَابْنُ هُبَيْرَةَ بَعْدَ أَنْ خَرَجَ، رَجَعَ الرَّسُولُ إِلَى الْمُسْتَنْجِدِ.
Toen stuurde Al-Mustanjid hem, en Al-Mustanjid zei: Bij Allah, ik wist al dat hij het niet zou dragen.
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ الْمُسْتَنْجِدُ، فَقَالَ الْمُسْتَنْجِدُ: قَدْ عَلِمْتُ وَاللَّهِ أَنَّهُ لَا يَلْبِسُهَا.
Maar hij wilde hem testen of iets dergelijks, Allah weet het beter, dus stuurde hij hem een kist met kleding.
لكن كان أراد أن يختبره أو شيء الله أعلم، فأرسل إليه بدست ثياب.
Dat is zoals wij vandaag zeggen: een hele kast vol kleding, of een hele garderobe vol kleding, hij stuurde het naar hem, moge Allah hem genadig zijn, hij stuurde hem een hele kast vol kleding.
يعني مثل نقول اليوم نحن دولاب كامل من الثياب أو خزانة كاملة من الثياب، أرسلها له، رحمة الله تعالى عليه، أرسل له خزانة كاملة من الثياب.
En de boodschapper bracht hem over wat de Mustanjid had gezegd.
وَبَلَّغَهُ الرَّسُولُ مَا قَالَهُ الْمُسْتَنْجِدُ.
In zichzelf dacht hij: ik weet, bij Allah, dat hij het niet zal dragen. Dus zei hij: hoe in zichzelf, zegt Ibn Hubayra, ik zei in mezelf: hoe zit het met jou, Ibn Hubayra, en jouw gehoorzaamheid aan Allah de Verhevene.
في نفسه أنه قد علمت والله أنه لا يلبسها، فقال: كيف في نفسه، يقول ابن هبيرة، قلت في نفسي: كيف أنت يا ابن هبيرة وطاعتك لله تعالى.
Als jij de kalief had gehoorzaamd en zijn kleding had aangenomen en gedragen.
فَلَوْ أَنَّكَ أَطَعْتَ الْخَلِيفَةَ وَأَخَذْتَ ثِيَابَهُ وَلَبِسْتَهَا.
Hoe zou je dan zijn in de ogen van de kalief, en hoe zou je zijn in de ogen van Allah de Verhevene?
كيف تكون في نظر الخليفة، وكيف تكون في نظر الله تعالى؟
Door Allah te gehoorzamen behaalde hij de tevredenheid van Allah en ook van de kalief, en hij maakte zulke situaties mee.
فطاعة الله تعالى جلبت عليه رضا الله ورضا الخليفة أيضاً، وجرت له مواقف مثل هذه.
Dit wijst op zijn zorgvuldigheid en zijn sterke vasthouden aan de sunnah, en zijn vertrouwen op de gunst en barmhartigheid van Allah, dit is het levensverhaal van een minister.
تدل على تحريه وتمسكه الشديد بالسنة، واستيثاقه من فضل الله تعالى ورحمته، هذه سيرة وزير.
Een geurige biografie, ik heb er dingen van overgelaten om te lezen, ik spoor jullie aan om erop terug te grijpen.
سيرة عطرة، تركت منها أشياء للقراءة، أحثكم على الرجوع.
De grootste die over hem heeft geschreven is Ibn Rajab al-Hanbali, moge Allah hem genadig zijn, in het vervolg op de lagen van de Hanbalieten, hij noemde hem op veertig pagina's.
أعظم من كتب عنه ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى في الذيل على طبقات الحنابلة، ذكره في أربعين صفحة.
En hij noemde zijn uitspraken, hele mooie woorden, en hij noemde de uitspraken van Ibn Khallikan in "De overledenen van de notabelen".
وذكر أقواله، كلامًا رائعًا جدًا، وذكر أقوال ابن خلكان في وفيات الأعيان.
En adh-Dhahabi in "De levens" en in "De geschiedenis van de islam", keer vooral terug naar dit geweldige boek "Het vervolg op de lagen van de Hanbalieten", hij noemde zijn levensverhaal op veertig pagina's.
والذهبي في السير وفي تاريخ الإسلام، ارجعوا خاصة هذا الكتاب العظيم الذيل على طبقات الحنابلة، ذكر سيرته في أربعين صفحة.
Ga terug en lees wat je niet hebt gehoord van zijn levensverhaal, want zijn hele levensverhaal is prachtig en verspreidt een heerlijke geur in de bijeenkomsten en brengt barmhartigheid neer. Wij vragen Allah, de Verhevene.
ارجعوا واقرأوا ما لم تسمعوا من سيرته، فسيرته كلها عطرة جميلة تتعطر بها المجالس وتنزل بها الرحمات، أسأل الله تعالى.
Dat Hij ons met deze grote man samenbrengt in de beste toestand, dat Hij hem vergeeft, zijn rang verhoogt in de hoogste regionen, en ons succes geeft om het pad van de vromen te volgen. Hij is de Beschermer daarvan en de Almachtige.
أن يلحقنا بهذا الرجل العظيم على أحسن حال، وأن يغفر له، وأن يرفع درجته في عليين، وأن يوفقنا لسلوك طرائق الصالحين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
Tot een volgende ontmoeting, insha Allah, in een volgende les. En vrede, barmhartigheid en zegeningen van Allah, de Verhevene, zij met jullie.
وإلى لقاء إن شاء الله تعالى في حلقة قادمة، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.